INSERT INTO `wp_rincondeldoposts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5852, 1, '2013-01-21 14:32:02', '2013-01-21 14:32:02', '<address>Javier Fernández-Bravo del Prado CN-6º Dan</address><!--more-->\n\n<strong>Introducción.</strong>\n\nUno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.\n\nEn primer lugar, debemos tener en cuenta que el grito no es un mecanismo exclusivo de las artes marciales orientales, sino un uso que ha acompañado al ser humano desde sus primeros tiempos. El alarido desde siempre ha sido usado en el combate, en la cacería, en el trabajo, en el juego, en todas las actividades del hombre; recurrimos a esta técnica, de forma más o menos consciente, en momentos cruciales, cuando el esfuerzo humano se enfatiza y precisa de la liberación de toda su energía.\n<p style="text-align: center;"><img class="ngg-singlepic ngg-center aligncenter" alt="kiai" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai.jpg" width="349" height="250" /></p>\nGrito de combate de Leónidas (Gerard Butler), en la película “300”\n\nDe este modo, el grito  está presente en el momento el hacha corta el tronco, cuando el pico o la azada horadan la tierra, cuando el cazador arroja su jabalina, el lanzador impulsa el peso,  cuando el saltador inicia su propulsión…\n\nEste “rugido” puede ser apreciado en los momentos culmen de diversos deportes\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="bruce_lee3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/bruce_lee3.jpg" width="142" height="192" />\n\n&nbsp;\n\nPosiblemente uno de los máximos responsables de la relación del grito con las artes marciales orientales fue Bruce Lee, que en la década de los 70 interpretó varios largometrajes cuyas coreografías de lucha eran acompañadas de una retahíla de alaridos muy peculiares que captaron la atención de público que pronto trató de imitarlos.\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="myprofe" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/myprofe.jpg" width="134" height="200" /><strong>1. Significado:</strong>\n\nDentro del ámbito de las artes marciales, y dirigiéndome a los más legos, debo señalar que estamos hablando del <strong>Qi-yi-i o Fa Sheng</strong> (China), <strong>Het</strong> (Vietnam) o <strong>kihap</strong> (Corea), aunque es más popular el nombre de Kiai, un término japonés que etimológicamente, se compone de dos vocablos:\n\n·      <strong> KI</strong>  (気) que significa "mente", "resolución", "espíritu". Más concretamente, en lo que nos concierne, es la energía vital que hay en cada uno de nosotros. También conocida comoChi (chino) o  prana (hindú)\n\n·       <strong>AI</strong>   (合) una forma verbal que significa unión.\n\nPor lo tanto, podemos traducir KIAI como <strong>“unión de los espíritus”</strong> (percepción, voluntad decisión, acción). Hay dos tendencias que pretenden explicar este concepto de unión: por una parte una orientación de carácter esotérico, de clara influencia taoísta, que alude a la posibilidad de canalizar nuestra propia energía (de un nivel superior) en armonía con la de nuestro oponente (más débil) a fin de dominarlo sin necesidad del choque físico; de otro lado, encontramos una visión exotérica que lo interpreta como una acción conjunta de la energía física y la energía mental del sujeto  que libera este poder en el momento de la ejecución técnica, por lo general  exterioriza por medio de un grito. Este extremo es corroborado por el estudio realizado por Zamora y Salazar (2002), que concluye que la implementación del grito personal como un recurso ergogénico puede afectar positívamente sobre alguna destreza específica, si éste es utilizado en el preciso momento en el que se realiza la destreza.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="kiai3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai3.jpg" />\n\nEvidentemente KIAI en sí mismo no es una palabra que pronunciamos al chillar, sino la denominación en lengua japonesa del mecanismo que acompaña al grito. <strong>E.S. Harrison</strong>, en su libro de 1913  "El Espíritu de Lucha de Japón" (The Fighting Spirit of Japan) describió Kiai como "el arte de concentrar toda la perfección de la propia energía, física y mental, a un objeto determinado, con determinación incesante, de modo que se logra el objetivo."\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="kiai4" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai4.jpg" width="166" height="220" />Robert Lasserre en su obra "Kiai y Kuatsu” (1964) define el Kiai como “una especie de grito especial no modulado, arrojado sea para reanimar un hombre en estado de muerte aparente, sea para subyugar  y someter un adversario o hacerlo caer en síncope’.\n\nAsimismo, el Kiai permite a una persona purificar su mente de pensamientos extraños, dejando simplemente la pura energía (ki) que le hace actuar, y le confiere toda su intensidad."\n\n&nbsp;\n\n<strong>2. Naturaleza del Kiai:</strong>\n\nDesde el punto de vista fonético es un sonido abdomino-gutural caracterizado por ser voluntario, no articulado y sin modular.  Según el <strong>Dr. Guillermo A. Laich  </strong>“…en realidad procede de las mismísimas entrañas del deportista en busca de “algo más.” Un sonido altamente específico que requiere de una potente, puntual, y secuencial contracción de la musculatura abdominal y lumbar, y que procede mucho más de la zona inferior del tronco – donde se encuentra el centro de gravedad corporal – que de la zona superior torácica.\n\nPodemos conceptualizar el Kiai como un fenómeno de naturaleza compleja,  ya que en él que se integran factores de tipo fisiológico, neurológico y emocional.\n\nEl componente fisiológico del Kiai está asociado a la respiración. Una respiración correcta debe ser de tipo abdominal profunda y prolongada (fukushiki kokyu) tomando el aire sin levantar los hombros y llevándolo a la parte inferior de los pulmones; ahí se encuentran las costillas flotantes que por ser movibles permiten el introducir mayor volumen de aire en nuestro organismo y, por tanto, aumentar la capacidad respiratoria. Todo el proceso de intercambio gaseoso es controlando con los músculos ventrales y el diafragma.\n\nLaich señala que mediante la emisión de este grito o gruñido se superan los mecanismos inhibitorios de la contracción muscular provenientes del órgano tendinoso de Golgi. El hecho de gritar automáticamente genera una serie de estímulos que potencian la contracción muscular más allá del límite fisiológico. El grito desinhibe y activa el sistema contráctil de una manera consciente. En este mismo sentido, Ikai y Steinhaus (1961), inciden en que el estímulo del grito aumentó la fuerza por encima de los niveles normales debido a una modificación temporal de la función del sistema nervioso central.\n\nAsimismo, nos encontramos con un componente psicológico en el Kiai. Por unión de los espíritus debemos entender también la participación de la fuerza mental, que es un factor esencial del Kiai. La posibilidad de concentrar toda la energía mental en un solo objeto, con la determinación de alcanzar o dominar este objeto.\nKumashiro Hikotaro  en su obra “El arte del Kiai" dice: “El Kiai implica la fabricación de un cuerpo fuerte por medio de una mente fuerte, endurece todo el ser, haciéndolo invulnerable al ataque. El secreto de la victoria en un encuentro reside en esto: no pensar en vencer sino en no ser vencido. Uno es derrotado, porque trata de vencer. Si no es vencido, la victoria siempre estará de su lado”.\nSe reconoce al grito  la capacidad de subyugar estados emociones como el miedo o la ira y elevar el propio nivel de predisposición emocional hacia  la acción, hacia el combate. El grito también cumple una función catártica que permite la liberación de la ansiedad favoreciendo la sublimación y canalización de esta en forma de energía física\nOtra de las funciones del grito o gruñido es alterar la concentración de su oponente o inhibir su capacidad de respuesta. En palabras de Taisen Deshimaru “Las vibraciones poderosas del Kiai paralizan momentáneamente al adversario”.\n\n<strong>3. Práctica del Kiai:</strong>\n\nEsta capacidad del Kiai lo convierte en una habilidad técnica que potencialmente puede ser aprendida, comprendida, experimentada, desarrollada y, por último, dominada.\n\nDesde tiempos muy remotos ha existido la voluntad de conocer la forma en que la fuerza vital opera en nosotros para su mejor aprovechamiento. Los maestros de artes marciales de Oriente siempre han creído que pueden aprovechar esta energía a través de un entrenamiento adecuado. Así tenemos las técnicas de Chi Kung (Qi Gong) o ki Jitsu. Aunque se trata de un proceso complejo que tarda años en perfeccionarse para convertirlo en efectivo y natural, de forma más simple puede ser descrito como un método de canalización de la energía “ki" susceptible de ser utilizado para mejorar  nuestra capacidad de combate.\n\nEl entrenamiento de Kiai requiere del control de dos elementos esenciales que deben ser estudiadas conjuntamente: postura y respiración. La postura: se debe mantener el cuerpo relajado, elástico, sin tensión, conservando la boca cerrada y la barbilla ligeramente remetida hacia la garganta. El otro factor es la respiración tal y como hemos detallado anteriormente.Raymond Thomas en su libro “Relación Practica del Zen al Budo” (1971) establece una analogía con el pranayama de los hindúes, en japonés denominado haragei. Podemos describir tres partes: 1) la inhalación: el aire penetra en nuestro organismo a través de las ventanas nasales esforzándose por enviarlo lo más abajo posible utilizando el diafragma. 2) El aire se concentra en el bajo abdomen "hara” o “ Seika Tanden” (espacio entre el ombligo y la parte superior de la pelvis), donde se bloquea. 3) Abrir la boca, relajar el diafragma y espirar profunda y bruscamente todo el aire. El grito, se realiza al tiempo que expulsamos el aire.\n\nDesimaru nos dice “Emite tu grito con todo lo que eres, comenzando en el hara, el abdomen bajo o intestinos - el lugar que los japoneses también llaman kikai, el océano de energía. Hacerlo correctamente es también haber aprendido respiración Zen, que es igual que en Budo -- una larga exhalación, tan profunda como se pueda. Justo al final de ella, la energía de uno es la mayor. El Kiai es esa misma exhalación, combinada con un grito; el sonido debe surgir naturalmente de las profundidades del cuerpo, y para esto uno, obviamente, tiene que saber respirar, lo que pocas personas saben hacer”.\n\n4. Realización del Kiai:\n\nEl Kiai debe ser corto, quebradizo, y sonoro.  Elmar Schmeisser, en su libro, “Advanced Karate-Do” (1994). señala, “el Kiai se corta brevemente en la garganta y para con la tensión máxima del músculo en el momento del impacto.\n\n&nbsp;\n\nLa realización del KIAI tiene dos vías: La primera, mediante un grito sonoro, que se realiza al tiempo que mediante la expiración profunda expulsamos el aire proveniente del hara. La segunda, es un fenómeno de grito silencioso que proviene de las profundidades del ser, posiblemente reservado solo a expertos o grandes Maestros. Este grito proyecta una energía sutil, aunque perceptible, que puede manifestarse en la mirada.\n\nEl objetivo de los gritos sonoros y silenciosos, es el mismo, emitir vibraciones susceptibles de perturbar al adversario, pero también puede servir para reanimar a los que han perdido el conocimiento, gracias al choque producido por la vibración.\n\n5. Tipos de Kiai:\n\nSegún la intensidad del grito, algunos maestros pretenden clasificar el Kiai en cuatro o cinco categorías básicas: 1)de tono bajo, en el momento en el enfoque de una técnica, 2) agudo después de una técnica, como un grito de victoria, 3) baja a media aguda justo antes de una técnica de difusión, a golpes o confundir el pensamiento de un oponente, 4) medio tono para los propósitos de la reanimación, y 5) silencio (Kensei), para su uso en ciertos ejercicios de meditación.\n\nEl Maestro Hidehiko Ochiai, comenta que el volumen no es siempre un requisito para una buena lucha Kiai: "Cuando usted está en un nivel avanzado se puede ejecutar un buen Kiai sin gritar ni chillar. El mero grito no significa que el Kiai sea buena, y un buena Kiai puede o no producir un sonido fuerte o gritar." Ochiai prefiere categorizar el Kiai en: 1) de largo y fuerte, 2)  corto y fuerte, y 3) corto y tranquilo.\n\n6. El Kiai como técnica de reanimación:\n\nNo quiero concluir este artículo sin dejar de recomendar la lectura de "Kiai y Kuatsu” de Robert Lasserre.  Una obra de referencia parta todos aquellos que estén interesados en  la materia. Por último, recurriendo a este autor, señalaré la posibilidad terapéutica del Kiai El objetivo es invertir el estado de síncope de la persona que lo recibe acelerando la frecuencia cardiaca y aumentando la tensión arterial y la función respiratoria. “Para que el Kiai produzca el efecto perseguido (kuatsu), debe poseer una cualidad particular y una integridad suficiente para desatar un proceso fisiológico acelerador. (…) Hay que actuar, pues, poderosamente sobre los órganos de la audición. Esta facultad no se da, evidentemente, más que en aquellos a los que un entrenamiento constante les permite lanzar un Kiai eficaz.\n\n&nbsp;\n\nFoto portada:  Kees van Mansom\n\nFoto tenis:  myprofe', 'El Kiai', 'Uno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5738-autosave', '', '', '2013-01-21 14:32:02', '2013-01-21 14:32:02', '', 5738, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5852', 0, 'revision', '', 0),
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Significado:</strong>\n\nDentro del ámbito de las artes marciales, y dirigiéndome a los más legos, debo señalar que estamos hablando del <strong>Qi-yi-i o Fa Sheng</strong> (China), <strong>Het</strong> (Vietnam) o <strong>kihap</strong> (Corea), aunque es más popular el nombre de Kiai, un término japonés que etimológicamente, se compone de dos vocablos:\n\n·      <strong> KI</strong>  (気) que significa "mente", "resolución", "espíritu". Más concretamente, en lo que nos concierne, es la energía vital que hay en cada uno de nosotros. 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La postura: se debe mantener el cuerpo relajado, elástico, sin tensión, conservando la boca cerrada y la barbilla ligeramente remetida hacia la garganta. El otro factor es la respiración tal y como hemos detallado anteriormente.Raymond Thomas en su libro “Relación Practica del Zen al Budo” (1971) establece una analogía con el pranayama de los hindúes, en japonés denominado haragei. Podemos describir tres partes: 1) la inhalación: el aire penetra en nuestro organismo a través de las ventanas nasales esforzándose por enviarlo lo más abajo posible utilizando el diafragma. 2) El aire se concentra en el bajo abdomen "hara” o “ Seika Tanden” (espacio entre el ombligo y la parte superior de la pelvis), donde se bloquea. 3) Abrir la boca, relajar el diafragma y espirar profunda y bruscamente todo el aire. 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El Kiai como técnica de reanimación:</div>\n<div>No quiero concluir este artículo sin dejar de recomendar la lectura de "Kiai y Kuatsu” de Robert Lasserre.  Una obra de referencia parta todos aquellos que estén interesados en  la materia. Por último, recurriendo a este autor, señalaré la posibilidad terapéutica del Kiai El objetivo es invertir el estado de síncope de la persona que lo recibe acelerando la frecuencia cardiaca y aumentando la tensión arterial y la función respiratoria. “Para que el Kiai produzca el efecto perseguido (kuatsu), debe poseer una cualidad particular y una integridad suficiente para desatar un proceso fisiológico acelerador. 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(5857, 1, '2013-01-15 09:56:29', '2013-01-15 09:56:29', '<!--more-->\n\nSe hallaba el Buda en el bosque de Jeta, cuando llegaron numerosos ascetas de diferentes escuelas y tendencias filosóficas. Algunos decían:\n\n- El mundo es eterno. Eso es lo cierto y todo lo demás es un engaño.\n\nOtros aseguraban:\n\n- El mundo no es eterno y esta es la única verdad.\n\nUnos aseveraban que el mundo es infinito y otros que el mundo es finito. Unos, que el cuerpo y el alma son lo mismo, y otros, que son dos realidades diferentes. Algunos, que el Buda tiene existencia tras la muerte, y otros, que carece de tal. Otros, que el Buda ni existe ni no existe tras la muerte. Y así cada uno de ellos sostenía sus puntos de vista, en la convicción de que los suyos eran los verdaderos y los demás los falsos. Así pasaban su tiempo en cerradas polémicas e incluso llegaban a la indignación y el insulto. Todo ello fue oído y visto por un grupo de monjes, que después le relataron al Bienaventurado lo sucedido. Buda comentó:\n\n- Monjes, esos disidentes son ciegos que no ven, que desconocen tanto la verdad como la no verdad, tanto lo real como lo no real. Ignorantes, polemizan y se ensarzan como me habéis relatado. Ahora os contaré un suceso de los tiempos antiguos. Había un rajá que mandó reunir a todos los ciegos que había en Savathi y pidió que les pusieran un elefante. Así se hizo. Se les instó a los ciegos a que tocasen el elefante. Uno tocó la trompa, otro el colmillo, otro la pata, otro la cabeza y así sucesivamente. Después el rajá se dirigió a los ciegos para preguntarles:\n\n- ¿Qué os ha parecido el elefante que habéis tocado?\n\n- Un elefante se parece a un cacharro Contestaron los que habían tocado la cabeza.\n\n- Es como un cesto de aventar -aseguraron los que hubieron palpado la oreja.\n\n- Es una reja de arado -sentenciaron los que habían tocado el colmillo.\n\n- Es un granero -insistieron los que tocaron el cuerpo.\n\nY así sucesivamente. Y cada uno, empeñado en su creencia, empezaron a discutir y querellarse entre ellos.\n\n<strong>Foto portada: Daniel Naranjo</strong>', 'Los ciegos y el elefante', 'Se hallaba el Buda en el bosque de Jeta, cuando llegaron numerosos ascetas de diferentes escuelas y tendencias filosóficas. Algunos decían:\n\n- El mundo es eterno. Eso es lo cierto y todo lo demás es un engaño.\n\nOtros aseguraban:\n\n- El mundo no es eterno y esta es la única verdad.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5773-revision', '', '', '2013-01-15 09:56:29', '2013-01-15 09:56:29', '', 5773, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5857', 0, 'revision', '', 0),
(5858, 1, '2013-01-14 07:30:23', '2013-01-14 07:30:23', '<em>Fernando Martín Millana- CN-7ºDan</em>\n\n<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nTransitamos nuestra vida por un camino pedregoso, nuestros sueños se ven continuamente frenados por un muro detrás de otro, cada cual más alto, más espinoso más infranqueable. No sabemos de donde salen, pero inesperadamente aparecen y nos impiden continuar, sacamos pecho, y si no, los galones o los danes, todo sirve para protegernos, para atravesar supuestamente esos obstáculos e intentar salir airosos y por encima de ellos, a costa de lo que sea y de quien sea.\n\nNuestras elecciones, por que no olvidemos que somos dueños de nuestras elecciones, llegan siempre de la mano del poder y del Ego en cualquiera de sus formas, elegimos la importancia personal, el figurar, el aparentar, aquello que en resumen "no somos". Pero al fin es, en lo que nos convertimos.\n\nSiempre puede existir la disculpa, que no deja de ser otra mascara más, (es que la sociedad me ha educado así, los demás quieren lo mejor de mí, mis seguidores desean un líder con carisma...).\n\nAl final lo duro sería descubrir que nuestra vida no nos ha pertenecido, sino que a sido de todos los que han transitado a nuestro lado, les hemos dado lo que nos pedían, como lo pedían y cuando lo pedían. ¿y por qué?, sencillamente por miedo. Miedo a no ser queridos, miedo a no ser valorados, miedo a no ser lo que ellos quieren que seamos, miedo a perderlos, miedo, miedo, <strong>miedo</strong>...\n\nPara descubrir al fin, en que lugar murieron nuestros sueños.\n\nFoto portada: <a title="miedo" href="http://www.flickr.com/photos/xaimex/" target="_blank">Xaimes</a>', 'Donde mueren los sueños', 'Transitamos nuestra vida por un camino pedregoso, nuestros sueños se ven continuamente frenados por un muro detrás de otro, cada cual más alto, más espinoso más infranqueable. No sabemos de donde salen, pero inesperadamente aparecen y nos impiden continuar, sacamos pecho, y si no, los galones, todo sirve para protegernos, para atravesar supuestamente esos obstáculos e intentar salir airosos y por encima de ellos, a costa de lo que sea y de quien sea.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5818-revision', '', '', '2013-01-14 07:30:23', '2013-01-14 07:30:23', '', 5818, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5858', 0, 'revision', '', 0);
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(5859, 1, '2013-01-20 21:26:26', '2013-01-20 21:26:26', '<address>Kenji Tokitsu CN-9ºDan</address><!--more-->\n\n<strong>Comunicar sin mostrar</strong>\n\nEn las ciudades importantes del Japón de la época Edo (1603-1867) existían numerosos dojos de kenjutsu (el arte del sable). A finales de esa época, se censaron más de setecientas escuelas de kenjutsu en Japón. Una escuela también podía tener sucursales, dando lugar a un número considerable de dojos.\n\nCuando un dojo daba a un camino o una calle, tenía las ventanas en lo alto de la pared para que los transeúntes no pudieran ver lo que pasaba en el interior. Así, los entrenamientos se hacían al abrigo de las miradas.\n\nEn aquella época, ver un entrenamiento equivalía a asistir a clase. Había que contar con permiso para ver, pero en ese caso, sólo se podía hacer después de haberse incorporado a la escuela.\n\nEn la historia de las artes marciales, podemos encontrar varios ejemplos similares; en jûjutsu, en taichi-chuan y otras corrientes de boxeo chino, en el kárate de Okinawa...\n\nLa situación era muy diferente de las costumbres de nuestra época, en la que frecuentemente oímos: « No quiero asistir a clase, sólo quiero mirar. » Porque mirar parece no tener importancia, y según muchos, debería ser gratuito.\n\nSin embargo, hay que saber que una vez que pidas observar una clase, estás pidiendo hacerte alumno. Dicho esto, está claro que puede haber entrenamientos y clases sin importancia en las que no hay nada que esconder...\n\nPero lo esencial de las artes marciales no puede transmitirse únicamente por mensajes visibles; existen también unas sutilezas en los aspectos técnicos y energéticos que requieren una comunicación particular. Son mensajes no verbales y poco visibles.\n\nLas técnicas de las artes marciales implican conocimientos particulares que hayan sido ensayados y mejorados por experiencias, para luego ser elaborados y transmitidos en el curso del tiempo. Si una técnica es eficaz, o mucho más eficaz que por la simple activación ordinaria o acostumbrada del cuerpo humano, significa forzosamente que hay en juego un saber particular. Implicaría más que un conjunto de acciones aplicadas y ejecutadas a partir de la lógica ordinaria. Necesariamente debe haber un conocimiento sutil elaborado.\n\nUn maestro del jûjutsu a quien ya he citado dijo:\n<em>« Si realmente quieres progresar, debes reflexionar continuamente. Pero, que sepas que no está garantizado que vas a encontrar las sutilezas esenciales del arte, aunque seas muy inteligente.\nSi sólo posees una inteligencia ordinaria, no tienes ninguna posibilidad. No es para los que sólo saben confundir la eficacia con la brutalidad... »</em>\n\nSi una técnica se formase sólo por gestos corporales, bastaría con copiar bien estos gestos para aprenderlos. Pero una técnica debe implicar también la manera de sentir el cuerpo y su espacio cercano (comprendiendo también el del adversario), de desarrollar sensaciones particulares, de activar partes internas del cuerpo que estamos poco acostumbrados a mover, pero también de ver y de sentir al adversario... No podríamos comprender todas estas sutilezas observando únicamente el aspecto externo de los movimientos del cuerpo.\n\nPorque en realidad, un gesto digno de ser llamado una técnica incorpora numerosas sutilezas, que son la fuente de su eficacia. Aunque empieces copiando los gestos que ves, debes también aprender, a partir de un cierto grado de progreso en la práctica, a completarlos integrando el conjunto de sensibilidades que dan vida a la técnica. La técnica no es un simple conjunto de gestos.\n\nPor tanto, en una técnica válida, hay una parte visible formada por los gestos, pero también una parte no visible compuesta de las sutilezas de la técnica. En la transmisión, la parte no visible de la técnica requiere una explicación complementaria que normalmente se hace de forma oral. A partir de un cierto nivel, dichas explicaciones serán esenciales para el aprendizaje de una técnica viva. Porque la realización de la eficacia depende del grado de comprensión del conjunto de las sutilezas gestuales y energéticas.\n\nEl ejemplo flagrante se encuentra en el concepto del principio del aïki, en el que se basan el aïki-do y ciertas corrientes del jûjutsu.\n\nUna demostración de aïki-do es espectacular y hasta estética. ¿Cómo es posible proyectar a un adversario de manera tan fácil y elegante? En la mayoría de los casos, son ejercicios efectuados con la complicidad de los adversarios. El atacante se deja proyectar tal y como se ha convenido antes, ya que se trata de un ejercicio que se debe efectuar de este modo. Si un adversario de un nivel importante atacara realmente con determinación, pocos aïkidokas podrían hacer frente de manera tan eficaz como en el momento de una demostración de aïki-do.\nDigo bien « pocos », y no « todos ».\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" alt="aiki" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/aiki.jpg" width="221" height="117" />Porque parecen existir unos pocos maestros que sí son capaces de ello. La técnica del aïki consiste principalmente en anular la fuerza del adversario. Si puedes anular la fuerza de ataque del adversario, como si borrases los trazos negros del lápiz con una goma, podrías dominar efectivamente al adversario como vemos en las demostraciones. Si no tienes esta capacidad, hay que tener un compañero cómplice, que es lo que pasa en la mayoría de los casos.\n\nUna pregunta se impone. ¿Es realmente posible anular la fuerza del adversario sin apenas tocarlo? Si la respuesta es que « no », la mayoría de las demostraciones del aïki serán el resultado de una complicidad entre los adversarios. Si la respuesta es que « sí », esa técnica rozaría, sin duda alguna, el nivel supremo de las artes marciales. Y en ese caso, no podemos soslayar este fenómeno si buscamos un mejor método de artes marciales. Deberíamos entonces preguntar cómo puede ser posible. ¿Con qué lógica corporal y mental se obtiene una capacidad así? Podría ofrecernos un nuevo horizonte.\n\nHabiendo conocido un fragmento de los fenómenos del aïki, yo sigo planteándome este género de preguntas durante mis investigaciones. Por ahora, todavía no he conseguido encontrar una respuesta satisfactoria.\n\nEn los documentos escritos, la parte esencial de una técnica es poco aparente. La escritura es importante, pero poco eficaz para explicar una acción. Si tienes alguna duda sobre ello, intenta explicar por teléfono una simple acción técnica a alguien que no la conozca. O trata, por ejemplo, de comunicar los primeros movimientos del taichi-chuan únicamente por palabras sin hacer los gestos. Si dices « subir las manos », tu interlocutor podría preguntarte: « ¿subirlas cómo? ¿de qué manera? ¿deben quedar las dos al mismo nivel? ¿a qué ángulo? ¿y subirlas con qué velocidad? » Acabarías por pensar: « las palabras no están hechas para expresar los movimientos ».\n\n<strong>Furyû-monji</strong>\n\nEn la enseñanza zen existe el término « furyû-monji » que significa « no expresar en palabras », lo que quiere decir: « La comunicación esencial no se establece por el sistema de las palabras ». Esto nos remite al refrán « ishin-denshin » que significa « comprenderse de mente a mente ».\n\nA veces los refranes se entienden erróneamente, como esta interpretación por ejemplo: «la palabra no es importante para la comunicación». Parece respaldar una cierta tendencia intelectual, pero creo que el verdadero sentido es otro.\n\nContrariamente a estas interpretaciones, dichos refranes subrayan la importancia de las palabras, hasta tal punto que no hay que abusar de ellas. Su empleo justo es especialmente importante en el ámbito de las artes... Si miles de palabras no bastan para hacerse entender, bastaría a veces con emitir un solo sonido, una sola palabra, incluso una sola mirada, si cada uno de ellos fuera empleado en el momento justo.\n\nLa situación justa es esencial para la comunicación. Aunque grites muy fuerte, el que está lejos no te oirá, ni aunque le grites en la oreja, mientras que el que está cerca de ti puede oírte aunque sólo le susurres. La distancia con relación a la fuente vocal es similar al grado de comprensión técnica según el nivel práctico de la persona. El mensaje puede ser entendido sólo por los que puedan acercarse a la distancia justa. El instante justo de comunicación se forma mediante un equilibrio entre la distancia y la fuerza vocal.\n\nLo mismo ocurre con la caligrafía o la pintura con tinta china. El vacío blanco del papel es tan importante como los rasgos negros formados por la tinta. La acción de trazar las líneas tiene tanta importancia como la de dejar espacios vacíos. El instante justo de la comunicación es similar a este tipo de equilibrio.\n\nLa palabra es tan importante que hay que pronunciarla con exactitud. Si se enuncia en el momento justo, lo esencial se comprende incluso sin formar una frase. Por tanto, hay que formar este espacio-tiempo de la comunicación. Es así como yo comprendo el sentido de furyû-monji.\n\nEn la tradición de las artes marciales japoneses, la enseñanza oral era tan selectiva que estaba prohibido tomar apuntes por escrito. Tales apuntes tenían que ser retenidos mentalmente. Un estudiante mediocre tomará muchas apuntes para parecer serio, mientras que el que es brillante recurrirá a ellos muy poco, ya que lo esencial quedará grabado en su cabeza... La palabra es importante, tan importante que el significado de una sola palabra emitida por el maestro puede cambiar todo el contenido de lo que aprendemos, a condición de que estemos a la distancia justa para oírla y sobre todo comprenderla.\n\nAsí, la apreciación y el grado de comprensión del arte pueden variar según el ángulo de visión percibido y sobre todo por el nivel práctico de la persona. Puedes comparar los puntos de vista siguientes.\n\nUn periodista dijo:\n<em>« La mayoría de los espectadores de artes marciales presentes en la sala de Bercy son unos entendidos. Saben distinguir las técnicas buenas de las malas, basta con escuchar la fuerza de sus aplausos. </em>\n\nUn maestro de sable dijo:\n<em>« El ojo de un aficionado no puede percibir la técnica del arte. Si los aficionados aplauden al ver tu técnica, será o porque comprenden mal, o porque tu técnica es tan mediocre que hasta los aficionados pueden percibirla... </em>»\n\nUn investigador científico de educación física dijo:\n<em>« Reuniendo los resultados de los múltiples exámenes y análisis que hemos hecho, estaremos en condiciones de establecer una metodología aplicable a los deportistas de diferentes niveles... »</em>\n\nUn maestro de jûjutsu dijo :\n« Aunque pudieras extender todas las teorías y los descubrimientos científicos del mundo sobre una planicie de baja altitud, nunca podrías obtener una visión del espacio abarcado desde la cumbre de una alta montaña. »\n\nSeguimos con nuestra reflexión sobre la formación de lo que se llama el secreto, que consta de varias facetas. He aquí un análisis sucinto.\n\n<strong>Posición de práctica</strong>\n\n<strong>Kié y shugŷo</strong>\n\nFrente a un saber particular, como un secreto, podemos distinguir varias actitudes. Los conceptos japoneses kié y shugŷo, términos de origen Budista, nos permitirán comprender mejor la actitud de la gente frente al saber que a veces se esconde.\n\nKié significa: tener fe en Buda y seguir fielmente la doctrina budista. En sentido más amplio, la palabra kié designa una cierta actitud, la de depender o llegar a ser dependiente de una enseñanza o de un dogma. Cuando se utiliza esta palabra en forma de verbo, significa adherirse a esta creencia, o hacerse dependiente de ella.\n\nShugŷo significa: practicar uno mismo el camino de Buda. Este concepto se ha impregnado en la práctica de las artes marciales japonesas para designar el acto de perseverar para profundizar la técnica y el espíritu.\n\nBasada en estos conceptos, la expresión kié-ha significa la tendencia de un grupo de personas de depender de la enseñanza o del dogma establecido por el guru o el Maestro que les dirige. El sufijo “-ha” significa corriente o tendencia. Para las personas kié-ha, cualquiera que sea la escuela o corriente Budista, Buda es como el Dios del que dependen. Por extensión de este sentido, las personas kié-ha considerarán a su Maestro o Guru como un ser sagrado cuyo nivel jamás podrán alcanzar. El Maestro o el Guru es el poseedor único de la verdad. Las normas que dicta son la manifestación de su expresión de la verdad. Por tanto, estas personas son fieles a dichas normas o reglas.\n\nShugyo-ha designa más bien la tendencia de los que procuran formarse a sí mismos, a través de su propia práctica. Una persona shugyo-ha en Budismo intenta seguir por sí sola las trayectorias del Buda, aunque sólo avance un poco. Reconozco que me inspiré en este concepto cuando definí la actitud y la posición de mi práctica de las artes marciales como Jisei-do: la vía de formarse uno mismo a través de la práctica personal.\n\nPara explicarme mejor, voy a referirme otra vez a la pequeña historia imaginada que presenté en la última crónica (<a href="http://tokitsu.es/index.php/es/articulos-y-publicaciones/cronicas-de-kenji-tokitsu/172-reflexiones-sobre-el-metodo-de-artes-marciales-x" target="_blank">N°10)</a>. Recordemos esta historia.\n<h3>Los kié-ha</h3>\nPodría seguir así:\nPosees ese objeto y lo guardas como un tesoro. Todavía no conoces su composición, pero no importa ya que el objeto proviene del Maestro, quien garantiza su valor. Es pues un tesoro para ti también.\nTe dirás: <em>«Como el Maestro garantiza el valor de este objeto, tiene que ser auténtico.»</em>\n\nDel mismo modo, las personas kié-ha respetarán las reglas en su práctica, siempre que se refieran a las normas establecidas por el Maestro. Estas reglas les resultan indispensables, porque nunca alcanzarían el objetivo final de su práctica por sí mismas. Pero estas personas están relacionas con el objetivo porque respetan las reglas que les conectan con este fin, ya que el Maestro las ha garantizado. Participan de la verdad por “proximidad”.\n\nLos kié-ha considerarán desde el principio que comprender la composición del objeto-tesoro está fuera de sus capacidades. Pero no necesitan comprenderla, incluso no están hechos para comprenderla. Les basta que el Maestro la comprenda y les dé su garantía al respecto. Sus palabras son la garantía del valor de su práctica. Les basta pues con seguir su enseñanza, simplemente.\n\nAsí, la persona kié-ha ve la verdad a través del Maestro. Es decir, necesita una referencia para su conducta. Entrenas en la disciplina de la escuela del Maestro como si recitaras un sutra. No necesitas conocer el sentido ni de las palabras ni de su sonido, porque el acto de recitarlas es sagrado en sí, y por tanto eficaz, ya que es el Maestro quien lo dice.\n\nAsí, al respetar las reglas, los kié-ha pueden estar en el camino correcto que les relaciona con la verdad. Aunque saben de antemano que nunca alcanzarán el fin, tienen la conciencia protegida, ya que están conectados con la verdad. Dirán: <em>«Estoy en la vía verdadera, ya que formo parte de la corriente que conecta directamente con la enseñanza del Maestro, quien ha tocado la verdad.»</em>\n\nSi eres una persona kié-ha, creerás que existen secretos en la disciplina que practicas, pero que no necesitas comprenderlos. Sólo los conoce el Maestro. Como practicas el método del Maestro, practicas una verdadera disciplina. Así es cómo se sacralizan los Maestros.\nSe observan actitudes similares en diferentes actividades, particularmente en el mundo de las artes marciales.\n\n<em>Continuará...</em>\n\nFoto portada:  deadstar 2.1', 'Reflexiones sobre el método de artes marciales XI', 'Comunicar sin mostrar\n\nEn las ciudades importantes del Japón de la época Edo (1603-1867) existían numerosos dojos de kenjutsu (el arte del sable). A finales de esa época, se censaron más de setecientas escuelas de kenjutsu en Japón. Una escuela también podía tener sucursales, dando lugar a un número considerable de dojos.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5574-autosave', '', '', '2013-01-20 21:26:26', '2013-01-20 21:26:26', '', 5574, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5859', 0, 'revision', '', 0),
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Había que contar con permiso para ver, pero en ese caso, sólo se podía hacer después de haberse incorporado a la escuela.\n\nEn la historia de las artes marciales, podemos encontrar varios ejemplos similares; en jûjutsu, en taichi-chuan y otras corrientes de boxeo chino, en el kárate de Okinawa...\n\nLa situación era muy diferente de las costumbres de nuestra época, en la que frecuentemente oímos: « No quiero asistir a clase, sólo quiero mirar. » Porque mirar parece no tener importancia, y según muchos, debería ser gratuito.\n\nSin embargo, hay que saber que una vez que pidas observar una clase, estás pidiendo hacerte alumno. Dicho esto, está claro que puede haber entrenamientos y clases sin importancia en las que no hay nada que esconder...\n\nPero lo esencial de las artes marciales no puede transmitirse únicamente por mensajes visibles; existen también unas sutilezas en los aspectos técnicos y energéticos que requieren una comunicación particular. Son mensajes no verbales y poco visibles.\n\nLas técnicas de las artes marciales implican conocimientos particulares que hayan sido ensayados y mejorados por experiencias, para luego ser elaborados y transmitidos en el curso del tiempo. Si una técnica es eficaz, o mucho más eficaz que por la simple activación ordinaria o acostumbrada del cuerpo humano, significa forzosamente que hay en juego un saber particular. Implicaría más que un conjunto de acciones aplicadas y ejecutadas a partir de la lógica ordinaria. Necesariamente debe haber un conocimiento sutil elaborado.\n\nUn maestro del jûjutsu a quien ya he citado dijo:\n<em>« Si realmente quieres progresar, debes reflexionar continuamente. Pero, que sepas que no está garantizado que vas a encontrar las sutilezas esenciales del arte, aunque seas muy inteligente.\nSi sólo posees una inteligencia ordinaria, no tienes ninguna posibilidad. 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La técnica no es un simple conjunto de gestos.\n\nPor tanto, en una técnica válida, hay una parte visible formada por los gestos, pero también una parte no visible compuesta de las sutilezas de la técnica. En la transmisión, la parte no visible de la técnica requiere una explicación complementaria que normalmente se hace de forma oral. A partir de un cierto nivel, dichas explicaciones serán esenciales para el aprendizaje de una técnica viva. Porque la realización de la eficacia depende del grado de comprensión del conjunto de las sutilezas gestuales y energéticas.\n\nEl ejemplo flagrante se encuentra en el concepto del principio del aïki, en el que se basan el aïki-do y ciertas corrientes del jûjutsu.\n\nUna demostración de aïki-do es espectacular y hasta estética. ¿Cómo es posible proyectar a un adversario de manera tan fácil y elegante? En la mayoría de los casos, son ejercicios efectuados con la complicidad de los adversarios. El atacante se deja proyectar tal y como se ha convenido antes, ya que se trata de un ejercicio que se debe efectuar de este modo. Si un adversario de un nivel importante atacara realmente con determinación, pocos aïkidokas podrían hacer frente de manera tan eficaz como en el momento de una demostración de aïki-do.\nDigo bien « pocos », y no « todos ».\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/aiki.jpg" alt="aiki" width="221" height="117" />Porque parecen existir unos pocos maestros que sí son capaces de ello. La técnica del aïki consiste principalmente en anular la fuerza del adversario. Si puedes anular la fuerza de ataque del adversario, como si borrases los trazos negros del lápiz con una goma, podrías dominar efectivamente al adversario como vemos en las demostraciones. Si no tienes esta capacidad, hay que tener un compañero cómplice, que es lo que pasa en la mayoría de los casos.\n\nUna pregunta se impone. ¿Es realmente posible anular la fuerza del adversario sin apenas tocarlo? Si la respuesta es que « no », la mayoría de las demostraciones del aïki serán el resultado de una complicidad entre los adversarios. Si la respuesta es que « sí », esa técnica rozaría, sin duda alguna, el nivel supremo de las artes marciales. Y en ese caso, no podemos soslayar este fenómeno si buscamos un mejor método de artes marciales. Deberíamos entonces preguntar cómo puede ser posible. ¿Con qué lógica corporal y mental se obtiene una capacidad así? Podría ofrecernos un nuevo horizonte.\n\nHabiendo conocido un fragmento de los fenómenos del aïki, yo sigo planteándome este género de preguntas durante mis investigaciones. Por ahora, todavía no he conseguido encontrar una respuesta satisfactoria.\n\nEn los documentos escritos, la parte esencial de una técnica es poco aparente. La escritura es importante, pero poco eficaz para explicar una acción. Si tienes alguna duda sobre ello, intenta explicar por teléfono una simple acción técnica a alguien que no la conozca. O trata, por ejemplo, de comunicar los primeros movimientos del taichi-chuan únicamente por palabras sin hacer los gestos. Si dices « subir las manos », tu interlocutor podría preguntarte: « ¿subirlas cómo? ¿de qué manera? ¿deben quedar las dos al mismo nivel? ¿a qué ángulo? ¿y subirlas con qué velocidad? » Acabarías por pensar: « las palabras no están hechas para expresar los movimientos ».\n\n<strong>Furyû-monji</strong>\n\nEn la enseñanza zen existe el término « furyû-monji » que significa « no expresar en palabras », lo que quiere decir: « La comunicación esencial no se establece por el sistema de las palabras ». Esto nos remite al refrán « ishin-denshin » que significa « comprenderse de mente a mente ».\n\nA veces los refranes se entienden erróneamente, como esta interpretación por ejemplo: «la palabra no es importante para la comunicación». Parece respaldar una cierta tendencia intelectual, pero creo que el verdadero sentido es otro.\n\nContrariamente a estas interpretaciones, dichos refranes subrayan la importancia de las palabras, hasta tal punto que no hay que abusar de ellas. Su empleo justo es especialmente importante en el ámbito de las artes... Si miles de palabras no bastan para hacerse entender, bastaría a veces con emitir un solo sonido, una sola palabra, incluso una sola mirada, si cada uno de ellos fuera empleado en el momento justo.\n\nLa situación justa es esencial para la comunicación. Aunque grites muy fuerte, el que está lejos no te oirá, ni aunque le grites en la oreja, mientras que el que está cerca de ti puede oírte aunque sólo le susurres. La distancia con relación a la fuente vocal es similar al grado de comprensión técnica según el nivel práctico de la persona. El mensaje puede ser entendido sólo por los que puedan acercarse a la distancia justa. El instante justo de comunicación se forma mediante un equilibrio entre la distancia y la fuerza vocal.\n\nLo mismo ocurre con la caligrafía o la pintura con tinta china. El vacío blanco del papel es tan importante como los rasgos negros formados por la tinta. La acción de trazar las líneas tiene tanta importancia como la de dejar espacios vacíos. El instante justo de la comunicación es similar a este tipo de equilibrio.\n\nLa palabra es tan importante que hay que pronunciarla con exactitud. Si se enuncia en el momento justo, lo esencial se comprende incluso sin formar una frase. Por tanto, hay que formar este espacio-tiempo de la comunicación. Es así como yo comprendo el sentido de furyû-monji.\n\nEn la tradición de las artes marciales japoneses, la enseñanza oral era tan selectiva que estaba prohibido tomar apuntes por escrito. Tales apuntes tenían que ser retenidos mentalmente. Un estudiante mediocre tomará muchas apuntes para parecer serio, mientras que el que es brillante recurrirá a ellos muy poco, ya que lo esencial quedará grabado en su cabeza... La palabra es importante, tan importante que el significado de una sola palabra emitida por el maestro puede cambiar todo el contenido de lo que aprendemos, a condición de que estemos a la distancia justa para oírla y sobre todo comprenderla.\n\nAsí, la apreciación y el grado de comprensión del arte pueden variar según el ángulo de visión percibido y sobre todo por el nivel práctico de la persona. Puedes comparar los puntos de vista siguientes.\n\nUn periodista dijo:\n<em>« La mayoría de los espectadores de artes marciales presentes en la sala de Bercy son unos entendidos. Saben distinguir las técnicas buenas de las malas, basta con escuchar la fuerza de sus aplausos. </em>\n\nUn maestro de sable dijo:\n<em>« El ojo de un aficionado no puede percibir la técnica del arte. Si los aficionados aplauden al ver tu técnica, será o porque comprenden mal, o porque tu técnica es tan mediocre que hasta los aficionados pueden percibirla... </em>»\n\nUn investigador científico de educación física dijo:\n<em>« Reuniendo los resultados de los múltiples exámenes y análisis que hemos hecho, estaremos en condiciones de establecer una metodología aplicable a los deportistas de diferentes niveles... »</em>\n\nUn maestro de jûjutsu dijo :\n« Aunque pudieras extender todas las teorías y los descubrimientos científicos del mundo sobre una planicie de baja altitud, nunca podrías obtener una visión del espacio abarcado desde la cumbre de una alta montaña. »\n\nSeguimos con nuestra reflexión sobre la formación de lo que se llama el secreto, que consta de varias facetas. He aquí un análisis sucinto.\n\n<strong>Posición de práctica</strong>\n\n<strong>Kié y shugŷo</strong>\n\nFrente a un saber particular, como un secreto, podemos distinguir varias actitudes. Los conceptos japoneses kié y shugŷo, términos de origen Budista, nos permitirán comprender mejor la actitud de la gente frente al saber que a veces se esconde.\n\nKié significa: tener fe en Buda y seguir fielmente la doctrina budista. En sentido más amplio, la palabra kié designa una cierta actitud, la de depender o llegar a ser dependiente de una enseñanza o de un dogma. Cuando se utiliza esta palabra en forma de verbo, significa adherirse a esta creencia, o hacerse dependiente de ella.\n\nShugŷo significa: practicar uno mismo el camino de Buda. Este concepto se ha impregnado en la práctica de las artes marciales japonesas para designar el acto de perseverar para profundizar la técnica y el espíritu.\n\nBasada en estos conceptos, la expresión kié-ha significa la tendencia de un grupo de personas de depender de la enseñanza o del dogma establecido por el guru o el Maestro que les dirige. El sufijo “-ha” significa corriente o tendencia. Para las personas kié-ha, cualquiera que sea la escuela o corriente Budista, Buda es como el Dios del que dependen. Por extensión de este sentido, las personas kié-ha considerarán a su Maestro o Guru como un ser sagrado cuyo nivel jamás podrán alcanzar. El Maestro o el Guru es el poseedor único de la verdad. Las normas que dicta son la manifestación de su expresión de la verdad. Por tanto, estas personas son fieles a dichas normas o reglas.\n\nShugyo-ha designa más bien la tendencia de los que procuran formarse a sí mismos, a través de su propia práctica. Una persona shugyo-ha en Budismo intenta seguir por sí sola las trayectorias del Buda, aunque sólo avance un poco. Reconozco que me inspiré en este concepto cuando definí la actitud y la posición de mi práctica de las artes marciales como Jisei-do: la vía de formarse uno mismo a través de la práctica personal.\n\nPara explicarme mejor, voy a referirme otra vez a la pequeña historia imaginada que presenté en la última crónica (<a href="http://tokitsu.es/index.php/es/articulos-y-publicaciones/cronicas-de-kenji-tokitsu/172-reflexiones-sobre-el-metodo-de-artes-marciales-x" target="_blank">N°10)</a>. Recordemos esta historia.\n<h3>Los kié-ha</h3>\nPodría seguir así:\nPosees ese objeto y lo guardas como un tesoro. Todavía no conoces su composición, pero no importa ya que el objeto proviene del Maestro, quien garantiza su valor. Es pues un tesoro para ti también.\nTe dirás: <em>«Como el Maestro garantiza el valor de este objeto, tiene que ser auténtico.»</em>\n\nDel mismo modo, las personas kié-ha respetarán las reglas en su práctica, siempre que se refieran a las normas establecidas por el Maestro. Estas reglas les resultan indispensables, porque nunca alcanzarían el objetivo final de su práctica por sí mismas. Pero estas personas están relacionas con el objetivo porque respetan las reglas que les conectan con este fin, ya que el Maestro las ha garantizado. Participan de la verdad por “proximidad”.\n\nLos kié-ha considerarán desde el principio que comprender la composición del objeto-tesoro está fuera de sus capacidades. Pero no necesitan comprenderla, incluso no están hechos para comprenderla. Les basta que el Maestro la comprenda y les dé su garantía al respecto. Sus palabras son la garantía del valor de su práctica. Les basta pues con seguir su enseñanza, simplemente.\n\nAsí, la persona kié-ha ve la verdad a través del Maestro. Es decir, necesita una referencia para su conducta. Entrenas en la disciplina de la escuela del Maestro como si recitaras un sutra. No necesitas conocer el sentido ni de las palabras ni de su sonido, porque el acto de recitarlas es sagrado en sí, y por tanto eficaz, ya que es el Maestro quien lo dice.\n\nAsí, al respetar las reglas, los kié-ha pueden estar en el camino correcto que les relaciona con la verdad. Aunque saben de antemano que nunca alcanzarán el fin, tienen la conciencia protegida, ya que están conectados con la verdad. Dirán: <em>«Estoy en la vía verdadera, ya que formo parte de la corriente que conecta directamente con la enseñanza del Maestro, quien ha tocado la verdad.»</em>\n\nSi eres una persona kié-ha, creerás que existen secretos en la disciplina que practicas, pero que no necesitas comprenderlos. Sólo los conoce el Maestro. Como practicas el método del Maestro, practicas una verdadera disciplina. Así es cómo se sacralizan los Maestros.\nSe observan actitudes similares en diferentes actividades, particularmente en el mundo de las artes marciales.\n\n<em>Continuará...</em>\n\nFoto portada:  deadstar 2.1', 'Reflexiones sobre el método de artes marciales XI', 'Comunicar sin mostrar\n\nEn las ciudades importantes del Japón de la época Edo (1603-1867) existían numerosos dojos de kenjutsu (el arte del sable). A finales de esa época, se censaron más de setecientas escuelas de kenjutsu en Japón. Una escuela también podía tener sucursales, dando lugar a un número considerable de dojos.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5574-revision', '', '', '2013-01-05 12:11:28', '2013-01-05 12:11:28', '', 5574, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5860', 0, 'revision', '', 0),
(5861, 1, '2012-12-26 17:40:09', '2012-12-26 17:40:09', '<!--more-->\n\n&nbsp;\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12627"><em><span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12626">"Me ha llegado al correo este bonito mensaje de la escritora y periodista Angeles Caso, no se si está publicado en algún médio, si así fuera supongo que como siempre este tipo de artículos se pueden compartir en nuestros blog, por lo que quiero hacer participe del mismo a mis amigos, me siento bastante identificado con su contenido, aunque por mi parte añadiría tambien, el perdón y la compasión".</span></em></p>\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12572"><span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12571">Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a<strong> enfermedades gravísimas</strong>. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, <strong>he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas </strong>como para empezar a colocar las cosas en su sitio. Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación -al menos la sensación- de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.</span></p>\n<span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12584">Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno. Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a <strong>reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias</strong>, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera. Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan.</span>\n\n<span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12616"><strong>Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar</strong> y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser.</span>\n\nY ahora, ahora, <strong>en este momento de mi vida, no quiero casi nada</strong>. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.\n<div id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12591">\n\n<span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12589">También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. <strong>Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno</strong>. Un instante de belleza a diario. Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada. <strong>Seguir llorando cada vez que algo lo merezca</strong>, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase.</span>\n\n<strong>Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí.</strong>\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12604"><strong>Sólo quiero eso.</strong></p>\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12608"><strong>Casi nada.</strong></p>\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12609"><strong>O todo.</strong></p>\n<strong id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12612">Angeles Caso (periodista)</strong>\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12613">Foto portada:  h.koppdelaney</p>\n\n</div>', 'Solo quiero eso..', 'Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. 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(5862, 1, '2012-12-22 14:22:52', '2012-12-22 14:22:52', '<address>Dr. James L. Oschman y Nora Oschman</address><address><!--more--></address><address> </address><strong><span style="text-decoration: underline;">La Ciencia mide el Campo Energético Humano</span></strong>\n\nLa noción de energía es un tema que forma parte de varios sistemas de cuidado complementario, incluyendo el Reiki. Por razones históricas y emocionales, hay dos palabras-clave que no se pueden mencionar en la sociedad de investigaciones académicas: “energía” y “toque”. Por lo tanto, no es sorprendente que el Reiki haya sido desdeñado por los investigadores de la ciencia biomédica. Esta situación está cambiando rápidamente gracias a las investigaciones hechas en todo el mundo.La historia de como el concepto de “energía de curación” pasó de la fase inicial de sospecha y ridículo a la respetabilidad, es una de las más fascinantes y significantes que se pueden contar. Igual que en muchos otros campos de la investigación, lo que era absolutamente cierto hace 20 años, ha cambiado drásticamente. Por ejemplo, en el transcurso de unas décadas, los científicos pasaron de la convicción de que no hubiera algo que se pudiera llamar un campo energético alrededor del cuerpo humano, a la convicción de que este campo existe. Además, comprendemos cada vez más el papel de estos campos energéticos en cuanto a la salud y a la enfermedad. La mayoría de la gente no es consciente todavía de estas investigaciones y persisten en su actitud de que no hay una base lógica para la curación energética. El motivo principal por el cual la actitud empezó a cambiar, es el desarrollo de instrumentos muy sensitivos, capaces de medir la energía sutil alrededor del cuerpo humano. Una importancia especial tiene el magnetómetro SQUID<span style="font-size: 11px;">1<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/magnetometrosquid.jpg" alt="magnetometrosquid" width="300" height="202" /></span>, que es capaz de detectar campos biomagnéticos minúsculos asociados a actividades fisiológicas en el cuerpo. Se trata del mismo campo de energía que personas sensitivas han descrito desde hace milenios, pero que los científicos han ignorado porque no había medios para medirlo objetivamente.Para resumir los descubrimientos hechos hasta el momento, los editores de un nuevo periódico internacional han pedido una revisión del concepto de la “energía de curación”. A pesar del hecho de que nosotros venimos estudiando este tema desde hace unos 15 años, la preparación de una revisión completa nos llevo a un profundo examen del asunto, llegando a algunas conclusiones sorprendentes. Habitualmente, los descubrimientos-clave no son hechos por científicos que estudian las diferentes técnicas como el Reiki, el TT (Toque Terapéutico) o el HT (Healing Touch).Lo que ocurre es que científicos tradicionales, con la lógica habitual y utilizando métodos científicos, empiezan a clarificar el papel de las diferentes energías en el proceso de curación. Por lo tanto, sus conclusiones tienen la misma base científica que la de la medicina clínica moderna. Para más detalles, ver los artículos que hemos publicado sobre el tema..\n\n<strong>El Campo Energético Humano</strong>\n\nDesde hace tiempo se sabe que las células y los tejidos generan un campo eléctrico que se puede medir en la superficie de la piel. Pero, las leyes de la física afirman que cualquier corriente eléctrica genera un campo magnético correspondiente en el espacio. Dado el hecho que estos campos magnéticos son demasiado pequeños para ser detectados, los científicos asumieron que dichos campos no podían tener una importancia fisiológica. Esta situación empezó a cambiar en 1963. Gerhard Baule y Richard McFee, del Departamento de Ingeniería Eléctrica, Universidad de Siracusa, Siracusa NY, detectaron el campo biomagnético proyectado por el corazón humano utilizando dos electroimanes de 2 millones de vueltas de hilo cada uno, conectados a un amplificador muy sensitivo. En 1970, David Cohen de MIT, utilizando el magnetómetro SQUID, confirmó los resultados concernientes al corazón. En 1972, Cohen, había mejorado la sensibilidad de su aparato, lo que le permitía medir los campos magnéticos producidos por la actividad del cerebro, alrededor de la cabeza. Seguidamente, se descubrió que todos los tejidos y los órganos producen pulsaciones magnéticas específicas, que son ahora conocidas bajo el nombre de campos biomagnéticos. Los exámenes tradicionales, como el electrocardiograma y electroencefalograma, se completan ahora por exámenes biomagnéticos llamados magnétocardiograma y magnétoencefalograma. Por distintas razones, el estudio del campo magnético alrededor del cuerpo, da indicaciones más exactas sobre la fisiología y la patología que el estudio del campo eléctrico.\n\n<strong>La patología altera el campo biomagnético </strong>\n\nEn los años ’20 y ’30, Harold Saxon Burr, eminente investigador de la Escuela de Medicina de la Universidad de Yale, sugería que se puede detectar las enfermedades en el cuerpo energético antes de que los síntomas aparecieran. Estaba convencido también de que se podría evitar las enfermedades alterando el campo energético. Estos conceptos, que entonces parecían demasiado prematuros, son hoy confirmados por los laboratorios de investigación médica en todo el mundo. Científicos utilizan aparatos SQUID para realizar cartas de las alteraciones del campo magnético alrededor del cuerpo debido a las enfermedades. Otros, aplican campos magnéticos pulsantes para estimular la curación. Una vez más, personas sensitivas han descrito estos fenómenos desde hace tiempo, pero no había una explicación lógica del proceso.\n\n<strong>La proyección de energía por las manos de “curanderos – terapeutas” </strong>\n\nAl principio de 1980, el Dr. John Zimmerman empezó una serie de estudios sobre el toque terapéutico, utilizando un magnetómetro SQUID, en la Escuela de Medicina de la Universidad de Colorado, en Denver. Zimmerman descubrió que un enorme campo biomagnético pulsante emanaba de las manos de un practicante de toque terapéutico. La frecuencia no era estable, sino “barría” sobre un segmento de 0,3 a 30 Hz (ciclos por segundo), con una parte importante de su actividad alrededor de 7 – 8 Hz. Las pulsaciones biomagnéticas de las manos están en la misma frecuencia que las ondas cerebrales. Los estudios científicos de las frecuencias necesarias para la curación indican que las ondas cerebrales “barren” constantemente todo el segmento de frecuencias terapéuticas, estimulando de esta manera la curación en todo el cuerpo. La confirmación de los descubrimientos de Zimmerman llegó en 1992 cuando Seto y sus colegas, en Japón, estudiaron a practicantes de distintas artes marciales y de otros métodos de curación. La emisión de “Ki” de sus manos era tan potente que se podía medir con un simple magnetómetro que consistía en dos electroimanes de solamente 80 000 vueltas de hilo. Después, los estudios sobre los practicantes de Chi Kung, se centraron en los campos sonoros, de luz y térmicos emitidos por los “curanderos – terapeutas”. Lo que es particularmente interesante es que la frecuencia de la pulsación varía de un momento a otro. Asimismo, los investigadores médicos que desarrollan las terapias de campos magnéticos pulsantes, encuentran que esta misma frecuencia es eficaz para desencadenar el proceso de “curación espontánea” en muchas enfermedades incluso para pacientes enfermos desde hace 40 años. Frecuencias específicas estimulan el crecimiento de nervios, de huesos, de piel, de capilares y de ligamentos. Los practicantes de Reiki y sus pacientes tienen a diario experiencias de desencadenamiento de “curaciones espontáneas” y la medicina académica, gracias a los descubrimientos científicos, empieza ahora a aceptar esta terapia como lógica y benéfica. Hemos indicado fragmentos de la señal que corresponden a las frecuencias utilizadas por los aparatos médicos para estimular la curación de distintos tejidos.\n\n<strong>Diferencias individuales en la proyección de la energía y la detección. </strong>\n\nPara poder estudiar la proyección de la energía de las manos de terapeutas, los científicos tienen primero que aceptar la idea de que hay diferencias enormes entre las personas. Además, la práctica de diferentes técnicas puede aumentar aún más el efecto. Existen explicaciones neurofisiológicas y biofísicas en cuanto al papel de la Práctica y de la Intención.Un hecho que no es muy conocido es que las “ondas cerebrales” no son confinadas únicamente en el cerebro, sino que se difunden por todo el cuerpo mediante el sistema perineural, los tejidos que rodean los nervios. El Dr. Robert O. Becker describió justamente como este sistema, más que cualquier otro sistema del cuerpo, se encarga de la curación de las heridas en todo el cuerpo. El sistema nervioso actúa como una “antena” para proyectar las pulsaciones biomagnéticas que empiezan en el cerebro, en el thalamus. Además, las ondas que empiezan en el cerebro como pulsaciones relativamente débiles, ganan fuerza mientras se desplazan a lo largo de los nervios periféricos hasta las manos. El mecanismo de esta amplificación incluye probablemente el sistema perineural y los demás sistemas de tejidos de conexión..\n\n<strong>Conclusión</strong> :.\n\nHe mostrado en este breve resumen como ciertas experiencias de los terapeutas energéticos tienen una base en la biología y la física. Despreciadas durante siglos, las terapias energéticas pueden tener su plaza en la medicina clínica. Los grandes descubrimientos de los biólogos y de las personas sensitivas se están integrando para darnos una comprensión más profunda de la vida, de la enfermedad y de la curación. La ciencia no puede quitar el último misterio a la vida, ni borrar el lado espiritual de la curación. Creemos que la investigación sobre las terapias energéticas puede llevarnos a una comprensión completa de la VIDA, de la ENFERMEDAD y de la CURACIÓN..\n\n<strong>Jim y Nora Oschman. </strong>\n\n<strong>Referencias</strong> :\n<ol>\n	<li>SQUID son las siglas de Superconducting Quantum Interference Device.</li>\n	<li>“Journal of Bodywork and Mouvement Therapies”, Harcourt Brace &amp; Co. Ltd. Edinbourg</li>\n	<li>Se puede conseguir una lista completa de nuestros artículos a “Nature’s Own Research Association” P.O. Box 5101, Dover, NH 03821, EEUU, tel. 603 742 3789, fax 603 742 2592, e-mail:<a href="mailto:Joschman@aol.com">Joschman@aol.com</a></li>\n</ol>\nJim y Nora Oschman son los directores de “Nature’s Own Research Association” en Dover, New Hampshire. Jim es uno de los pocos científicos académicos que se ha concentrado sobre la base científica de las distintas medicinas complementarias y alternativas. Jim y Nora han escrito docenas de artículos sobre los mecanismos fisiológicos y biofísicos implicados en distintas técnicas terapéuticas. Para más informaciones sobre Jim y Nora, sus artículos y sus actividades, consulten en Internet:<a href="http://www.bodywork-res.com/">www.bodywork-res.com</a>\n\nFuente: <strong>Reikiforum.com</strong>\n\nFoto portada:<strong> h.koppdelaney</strong>\n\nFotos: 1-Parte del grupo de investigación de "Propiedades Físicas y Aplicaciones de Materiales" de la Universidad Pública de Navarra junto al magnetómetro SQUID (http://www.unavarra.es/info/not1676.htm)\n\n&nbsp;', 'Sistema energético humano', 'La Ciencia mide el Campo Energético Humano\n\nLa noción de energía es un tema que forma parte de varios sistemas de cuidado complementario, incluyendo el Reiki. Por razones históricas y emocionales, hay dos palabras-clave que no se pueden mencionar en la sociedad de investigaciones académicas: “energía” y “toque”.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5326-revision', '', '', '2012-12-22 14:22:52', '2012-12-22 14:22:52', '', 5326, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5862', 0, 'revision', '', 0),
(5863, 1, '2013-01-12 15:22:01', '2013-01-12 15:22:01', '<!--more-->\n\nOs anunciamos que ya hemos completado nuestra presencia en las redes sociales, creando una cuenta en Twitter:\n\n<a title="@rincondeldo" href="https://twitter.com/rincondeldo" target="_blank">@rincondeldo</a>\n\nque añadimos a nuestro Facebook: <a title="rincondeldocom" href="http://www.facebook.com/rincondeldocom" target="_blank">http://www.facebook.com/rincondeldocom</a>\n\nOs animamos a que nos sigais para que os entereis los primeros de las últimas noticias, artículos, novedades, etc.\n\nGracias a todos.', '¡Ya estamos en Twitter!', 'Os anunciamos que ya hemos completado nuestra presencia en las redes sociales, creando una cuenta en Twiter:', 'inherit', 'open', 'open', '', '5812-revision', '', '', '2013-01-12 15:22:01', '2013-01-12 15:22:01', '', 5812, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5863', 0, 'revision', '', 0),
(5864, 1, '2013-01-10 14:24:52', '2013-01-10 14:24:52', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->   Realización de posiciones hasta nivel de cinto Azul, (Uchi-HachiJi-dachi, Sanchin-dachi, Kosa-dachi, Kokutsu-dachi, Renoji-dachi, Teiji-dachi,), puntos importantes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do. .\n\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/423" frameborder="0" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<img class="alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a> Aprendiendo Karate-Do', 'Posiciones (4)', 'Realización de posiciones hasta nivel de cinto Azul, (Uchi-HachiJi-dachi, Sanchin-dachi, Kosa-dachi, Kokutsu-dachi, Renoji-dachi, Teiji-dachi,), puntos importantes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5583-revision', '', '', '2013-01-10 14:24:52', '2013-01-10 14:24:52', '', 5583, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5864', 0, 'revision', '', 0),
(5865, 1, '2013-01-20 20:02:46', '2013-01-20 20:02:46', '<address>Javier Fernández-Bravo del Prado CN-6º Dan</address><!--more-->\r\n\r\n<strong>Introducción.</strong>\r\n\r\nUno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.\r\n\r\nEn primer lugar, debemos tener en cuenta que el grito no es un mecanismo exclusivo de las artes marciales orientales, sino un uso que ha acompañado al ser humano desde sus primeros tiempos. El alarido desde siempre ha sido usado en el combate, en la cacería, en el trabajo, en el juego, en todas las actividades del hombre; recurrimos a esta técnica, de forma más o menos consciente, en momentos cruciales, cuando el esfuerzo humano se enfatiza y precisa de la liberación de toda su energía.\r\n<div><img class="ngg-singlepic ngg-center" alt="kiai" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai.jpg" /></div>\r\n<div>Grito de combate de Leónidas (Gerard Butler), en la película “300”</div>\r\n<div>De este modo, el grito  está presente en el momento el hacha corta el tronco, cuando el pico o la azada horadan la tierra, cuando el cazador arroja su jabalina, el lanzador impulsa el peso,  cuando el saltador inicia su propulsión…</div>\r\n<div>Este “rugido” puede ser apreciado en los momentos culmen de diversos deportes</div>\r\n<div><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="myprofe" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/myprofe.jpg" /><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="bruce_lee3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/bruce_lee3.jpg" width="142" height="192" />Posiblemente uno de los máximos responsables de la relación del grito con las artes marciales orientales fue Bruce Lee, que en la década de los 70 interpretó varios largometrajes cuyas coreografías de lucha eran acompañadas de una retahíla de alaridos muy peculiares que captaron la atención de público que pronto trató de imitarlos.</div>\r\n<strong>1. Significado:</strong>\r\n\r\nDentro del ámbito de las artes marciales, y dirigiéndome a los más legos, debo señalar que estamos hablando del <strong>Qi-yi-i o Fa Sheng</strong> (China), <strong>Het</strong> (Vietnam) o <strong>kihap</strong> (Corea), aunque es más popular el nombre de Kiai, un término japonés que etimológicamente, se compone de dos vocablos:\r\n\r\n·      <strong> KI</strong>  (気) que significa "mente", "resolución", "espíritu". Más concretamente, en lo que nos concierne, es la energía vital que hay en cada uno de nosotros. También conocida comoChi (chino) o  prana (hindú)\r\n\r\n·       <strong>AI</strong>   (合) una forma verbal que significa unión.\r\n\r\nPor lo tanto, podemos traducir KIAI como <strong>“unión de los espíritus”</strong> (percepción, voluntad decisión, acción). Hay dos tendencias que pretenden explicar este concepto de unión: por una parte una orientación de carácter esotérico, de clara influencia taoísta, que alude a la posibilidad de canalizar nuestra propia energía (de un nivel superior) en armonía con la de nuestro oponente (más débil) a fin de dominarlo sin necesidad del choque físico; de otro lado, encontramos una visión exotérica que lo interpreta como una acción conjunta de la energía física y la energía mental del sujeto  que libera este poder en el momento de la ejecución técnica, por lo general  exterioriza por medio de un grito. Este extremo es corroborado por el estudio realizado por Zamora y Salazar (2002), que concluye que la implementación del grito personal como un recurso ergogénico puede afectar positívamente sobre alguna destreza específica, si éste es utilizado en el preciso momento en el que se realiza la destreza.\r\n<div><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="kiai3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai3.jpg" /></div>\r\nEvidentemente KIAI en sí mismo no es una palabra que pronunciamos al chillar, sino la denominación en lengua japonesa del mecanismo que acompaña al grito. <strong>E.S. Harrison</strong>, en su libro de 1913  "El Espíritu de Lucha de Japón" (The Fighting Spirit of Japan) describió Kiai como "el arte de concentrar toda la perfección de la propia energía, física y mental, a un objeto determinado, con determinación incesante, de modo que se logra el objetivo."\r\n<div><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="kiai4" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai4.jpg" width="166" height="220" />Robert Lasserre en su obra "Kiai y Kuatsu” (1964) define el Kiai como “una especie de grito especial no modulado, arrojado sea para reanimar un hombre en estado de muerte aparente, sea para subyugar  y someter un adversario o hacerlo caer en síncope’.</div>\r\n<div>Asimismo, el Kiai permite a una persona purificar su mente de pensamientos extraños, dejando simplemente la pura energía (ki) que le hace actuar, y le confiere toda su intensidad."</div>\r\n<div></div>\r\n<div><strong>2. Naturaleza del Kiai:</strong></div>\r\n<div>Desde el punto de vista fonético es un sonido abdomino-gutural caracterizado por ser voluntario, no articulado y sin modular.  Según el <strong>Dr. Guillermo A. Laich  </strong>“…en realidad procede de las mismísimas entrañas del deportista en busca de “algo más.” Un sonido altamente específico que requiere de una potente, puntual, y secuencial contracción de la musculatura abdominal y lumbar, y que procede mucho más de la zona inferior del tronco – donde se encuentra el centro de gravedad corporal – que de la zona superior torácica.</div>\r\n<div>Podemos conceptualizar el Kiai como un fenómeno de naturaleza compleja,  ya que en él que se integran factores de tipo fisiológico, neurológico y emocional.</div>\r\n<div>El componente fisiológico del Kiai está asociado a la respiración. Una respiración correcta debe ser de tipo abdominal profunda y prolongada (fukushiki kokyu) tomando el aire sin levantar los hombros y llevándolo a la parte inferior de los pulmones; ahí se encuentran las costillas flotantes que por ser movibles permiten el introducir mayor volumen de aire en nuestro organismo y, por tanto, aumentar la capacidad respiratoria. Todo el proceso de intercambio gaseoso es controlando con los músculos ventrales y el diafragma.</div>\r\n<div>Laich señala que mediante la emisión de este grito o gruñido se superan los mecanismos inhibitorios de la contracción muscular provenientes del órgano tendinoso de Golgi. El hecho de gritar automáticamente genera una serie de estímulos que potencian la contracción muscular más allá del límite fisiológico. El grito desinhibe y activa el sistema contráctil de una manera consciente. En este mismo sentido, Ikai y Steinhaus (1961), inciden en que el estímulo del grito aumentó la fuerza por encima de los niveles normales debido a una modificación temporal de la función del sistema nervioso central.</div>\r\nAsimismo, nos encontramos con un componente psicológico en el Kiai. Por unión de los espíritus debemos entender también la participación de la fuerza mental, que es un factor esencial del Kiai. La posibilidad de concentrar toda la energía mental en un solo objeto, con la determinación de alcanzar o dominar este objeto.\r\nKumashiro Hikotaro  en su obra “El arte del Kiai" dice: “El Kiai implica la fabricación de un cuerpo fuerte por medio de una mente fuerte, endurece todo el ser, haciéndolo invulnerable al ataque. El secreto de la victoria en un encuentro reside en esto: no pensar en vencer sino en no ser vencido. Uno es derrotado, porque trata de vencer. Si no es vencido, la victoria siempre estará de su lado”.\r\nSe reconoce al grito  la capacidad de subyugar estados emociones como el miedo o la ira y elevar el propio nivel de predisposición emocional hacia  la acción, hacia el combate. El grito también cumple una función catártica que permite la liberación de la ansiedad favoreciendo la sublimación y canalización de esta en forma de energía física\r\nOtra de las funciones del grito o gruñido es alterar la concentración de su oponente o inhibir su capacidad de respuesta. En palabras de Taisen Deshimaru “Las vibraciones poderosas del Kiai paralizan momentáneamente al adversario”.\r\n<div><strong>3. Práctica del Kiai:</strong></div>\r\n<div>Esta capacidad del Kiai lo convierte en una habilidad técnica que potencialmente puede ser aprendida, comprendida, experimentada, desarrollada y, por último, dominada.</div>\r\n<div>Desde tiempos muy remotos ha existido la voluntad de conocer la forma en que la fuerza vital opera en nosotros para su mejor aprovechamiento. Los maestros de artes marciales de Oriente siempre han creído que pueden aprovechar esta energía a través de un entrenamiento adecuado. Así tenemos las técnicas de Chi Kung (Qi Gong) o ki Jitsu. Aunque se trata de un proceso complejo que tarda años en perfeccionarse para convertirlo en efectivo y natural, de forma más simple puede ser descrito como un método de canalización de la energía “ki" susceptible de ser utilizado para mejorar  nuestra capacidad de combate.</div>\r\nEl entrenamiento de Kiai requiere del control de dos elementos esenciales que deben ser estudiadas conjuntamente: postura y respiración. La postura: se debe mantener el cuerpo relajado, elástico, sin tensión, conservando la boca cerrada y la barbilla ligeramente remetida hacia la garganta. El otro factor es la respiración tal y como hemos detallado anteriormente.Raymond Thomas en su libro “Relación Practica del Zen al Budo” (1971) establece una analogía con el pranayama de los hindúes, en japonés denominado haragei. Podemos describir tres partes: 1) la inhalación: el aire penetra en nuestro organismo a través de las ventanas nasales esforzándose por enviarlo lo más abajo posible utilizando el diafragma. 2) El aire se concentra en el bajo abdomen "hara” o “ Seika Tanden” (espacio entre el ombligo y la parte superior de la pelvis), donde se bloquea. 3) Abrir la boca, relajar el diafragma y espirar profunda y bruscamente todo el aire. El grito, se realiza al tiempo que expulsamos el aire.\r\n<div>Desimaru nos dice “Emite tu grito con todo lo que eres, comenzando en el hara, el abdomen bajo o intestinos - el lugar que los japoneses también llaman kikai, el océano de energía. Hacerlo correctamente es también haber aprendido respiración Zen, que es igual que en Budo -- una larga exhalación, tan profunda como se pueda. Justo al final de ella, la energía de uno es la mayor. El Kiai es esa misma exhalación, combinada con un grito; el sonido debe surgir naturalmente de las profundidades del cuerpo, y para esto uno, obviamente, tiene que saber respirar, lo que pocas personas saben hacer”.</div>\r\n4. Realización del Kiai:\r\n\r\nEl Kiai debe ser corto, quebradizo, y sonoro.  Elmar Schmeisser, en su libro, “Advanced Karate-Do” (1994). señala, “el Kiai se corta brevemente en la garganta y para con la tensión máxima del músculo en el momento del impacto.\r\n<div></div>\r\n<div>La realización del KIAI tiene dos vías: La primera, mediante un grito sonoro, que se realiza al tiempo que mediante la expiración profunda expulsamos el aire proveniente del hara. La segunda, es un fenómeno de grito silencioso que proviene de las profundidades del ser, posiblemente reservado solo a expertos o grandes Maestros. Este grito proyecta una energía sutil, aunque perceptible, que puede manifestarse en la mirada.</div>\r\nEl objetivo de los gritos sonoros y silenciosos, es el mismo, emitir vibraciones susceptibles de perturbar al adversario, pero también puede servir para reanimar a los que han perdido el conocimiento, gracias al choque producido por la vibración.\r\n<div>5. Tipos de Kiai:</div>\r\n<div>Según la intensidad del grito, algunos maestros pretenden clasificar el Kiai en cuatro o cinco categorías básicas: 1)de tono bajo, en el momento en el enfoque de una técnica, 2) agudo después de una técnica, como un grito de victoria, 3) baja a media aguda justo antes de una técnica de difusión, a golpes o confundir el pensamiento de un oponente, 4) medio tono para los propósitos de la reanimación, y 5) silencio (Kensei), para su uso en ciertos ejercicios de meditación.</div>\r\nEl Maestro Hidehiko Ochiai, comenta que el volumen no es siempre un requisito para una buena lucha Kiai: "Cuando usted está en un nivel avanzado se puede ejecutar un buen Kiai sin gritar ni chillar. El mero grito no significa que el Kiai sea buena, y un buena Kiai puede o no producir un sonido fuerte o gritar." Ochiai prefiere categorizar el Kiai en: 1) de largo y fuerte, 2)  corto y fuerte, y 3) corto y tranquilo.\r\n<div> 6. El Kiai como técnica de reanimación:</div>\r\n<div>No quiero concluir este artículo sin dejar de recomendar la lectura de "Kiai y Kuatsu” de Robert Lasserre.  Una obra de referencia parta todos aquellos que estén interesados en  la materia. Por último, recurriendo a este autor, señalaré la posibilidad terapéutica del Kiai El objetivo es invertir el estado de síncope de la persona que lo recibe acelerando la frecuencia cardiaca y aumentando la tensión arterial y la función respiratoria. “Para que el Kiai produzca el efecto perseguido (kuatsu), debe poseer una cualidad particular y una integridad suficiente para desatar un proceso fisiológico acelerador. (…) Hay que actuar, pues, poderosamente sobre los órganos de la audición. Esta facultad no se da, evidentemente, más que en aquellos a los que un entrenamiento constante les permite lanzar un Kiai eficaz.</div>\r\n<div></div>\r\n<div>Foto portada:  Kees van Mansom</div>\r\n<div>Foto tenis:  myprofe</div>', 'El Kiai', 'Uno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5738-revision-2', '', '', '2013-01-20 20:02:46', '2013-01-20 20:02:46', '', 5738, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5865', 0, 'revision', '', 0),
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El alarido desde siempre ha sido usado en el combate, en la cacería, en el trabajo, en el juego, en todas las actividades del hombre; recurrimos a esta técnica, de forma más o menos consciente, en momentos cruciales, cuando el esfuerzo humano se enfatiza y precisa de la liberación de toda su energía.\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-center" alt="kiai" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai.jpg" />\r\n\r\nGrito de combate de Leónidas (Gerard Butler), en la película “300”\r\n\r\nDe este modo, el grito  está presente en el momento el hacha corta el tronco, cuando el pico o la azada horadan la tierra, cuando el cazador arroja su jabalina, el lanzador impulsa el peso,  cuando el saltador inicia su propulsión…\r\n\r\nEste “rugido” puede ser apreciado en los momentos culmen de diversos deportes\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="myprofe" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/myprofe.jpg" /><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="bruce_lee3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/bruce_lee3.jpg" width="142" height="192" />Posiblemente uno de los máximos responsables de la relación del grito con las artes marciales orientales fue Bruce Lee, que en la década de los 70 interpretó varios largometrajes cuyas coreografías de lucha eran acompañadas de una retahíla de alaridos muy peculiares que captaron la atención de público que pronto trató de imitarlos.\r\n\r\n<strong>1. Significado:</strong>\r\n\r\nDentro del ámbito de las artes marciales, y dirigiéndome a los más legos, debo señalar que estamos hablando del <strong>Qi-yi-i o Fa Sheng</strong> (China), <strong>Het</strong> (Vietnam) o <strong>kihap</strong> (Corea), aunque es más popular el nombre de Kiai, un término japonés que etimológicamente, se compone de dos vocablos:\r\n\r\n·      <strong> KI</strong>  (気) que significa "mente", "resolución", "espíritu". Más concretamente, en lo que nos concierne, es la energía vital que hay en cada uno de nosotros. También conocida comoChi (chino) o  prana (hindú)\r\n\r\n·       <strong>AI</strong>   (合) una forma verbal que significa unión.\r\n\r\nPor lo tanto, podemos traducir KIAI como <strong>“unión de los espíritus”</strong> (percepción, voluntad decisión, acción). Hay dos tendencias que pretenden explicar este concepto de unión: por una parte una orientación de carácter esotérico, de clara influencia taoísta, que alude a la posibilidad de canalizar nuestra propia energía (de un nivel superior) en armonía con la de nuestro oponente (más débil) a fin de dominarlo sin necesidad del choque físico; de otro lado, encontramos una visión exotérica que lo interpreta como una acción conjunta de la energía física y la energía mental del sujeto  que libera este poder en el momento de la ejecución técnica, por lo general  exterioriza por medio de un grito. Este extremo es corroborado por el estudio realizado por Zamora y Salazar (2002), que concluye que la implementación del grito personal como un recurso ergogénico puede afectar positívamente sobre alguna destreza específica, si éste es utilizado en el preciso momento en el que se realiza la destreza.\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="kiai3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai3.jpg" />\r\n\r\nEvidentemente KIAI en sí mismo no es una palabra que pronunciamos al chillar, sino la denominación en lengua japonesa del mecanismo que acompaña al grito. <strong>E.S. Harrison</strong>, en su libro de 1913  "El Espíritu de Lucha de Japón" (The Fighting Spirit of Japan) describió Kiai como "el arte de concentrar toda la perfección de la propia energía, física y mental, a un objeto determinado, con determinación incesante, de modo que se logra el objetivo."\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="kiai4" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai4.jpg" width="166" height="220" />Robert Lasserre en su obra "Kiai y Kuatsu” (1964) define el Kiai como “una especie de grito especial no modulado, arrojado sea para reanimar un hombre en estado de muerte aparente, sea para subyugar  y someter un adversario o hacerlo caer en síncope’.\r\n\r\nAsimismo, el Kiai permite a una persona purificar su mente de pensamientos extraños, dejando simplemente la pura energía (ki) que le hace actuar, y le confiere toda su intensidad."\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>2. Naturaleza del Kiai:</strong>\r\n\r\nDesde el punto de vista fonético es un sonido abdomino-gutural caracterizado por ser voluntario, no articulado y sin modular.  Según el <strong>Dr. Guillermo A. Laich  </strong>“…en realidad procede de las mismísimas entrañas del deportista en busca de “algo más.” Un sonido altamente específico que requiere de una potente, puntual, y secuencial contracción de la musculatura abdominal y lumbar, y que procede mucho más de la zona inferior del tronco – donde se encuentra el centro de gravedad corporal – que de la zona superior torácica.\r\n\r\nPodemos conceptualizar el Kiai como un fenómeno de naturaleza compleja,  ya que en él que se integran factores de tipo fisiológico, neurológico y emocional.\r\n\r\nEl componente fisiológico del Kiai está asociado a la respiración. Una respiración correcta debe ser de tipo abdominal profunda y prolongada (fukushiki kokyu) tomando el aire sin levantar los hombros y llevándolo a la parte inferior de los pulmones; ahí se encuentran las costillas flotantes que por ser movibles permiten el introducir mayor volumen de aire en nuestro organismo y, por tanto, aumentar la capacidad respiratoria. Todo el proceso de intercambio gaseoso es controlando con los músculos ventrales y el diafragma.\r\n\r\nLaich señala que mediante la emisión de este grito o gruñido se superan los mecanismos inhibitorios de la contracción muscular provenientes del órgano tendinoso de Golgi. El hecho de gritar automáticamente genera una serie de estímulos que potencian la contracción muscular más allá del límite fisiológico. El grito desinhibe y activa el sistema contráctil de una manera consciente. En este mismo sentido, Ikai y Steinhaus (1961), inciden en que el estímulo del grito aumentó la fuerza por encima de los niveles normales debido a una modificación temporal de la función del sistema nervioso central.\r\n\r\nAsimismo, nos encontramos con un componente psicológico en el Kiai. Por unión de los espíritus debemos entender también la participación de la fuerza mental, que es un factor esencial del Kiai. La posibilidad de concentrar toda la energía mental en un solo objeto, con la determinación de alcanzar o dominar este objeto.\r\nKumashiro Hikotaro  en su obra “El arte del Kiai" dice: “El Kiai implica la fabricación de un cuerpo fuerte por medio de una mente fuerte, endurece todo el ser, haciéndolo invulnerable al ataque. El secreto de la victoria en un encuentro reside en esto: no pensar en vencer sino en no ser vencido. Uno es derrotado, porque trata de vencer. Si no es vencido, la victoria siempre estará de su lado”.\r\nSe reconoce al grito  la capacidad de subyugar estados emociones como el miedo o la ira y elevar el propio nivel de predisposición emocional hacia  la acción, hacia el combate. El grito también cumple una función catártica que permite la liberación de la ansiedad favoreciendo la sublimación y canalización de esta en forma de energía física\r\nOtra de las funciones del grito o gruñido es alterar la concentración de su oponente o inhibir su capacidad de respuesta. En palabras de Taisen Deshimaru “Las vibraciones poderosas del Kiai paralizan momentáneamente al adversario”.\r\n\r\n<strong>3. Práctica del Kiai:</strong>\r\n\r\nEsta capacidad del Kiai lo convierte en una habilidad técnica que potencialmente puede ser aprendida, comprendida, experimentada, desarrollada y, por último, dominada.\r\n\r\nDesde tiempos muy remotos ha existido la voluntad de conocer la forma en que la fuerza vital opera en nosotros para su mejor aprovechamiento. Los maestros de artes marciales de Oriente siempre han creído que pueden aprovechar esta energía a través de un entrenamiento adecuado. Así tenemos las técnicas de Chi Kung (Qi Gong) o ki Jitsu. Aunque se trata de un proceso complejo que tarda años en perfeccionarse para convertirlo en efectivo y natural, de forma más simple puede ser descrito como un método de canalización de la energía “ki" susceptible de ser utilizado para mejorar  nuestra capacidad de combate.\r\n\r\nEl entrenamiento de Kiai requiere del control de dos elementos esenciales que deben ser estudiadas conjuntamente: postura y respiración. La postura: se debe mantener el cuerpo relajado, elástico, sin tensión, conservando la boca cerrada y la barbilla ligeramente remetida hacia la garganta. El otro factor es la respiración tal y como hemos detallado anteriormente.Raymond Thomas en su libro “Relación Practica del Zen al Budo” (1971) establece una analogía con el pranayama de los hindúes, en japonés denominado haragei. Podemos describir tres partes: 1) la inhalación: el aire penetra en nuestro organismo a través de las ventanas nasales esforzándose por enviarlo lo más abajo posible utilizando el diafragma. 2) El aire se concentra en el bajo abdomen "hara” o “ Seika Tanden” (espacio entre el ombligo y la parte superior de la pelvis), donde se bloquea. 3) Abrir la boca, relajar el diafragma y espirar profunda y bruscamente todo el aire. El grito, se realiza al tiempo que expulsamos el aire.\r\n\r\nDesimaru nos dice “Emite tu grito con todo lo que eres, comenzando en el hara, el abdomen bajo o intestinos - el lugar que los japoneses también llaman kikai, el océano de energía. Hacerlo correctamente es también haber aprendido respiración Zen, que es igual que en Budo -- una larga exhalación, tan profunda como se pueda. Justo al final de ella, la energía de uno es la mayor. El Kiai es esa misma exhalación, combinada con un grito; el sonido debe surgir naturalmente de las profundidades del cuerpo, y para esto uno, obviamente, tiene que saber respirar, lo que pocas personas saben hacer”.\r\n\r\n4. Realización del Kiai:\r\n\r\nEl Kiai debe ser corto, quebradizo, y sonoro.  Elmar Schmeisser, en su libro, “Advanced Karate-Do” (1994). señala, “el Kiai se corta brevemente en la garganta y para con la tensión máxima del músculo en el momento del impacto.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nLa realización del KIAI tiene dos vías: La primera, mediante un grito sonoro, que se realiza al tiempo que mediante la expiración profunda expulsamos el aire proveniente del hara. La segunda, es un fenómeno de grito silencioso que proviene de las profundidades del ser, posiblemente reservado solo a expertos o grandes Maestros. Este grito proyecta una energía sutil, aunque perceptible, que puede manifestarse en la mirada.\r\n\r\nEl objetivo de los gritos sonoros y silenciosos, es el mismo, emitir vibraciones susceptibles de perturbar al adversario, pero también puede servir para reanimar a los que han perdido el conocimiento, gracias al choque producido por la vibración.\r\n\r\n5. Tipos de Kiai:\r\n\r\nSegún la intensidad del grito, algunos maestros pretenden clasificar el Kiai en cuatro o cinco categorías básicas: 1)de tono bajo, en el momento en el enfoque de una técnica, 2) agudo después de una técnica, como un grito de victoria, 3) baja a media aguda justo antes de una técnica de difusión, a golpes o confundir el pensamiento de un oponente, 4) medio tono para los propósitos de la reanimación, y 5) silencio (Kensei), para su uso en ciertos ejercicios de meditación.\r\n\r\nEl Maestro Hidehiko Ochiai, comenta que el volumen no es siempre un requisito para una buena lucha Kiai: "Cuando usted está en un nivel avanzado se puede ejecutar un buen Kiai sin gritar ni chillar. El mero grito no significa que el Kiai sea buena, y un buena Kiai puede o no producir un sonido fuerte o gritar." Ochiai prefiere categorizar el Kiai en: 1) de largo y fuerte, 2)  corto y fuerte, y 3) corto y tranquilo.\r\n\r\n6. El Kiai como técnica de reanimación:\r\n\r\nNo quiero concluir este artículo sin dejar de recomendar la lectura de "Kiai y Kuatsu” de Robert Lasserre.  Una obra de referencia parta todos aquellos que estén interesados en  la materia. Por último, recurriendo a este autor, señalaré la posibilidad terapéutica del Kiai El objetivo es invertir el estado de síncope de la persona que lo recibe acelerando la frecuencia cardiaca y aumentando la tensión arterial y la función respiratoria. “Para que el Kiai produzca el efecto perseguido (kuatsu), debe poseer una cualidad particular y una integridad suficiente para desatar un proceso fisiológico acelerador. (…) Hay que actuar, pues, poderosamente sobre los órganos de la audición. Esta facultad no se da, evidentemente, más que en aquellos a los que un entrenamiento constante les permite lanzar un Kiai eficaz.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nFoto portada:  Kees van Mansom\r\n\r\nFoto tenis:  myprofe', 'El Kiai', 'Uno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5738-revision-3', '', '', '2013-01-21 00:18:07', '2013-01-21 00:18:07', '', 5738, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5866', 0, 'revision', '', 0),
(5867, 1, '2013-01-08 14:42:34', '2013-01-08 14:42:34', '<!--more-->\nUn estudiante de artes marciales se aproximó al maestro guerrero con una pregunta.\n\n"Quisiera mejorar mi conocimiento de las artes marciales. Además de aprender contigo quisiera aprender con otro maestro para aprender otro estilo. ¿Que piensas de esta idea?"\n\n- Sonriendo el guerrero responde - "El cazador que persigue dos conejos", "no atrapa ninguno".\n\nFoto portada:Mahir Özkan', 'El guerrero y el estudiante', 'Un estudiante de artes marciales se aproximó al maestro guerrero con una pregunta.\n\n"Quisiera mejorar mi conocimiento de las artes marciales. Además de aprender contigo quisiera aprender con otro maestro para aprender otro estilo. ¿Que piensas de esta idea?"', 'inherit', 'open', 'open', '', '5134-revision', '', '', '2013-01-08 14:42:34', '2013-01-08 14:42:34', '', 5134, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5867', 0, 'revision', '', 0),
(5868, 1, '2013-01-01 18:45:05', '2013-01-01 18:45:05', '<!--more-->\n\nParvati es una de las diosas más amorosa, benevolente y misericordiosa del panteón hindú.\n\nEs la consorte de Shiva y se manifiesta como extraordinariamente compasiva. Cierto día, uno de sus hijos, Kartikeya, hirió a una gata con sus uñas. De regreso a casa, corrió hasta su madre para darle un beso. Pero al aproximarse al bello rostro de la diosa, se dio cuenta de que ésta tenía un arañazo en la mejilla.\n\n- Madre – dijo Kartikeya -, hay una herida en tu mejilla.\n- ¿Qué te ha sucedido?\n\nCon sus ojos de noche inmensa y profunda, la amorosa diosa miró a su querido hijo. Era su voz melancólica y dulce cuando explicó:\n\n- Se trata de un arañazo hecho con tus uñas.\n- Pero, madre – se apresuró a decir el joven -\n- … yo jamás osaría dañarte en lo más mínimo.\n- No hay ser al que yo ame tanto como a ti, querida madre.\n\nUna refrescante sonrisa de aurora se dibujó en los labios de la diosa.\n\n- Hijo mío – dijo -, ¿acaso has olvidado que esta mañana arañaste a una gata?\n- Así fue, madre – repuso Kartikeya.\n- Pues, hijo mío, ¿es que no sabes ya que nada existe en este mundo excepto yo?\n- ¿No soy yo misma la creación entera?\n- Al arañar a esa gata, me estabas arañando a mí misma.\n\nMaestro: Al herir, te hieres. A quienquiera que dañes, te dañas a ti mismo.\n\n<em>Fuente: </em><a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank"><em>101 cuentos clásicos de la India – Ramiro A. Calle</em></a>\n\n<em>Foto portada: Cesar Martín</em>', 'Si Dañas, me Dañas ', 'Parvati es una de las diosas más amorosa, benevolente y misericordiosa del panteón hindú.\nEs la consorte de Shiva y se manifiesta como extraordinariamente compasiva. Cierto día, uno de sus hijos, Kartikeya, hirió a una gata con sus uñas. De regreso a casa, corrió hasta su madre para darle un beso. Pero al aproximarse al bello rostro de la diosa, se dio cuenta de que ésta tenía un arañazo en la mejilla.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5501-revision', '', '', '2013-01-01 18:45:05', '2013-01-01 18:45:05', '', 5501, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5868', 0, 'revision', '', 0);
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(5871, 1, '2013-01-21 14:53:09', '2013-01-21 14:53:09', 'Miguel de Unamuno dijo <span style="color: #0000ff;"><em>"Es detestable esa avaricia espiritual que tienen los que, sabiendo algo, no procuran la transmisión de esos conocimientos"</em></span>.\n\nEsta sección viene a cubrir una necesidad largamente esperada, -<em>dada la filosofía de muchos maestros y profesores de ocultar o guardarse sus conocimientos</em>-, como es la de informar a todos budokas y simpatizantes, de los estudios, conferencias, publicaciones e investigaciones de aquellos técnicos que buscan algo más que la práctica diaria de su disciplina marcial. También de aquellos estudiosos que a través de sus federaciones, clubes, o universidades emprenden el difícil camino de la investigación, desarrollando estudios, tesinas o tesis destinadas a conocer facetas del Arte Marcial que practican y que son desconocidas por los practicantes en general.\n\n&nbsp;\n\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/quienes-somos/f-martin2.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="f-martin2" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/quienes-somos/thumbs/thumbs_f-martin2.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Fernando Martín Millana 7ºDan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=98">Karate-do y Sociedad</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=105">Alternativas del Karate-do en la sociedad actual</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=96">Historia del Shito-Ryu</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=674">Características del estilo Shito-Ryu</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=90">Ocio y discapacidad (Karate en silla de ruedas)</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=328">El Karate en la tercera edad</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=327">El Grado en Karate-do</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2939">Estudio del Kata Seienchin</a></li>\n</ul>\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/rafael-marin.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="rafael-marin" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_rafael-marin.jpg" /></a><span style="text-decoration: underline;"><strong><em>Rafael Marín Zurdo Doctor en Medicina</em></strong></span>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=138">Mujer y Actividad Física</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=137">Lesiónes Neurológicas en las Artes Marciales: Su Prevención</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=189">Hidratación en la Práctica Deportiva</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/belen1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="belen1" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_belen1.jpg" /></a><span style="text-decoration: underline;"><strong>Belén Martín Hernández 3erDan</strong></span></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=166">Temporada de un deportista (competidor de katas)</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2310">Los Benefícios de la Danza Oriental en el Embarazo</a></li>\n	<li>-</li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/rodolfo-suarez.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="rodolfo-suarez" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_rodolfo-suarez.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Rodolfo Suarez Alonso 7º Dan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=311">El Karate como sistema de educación física</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/wp-admin/post.php?post=2254&amp;action=edit&amp;message=6">Gensei-ryu</a></li>\n</ul>\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/manuel-ortega.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" alt="manuel-ortega" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_manuel-ortega.jpg" width="100" height="75" /></a>\n\n<address><span style="text-decoration: underline;"><strong>Manuel Ortega Fernández 5ºDan</strong></span></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=314">Implicación de los glúteos en las acciones técnicas de karate</a></li>\n	<li>-</li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/angel-crespo.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="angel-crespo" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_angel-crespo.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Angel Crespo Martínez 4ºDan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=99">Historia del Goju-ryu</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=139">Estudio del estilo Goju-ryu</a></li>\n	<li>-</li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/chus-garcia.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="chus-garcia" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_chus-garcia.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Chus García Díaz 7ºDan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=318">La evolución del Tote al karate</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2837">La mejor hoja de sable es aquella que permanece en su funda</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2843">Maestro o Experto</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3347">El "Do"La senda del guerrero espiritual</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3432">Caballero de Oriente, Caballero de Occidente</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3837">LaRyu</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3841">La sabiduria Inmovil en el Karate</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3833">El gran bosque y el bello jardín</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4658">El kata en el karate</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/quienes-somos/raul-alonso2.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="raul-alonso2" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/quienes-somos/thumbs/thumbs_raul-alonso2.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Raul Alonso de Benito 6ºDan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=185">Karate y su adaptación a la defensa personal femenina</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to En defensa del Karate" href="http://www.rincondeldo.com/?p=87" rel="bookmark">En defensa del Karate</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/no_disponible.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="no_disponible" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_no_disponible.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Marcelo Fernández Váras</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=91">Tipos de Velocidad-Potencia</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=104">El acercamiento del Karate al paradigma del deporte moderno</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=88">Karate en el colegio,  esfuerzo por la calidad de vida</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/alonso-hernandez.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="alonso-hernandez" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_alonso-hernandez.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Alonso Hernández Martos 8ºDan\n</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=319">Heiku (Tigre Blanco) primera parte</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2778">Los Katas y el funcionamiento del cerebro</a></li>\n	<li>-</li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/k-tokitsu1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="k-tokitsu1" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_k-tokitsu1.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Kenji Tokitsu 9ºDan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=292">Los problemas del kata de karate</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3114">Las especificaciones del kata de karate II</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3819">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-I</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3824">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-II</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4099">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-III</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4105">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-IV</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4411">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-V</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4570">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-VI</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4772">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-VII</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Reflexiones sobre el método de artes marciales VIII" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4431" rel="bookmark">Reflexiones sobre el método de artes marciales VIII</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4780">Reflexiones sobre el método de artes marciales IX</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5217" target="_blank">Reflexiones sobre el método de artes marciales X</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/a-garcia-peral.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="a-garcia-peral" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_a-garcia-peral.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Angel García Peral 7ºDan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=168">Karate tradicional, aproximación a la historia</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=92">El Karate y la Defensa personal</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/luismendez-port_.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="luismendez-port_" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_luismendez-port_.jpg" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Luis Méndez Urueña 7º Dan\n</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=76">Los katas superiores</a></li>\n	<li>-</li>\n	<li>-</li>\n</ul>\n<span style="text-decoration: underline;"><em><strong><a class="shutterset_" href="../wp-content/gallery/biografias/carlos01.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="carlos01" src="../wp-content/gallery/biografias/thumbs/thumbs_carlos01.jpg" width="100" height="75" /></a></strong></em></span>\n\n<address><span style="text-decoration: underline;"><em><strong>J.Carlos Garrachón Merino 7ºDan\n</strong></em></span></address>\n<ul>\n	<li><a title="Permanent Link to Las Técnicas Defensivas en el Karate Shotokan: ”Analisis de sus Aplicaciones”" href="http://www.rincondeldo.com/?p=2324" rel="bookmark">Las Técnicas Defensivas en el Karate Shotokan: ”Analisis de sus Aplicaciones”</a></li>\n</ul>\n<ul>\n	<li><a title="Permanent Link to La Distancia y el Desplazamiento como Táctica en el Shiai Kumite" href="http://www.rincondeldo.com/?p=2343" rel="bookmark">La Distancia y el Desplazamiento como Táctica en el Shiai Kumite</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2736">Las Defensas que Atacan</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to ZEN SHIN , CHU SHIN Y ZAN SHIN" href="http://www.rincondeldo.com/?p=2853" rel="bookmark">ZEN SHIN , CHU SHIN Y ZAN SHIN</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Shotokan Muchiken Waza" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4947" rel="bookmark">Shotokan Muchiken Waza</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Analisis del kata Shotokan" href="http://www.rincondeldo.com/?p=3181" rel="bookmark">Analisis del kata Shotokan</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/josedojokun.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="josedojokun" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_josedojokun.jpg" width="95" height="75" /></a><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: #000000; text-decoration: underline;"><em><strong>José Alonso Sobrino 5ºDan\n</strong></em></span></span></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2352">Juegos Pedagógicos aplicados al Karate Infantil</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2714">Shodo y Sumi-e</a></li>\n</ul>\n<address><strong><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/l-albertogarcia.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="margin: 5px;" alt="l-albertogarcia" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_l-albertogarcia.jpg" width="100" height="75" /></a><span style="text-decoration: underline;">Luis Alberto García Espada 6º Dan</span>\n</strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2433">Curso Puntos de Acupuntura aplicados al Karate-do</a></li>\n	<li>.</li>\n	<li>.</li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/fmayoral1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="fmayoral1" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/thumbs/thumbs_fmayoral1.jpg" width="100" height="75" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Francisco Mayoral Sanchez 7º Dan\n</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2541">El saludo</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2570">Los katas del Maestro Mabuni</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/g-a-reque-r.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="g-a-reque-r" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/thumbs/thumbs_g-a-reque-r.jpg" width="100" height="75" /></a> <strong><span style="text-decoration: underline;">Gustavo A. Requé 6º Dan</span></strong></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2979">El origen del Sufrimiento</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2535">Meditación Zen</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to ¿Que es el Ki?" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4" rel="bookmark">¿Que es el Ki?</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3145">¿Por qué practicamos Artes Marciales?</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to El Kiai del maestro Taisen Deshimaru" href="http://www.rincondeldo.com/?p=2533" rel="bookmark">El Kiai del maestro Taisen Deshimaru</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Desde la Ignorancia a la Sabiduría" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4868" rel="bookmark">Desde la Ignorancia a la Sabiduría</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4873">Ser Agradecidos</a></li>\n</ul>\n<address><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" alt="oscarg-2" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/thumbs/thumbs_oscarg-2.jpg" width="100" height="75" /><span style="text-decoration: underline;"><em><strong>Oskar Gutiérrez San Román</strong></em><strong> 6ºDan</strong></span></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2888">El Ritsu-Zen y  el Trabajo Mental</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2562">Es el Taichi-Chuan un Arte Marcial</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3221">El Kata de Karate</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=243">Karate y Taichi-Chuan</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/000sergio-hdez.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="000sergio-hdez" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/thumbs/thumbs_000sergio-hdez.jpg" width="100" height="75" /></a><em><strong><span style="text-decoration: underline;">Sergio Hernández Beltrán 6ºDan</span>\n</strong></em></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3078">La Autentica Transmisión Marcial. El secreto arte del Tomari-te</a></li>\n	<li>.</li>\n</ul>\n<address><em><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2010/07/RobertoG.Haramboure3.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3207" title="RobertoG.Haramboure" alt="" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2010/07/RobertoG.Haramboure3-145x150.jpg" width="102" height="105" /></a><strong><span style="text-decoration: underline;">Roberto </span><strong><span style="text-decoration: underline;">Gonzalez Harambouren 8ºDan</span>\n</strong></strong></em></address>\n<ul>\n	<li><strong><strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3192">Kata y el Kumite:¿Dos caras de una misma moneda?</a></strong></strong></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3236">Kata y el Kumite:¿Dos caras de una misma moneda?2ªParte</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3316">Consejos para una exitosa clase de artes marciales</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3436">El Karate-Do desde la óptica de la Física mecánica</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3442">Las técnicas o los katas: ser o no ser esa es la cuestión</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4089">Contextualización científica del aspecto marcial del Karate-do</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4461">Perfeccionamiento curricular de la concepción del proc...</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Caracterización integral del Karate-do" href="http://www.rincondeldo.com/?p=3794" rel="bookmark">Caracterización integral del Karate-do</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to La preparación deportiva desde la óptica pedagógica.." href="http://www.rincondeldo.com/?p=4817" rel="bookmark">La preparación deportiva desde la óptica pedagógica..</a></li>\n</ul>\n<address><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2010/07/A.Escoriza1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-3271" title="A.Escoriza" alt="" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2010/07/A.Escoriza1.jpg" width="90" height="120" /></a><em><strong><span style="text-decoration: underline;">Antonio Escoriza Archela 6ºDan</span>\n</strong></em></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3255">El porque de la competición y la busqueda del equilibrio a través de ella</a></li>\n	<li>.</li>\n</ul>\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/franciscolozano.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="franciscolozano" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_franciscolozano.jpg" width="100" height="75" /></a><em><strong><span style="text-decoration: underline;">Francisco Lozano 1er.Dan</span>\n</strong></em></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3038">Algunas cuestiones realacionadas con "los estiramientos en karate"</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3806">Introducción a los Jintai Kyusho (1ªParte)</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3828">Introducción a los Jintai Kyusho (2ªParte)</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/hectorbartolome.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" alt="hectorbartolome" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_hectorbartolome.jpg" width="100" height="75" /></a><span style="text-decoration: underline;"><strong>Hector Barlomé Muñóz 3er.Dan</strong></span></address>\n<ul>\n	<li><span style="text-decoration: underline;"><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4017">El Calentamiento</a></span></li>\n	<li><strong>-</strong></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/jl-prieto.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" alt="jl-prieto" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/thumbs/thumbs_jl-prieto.jpg" width="100" height="75" /></a><em><span style="text-decoration: underline;"><strong>José Luis Prieto Méndez 7º Dan</strong></span></em></address>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4697">Karate y Autodefensa</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4702">Niveles de Goshin</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Evolución de las Artes Marciales" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4704" rel="bookmark">Evolución de las Artes Marciales</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Las habilidades en Goshin" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4708" rel="bookmark">Las habilidades en Goshin</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to El Atemi" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4759" rel="bookmark">El Atemi</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to El Lenguaje de la Violencia" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4706" rel="bookmark">El Lenguaje de la Violencia</a></li>\n</ul>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/yolanda-calvo.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" alt="yolanda-calvo" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_yolanda-calvo.jpg" width="100" height="75" /></a><span style="text-decoration: underline;"><em><strong>Yolanda Calvo Gómez- Psicóloga</strong></em></span></address>\n<div>\n<ul>\n	<li><a title="Permanent Link to Mindfulness, Técnicas Orientales para superar Ansiedad, Estrés o Depresión" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4172" rel="bookmark">Mindfulness, Técnicas Orientales para superar Ansiedad, Estrés o Depresión</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Mindfulness: la Serenidad en la Respiración" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4185" rel="bookmark">Mindfulness: la Serenidad en la Respiración</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Siete actividades (más una) para un cerebro sano" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4837" rel="bookmark">Siete actividades (más una) para un cerebro sano</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Mindfulness: Conciencia en el Cuerpo" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4848" rel="bookmark">Mindfulness: Conciencia en el Cuerpo</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Autoestima Alta y Crecimiento Positivo Continuo" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4842" rel="bookmark">Autoestima Alta y Crecimiento Positivo Continuo</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to ¡Peligro!: ¡Elogios Resbaladizos!" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4888" rel="bookmark">¡Peligro!: ¡Elogios Resbaladizos!</a></li>\n</ul>\n<div><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="s-herraiz_col" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_s-herraiz_col.jpg" width="100" height="75" /></div>\n<address><span style="text-decoration: underline;"><em><strong>Salvador Herraiz Embid</strong></em></span></address>\n<div>\n<ul>\n	<li><a title="Permanent Link to Chidori &amp; Sansoku" href="http://www.rincondeldo.com/?p=5167" rel="bookmark">Chidori &amp; Sansoku</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to El Dibujo de ……..ANKICHI ARAKAKI" href="http://www.rincondeldo.com/?p=5458" rel="bookmark">El</a><a title="Permanent Link to El Dibujo de ……..ANKICHI ARAKAKI" href="http://www.rincondeldo.com/?p=5458" rel="bookmark">Dibujo de ……..ANKICHI ARAKAKI</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to JODAN AGE UKE… con efecto rodillo" href="http://www.rincondeldo.com/?p=5476" rel="bookmark">JODAN AGE UKE… con efecto rodillo</a></li>\n</ul>\n</div>\n</div>\n<div></div>\n<address><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/j-m-mayo-magadan.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" alt="j-m-mayo-magadan" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_j-m-mayo-magadan.jpg" width="100" height="75" /></a></address><address><span style="text-decoration: underline;"><em><strong>José Manuel Mayo Madagán</strong></em></span></address>\n<div></div>\n<div>\n<ul>\n	<li><a title="Permanent Link to Kata Pinan o Heian Shodan" href="http://www.rincondeldo.com/?p=5416" rel="bookmark">Kata Pinan o Heian Shodan</a></li>\n	<li><a title="Permanent Link to Kata Pinan o Heian Nidan" href="http://www.rincondeldo.com/?p=5439" rel="bookmark">Kata Pinan o Heian Nidan</a></li>\n</ul>\n</div>\n<div></div>\n<address><strong><em><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/javier-fdez-bravo.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="javier-fdez-bravo" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/colaboradores/thumbs/thumbs_javier-fdez-bravo.jpg" width="100" height="75" /></a><span style="text-decoration: underline;">Javier Fernández-Bravo del Prado</span></em></strong></address>\n<div></div>\n<div>\n<ul>\n	<li><a title="Permanent Link to Los Katas del Maestro Asai" href="http://www.rincondeldo.com/?p=5687" rel="bookmark">Los Katas del Maestro Asai</a></li>\n</ul>\n</div>', 'Investigación', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '21-autosave', '', '', '2013-01-21 14:53:09', '2013-01-21 14:53:09', '', 21, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5871', 0, 'revision', '', 0),
(5872, 1, '2013-01-20 21:24:35', '2013-01-20 21:24:35', '<!--more-->\r\n\r\nSe hallaba el Buda en el bosque de Jeta, cuando llegaron numerosos ascetas de diferentes escuelas y tendencias filosóficas. Algunos decían:\r\n\r\n- El mundo es eterno. Eso es lo cierto y todo lo demás es un engaño.\r\n\r\nOtros aseguraban:\r\n\r\n- El mundo no es eterno y esta es la única verdad.\r\n\r\nUnos aseveraban que el mundo es infinito y otros que el mundo es finito. Unos, que el cuerpo y el alma son lo mismo, y otros, que son dos realidades diferentes. Algunos, que el Buda tiene existencia tras la muerte, y otros, que carece de tal. Otros, que el Buda ni existe ni no existe tras la muerte. Y así cada uno de ellos sostenía sus puntos de vista, en la convicción de que los suyos eran los verdaderos y los demás los falsos. Así pasaban su tiempo en cerradas polémicas e incluso llegaban a la indignación y el insulto. Todo ello fue oído y visto por un grupo de monjes, que después le relataron al Bienaventurado lo sucedido. Buda comentó:\r\n\r\n- Monjes, esos disidentes son ciegos que no ven, que desconocen tanto la verdad como la no verdad, tanto lo real como lo no real. Ignorantes, polemizan y se ensarzan como me habéis relatado. Ahora os contaré un suceso de los tiempos antiguos. Había un rajá que mandó reunir a todos los ciegos que había en Savathi y pidió que les pusieran un elefante. Así se hizo. Se les instó a los ciegos a que tocasen el elefante. Uno tocó la trompa, otro el colmillo, otro la pata, otro la cabeza y así sucesivamente. Después el rajá se dirigió a los ciegos para preguntarles:\r\n\r\n- ¿Qué os ha parecido el elefante que habéis tocado?\r\n\r\n- Un elefante se parece a un cacharro Contestaron los que habían tocado la cabeza.\r\n\r\n- Es como un cesto de aventar -aseguraron los que hubieron palpado la oreja.\r\n\r\n- Es una reja de arado -sentenciaron los que habían tocado el colmillo.\r\n\r\n- Es un granero -insistieron los que tocaron el cuerpo.\r\n\r\nY así sucesivamente. Y cada uno, empeñado en su creencia, empezaron a discutir y querellarse entre ellos.\r\n\r\n<strong>Foto portada: Daniel Naranjo</strong>', 'Los ciegos y el elefante', 'Se hallaba el Buda en el bosque de Jeta, cuando llegaron numerosos ascetas de diferentes escuelas y tendencias filosóficas. Algunos decían:\r\n\r\n- El mundo es eterno. Eso es lo cierto y todo lo demás es un engaño.\r\n\r\nOtros aseguraban:\r\n\r\n- El mundo no es eterno y esta es la única verdad.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5773-revision-2', '', '', '2013-01-20 21:24:35', '2013-01-20 21:24:35', '', 5773, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5872', 0, 'revision', '', 0),
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(5884, 1, '2012-09-11 09:28:29', '2012-09-11 09:28:29', '<!--more-->\n\n<strong>Lugar de nacimiento: </strong>Las Palmas de Gran Canaria\n\n<strong>Fecha de nacimiento: </strong>11 de Septiembre de 1969\n\n<strong>Residencia: </strong>Madrid\n\n<strong>Profesión: </strong>Profesor de Karate-do, Goshindo,Defensa Personal Policial, Defensa Personal Femenina, Hapkido\n\n<strong>Grado: </strong>6º Dan Goshindo, 3º Defensa Personal Policial, 3º Defensa Personal R.F.E.K, 3º Bujutsu, 3º Defensa Personal Femenina, 3º Sambo Defensa Personal, 2º Karate, 2º Hapkido.\n\n<strong>Contacto: </strong>montero@monterobudokai.com  <a href="http://www.monterobudokai.com/" target="_blank">www.monterobudokai.com</a>\n\nMi andadura en las Artes Marciales se remonta al comienzo de la década de los 80 cuando empecé a practicar Karate Shito Ryu en Madrid de la mano del Sensei José Luis Rodríguez Ramos, y hasta hoy no he dejado de practicarlo. He entrenado después con varios Maestros, entre <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero00.jpg" alt="m-montero00" width="188" height="300" />los que destaco a Miguel Ángel López Castellanos. Durante los primeros años competí, pero no ha sido algo que me haya llamado especialmente la atención; me interesó más desde el principio la parte mas tradicional del Karate, supongo que también influido por mi envergadura, que no era precisamente la mejor para la competición. A principios de los 90 empieza mi inquietud por la Defensa Personal, que empiezo a simultanear con las clases de Karate. Éste fue el punto de partida del desarrollo de lo que con el transcurso de los años acabaría siendo el Goshindo Taikijutsu Ryu, un sistema Marcial de Defensa Personal con una identidad propia, fruto del trabajo de más de dos décadas de entrenamiento y una labor constante e incansable por desarrollar la Defensa Personal tal y como la concibo.\n\nA mediados de los 90 empiezo a practicar durante varios años Kobudo, con el Maestro Fernando Jarandilla, representante en España del Maestro Toshio Tamano de la escuela Shorei Kai, y del que guardo un recuerdo imborrable, siendo una de las personas que más me ha marcado en este largo camino del Budo.<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero01.jpg" alt="m-montero01" width="300" height="147" />\n\nEn el año 1995 imparto mi primer curso diseñado específicamente para Mujeres que nunca han practicado ningún arte marcial, un curso donde no iba a enseñar Karate a la mujer, ni Goshindo, ni ninguna otra disciplina marcial; simplemente se trataba de dotar a la mujer de una serie de herramientas, tanto físicas como psicológicas, que le permitan afrontar una agresión de la manera más favorable posible. Esto sólo era y es posible con la experiencia adquirida curso a curso, aprendiendo de cada una de las miles de mujeres a las que he tenido la suerte de inculcar, por lo menos, la consciencia de que deben y pueden afrontar una situación desfavorable y volverla favorable.”Debes y Puedes” ha sido una de mis máximas al tratar la Defensa Personal Femenina.\n\nLos primeros años del siglo XXI suponen un punto de inflexión en mi camino como Budoka. Comienzo a entrenar Hapkido y Defensa Policial con el Maestro Felix Rivas 7º Dan, que probablemente sea la persona que más me haya marcado como Budoka y con el que sigo entrenando semanalmente.\n\nA partir del año 2007, gracias a la creación del Departamento de Autodefensa de la RFEK, empiezo a entrenar varias veces al año, llevando mas de 30 cursos, con el Maestro José Luis Prieto 7º Dan, uno de los mejores Maestros que he conocido a nivel Pedagógico y Metodológico.\n\nSimultáneamente al Hapkido empiezo a entrenar Defensa Personal Policial con la Federación Madrileña de Lucha, de la mano del Maestro José Mª Benito 8º Dan, y tengo la suerte de empezar a entrenar con otra de las personas que más me han aportado como Budoka, el Maestro <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero04.jpg" alt="m-montero04" width="300" height="225" />José A. Valcarcel Asúa 8º Dan, con el que empiezo a practicar Bujutsu y sigo entrenando también ahora.\n\nDurante todos estos años, de manera esporádica he practicado por temporadas otras disciplinas como Aikido, Jiu Jitsu, Full Contact, Kali y Cuchillo.\n\nEn 2008, con mi gran amigo el Sensei José Ángel Rial 6º Dan, creamos la Asociación Española de Goshindo Taikijutsu Ryu para regularizar y difundir el trabajo que realizo con el Goshindo desde hace dos décadas.\n\nDesde entonces no he dejado en ningún momento de poner todo mi empeño en el desarrollo de este proyecto.\n\nDespués de 30 años de práctica y 20 dedicados a la docencia, habiendo impartido clase cada semana, y cientos de cursos a nivel nacional, puedo decir que mis ganas de aprender siguen creciendo cada día y que la satisfacción que siento cuando veo crecer a cualquiera de mis alumnos, ya sea a nivel técnico o porque le haya aportado aunque sea una pequeña chispa que ha encendido en su interior la pasión por el Budo, hace que todo el trabajo, el sufrimiento, la dedicación y el sacrificio de tantas cosas a las que he renunciado por el Budo, hayan merecido y sigan mereciendo la pena.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero03.jpg" alt="m-montero03" width="250" height="186" />Todo Budoka tiene que tener la mente abierta, porque el Budo está en constante evolución. Probar nuevos trabajos y disciplinas enriquece nuestro trabajo diario, aportándonos visiones que no apreciamos cuando no salimos de la rutina, y no debemos verlo como una amenaza como ocurre tantas y tantas veces. Ponerse un cinturón blanco de vez en cuando hace redescubrir cosas que teníamos olvidadas y que cuesta asimilar; muchas veces no nos damos cuenta de lo que pedimos a diario a nuestros alumnos.\n\nDurante estos 30 años he tenido la oportunidad de entrenar con multitud de Maestros, y en este texto he querido hacer referencia a los que más me han aportado en mi camino como Budoka. Gracias a todos por hacerme mejor persona.\n\n<strong>Manuel Montero Kiesow</strong>\n\nMaestro Nacional Goshindo<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero02.jpg" alt="m-montero02" width="231" height="300" />\n\nEntrenador Nacional Defensa Personal Policial\n\nEntrenador Nacional Defensa Personal Femenina\n\nEntrenador Nacional F.E.H.F\n\nExperto Nacional Defensa Personal\n\nEntrenador Regional Karate\n\nEntrenador Regional Bujutsu\n\nInstructor Hapkido', 'Manuel Montero Kiesow', 'Mi andadura en las Artes Marciales se remonta al comienzo de la década de los 80 cuando empecé a practicar Karate Shito Ryu en Madrid de la mano del Sensei José Luis Rodríguez Ramos, y hasta hoy no he dejado de practicarlo. 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(5886, 1, '2011-04-13 06:21:27', '2011-04-13 06:21:27', '<!--more-->\n\nHabía una vez una rosa roja muy bella, se sentía de maravilla al saber que era la rosa mas bella del jardín. Sin embargo, se daba cuenta de que la gente la veía de lejos. Se dio cuenta de que al lado de ella siempre había un sapo grande y oscuro, y que era por eso que nadie se acercaba a verla de cerca. Indignada ante lo descubierto le ordena al sapo que se fuera de inmediato; el sapo muy obediente dijo: Esta bien, si así lo quieres. Poco tiempo después el sapo pasa por donde estaba la rosa y se sorprendió al ver la rosa totalmente marchita, sin hojas y sin pétalos. Le dijo entonces:\n\nVaya que te ves mal. ¿Que te pasa?\n\nLa rosa contesta:\n\nEs que desde que te fuiste las hormigas me han comido día a día, y nunca pude volver a ser igual.\n\nEl sapo solo contesta\n\nPues claro, cuando yo estaba aquí me comía a esas hormigas y por eso siempre eras la más bella del jardín.\n\nMoraleja:\n\nMuchas veces despreciamos a los demás por creer que somos más que ellos, más bellos o simplemente que no nos "sirven" para nada. Dios no hace a nadie para que sobre en este mundo, todos tenemos algo que aprender de los demás o algo que enseñar, y nadie debe despreciar a nadie. No vaya a ser que esa persona nos haga un bien del cual ni siquiera estemos conscientes.', 'La Rosa y el Sapo', '[Más...]\n\nHabía una vez una rosa roja muy bella, se sentía de maravilla al saber que era la rosa mas bella del jardín. Sin embargo, se daba cuenta de que la gente la veía de lejos. Se dio cuenta de que al lado de ella siempre había un sapo grande y oscuro, y que era por eso que nadie se acercaba a verla de cerca.', 'inherit', 'open', 'open', '', '3354-revision', '', '', '2011-04-13 06:21:27', '2011-04-13 06:21:27', '', 3354, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5886', 0, 'revision', '', 0),
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(5895, 1, '2013-01-21 00:19:25', '2013-01-21 00:19:25', '<address>Javier Fernández-Bravo del Prado CN-6º Dan</address><!--more-->\r\n\r\n<strong>Introducción.</strong>\r\n\r\nUno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.\r\n\r\nEn primer lugar, debemos tener en cuenta que el grito no es un mecanismo exclusivo de las artes marciales orientales, sino un uso que ha acompañado al ser humano desde sus primeros tiempos. El alarido desde siempre ha sido usado en el combate, en la cacería, en el trabajo, en el juego, en todas las actividades del hombre; recurrimos a esta técnica, de forma más o menos consciente, en momentos cruciales, cuando el esfuerzo humano se enfatiza y precisa de la liberación de toda su energía.\r\n<p style="text-align: center;"><img class="ngg-singlepic ngg-center aligncenter" alt="kiai" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai.jpg" width="349" height="250" /></p>\r\nGrito de combate de Leónidas (Gerard Butler), en la película “300”\r\n\r\nDe este modo, el grito  está presente en el momento el hacha corta el tronco, cuando el pico o la azada horadan la tierra, cuando el cazador arroja su jabalina, el lanzador impulsa el peso,  cuando el saltador inicia su propulsión…\r\n\r\nEste “rugido” puede ser apreciado en los momentos culmen de diversos deportes\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="bruce_lee3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/bruce_lee3.jpg" width="142" height="192" />\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nPosiblemente uno de los máximos responsables de la relación del grito con las artes marciales orientales fue Bruce Lee, que en la década de los 70 interpretó varios largometrajes cuyas coreografías de lucha eran acompañadas de una retahíla de alaridos muy peculiares que captaron la atención de público que pronto trató de imitarlos.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="myprofe" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/myprofe.jpg" width="134" height="200" /><strong>1. Significado:</strong>\r\n\r\nDentro del ámbito de las artes marciales, y dirigiéndome a los más legos, debo señalar que estamos hablando del <strong>Qi-yi-i o Fa Sheng</strong> (China), <strong>Het</strong> (Vietnam) o <strong>kihap</strong> (Corea), aunque es más popular el nombre de Kiai, un término japonés que etimológicamente, se compone de dos vocablos:\r\n\r\n·      <strong> KI</strong>  (気) que significa "mente", "resolución", "espíritu". Más concretamente, en lo que nos concierne, es la energía vital que hay en cada uno de nosotros. También conocida comoChi (chino) o  prana (hindú)\r\n\r\n·       <strong>AI</strong>   (合) una forma verbal que significa unión.\r\n\r\nPor lo tanto, podemos traducir KIAI como <strong>“unión de los espíritus”</strong> (percepción, voluntad decisión, acción). Hay dos tendencias que pretenden explicar este concepto de unión: por una parte una orientación de carácter esotérico, de clara influencia taoísta, que alude a la posibilidad de canalizar nuestra propia energía (de un nivel superior) en armonía con la de nuestro oponente (más débil) a fin de dominarlo sin necesidad del choque físico; de otro lado, encontramos una visión exotérica que lo interpreta como una acción conjunta de la energía física y la energía mental del sujeto  que libera este poder en el momento de la ejecución técnica, por lo general  exterioriza por medio de un grito. Este extremo es corroborado por el estudio realizado por Zamora y Salazar (2002), que concluye que la implementación del grito personal como un recurso ergogénico puede afectar positívamente sobre alguna destreza específica, si éste es utilizado en el preciso momento en el que se realiza la destreza.\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="kiai3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai3.jpg" />\r\n\r\nEvidentemente KIAI en sí mismo no es una palabra que pronunciamos al chillar, sino la denominación en lengua japonesa del mecanismo que acompaña al grito. <strong>E.S. Harrison</strong>, en su libro de 1913  "El Espíritu de Lucha de Japón" (The Fighting Spirit of Japan) describió Kiai como "el arte de concentrar toda la perfección de la propia energía, física y mental, a un objeto determinado, con determinación incesante, de modo que se logra el objetivo."\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="kiai4" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai4.jpg" width="166" height="220" />Robert Lasserre en su obra "Kiai y Kuatsu” (1964) define el Kiai como “una especie de grito especial no modulado, arrojado sea para reanimar un hombre en estado de muerte aparente, sea para subyugar  y someter un adversario o hacerlo caer en síncope’.\r\n\r\nAsimismo, el Kiai permite a una persona purificar su mente de pensamientos extraños, dejando simplemente la pura energía (ki) que le hace actuar, y le confiere toda su intensidad."\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>2. Naturaleza del Kiai:</strong>\r\n\r\nDesde el punto de vista fonético es un sonido abdomino-gutural caracterizado por ser voluntario, no articulado y sin modular.  Según el <strong>Dr. Guillermo A. Laich  </strong>“…en realidad procede de las mismísimas entrañas del deportista en busca de “algo más.” Un sonido altamente específico que requiere de una potente, puntual, y secuencial contracción de la musculatura abdominal y lumbar, y que procede mucho más de la zona inferior del tronco – donde se encuentra el centro de gravedad corporal – que de la zona superior torácica.\r\n\r\nPodemos conceptualizar el Kiai como un fenómeno de naturaleza compleja,  ya que en él que se integran factores de tipo fisiológico, neurológico y emocional.\r\n\r\nEl componente fisiológico del Kiai está asociado a la respiración. Una respiración correcta debe ser de tipo abdominal profunda y prolongada (fukushiki kokyu) tomando el aire sin levantar los hombros y llevándolo a la parte inferior de los pulmones; ahí se encuentran las costillas flotantes que por ser movibles permiten el introducir mayor volumen de aire en nuestro organismo y, por tanto, aumentar la capacidad respiratoria. Todo el proceso de intercambio gaseoso es controlando con los músculos ventrales y el diafragma.\r\n\r\nLaich señala que mediante la emisión de este grito o gruñido se superan los mecanismos inhibitorios de la contracción muscular provenientes del órgano tendinoso de Golgi. El hecho de gritar automáticamente genera una serie de estímulos que potencian la contracción muscular más allá del límite fisiológico. El grito desinhibe y activa el sistema contráctil de una manera consciente. En este mismo sentido, Ikai y Steinhaus (1961), inciden en que el estímulo del grito aumentó la fuerza por encima de los niveles normales debido a una modificación temporal de la función del sistema nervioso central.\r\n\r\nAsimismo, nos encontramos con un componente psicológico en el Kiai. Por unión de los espíritus debemos entender también la participación de la fuerza mental, que es un factor esencial del Kiai. La posibilidad de concentrar toda la energía mental en un solo objeto, con la determinación de alcanzar o dominar este objeto.\r\nKumashiro Hikotaro  en su obra “El arte del Kiai" dice: “El Kiai implica la fabricación de un cuerpo fuerte por medio de una mente fuerte, endurece todo el ser, haciéndolo invulnerable al ataque. El secreto de la victoria en un encuentro reside en esto: no pensar en vencer sino en no ser vencido. Uno es derrotado, porque trata de vencer. Si no es vencido, la victoria siempre estará de su lado”.\r\nSe reconoce al grito  la capacidad de subyugar estados emociones como el miedo o la ira y elevar el propio nivel de predisposición emocional hacia  la acción, hacia el combate. El grito también cumple una función catártica que permite la liberación de la ansiedad favoreciendo la sublimación y canalización de esta en forma de energía física\r\nOtra de las funciones del grito o gruñido es alterar la concentración de su oponente o inhibir su capacidad de respuesta. En palabras de Taisen Deshimaru “Las vibraciones poderosas del Kiai paralizan momentáneamente al adversario”.\r\n\r\n<strong>3. Práctica del Kiai:</strong>\r\n\r\nEsta capacidad del Kiai lo convierte en una habilidad técnica que potencialmente puede ser aprendida, comprendida, experimentada, desarrollada y, por último, dominada.\r\n\r\nDesde tiempos muy remotos ha existido la voluntad de conocer la forma en que la fuerza vital opera en nosotros para su mejor aprovechamiento. Los maestros de artes marciales de Oriente siempre han creído que pueden aprovechar esta energía a través de un entrenamiento adecuado. Así tenemos las técnicas de Chi Kung (Qi Gong) o ki Jitsu. Aunque se trata de un proceso complejo que tarda años en perfeccionarse para convertirlo en efectivo y natural, de forma más simple puede ser descrito como un método de canalización de la energía “ki" susceptible de ser utilizado para mejorar  nuestra capacidad de combate.\r\n\r\nEl entrenamiento de Kiai requiere del control de dos elementos esenciales que deben ser estudiadas conjuntamente: postura y respiración. La postura: se debe mantener el cuerpo relajado, elástico, sin tensión, conservando la boca cerrada y la barbilla ligeramente remetida hacia la garganta. El otro factor es la respiración tal y como hemos detallado anteriormente.Raymond Thomas en su libro “Relación Practica del Zen al Budo” (1971) establece una analogía con el pranayama de los hindúes, en japonés denominado haragei. Podemos describir tres partes: 1) la inhalación: el aire penetra en nuestro organismo a través de las ventanas nasales esforzándose por enviarlo lo más abajo posible utilizando el diafragma. 2) El aire se concentra en el bajo abdomen "hara” o “ Seika Tanden” (espacio entre el ombligo y la parte superior de la pelvis), donde se bloquea. 3) Abrir la boca, relajar el diafragma y espirar profunda y bruscamente todo el aire. El grito, se realiza al tiempo que expulsamos el aire.\r\n\r\nDesimaru nos dice “Emite tu grito con todo lo que eres, comenzando en el hara, el abdomen bajo o intestinos - el lugar que los japoneses también llaman kikai, el océano de energía. Hacerlo correctamente es también haber aprendido respiración Zen, que es igual que en Budo -- una larga exhalación, tan profunda como se pueda. Justo al final de ella, la energía de uno es la mayor. El Kiai es esa misma exhalación, combinada con un grito; el sonido debe surgir naturalmente de las profundidades del cuerpo, y para esto uno, obviamente, tiene que saber respirar, lo que pocas personas saben hacer”.\r\n\r\n4. Realización del Kiai:\r\n\r\nEl Kiai debe ser corto, quebradizo, y sonoro.  Elmar Schmeisser, en su libro, “Advanced Karate-Do” (1994). señala, “el Kiai se corta brevemente en la garganta y para con la tensión máxima del músculo en el momento del impacto.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nLa realización del KIAI tiene dos vías: La primera, mediante un grito sonoro, que se realiza al tiempo que mediante la expiración profunda expulsamos el aire proveniente del hara. La segunda, es un fenómeno de grito silencioso que proviene de las profundidades del ser, posiblemente reservado solo a expertos o grandes Maestros. Este grito proyecta una energía sutil, aunque perceptible, que puede manifestarse en la mirada.\r\n\r\nEl objetivo de los gritos sonoros y silenciosos, es el mismo, emitir vibraciones susceptibles de perturbar al adversario, pero también puede servir para reanimar a los que han perdido el conocimiento, gracias al choque producido por la vibración.\r\n\r\n5. Tipos de Kiai:\r\n\r\nSegún la intensidad del grito, algunos maestros pretenden clasificar el Kiai en cuatro o cinco categorías básicas: 1)de tono bajo, en el momento en el enfoque de una técnica, 2) agudo después de una técnica, como un grito de victoria, 3) baja a media aguda justo antes de una técnica de difusión, a golpes o confundir el pensamiento de un oponente, 4) medio tono para los propósitos de la reanimación, y 5) silencio (Kensei), para su uso en ciertos ejercicios de meditación.\r\n\r\nEl Maestro Hidehiko Ochiai, comenta que el volumen no es siempre un requisito para una buena lucha Kiai: "Cuando usted está en un nivel avanzado se puede ejecutar un buen Kiai sin gritar ni chillar. El mero grito no significa que el Kiai sea buena, y un buena Kiai puede o no producir un sonido fuerte o gritar." Ochiai prefiere categorizar el Kiai en: 1) de largo y fuerte, 2)  corto y fuerte, y 3) corto y tranquilo.\r\n\r\n6. El Kiai como técnica de reanimación:\r\n\r\nNo quiero concluir este artículo sin dejar de recomendar la lectura de "Kiai y Kuatsu” de Robert Lasserre.  Una obra de referencia parta todos aquellos que estén interesados en  la materia. Por último, recurriendo a este autor, señalaré la posibilidad terapéutica del Kiai El objetivo es invertir el estado de síncope de la persona que lo recibe acelerando la frecuencia cardiaca y aumentando la tensión arterial y la función respiratoria. “Para que el Kiai produzca el efecto perseguido (kuatsu), debe poseer una cualidad particular y una integridad suficiente para desatar un proceso fisiológico acelerador. (…) Hay que actuar, pues, poderosamente sobre los órganos de la audición. Esta facultad no se da, evidentemente, más que en aquellos a los que un entrenamiento constante les permite lanzar un Kiai eficaz.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nFoto portada:  Kees van Mansom\r\n\r\nFoto tenis:  myprofe', 'El Kiai', 'Uno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.', 'inherit', 'open', 'open', '', '5738-revision-4', '', '', '2013-01-21 00:19:25', '2013-01-21 00:19:25', '', 5738, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5895', 0, 'revision', '', 0);

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-- Volcado de datos para la tabla `wp_rincondeldoterms`
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(277, 'enseñanza', 'ensenanza', 0),
(278, 'enseñar', 'ensenar', 0),
(279, 'entrenamiento', 'entrenamiento', 0),
(280, 'entrevistas', 'entrevistas', 0),
(281, 'envejecimiento', 'envejecimiento', 0),
(282, 'equilibrio', 'equilibrio', 0),
(283, 'eremita', 'eremita', 0),
(284, 'escapes', 'escapes', 0),
(285, 'escritura', 'escritura', 0),
(286, 'escuela', 'escuela', 0),
(287, 'esfuerzo', 'esfuerzo', 0),
(288, 'espíritu', 'espiritu', 0),
(289, 'espirítual', 'espiritual', 0),
(290, 'espiritualidad', 'espiritualidad', 0),
(291, 'esquivas', 'esquivas', 0),
(292, 'Estado', 'estado', 0),
(293, 'estilos', 'estilos', 0),
(294, 'estiramientos', 'estiramientos', 0),
(295, 'estrangulacion', 'estrangulacion', 0),
(296, 'estrategia', 'estrategia', 0),
(297, 'estudiante', 'estudiante', 0),
(298, 'estúpido', 'estupido', 0),
(299, 'evolución', 'evolucion', 0),
(300, 'Éxito', 'exito', 0),
(301, 'experto', 'experto', 0),
(302, 'facebook', 'facebook', 0),
(303, 'fama', 'fama', 0),
(304, 'fantasma', 'fantasma', 0),
(305, 'fe', 'fe', 0),
(306, 'federación', 'federacion', 0),
(307, 'felicidad', 'felicidad', 0),
(308, 'Felipe Hita', 'felipe-hita', 0),
(309, 'felíz', 'feliz', 0),
(310, 'Fernando', 'fernando', 0),
(311, 'Fernando Ayllon', 'fernando-ayllon', 0),
(312, 'Fernando Martin', 'fernando-martin', 0),
(313, 'festival', 'festival', 0),
(314, 'filosofía', 'filosofia', 0),
(315, 'física', 'fisica', 0),
(316, 'fisiología', 'fisiologia', 0),
(317, 'flexibilidad', 'flexibilidad', 0),
(318, 'forma', 'forma', 0),
(319, 'fotografia', 'fotografia', 0),
(320, 'Francisco Lozano', 'francisco-lozano', 0),
(321, 'fuego', 'fuego', 0),
(322, 'fuerza', 'fuerza', 0),
(323, 'Funakoshi', 'funakoshi', 0),
(324, 'furi uchi', 'furi-uchi', 0),
(325, 'furia', 'furia', 0),
(326, 'Furyû-monji', 'furyu-monji', 0),
(327, 'gala', 'gala', 0),
(328, 'ganar', 'ganar', 0),
(329, 'Gandhi', 'gandhi', 0),
(330, 'gatame', 'gatame', 0),
(331, 'gato', 'gato', 0),
(332, 'gedan barai', 'gedan-barai', 0),
(333, 'Gendai Budo', 'gendai-budo', 0),
(334, 'generosidad', 'generosidad', 0),
(335, 'gensei-ryu', 'gensei-ryu', 0),
(336, 'geri', 'geri', 0),
(337, 'geri waza', 'geri-waza', 0),
(338, 'gimnasio', 'gimnasio', 0),
(339, 'goju-ryu', 'goju-ryu-2', 0),
(340, 'golpe', 'golpe', 0),
(341, 'golpear', 'golpear', 0),
(342, 'golpes', 'golpes', 0),
(343, 'goshin', 'goshin', 0),
(344, 'goshin-do', 'goshin-do-2', 0),
(345, 'goshinkai', 'goshinkai', 0),
(346, 'gozo', 'gozo', 0),
(347, 'grado', 'grado', 0),
(348, 'grandeza', 'grandeza', 0),
(349, 'gratitud', 'gratitud', 0),
(350, 'grecia', 'grecia', 0),
(351, 'grito', 'grito', 0),
(352, 'guardia', 'guardia', 0),
(353, 'guardián', 'guardian', 0),
(354, 'guerrero', 'guerrero', 0),
(355, 'gurú', 'guru', 0),
(356, 'Gustavo A. Reque', 'gustavo-a-reque', 0),
(357, 'gyaku', 'gyaku', 0),
(358, 'Gyaku Mawashi geri', 'gyaku-mawashi-geri', 0),
(359, 'gyaku tsuki', 'gyaku-tsuki', 0),
(360, 'habilidades', 'habilidades', 0),
(361, 'hablar', 'hablar', 0),
(362, 'Hachi-ji-dachi', 'hachi-ji-dachi', 0),
(363, 'haishu uke', 'haishu-uke', 0),
(364, 'haishu-uchi', 'haishu-uchi', 0),
(365, 'Haito Chudan Uke', 'haito-chudan-uke', 0),
(366, 'Haito Jodan Uchi', 'haito-jodan-uchi', 0),
(367, 'haito uchi', 'haito-uchi', 0),
(368, 'haito uke', 'haito-uke', 0),
(369, 'Han Xingqiao', 'han-xingqiao', 0),
(370, 'hara', 'hara', 0),
(371, 'Harambouren', 'harambouren', 0),
(372, 'hazushi', 'hazushi', 0),
(373, 'hazushi-kata', 'hazushi-kata', 0),
(374, 'heian', 'heian', 0),
(375, 'heian nidan', 'heian-nidan', 0),
(376, 'heian shodan', 'heian-shodan', 0),
(377, 'Heiko-dachi', 'heiko-dachi', 0),
(378, 'Heisoku-dachi', 'heisoku-dachi', 0),
(379, 'higaonna', 'higaonna', 0),
(380, 'hiji sasae uke', 'hiji-sasae-uke', 0),
(381, 'hijo', 'hijo', 0),
(382, 'hipertensión', 'hipertension', 0),
(383, 'hirota', 'hirota', 0),
(384, 'hishigi', 'hishigi', 0),
(385, 'historia', 'historia', 0),
(386, 'Hiza-geri', 'hiza-geri', 0),
(387, 'hombre', 'hombre', 0),
(388, 'hostilidad', 'hostilidad', 0),
(389, 'huesos', 'huesos', 0),
(390, 'huir', 'huir', 0),
(391, 'humano', 'humano', 0),
(392, 'humildad', 'humildad', 0),
(393, 'iaido', 'iaido', 0),
(394, 'ignorancia', 'ignorancia', 0),
(395, 'ignorante', 'ignorante', 0),
(396, 'ilusión', 'ilusion', 0),
(397, 'imagen', 'imagen', 0),
(398, 'imaginación', 'imaginacion', 0),
(399, 'impotencia', 'impotencia', 0),
(400, 'India', 'india', 0),
(401, 'infancia', 'infancia', 0),
(402, 'infantil', 'infantil', 0),
(403, 'inmovilidad', 'inmovilidad', 0),
(404, 'inseparable', 'inseparable', 0),
(405, 'insulto', 'insulto', 0),
(406, 'integración', 'integracion', 0),
(407, 'Integración Horizontal', 'integracion-horizontal', 0),
(408, 'Integración Vertical', 'integracion-vertical', 0),
(409, 'inteligencia', 'inteligencia', 0),
(410, 'inteligente', 'inteligente', 0),
(411, 'interior', 'interior', 0),
(412, 'Internet', 'internet', 0),
(413, 'intuición', 'intuicion', 0),
(414, 'investigación', 'investigacion-2', 0),
(415, 'investigador', 'investigador', 0),
(416, 'invictus', 'invictus', 0),
(417, 'ippon', 'ippon', 0),
(418, 'Ippon kumite', 'ippon-kumite', 0),
(419, 'ira', 'ira', 0),
(420, 'Ishimi', 'ishimi', 0),
(421, 'Itosu', 'itosu', 0),
(422, 'Itsui-geri', 'itsui-geri', 0),
(423, 'Japón', 'japon', 0),
(424, 'jardín', 'jardin', 0),
(425, 'Javier Fernandez-Bravo', 'javier-fernandez-bravo', 0),
(426, 'jia-jié', 'jia-jie', 0),
(427, 'jian-wu', 'jian-wu', 0),
(428, 'Jim Oschman', 'jim-oschman', 0),
(429, 'jintai kyusho', 'jintai-kyusho', 0),
(430, 'Jion', 'jion', 0),
(431, 'jisei', 'jisei', 0),
(432, 'Jisei budo', 'jisei-budo', 0),
(433, 'jisei do', 'jisei-do', 0),
(434, 'jisei kiko', 'jisei-kiko', 0),
(435, 'jisei taichi', 'jisei-taichi', 0),
(436, 'JKA', 'jka', 0),
(437, 'jodan age uke', 'jodan-age-uke', 0),
(438, 'jodan uke', 'jodan-uke', 0),
(439, 'joko kata', 'joko-kata', 0),
(440, 'Jose Luis Prieto', 'jose-luis-prieto', 0),
(441, 'Jose Manuel Mayo', 'jose-manuel-mayo', 0),
(442, 'joven', 'joven', 0),
(443, 'jóvenes', 'jovenes', 0),
(444, 'joya', 'joya', 0),
(445, 'judo', 'judo', 0),
(446, 'jueces', 'jueces', 0),
(447, 'juego', 'juego', 0),
(448, 'juegos', 'juegos', 0),
(449, 'jujitsu', 'jujitsu', 0),
(450, 'jujutsu', 'jujutsu', 0),
(451, 'junro kata', 'junro-kata', 0),
(452, 'jutsu', 'jutsu', 0),
(453, 'kagi tsuki', 'kagi-tsuki', 0),
(454, 'kai', 'kai', 0),
(455, 'kakato geri', 'kakato-geri', 0),
(456, 'kamis', 'kamis', 0),
(457, 'kamiza', 'kamiza', 0),
(458, 'Kan-geiko', 'kan-geiko', 0),
(459, 'Kanazawa', 'kanazawa', 0),
(460, 'kanji', 'kanji', 0),
(461, 'kankudai', 'kankudai', 0),
(462, 'Kano tengu', 'kano-tengu', 0),
(463, 'kansetsu-waza', 'kansetsu-waza', 0),
(464, 'karakan', 'karakan', 0),
(465, 'karate', 'karate-2', 0),
(466, 'karate adaptado', 'karate-adaptado', 0),
(467, 'karate olimpico', 'karate-olimpico', 0),
(468, 'karate-do', 'karate-do', 0),
(469, 'karatedo', 'karatedo', 0),
(470, 'karateka', 'karateka', 0),
(471, 'kata', 'kata', 0),
(472, 'katame-waza', 'katame-waza', 0),
(473, 'katana', 'katana', 0),
(474, 'katas', 'katas', 0),
(475, 'kei-bo jutsu', 'kei-bo-jutsu', 0),
(476, 'keiko', 'keiko', 0),
(477, 'kendo', 'kendo', 0),
(478, 'kenji tokitsu', 'kenji-tokitsu', 0),
(479, 'kenjitsu', 'kenjitsu', 0),
(480, 'Kenjutsu', 'kenjutsu', 0),
(481, 'kentsui uchi', 'kentsui-uchi', 0),
(482, 'ki', 'ki', 0),
(483, 'kiai', 'kiai', 0),
(484, 'Kié', 'kie', 0),
(485, 'kié-ha', 'kie-ha', 0),
(486, 'kihon', 'kihon', 0),
(487, 'kihon kata', 'kihon-kata', 0),
(488, 'kihon kumite', 'kihon-kumite', 0),
(489, 'kiko', 'kiko', 0),
(490, 'kime', 'kime', 0),
(491, 'kimei', 'kimei', 0),
(492, 'Klaus Peter', 'klaus-peter', 0),
(493, 'kobudo', 'kobudo-2', 0),
(494, 'Kokutsu-dachi', 'kokutsu-dachi', 0),
(495, 'Koryu', 'koryu', 0),
(496, 'Kosa dachi', 'kosa-dachi', 0),
(497, 'kosa-uke', 'kosa-uke', 0),
(498, 'koten kata', 'koten-kata', 0),
(499, 'kubi kansetsu waza', 'kubi-kansetsu-waza', 0),
(500, 'kujiki', 'kujiki', 0),
(501, 'kumite', 'kumite', 0),
(502, 'kung fu choy li fut', 'kung-fu-choy-li-fut', 0),
(503, 'kyudo', 'kyudo', 0),
(504, 'kyusho', 'kyusho', 0),
(505, 'la tortuga', 'la-tortuga', 0),
(506, 'ladrón', 'ladron', 0),
(507, 'lagrimas', 'lagrimas', 0),
(508, 'lectura', 'lectura', 0),
(509, 'leer', 'leer', 0),
(510, 'león', 'leon', 0),
(511, 'lesiones', 'lesiones', 0),
(512, 'liberarse', 'liberarse', 0),
(513, 'libertad', 'libertad', 0),
(514, 'libre', 'libre', 0),
(515, 'libres', 'libres', 0),
(516, 'libro', 'libro', 0),
(517, 'limitación', 'limitacion', 0),
(518, 'llorar', 'llorar', 0),
(519, 'logros', 'logros', 0),
(520, 'longevidad', 'longevidad', 0),
(521, 'lucha', 'lucha', 0),
(522, 'luchar', 'luchar', 0),
(523, 'luna', 'luna', 0),
(524, 'luxacion', 'luxacion', 0),
(525, 'luxaciones', 'luxaciones', 0),
(526, 'ma-ai', 'ma-ai', 0),
(527, 'Mabuni', 'mabuni', 0),
(528, 'madera', 'madera', 0),
(529, 'madre', 'madre', 0),
(530, 'mae', 'mae', 0),
(531, 'mae geri', 'mae-geri', 0),
(532, 'mae tsuki', 'mae-tsuki', 0),
(533, 'maestro', 'maestro', 0),
(534, 'magnético', 'magnetico', 0),
(535, 'makiwara', 'makiwara', 0),
(536, 'mantra', 'mantra', 0),
(537, 'Manuel Monero', 'manuel-monero', 0),
(538, 'marketing', 'marketing', 0),
(539, 'marron', 'marron', 0),
(540, 'martial', 'martial', 0),
(541, 'mate', 'mate', 0),
(542, 'Matsumora', 'matsumora', 0),
(543, 'Matsumura', 'matsumura', 0),
(544, 'Matsumura no Rohai', 'matsumura-no-rohai', 0),
(545, 'matte', 'matte', 0),
(546, 'mawari ashi', 'mawari-ashi', 0),
(547, 'mawashi empi uchi', 'mawashi-empi-uchi', 0),
(548, 'mawashi geri', 'mawashi-geri', 0),
(549, 'Mawashi Hiza Geri', 'mawashi-hiza-geri', 0),
(550, 'mawasi', 'mawasi', 0),
(551, 'mawate', 'mawate', 0),
(552, 'medicina tradicional china', 'medicina-tradicional-china', 0),
(553, 'meditación', 'meditacion', 0),
(554, 'meditar', 'meditar', 0),
(555, 'memoria', 'memoria', 0),
(556, 'mental', 'mental', 0),
(557, 'mente', 'mente', 0),
(558, 'meridiano', 'meridiano', 0),
(559, 'meridianos', 'meridianos', 0),
(560, 'metal', 'metal', 0),
(561, 'metodología', 'metodologia', 0),
(562, 'miedo', 'miedo', 0),
(563, 'mikazuki geri', 'mikazuki-geri', 0),
(564, 'Mind Platter', 'mind-platter', 0),
(565, 'Mindfulness', 'mindfulness', 0),
(566, 'mitos', 'mitos', 0),
(567, 'Miyagi', 'miyagi', 0),
(568, 'modelo', 'modelo', 0),
(569, 'morote-tsuki', 'morote-tsuki', 0),
(570, 'motivación', 'motivacion', 0),
(571, 'moto-dachi', 'moto-dachi', 0),
(572, 'motriz', 'motriz', 0),
(573, 'movimiento', 'movimiento', 0),
(574, 'movimientos de cabeza', 'movimientos-de-cabeza', 0),
(575, 'movimientos de pecho', 'movimientos-de-pecho', 0),
(576, 'muchiken waza', 'muchiken-waza', 0),
(577, 'muerte', 'muerte', 0),
(578, 'mujer', 'mujer', 0),
(579, 'mula', 'mula', 0),
(580, 'mundo', 'mundo', 0),
(581, 'murcielago', 'murcielago', 0),
(582, 'músculo', 'musculo', 0),
(583, 'musculos', 'musculos', 0),
(584, 'Musubi-dachi', 'musubi-dachi', 0),
(585, 'Nagamine', 'nagamine', 0),
(586, 'nage-waza', 'nage-waza', 0),
(587, 'Nakayama', 'nakayama', 0),
(588, 'naranja', 'naranja', 0),
(589, 'naturaleza', 'naturaleza', 0),
(590, 'navidad', 'navidad', 0),
(591, 'negro', 'negro', 0),
(592, 'Neko-ashi-dachi', 'neko-ashi-dachi', 0),
(593, 'nervio ciatico', 'nervio-ciatico', 0),
(594, 'neuronas', 'neuronas', 0),
(595, 'ninjujsu', 'ninjujsu', 0),
(596, 'niño', 'nino', 0),
(597, 'nino-ude-uke', 'nino-ude-uke', 0),
(598, 'niños', 'ninos', 0),
(599, 'Nishiyama', 'nishiyama', 0),
(600, 'noche', 'noche', 0),
(601, 'Nora Oschman', 'nora-oschman', 0),
(602, 'normativa', 'normativa', 0),
(603, 'noticias', 'noticias-2', 0),
(604, 'novedades', 'novedades', 0),
(605, 'nutrición', 'nutricion', 0),
(606, 'obediencia', 'obediencia', 0),
(607, 'obi', 'obi', 0),
(608, 'obstáculos', 'obstaculos', 0),
(609, 'ochos', 'ochos', 0),
(610, 'ocio', 'ocio', 0),
(611, 'odio', 'odio', 0),
(612, 'ofensa', 'ofensa', 0),
(613, 'oi geri', 'oi-geri', 0),
(614, 'oi tsuki', 'oi-tsuki', 0),
(615, 'okinawa', 'okinawa', 0),
(616, 'okuden', 'okuden', 0),
(617, 'olimpico', 'olimpico', 0),
(618, 'omote', 'omote', 0),
(619, 'opinión', 'opinion', 0),
(620, 'optimismo', 'optimismo', 0),
(621, 'oriental', 'oriental', 0),
(622, 'orientar', 'orientar', 0),
(623, 'oriente', 'oriente', 0),
(624, 'Oriol Jyusan', 'oriol-jyusan', 0),
(625, 'oro', 'oro', 0),
(626, 'osae waza', 'osae-waza', 0),
(627, 'Osaka', 'osaka', 0),
(628, 'osho', 'osho', 0),
(629, 'Oskar Gutierrez', 'oskar-gutierrez', 0),
(630, 'Oyadomari', 'oyadomari', 0),
(631, 'oyo bunkai kumite', 'oyo-bunkai-kumite', 0),
(632, 'paciente', 'paciente', 0),
(633, 'padre', 'padre', 0),
(634, 'padres', 'padres', 0),
(635, 'palabra', 'palabra', 0),
(636, 'parábola', 'parabola', 0),
(637, 'parís', 'paris', 0),
(638, 'Parvati', 'parvati', 0),
(639, 'Passai', 'passai', 0),
(640, 'paz', 'paz', 0),
(641, 'pedagogía', 'pedagogia', 0),
(642, 'pensamiento', 'pensamiento', 0),
(643, 'pensar', 'pensar', 0),
(644, 'perdón', 'perdon', 0),
(645, 'picante', 'picante', 0),
(646, 'pinan', 'pinan', 0),
(647, 'pinan nidan', 'pinan-nidan', 0),
(648, 'pinan sandan', 'pinan-sandan', 0),
(649, 'pinan shodan', 'pinan-shodan', 0),
(650, 'pobre', 'pobre', 0),
(651, 'poder', 'poder', 0),
(652, 'policía', 'policia', 0),
(653, 'polifenoles', 'polifenoles', 0),
(654, 'Posiciones', 'posiciones', 0),
(655, 'preparacion fisica', 'preparacion-fisica', 0),
(656, 'presente', 'presente', 0),
(657, 'prevención', 'prevencion', 0),
(658, 'prisas', 'prisas', 0),
(659, 'prisión', 'prision', 0),
(660, 'problema', 'problema', 0),
(661, 'profesor', 'profesor', 0),
(662, 'promesa', 'promesa', 0),
(663, 'promoción', 'promocion', 0),
(664, 'proteccion', 'proteccion', 0),
(665, 'provocación', 'provocacion', 0),
(666, 'proyecciones', 'proyecciones', 0),
(667, 'psicología', 'psicologia', 0),
(668, 'psicológico', 'psicologico', 0),
(669, 'psicomotricidad', 'psicomotricidad', 0),
(670, 'puntos vitales', 'puntos-vitales', 0),
(671, 'qi gong', 'qi-gong', 0),
(672, 'qigong', 'qigong', 0),
(673, 'raks sharki', 'raks-sharki', 0),
(674, 'rapidéz', 'rapidez', 0),
(675, 'raqs baladi', 'raqs-baladi', 0),
(676, 'raqs sharqi', 'raqs-sharqi', 0),
(677, 'ratón', 'raton', 0),
(678, 'Raul Alonso', 'raul-alonso', 0),
(679, 'razón', 'razon', 0),
(680, 'Rebeca Recio', 'rebeca-recio', 0),
(681, 'recreacion', 'recreacion', 0),
(682, 'reflejos', 'reflejos', 0),
(683, 'reflexión', 'reflexion', 0),
(684, 'reforzar', 'reforzar', 0),
(685, 'regalo', 'regalo', 0),
(686, 'reglamento', 'reglamento', 0),
(687, 'rei', 'rei', 0),
(688, 'reigisaho', 'reigisaho', 0),
(689, 'reír', 'reir', 0),
(690, 'relación', 'relacion', 0),
(691, 'relajación', 'relajacion', 0),
(692, 'relax', 'relax', 0),
(693, 'religiones', 'religiones', 0),
(694, 'rencor', 'rencor', 0),
(695, 'Renoji-dachi', 'renoji-dachi', 0),
(696, 'renovación', 'renovacion', 0),
(697, 'renshu', 'renshu', 0),
(698, 'renshu kata', 'renshu-kata', 0),
(699, 'renzoku-waza', 'renzoku-waza', 0),
(700, 'resignar', 'resignar', 0),
(701, 'resisrtencia', 'resisrtencia', 0),
(702, 'respeto', 'respeto', 0),
(703, 'respiración', 'respiracion', 0),
(704, 'respirar', 'respirar', 0),
(705, 'respuesta', 'respuesta', 0),
(706, 'riesgo', 'riesgo', 0),
(707, 'río', 'rio', 0),
(708, 'ritsu zen', 'ritsu-zen', 0),
(709, 'rohai', 'rohai', 0),
(710, 'rojo', 'rojo', 0),
(711, 'rosa', 'rosa', 0),
(712, 'Rosa Hernández', 'rosa-hernandez', 0),
(713, 'ruido', 'ruido', 0),
(714, 'rutina', 'rutina', 0),
(715, 'ryu', 'ryu', 0),
(716, 'saber', 'saber', 0),
(717, 'sabiduría', 'sabiduria', 0),
(718, 'sábio', 'sabio', 0),
(719, 'sable', 'sable', 0),
(720, 'sacudete', 'sacudete', 0),
(721, 'sakura', 'sakura', 0),
(722, 'Salamanca', 'salamanca', 0),
(723, 'salud', 'salud', 0),
(724, 'saludo', 'saludo', 0),
(725, 'Salvador Herraiz', 'salvador-herraiz', 0),
(726, 'samurai', 'samurai', 0),
(727, 'sanación', 'sanacion', 0),
(728, 'Sanchin dachi', 'sanchin-dachi', 0),
(729, 'sangre', 'sangre', 0),
(730, 'sansoku', 'sansoku', 0),
(731, 'Santiago Cerezo', 'santiago-cerezo', 0),
(732, 'sapeando', 'sapeando', 0),
(733, 'sapedando', 'sapedando', 0),
(734, 'sapo', 'sapo', 0),
(735, 'satori', 'satori', 0),
(736, 'seguridad', 'seguridad', 0),
(737, 'seguridad personal', 'seguridad-personal', 0),
(738, 'seienchin', 'seienchin', 0),
(739, 'seiken', 'seiken', 0),
(740, 'Seiryu', 'seiryu', 0),
(741, 'semejante', 'semejante', 0),
(742, 'seminario', 'seminario', 0),
(743, 'sendero', 'sendero', 0),
(744, 'sensei', 'sensei', 0),
(745, 'sentimiento', 'sentimiento', 0),
(746, 'shaolin', 'shaolin', 0),
(747, 'shiai kumite', 'shiai-kumite', 0),
(748, 'Shibata', 'shibata', 0),
(749, 'shiko-dachi', 'shiko-dachi', 0),
(750, 'Shimmy', 'shimmy', 0),
(751, 'shinai', 'shinai', 0),
(752, 'shintoismo', 'shintoismo', 0),
(753, 'shite-kata', 'shite-kata', 0),
(754, 'shitei', 'shitei', 0),
(755, 'shitei kata', 'shitei-kata', 0),
(756, 'shito ryu', 'shito-ryu-3', 0),
(757, 'shito-kai', 'shito-kai', 0),
(758, 'shito-ryu', 'shito-ryu-2', 0),
(759, 'shitokai', 'shitokai', 0),
(760, 'shitoryu', 'shitoryu', 0),
(761, 'Shiva', 'shiva', 0),
(762, 'Shochu-geiko', 'shochu-geiko', 0),
(763, 'shoden', 'shoden', 0),
(764, 'Shodo', 'shodo', 0),
(765, 'Shoshin Nagamine', 'shoshin-nagamine', 0),
(766, 'shoshuten', 'shoshuten', 0),
(767, 'shotei osae uke', 'shotei-osae-uke', 0),
(768, 'shotei uke', 'shotei-uke', 0),
(769, 'shotokan', 'shotokan-2', 0),
(770, 'shugŷo', 'shugyo', 0),
(771, 'shugyo-ha', 'shugyo-ha', 0),
(772, 'shuto', 'shuto', 0),
(773, 'shuto gedan', 'shuto-gedan', 0),
(774, 'Shuto Gedan Barai', 'shuto-gedan-barai', 0),
(775, 'shuto gedan uke', 'shuto-gedan-uke', 0),
(776, 'Shuto Jodan Uchi', 'shuto-jodan-uchi', 0),
(777, 'shuto uchi', 'shuto-uchi', 0),
(778, 'shuto uke', 'shuto-uke', 0),
(779, 'significado', 'significado', 0),
(780, 'sihan', 'sihan', 0),
(781, 'silencio', 'silencio', 0),
(782, 'silla de ruedas', 'silla-de-ruedas', 0),
(783, 'Sistema nervioso autonomo', 'sistema-nervioso-autonomo', 0),
(784, 'sociedad', 'sociedad', 0),
(785, 'sokuto geri', 'sokuto-geri', 0),
(786, 'sol', 'sol', 0),
(787, 'sonrisa', 'sonrisa', 0),
(788, 'sordo', 'sordo', 0),
(789, 'soto-uke', 'soto-uke', 0),
(790, 'SQUID', 'squid', 0),
(791, 'stage', 'stage', 0),
(792, 'sueño', 'sueno', 0),
(793, 'sufí', 'sufi', 0),
(794, 'sufrimiento', 'sufrimiento', 0),
(795, 'Sumi-e', 'sumi-e', 0),
(796, 'superior', 'superior', 0),
(797, 'Tabla Mental', 'tabla-mental', 0),
(798, 'táctica', 'tactica', 0),
(799, 'taekwondo', 'taekwondo', 0),
(800, 'tai-jitsu', 'tai-jitsu', 0),
(801, 'tai-sabaki', 'tai-sabaki', 0),
(802, 'taichi', 'taichi', 0),
(803, 'taichi chuan', 'taichi-chuan', 0),
(804, 'taijiquan', 'taijiquan', 0),
(805, 'taikyoku', 'taikyoku', 0),
(806, 'taikyokuken', 'taikyokuken', 0),
(807, 'tambor', 'tambor', 0),
(808, 'tate nukite', 'tate-nukite', 0),
(809, 'tate tsuki', 'tate-tsuki', 0),
(810, 'tate uraken', 'tate-uraken', 0),
(811, 'té', 'te', 0),
(812, 'té verde', 'te-verde', 0),
(813, 'técnica', 'tecnica', 0),
(814, 'Teiji-dachi', 'teiji-dachi', 0),
(815, 'tekki nidan', 'tekki-nidan', 0),
(816, 'tekki sandan', 'tekki-sandan', 0),
(817, 'tekki shodan', 'tekki-shodan', 0),
(818, 'tendones', 'tendones', 0),
(819, 'tener', 'tener', 0),
(820, 'Tenerife', 'tenerife', 0),
(821, 'tenshin', 'tenshin', 0),
(822, 'terapeuta', 'terapeuta', 0),
(823, 'terapia', 'terapia', 0),
(824, 'terapias', 'terapias', 0),
(825, 'tercera edad', 'tercera-edad', 0),
(826, 'terror', 'terror', 0),
(827, 'tesina', 'tesina', 0),
(828, 'tetsui', 'tetsui', 0),
(829, 'tetsui uchi', 'tetsui-uchi', 0),
(830, 'tibetano', 'tibetano', 0),
(831, 'tiempo', 'tiempo', 0),
(832, 'tierra', 'tierra', 0),
(833, 'tiro con arco', 'tiro-con-arco', 0),
(834, 'tokio', 'tokio', 0),
(835, 'tokitsu', 'tokitsu', 0),
(836, 'Tomari', 'tomari', 0),
(837, 'tonto', 'tonto', 0),
(838, 'torneo', 'torneo', 0),
(839, 'tote', 'tote', 0),
(840, 'tradición', 'tradicion', 0),
(841, 'tratamiento', 'tratamiento', 0),
(842, 'tribunal', 'tribunal', 0),
(843, 'tristeza', 'tristeza', 0),
(844, 'tsuki', 'tsuki', 0),
(845, 'tsuki waza', 'tsuki-waza', 0),
(846, 'tui shou', 'tui-shou', 0),
(847, 'tv', 'tv', 0),
(848, 'twiter', 'twiter', 0),
(849, 'uchi', 'uchi', 0),
(850, 'uchi otoshi', 'uchi-otoshi', 0),
(851, 'Uchi uke', 'uchi-uke', 0),
(852, 'uchi waza', 'uchi-waza', 0),
(853, 'Uchi-Hachiji-Dachi', 'uchi-hachiji-dachi', 0),
(854, 'Ueshiba', 'ueshiba', 0),
(855, 'uke', 'uke', 0),
(856, 'uke waza', 'uke-waza', 0),
(857, 'ukemis', 'ukemis', 0),
(858, 'universidad', 'universidad', 0),
(859, 'universo', 'universo', 0),
(860, 'unsoku', 'unsoku', 0),
(861, 'unsoku-kata', 'unsoku-kata', 0),
(862, 'ura', 'ura', 0),
(863, 'ura tsuki', 'ura-tsuki', 0),
(864, 'uraken', 'uraken', 0),
(865, 'uraken uchi', 'uraken-uchi', 0),
(866, 'Ushiro-geri', 'ushiro-geri', 0),
(867, 'vaca', 'vaca', 0),
(868, 'vacio', 'vacio', 0),
(869, 'Valladolid', 'valladolid', 0),
(870, 'valor', 'valor', 0),
(871, 'valores', 'valores', 0),
(872, 'vanidad', 'vanidad', 0),
(873, 'velocidad', 'velocidad', 0),
(874, 'vencer', 'vencer', 0),
(875, 'vendedor', 'vendedor', 0),
(876, 'ver', 'ver', 0),
(877, 'verdad', 'verdad', 0),
(878, 'verde', 'verde', 0),
(879, 'Vía del Arco', 'via-del-arco', 0),
(880, 'vibración', 'vibracion', 0),
(881, 'victoria', 'victoria', 0),
(882, 'vida', 'vida', 0),
(883, 'videos', 'videos', 0),
(884, 'viejo', 'viejo', 0),
(885, 'violencia', 'violencia', 0),
(886, 'visitas', 'visitas', 0),
(887, 'vivir', 'vivir', 0),
(888, 'volar', 'volar', 0),
(889, 'voluntad', 'voluntad', 0),
(890, 'wado-ryu', 'wado-ryu', 0),
(891, 'Wang Xhiangzhai', 'wang-xhiangzhai', 0),
(892, 'web', 'web', 0),
(893, 'WKF', 'wkf', 0),
(894, 'World Karate Federation', 'world-karate-federation', 0),
(895, 'yakusoku kumite', 'yakusoku-kumite', 0),
(896, 'Yamaguchi', 'yamaguchi', 0),
(897, 'yang', 'yang', 0),
(898, 'yayama', 'yayama', 0),
(899, 'yi', 'yi', 0),
(900, 'yi chuan', 'yi-chuan', 0),
(901, 'yin', 'yin', 0),
(902, 'yin-yang', 'yin-yang', 0),
(903, 'yogui', 'yogui', 0),
(904, 'Yoko uke', 'yoko-uke', 0),
(905, 'Yolanda Calvo', 'yolanda-calvo', 0),
(906, 'Yolanda Calvo Gómez', 'yolanda-calvo-gomez', 0),
(907, 'Yori ashi', 'yori-ashi', 0),
(908, 'Zamora', 'zamora', 0),
(909, 'zanshin', 'zanshin', 0),
(910, 'zazen', 'zazen', 0),
(911, 'zenkutsu-dachi', 'zenkutsu-dachi', 0),
(912, 'Zenshin', 'zenshin', 0),
(913, 'zeta', 'zeta', 0),
(914, 'zhan zhuang', 'zhan-zhuang', 0),
(915, 'zheng-ti', 'zheng-ti', 0),
(916, 'menu1', 'menu1', 0),
(917, 'Menu enlaces', 'menu-enlaces', 0),
(918, 'Destacados', 'destacados', 0);

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `wp_rincondeldoterm_relationships`
--

CREATE TABLE IF NOT EXISTS `wp_rincondeldoterm_relationships` (
  `object_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `term_taxonomy_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `term_order` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  PRIMARY KEY (`object_id`,`term_taxonomy_id`),
  KEY `term_taxonomy_id` (`term_taxonomy_id`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Volcado de datos para la tabla `wp_rincondeldoterm_relationships`
--

INSERT INTO `wp_rincondeldoterm_relationships` (`object_id`, `term_taxonomy_id`, `term_order`) VALUES
(1, 1, 0),
(14, 11, 0),
(14, 12, 0),
(14, 17, 0),
(14, 19, 0),
(14, 106, 0),
(14, 314, 0),
(14, 466, 0),
(45, 9, 0),
(76, 16, 0),
(76, 17, 0),
(76, 177, 0),
(76, 466, 0),
(76, 472, 0),
(86, 8, 0),
(86, 17, 0),
(86, 220, 0),
(86, 469, 0),
(86, 517, 0),
(87, 7, 0),
(87, 17, 0),
(87, 76, 0),
(87, 250, 0),
(87, 339, 0),
(87, 466, 0),
(87, 679, 0),
(88, 16, 0),
(88, 17, 0),
(88, 174, 0),
(88, 469, 0),
(90, 7, 0),
(90, 16, 0),
(90, 17, 0),
(90, 177, 0),
(90, 223, 0),
(90, 241, 0),
(90, 466, 0),
(90, 494, 0),
(90, 611, 0),
(91, 7, 0),
(91, 16, 0),
(91, 17, 0),
(91, 177, 0),
(91, 466, 0),
(91, 876, 0),
(92, 15, 0),
(92, 218, 0),
(92, 466, 0),
(94, 7, 0),
(94, 26, 0),
(94, 913, 0),
(94, 914, 0),
(96, 16, 0),
(96, 17, 0),
(96, 22, 0),
(96, 129, 0),
(96, 135, 0),
(96, 205, 0),
(96, 422, 0),
(96, 424, 0),
(96, 466, 0),
(96, 469, 0),
(96, 472, 0),
(96, 502, 0),
(96, 528, 0),
(96, 568, 0),
(96, 616, 0),
(96, 628, 0),
(96, 653, 0),
(96, 760, 0),
(97, 17, 0),
(97, 18, 0),
(97, 466, 0),
(97, 494, 0),
(97, 760, 0),
(98, 16, 0),
(98, 17, 0),
(98, 177, 0),
(98, 223, 0),
(98, 444, 0),
(98, 466, 0),
(98, 469, 0),
(98, 502, 0),
(98, 599, 0),
(98, 786, 0),
(99, 7, 0),
(99, 16, 0),
(99, 17, 0),
(99, 28, 0),
(99, 340, 0),
(99, 380, 0),
(99, 469, 0),
(99, 568, 0),
(100, 8, 0),
(100, 17, 0),
(100, 156, 0),
(100, 466, 0),
(100, 616, 0),
(101, 8, 0),
(101, 17, 0),
(101, 23, 0),
(101, 315, 0),
(101, 324, 0),
(101, 386, 0),
(101, 469, 0),
(101, 771, 0),
(102, 8, 0),
(102, 17, 0),
(102, 22, 0),
(102, 466, 0),
(102, 472, 0),
(102, 760, 0),
(103, 8, 0),
(103, 17, 0),
(103, 22, 0),
(104, 7, 0),
(104, 16, 0),
(104, 17, 0),
(104, 177, 0),
(104, 223, 0),
(104, 466, 0),
(104, 800, 0),
(105, 7, 0),
(105, 16, 0),
(105, 17, 0),
(105, 155, 0),
(105, 177, 0),
(105, 217, 0),
(105, 223, 0),
(105, 241, 0),
(105, 287, 0),
(105, 448, 0),
(105, 469, 0),
(105, 483, 0),
(105, 494, 0),
(105, 599, 0),
(105, 725, 0),
(105, 827, 0),
(106, 8, 0),
(106, 20, 0),
(106, 185, 0),
(106, 234, 0),
(106, 534, 0),
(107, 8, 0),
(107, 17, 0),
(107, 129, 0),
(107, 134, 0),
(107, 315, 0),
(107, 386, 0),
(107, 466, 0),
(107, 616, 0),
(107, 728, 0),
(108, 8, 0),
(108, 17, 0),
(108, 22, 0),
(108, 469, 0),
(108, 472, 0),
(108, 528, 0),
(108, 536, 0),
(108, 760, 0),
(109, 8, 0),
(109, 17, 0),
(109, 22, 0),
(109, 466, 0),
(109, 472, 0),
(109, 502, 0),
(110, 8, 0),
(110, 17, 0),
(110, 22, 0),
(110, 469, 0),
(110, 472, 0),
(110, 760, 0),
(111, 8, 0),
(111, 17, 0),
(111, 23, 0),
(111, 324, 0),
(111, 386, 0),
(111, 466, 0),
(111, 771, 0),
(112, 8, 0),
(112, 17, 0),
(112, 22, 0),
(112, 28, 0),
(112, 340, 0),
(112, 466, 0),
(112, 472, 0),
(112, 760, 0),
(112, 893, 0),
(113, 8, 0),
(113, 17, 0),
(113, 28, 0),
(114, 8, 0),
(114, 17, 0),
(115, 8, 0),
(115, 17, 0),
(115, 156, 0),
(115, 466, 0),
(115, 616, 0),
(116, 8, 0),
(116, 17, 0),
(116, 22, 0),
(116, 466, 0),
(116, 472, 0),
(116, 759, 0),
(117, 8, 0),
(117, 17, 0),
(117, 22, 0),
(117, 466, 0),
(117, 472, 0),
(117, 759, 0),
(118, 8, 0),
(118, 17, 0),
(118, 177, 0),
(118, 466, 0),
(118, 502, 0),
(118, 574, 0),
(118, 643, 0),
(118, 747, 0),
(119, 8, 0),
(119, 17, 0),
(119, 466, 0),
(119, 616, 0),
(120, 8, 0),
(120, 17, 0),
(120, 22, 0),
(120, 469, 0),
(120, 472, 0),
(120, 760, 0),
(121, 8, 0),
(121, 20, 0),
(121, 185, 0),
(121, 291, 0),
(122, 8, 0),
(122, 20, 0),
(122, 185, 0),
(122, 230, 0),
(122, 554, 0),
(123, 8, 0),
(123, 17, 0),
(123, 28, 0),
(123, 340, 0),
(123, 469, 0),
(124, 8, 0),
(124, 76, 0),
(124, 466, 0),
(125, 8, 0),
(125, 17, 0),
(125, 23, 0),
(125, 466, 0),
(125, 472, 0),
(125, 502, 0),
(125, 771, 0),
(126, 8, 0),
(127, 8, 0),
(127, 45, 0),
(128, 8, 0),
(129, 8, 0),
(129, 728, 0),
(130, 8, 0),
(130, 26, 0),
(131, 8, 0),
(131, 26, 0),
(132, 8, 0),
(132, 26, 0),
(133, 8, 0),
(133, 26, 0),
(135, 7, 0),
(135, 17, 0),
(135, 69, 0),
(135, 177, 0),
(135, 223, 0),
(135, 472, 0),
(135, 502, 0),
(137, 7, 0),
(137, 17, 0),
(137, 76, 0),
(137, 177, 0),
(138, 7, 0),
(138, 16, 0),
(138, 17, 0),
(138, 35, 0),
(138, 177, 0),
(138, 402, 0),
(138, 466, 0),
(139, 16, 0),
(139, 17, 0),
(139, 28, 0),
(139, 340, 0),
(139, 466, 0),
(139, 469, 0),
(139, 472, 0),
(139, 502, 0),
(139, 912, 0),
(140, 17, 0),
(140, 22, 0),
(140, 466, 0),
(140, 472, 0),
(140, 760, 0),
(141, 17, 0),
(141, 22, 0),
(141, 466, 0),
(141, 472, 0),
(141, 760, 0),
(142, 17, 0),
(142, 22, 0),
(142, 466, 0),
(142, 472, 0),
(142, 760, 0),
(143, 17, 0),
(143, 22, 0),
(143, 466, 0),
(143, 472, 0),
(143, 760, 0),
(144, 17, 0),
(144, 22, 0),
(144, 466, 0),
(144, 472, 0),
(144, 760, 0),
(145, 17, 0),
(145, 22, 0),
(145, 466, 0),
(145, 472, 0),
(145, 760, 0),
(146, 13, 0),
(146, 168, 0),
(147, 13, 0),
(147, 20, 0),
(147, 27, 0),
(147, 198, 0),
(147, 534, 0),
(148, 13, 0),
(149, 13, 0),
(149, 689, 0),
(149, 726, 0),
(150, 13, 0),
(150, 448, 0),
(150, 599, 0),
(151, 1, 0),
(152, 13, 0),
(152, 20, 0),
(152, 223, 0),
(153, 13, 0),
(153, 20, 0),
(153, 874, 0),
(154, 13, 0),
(154, 20, 0),
(154, 704, 0),
(156, 17, 0),
(156, 22, 0),
(156, 466, 0),
(156, 472, 0),
(156, 760, 0),
(157, 17, 0),
(157, 22, 0),
(157, 466, 0),
(157, 472, 0),
(157, 760, 0),
(158, 1, 0),
(159, 1, 0),
(160, 1, 0),
(161, 1, 0),
(162, 1, 0),
(163, 1, 0),
(164, 7, 0),
(164, 17, 0),
(164, 41, 0),
(164, 466, 0),
(166, 7, 0),
(166, 16, 0),
(166, 17, 0),
(166, 177, 0),
(166, 307, 0),
(166, 317, 0),
(166, 466, 0),
(166, 472, 0),
(166, 603, 0),
(167, 1, 0),
(168, 17, 0),
(168, 76, 0),
(168, 156, 0),
(168, 324, 0),
(168, 386, 0),
(168, 424, 0),
(168, 469, 0),
(168, 748, 0),
(169, 7, 0),
(169, 17, 0),
(169, 254, 0),
(169, 466, 0),
(169, 658, 0),
(170, 7, 0),
(170, 223, 0),
(170, 563, 0),
(171, 7, 0),
(171, 20, 0),
(171, 185, 0),
(171, 554, 0),
(171, 704, 0),
(172, 13, 0),
(172, 20, 0),
(172, 51, 0),
(172, 684, 0),
(172, 704, 0),
(185, 15, 0),
(185, 16, 0),
(185, 17, 0),
(185, 217, 0),
(185, 466, 0),
(185, 738, 0),
(187, 1, 0),
(188, 7, 0),
(188, 17, 0),
(188, 177, 0),
(188, 223, 0),
(188, 466, 0),
(188, 668, 0),
(189, 7, 0),
(189, 177, 0),
(189, 223, 0),
(190, 20, 0),
(190, 27, 0),
(190, 267, 0),
(191, 21, 0),
(191, 259, 0),
(191, 690, 0),
(193, 21, 0),
(193, 641, 0),
(193, 690, 0),
(194, 1, 0),
(196, 1, 0),
(197, 1, 0),
(198, 1, 0),
(199, 1, 0),
(200, 1, 0),
(201, 1, 0),
(203, 1, 0),
(204, 7, 0),
(204, 80, 0),
(204, 883, 0),
(206, 17, 0),
(206, 22, 0),
(206, 466, 0),
(206, 472, 0),
(206, 760, 0),
(207, 7, 0),
(207, 17, 0),
(207, 155, 0),
(207, 472, 0),
(207, 490, 0),
(210, 1, 0),
(211, 7, 0),
(211, 11, 0),
(211, 155, 0),
(211, 483, 0),
(211, 554, 0),
(212, 11, 0),
(212, 153, 0),
(212, 155, 0),
(212, 725, 0),
(213, 1, 0),
(214, 26, 0),
(214, 913, 0),
(214, 914, 0),
(218, 7, 0),
(218, 19, 0),
(220, 8, 0),
(221, 7, 0),
(221, 129, 0),
(221, 155, 0),
(221, 274, 0),
(221, 490, 0),
(223, 7, 0),
(223, 19, 0),
(223, 177, 0),
(223, 223, 0),
(223, 307, 0),
(224, 13, 0),
(224, 69, 0),
(224, 448, 0),
(224, 465, 0),
(224, 599, 0),
(225, 1, 0),
(227, 7, 0),
(227, 19, 0),
(227, 314, 0),
(228, 9, 0),
(228, 17, 0),
(228, 22, 0),
(228, 466, 0),
(228, 760, 0),
(229, 9, 0),
(229, 17, 0),
(229, 22, 0),
(229, 177, 0),
(229, 307, 0),
(229, 466, 0),
(230, 9, 0),
(230, 17, 0),
(230, 22, 0),
(230, 421, 0),
(230, 466, 0),
(230, 760, 0),
(231, 9, 0),
(231, 17, 0),
(231, 22, 0),
(231, 424, 0),
(231, 466, 0),
(231, 760, 0),
(232, 9, 0),
(232, 17, 0),
(232, 28, 0),
(232, 340, 0),
(232, 424, 0),
(232, 469, 0),
(232, 836, 0),
(233, 1, 0),
(234, 9, 0),
(234, 17, 0),
(234, 22, 0),
(234, 466, 0),
(234, 760, 0),
(235, 9, 0),
(235, 17, 0),
(235, 22, 0),
(235, 469, 0),
(235, 760, 0),
(237, 9, 0),
(237, 17, 0),
(237, 23, 0),
(237, 307, 0),
(237, 466, 0),
(237, 662, 0),
(237, 771, 0),
(238, 9, 0),
(238, 17, 0),
(238, 23, 0),
(238, 76, 0),
(238, 173, 0),
(238, 177, 0),
(238, 307, 0),
(238, 466, 0),
(238, 771, 0),
(239, 9, 0),
(239, 17, 0),
(239, 23, 0),
(239, 69, 0),
(239, 307, 0),
(239, 466, 0),
(239, 771, 0),
(240, 9, 0),
(240, 17, 0),
(240, 23, 0),
(240, 307, 0),
(240, 466, 0),
(240, 771, 0),
(240, 802, 0),
(241, 9, 0),
(241, 17, 0),
(241, 23, 0),
(241, 101, 0),
(241, 466, 0),
(241, 771, 0),
(242, 9, 0),
(242, 17, 0),
(242, 22, 0),
(242, 307, 0),
(242, 466, 0),
(242, 760, 0),
(242, 845, 0),
(243, 7, 0),
(243, 11, 0),
(243, 17, 0),
(243, 155, 0),
(243, 466, 0),
(243, 804, 0),
(243, 905, 0),
(244, 7, 0),
(244, 19, 0),
(244, 174, 0),
(244, 599, 0),
(246, 9, 0),
(246, 17, 0),
(246, 23, 0),
(246, 307, 0),
(246, 466, 0),
(246, 502, 0),
(246, 606, 0),
(246, 771, 0),
(246, 872, 0),
(247, 9, 0),
(247, 17, 0),
(247, 23, 0),
(247, 69, 0),
(247, 177, 0),
(247, 307, 0),
(247, 466, 0),
(247, 517, 0),
(247, 724, 0),
(247, 771, 0),
(247, 872, 0),
(247, 911, 0),
(248, 17, 0),
(248, 22, 0),
(248, 472, 0),
(248, 760, 0),
(249, 17, 0),
(249, 22, 0),
(249, 466, 0),
(249, 472, 0),
(249, 545, 0),
(249, 711, 0),
(249, 759, 0),
(249, 760, 0),
(250, 17, 0),
(250, 22, 0),
(250, 466, 0),
(250, 472, 0),
(250, 760, 0),
(251, 17, 0),
(251, 22, 0),
(251, 466, 0),
(251, 472, 0),
(251, 760, 0),
(252, 17, 0),
(252, 22, 0),
(252, 466, 0),
(252, 472, 0),
(252, 760, 0),
(253, 17, 0),
(253, 22, 0),
(253, 466, 0),
(253, 472, 0),
(253, 760, 0),
(254, 17, 0),
(254, 22, 0),
(254, 466, 0),
(254, 472, 0),
(254, 760, 0),
(255, 17, 0),
(255, 22, 0),
(255, 466, 0),
(255, 472, 0),
(255, 760, 0),
(256, 17, 0),
(256, 22, 0),
(256, 466, 0),
(256, 472, 0),
(256, 760, 0),
(257, 17, 0),
(257, 22, 0),
(257, 466, 0),
(257, 472, 0),
(257, 760, 0),
(258, 17, 0),
(258, 22, 0),
(258, 466, 0),
(258, 472, 0),
(258, 760, 0),
(259, 17, 0),
(259, 22, 0),
(259, 466, 0),
(259, 472, 0),
(259, 760, 0),
(260, 17, 0),
(260, 22, 0),
(260, 466, 0),
(260, 472, 0),
(260, 760, 0),
(261, 17, 0),
(261, 22, 0),
(261, 466, 0),
(261, 472, 0),
(261, 760, 0),
(262, 17, 0),
(262, 22, 0),
(262, 466, 0),
(262, 472, 0),
(262, 760, 0),
(263, 17, 0),
(263, 22, 0),
(263, 466, 0),
(263, 472, 0),
(263, 760, 0),
(264, 17, 0),
(264, 22, 0),
(264, 466, 0),
(264, 472, 0),
(264, 760, 0),
(265, 17, 0),
(265, 22, 0),
(265, 466, 0),
(265, 472, 0),
(265, 760, 0),
(266, 17, 0),
(266, 22, 0),
(266, 466, 0),
(266, 472, 0),
(266, 760, 0),
(267, 17, 0),
(267, 23, 0),
(267, 466, 0),
(267, 472, 0),
(267, 771, 0),
(268, 17, 0),
(268, 23, 0),
(268, 466, 0),
(268, 472, 0),
(268, 771, 0),
(269, 17, 0),
(269, 23, 0),
(269, 466, 0),
(269, 472, 0),
(269, 771, 0),
(270, 17, 0),
(270, 23, 0),
(270, 466, 0),
(270, 472, 0),
(270, 771, 0),
(271, 17, 0),
(271, 23, 0),
(271, 466, 0),
(271, 472, 0),
(271, 771, 0),
(272, 17, 0),
(272, 23, 0),
(272, 466, 0),
(272, 472, 0),
(272, 771, 0),
(273, 17, 0),
(273, 23, 0),
(273, 466, 0),
(273, 472, 0),
(273, 771, 0),
(274, 17, 0),
(274, 23, 0),
(274, 466, 0),
(274, 472, 0),
(274, 771, 0),
(275, 17, 0),
(275, 23, 0),
(275, 466, 0),
(275, 472, 0),
(275, 771, 0),
(276, 17, 0),
(276, 23, 0),
(276, 466, 0),
(276, 472, 0),
(276, 771, 0),
(277, 17, 0),
(277, 23, 0),
(277, 466, 0),
(277, 472, 0),
(277, 771, 0),
(278, 17, 0),
(278, 23, 0),
(278, 431, 0),
(278, 466, 0),
(278, 472, 0),
(278, 771, 0),
(279, 17, 0),
(279, 23, 0),
(279, 466, 0),
(279, 472, 0),
(279, 771, 0),
(280, 17, 0),
(280, 23, 0),
(280, 466, 0),
(280, 472, 0),
(280, 771, 0),
(281, 17, 0),
(281, 23, 0),
(281, 466, 0),
(281, 472, 0),
(281, 771, 0),
(282, 17, 0),
(282, 23, 0),
(282, 466, 0),
(282, 472, 0),
(282, 771, 0),
(283, 17, 0),
(283, 23, 0),
(283, 466, 0),
(283, 472, 0),
(283, 771, 0),
(284, 17, 0),
(284, 23, 0),
(284, 466, 0),
(284, 472, 0),
(284, 771, 0),
(285, 17, 0),
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(285, 466, 0),
(285, 472, 0),
(285, 771, 0),
(286, 17, 0),
(286, 23, 0),
(286, 466, 0),
(286, 472, 0),
(286, 771, 0),
(287, 17, 0),
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(287, 340, 0),
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(287, 472, 0),
(288, 17, 0),
(288, 28, 0),
(288, 340, 0),
(288, 466, 0),
(288, 472, 0),
(289, 17, 0),
(289, 28, 0),
(289, 340, 0),
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(289, 472, 0),
(290, 17, 0),
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(291, 7, 0),
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(292, 17, 0),
(292, 466, 0),
(292, 472, 0),
(293, 10, 0),
(294, 9, 0),
(294, 14, 0),
(294, 17, 0),
(294, 177, 0),
(294, 307, 0),
(294, 336, 0),
(294, 466, 0),
(295, 9, 0),
(295, 17, 0),
(295, 22, 0),
(295, 177, 0),
(295, 307, 0),
(295, 469, 0),
(295, 494, 0),
(295, 760, 0),
(296, 9, 0),
(296, 17, 0),
(296, 22, 0),
(296, 307, 0),
(296, 466, 0),
(297, 9, 0),
(297, 17, 0),
(297, 18, 0),
(297, 22, 0),
(297, 34, 0),
(297, 76, 0),
(297, 307, 0),
(297, 469, 0),
(297, 494, 0),
(297, 517, 0),
(297, 554, 0),
(297, 760, 0),
(298, 19, 0),
(298, 203, 0),
(298, 466, 0),
(298, 469, 0),
(299, 9, 0),
(299, 17, 0),
(299, 23, 0),
(299, 24, 0),
(299, 155, 0),
(299, 432, 0),
(299, 469, 0),
(299, 490, 0),
(299, 638, 0),
(299, 836, 0),
(299, 838, 0),
(299, 901, 0),
(309, 1, 0),
(310, 9, 0),
(310, 17, 0),
(310, 23, 0),
(310, 76, 0),
(310, 177, 0),
(310, 394, 0),
(310, 469, 0),
(310, 771, 0),
(310, 804, 0),
(311, 7, 0),
(311, 16, 0),
(311, 17, 0),
(311, 76, 0),
(311, 223, 0),
(311, 315, 0),
(311, 317, 0),
(311, 466, 0),
(311, 599, 0),
(311, 662, 0),
(311, 670, 0),
(313, 9, 0),
(313, 17, 0),
(313, 22, 0),
(313, 76, 0),
(313, 155, 0),
(313, 307, 0),
(313, 469, 0),
(313, 760, 0),
(313, 861, 0),
(314, 16, 0),
(314, 17, 0),
(314, 114, 0),
(314, 317, 0),
(314, 466, 0),
(314, 469, 0),
(314, 829, 0),
(316, 9, 0),
(316, 11, 0),
(316, 17, 0),
(316, 155, 0),
(316, 466, 0),
(316, 804, 0),
(318, 16, 0),
(318, 17, 0),
(318, 466, 0),
(318, 616, 0),
(318, 842, 0),
(319, 7, 0),
(319, 16, 0),
(319, 17, 0),
(319, 22, 0),
(319, 130, 0),
(319, 469, 0),
(319, 472, 0),
(320, 9, 0),
(320, 14, 0),
(320, 17, 0),
(320, 336, 0),
(320, 424, 0),
(320, 469, 0),
(320, 483, 0),
(320, 836, 0),
(321, 9, 0),
(321, 17, 0),
(321, 22, 0),
(321, 69, 0),
(321, 307, 0),
(321, 466, 0),
(321, 760, 0),
(324, 9, 0),
(324, 17, 0),
(324, 23, 0),
(324, 466, 0),
(324, 771, 0),
(325, 17, 0),
(325, 19, 0),
(325, 307, 0),
(325, 466, 0),
(325, 502, 0),
(327, 16, 0),
(327, 17, 0),
(327, 205, 0),
(327, 348, 0),
(327, 466, 0),
(327, 469, 0),
(327, 472, 0),
(327, 502, 0),
(327, 603, 0),
(327, 845, 0),
(328, 16, 0),
(328, 17, 0),
(328, 56, 0),
(328, 196, 0),
(328, 280, 0),
(328, 282, 0),
(328, 466, 0),
(328, 469, 0),
(328, 472, 0),
(328, 571, 0),
(328, 642, 0),
(328, 662, 0),
(328, 668, 0),
(328, 725, 0),
(329, 9, 0),
(329, 17, 0),
(329, 18, 0),
(329, 22, 0),
(329, 76, 0),
(329, 466, 0),
(329, 494, 0),
(329, 616, 0),
(329, 760, 0),
(330, 20, 0),
(330, 31, 0),
(331, 20, 0),
(331, 51, 0),
(331, 53, 0),
(331, 308, 0),
(331, 833, 0),
(331, 885, 0),
(332, 7, 0),
(332, 26, 0),
(332, 53, 0),
(332, 126, 0),
(332, 273, 0),
(332, 289, 0),
(332, 308, 0),
(332, 913, 0),
(332, 914, 0),
(642, 10, 0),
(654, 8, 0),
(674, 16, 0),
(674, 17, 0),
(674, 22, 0),
(674, 466, 0),
(674, 528, 0),
(674, 760, 0),
(790, 1, 0),
(883, 20, 0),
(883, 27, 0),
(883, 804, 0),
(883, 914, 0),
(885, 20, 0),
(885, 27, 0),
(898, 11, 0),
(898, 153, 0),
(898, 155, 0),
(907, 11, 0),
(907, 153, 0),
(907, 155, 0),
(907, 274, 0),
(907, 290, 0),
(907, 483, 0),
(1014, 8, 0),
(1014, 17, 0),
(1014, 177, 0),
(1014, 307, 0),
(1014, 469, 0),
(1014, 472, 0),
(1014, 756, 0),
(1026, 8, 0),
(1026, 17, 0),
(1026, 22, 0),
(1026, 472, 0),
(1026, 528, 0),
(1026, 760, 0),
(1029, 8, 0),
(1029, 17, 0),
(1029, 22, 0),
(1029, 23, 0),
(1029, 28, 0),
(1029, 156, 0),
(1029, 340, 0),
(1029, 469, 0),
(1029, 472, 0),
(1029, 616, 0),
(1029, 760, 0),
(1029, 771, 0),
(1029, 893, 0),
(1681, 21, 0),
(1681, 483, 0),
(1681, 690, 0),
(1791, 13, 0),
(1791, 20, 0),
(1791, 27, 0),
(1791, 198, 0),
(1791, 728, 0),
(1795, 13, 0),
(1795, 20, 0),
(1795, 27, 0),
(1795, 198, 0),
(1795, 795, 0),
(1798, 13, 0),
(1798, 20, 0),
(1798, 27, 0),
(1798, 198, 0),
(1798, 258, 0),
(1804, 13, 0),
(1804, 20, 0),
(1804, 27, 0),
(1804, 198, 0),
(1804, 885, 0),
(1807, 13, 0),
(1807, 20, 0),
(1807, 27, 0),
(1807, 198, 0),
(1807, 720, 0),
(1822, 13, 0),
(1822, 20, 0),
(1822, 47, 0),
(1825, 20, 0),
(1825, 47, 0),
(1825, 176, 0),
(1825, 308, 0),
(1825, 621, 0),
(1825, 645, 0),
(1825, 747, 0),
(1825, 789, 0),
(1825, 874, 0),
(1825, 885, 0),
(1833, 1, 0),
(1840, 1, 0),
(1848, 1, 0),
(1852, 1, 0),
(1856, 1, 0),
(1861, 1, 0),
(1865, 1, 0),
(1869, 1, 0),
(1872, 1, 0),
(1876, 1, 0),
(1935, 1, 0),
(1948, 1, 0),
(1952, 1, 0),
(1988, 13, 0),
(2005, 1, 0),
(2254, 7, 0),
(2254, 14, 0),
(2254, 336, 0),
(2254, 424, 0),
(2292, 1, 0),
(2310, 7, 0),
(2310, 12, 0),
(2310, 97, 0),
(2310, 210, 0),
(2310, 212, 0),
(2310, 271, 0),
(2324, 7, 0),
(2324, 16, 0),
(2324, 17, 0),
(2324, 23, 0),
(2324, 220, 0),
(2324, 466, 0),
(2324, 472, 0),
(2324, 771, 0),
(2343, 7, 0),
(2343, 16, 0),
(2343, 17, 0),
(2343, 245, 0),
(2343, 466, 0),
(2343, 749, 0),
(2352, 7, 0),
(2352, 16, 0),
(2352, 17, 0),
(2352, 448, 0),
(2352, 466, 0),
(2352, 472, 0),
(2352, 487, 0),
(2352, 502, 0),
(2352, 662, 0),
(2359, 17, 0),
(2359, 19, 0),
(2359, 177, 0),
(2359, 241, 0),
(2359, 466, 0),
(2371, 17, 0),
(2371, 23, 0),
(2395, 8, 0),
(2395, 17, 0),
(2395, 22, 0),
(2395, 315, 0),
(2395, 386, 0),
(2395, 472, 0),
(2395, 502, 0),
(2395, 528, 0),
(2395, 914, 0),
(2408, 9, 0),
(2408, 17, 0),
(2408, 23, 0),
(2408, 466, 0),
(2408, 771, 0),
(2420, 8, 0),
(2420, 11, 0),
(2420, 26, 0),
(2420, 129, 0),
(2420, 153, 0),
(2420, 155, 0),
(2420, 274, 0),
(2420, 466, 0),
(2420, 483, 0),
(2420, 914, 0),
(2433, 7, 0),
(2433, 16, 0),
(2433, 17, 0),
(2433, 34, 0),
(2433, 153, 0),
(2433, 483, 0),
(2491, 7, 0),
(2491, 16, 0),
(2491, 23, 0),
(2491, 472, 0),
(2491, 771, 0),
(2498, 9, 0),
(2498, 17, 0),
(2498, 22, 0),
(2498, 177, 0),
(2498, 307, 0),
(2498, 466, 0),
(2498, 662, 0),
(2498, 760, 0),
(2507, 8, 0),
(2507, 17, 0),
(2507, 22, 0),
(2520, 7, 0),
(2520, 26, 0),
(2520, 259, 0),
(2520, 554, 0),
(2520, 629, 0),
(2520, 913, 0),
(2520, 914, 0),
(2533, 7, 0),
(2533, 26, 0),
(2533, 466, 0),
(2533, 483, 0),
(2533, 484, 0),
(2533, 914, 0),
(2535, 7, 0),
(2535, 16, 0),
(2535, 26, 0),
(2535, 259, 0),
(2535, 554, 0),
(2535, 914, 0),
(2541, 7, 0),
(2541, 16, 0),
(2541, 17, 0),
(2541, 76, 0),
(2541, 156, 0),
(2541, 250, 0),
(2541, 424, 0),
(2541, 469, 0),
(2541, 704, 0),
(2541, 726, 0),
(2541, 748, 0),
(2562, 7, 0),
(2562, 11, 0),
(2562, 804, 0),
(2562, 905, 0),
(2570, 16, 0),
(2570, 17, 0),
(2570, 22, 0),
(2570, 469, 0),
(2570, 472, 0),
(2570, 528, 0),
(2570, 760, 0),
(2584, 1, 0),
(2588, 7, 0),
(2588, 20, 0),
(2588, 26, 0),
(2588, 259, 0),
(2588, 397, 0),
(2588, 414, 0),
(2588, 554, 0),
(2588, 796, 0),
(2617, 17, 0),
(2617, 25, 0),
(2617, 616, 0),
(2624, 17, 0),
(2624, 23, 0),
(2624, 25, 0),
(2624, 324, 0),
(2624, 469, 0),
(2624, 771, 0),
(2632, 17, 0),
(2632, 23, 0),
(2632, 25, 0),
(2632, 466, 0),
(2632, 588, 0),
(2632, 771, 0),
(2635, 17, 0),
(2635, 23, 0),
(2635, 25, 0),
(2635, 437, 0),
(2635, 466, 0),
(2635, 771, 0),
(2637, 17, 0),
(2637, 23, 0),
(2637, 25, 0),
(2637, 466, 0),
(2637, 600, 0),
(2637, 771, 0),
(2644, 17, 0),
(2644, 23, 0),
(2644, 25, 0),
(2644, 460, 0),
(2644, 466, 0),
(2644, 771, 0),
(2648, 17, 0),
(2648, 25, 0),
(2648, 28, 0),
(2648, 340, 0),
(2648, 899, 0),
(2654, 25, 0),
(2654, 45, 0),
(2654, 857, 0),
(2662, 18, 0),
(2662, 25, 0),
(2662, 494, 0),
(2708, 1, 0),
(2708, 25, 0),
(2714, 7, 0),
(2714, 286, 0),
(2714, 424, 0),
(2714, 461, 0),
(2714, 766, 0),
(2714, 797, 0),
(2736, 16, 0),
(2736, 17, 0),
(2736, 23, 0),
(2736, 220, 0),
(2736, 466, 0),
(2736, 771, 0),
(2738, 7, 0),
(2738, 20, 0),
(2738, 27, 0),
(2738, 198, 0),
(2738, 420, 0),
(2750, 17, 0),
(2750, 19, 0),
(2750, 22, 0),
(2750, 421, 0),
(2750, 466, 0),
(2750, 760, 0),
(2767, 9, 0),
(2767, 17, 0),
(2767, 18, 0),
(2767, 28, 0),
(2767, 340, 0),
(2767, 469, 0),
(2767, 494, 0),
(2767, 616, 0),
(2778, 7, 0),
(2778, 16, 0),
(2778, 17, 0),
(2778, 466, 0),
(2778, 472, 0),
(2778, 825, 0),
(2787, 20, 0),
(2787, 27, 0),
(2787, 198, 0),
(2813, 10, 0),
(2813, 432, 0),
(2813, 466, 0),
(2827, 7, 0),
(2827, 16, 0),
(2827, 17, 0),
(2827, 76, 0),
(2827, 88, 0),
(2827, 469, 0),
(2827, 556, 0),
(2837, 7, 0),
(2837, 16, 0),
(2837, 76, 0),
(2837, 133, 0),
(2837, 134, 0),
(2837, 424, 0),
(2837, 457, 0),
(2837, 474, 0),
(2837, 721, 0),
(2843, 7, 0),
(2843, 16, 0),
(2843, 49, 0),
(2843, 255, 0),
(2843, 257, 0),
(2843, 261, 0),
(2843, 278, 0),
(2843, 302, 0),
(2843, 534, 0),
(2843, 662, 0),
(2853, 7, 0),
(2853, 17, 0),
(2853, 129, 0),
(2853, 160, 0),
(2853, 469, 0),
(2853, 912, 0),
(2853, 916, 0),
(2859, 20, 0),
(2859, 26, 0),
(2859, 27, 0),
(2859, 234, 0),
(2859, 884, 0),
(2869, 1, 0),
(2869, 19, 0),
(2869, 308, 0),
(2869, 591, 0),
(2869, 889, 0),
(2888, 7, 0),
(2888, 11, 0),
(2888, 150, 0),
(2888, 557, 0),
(2888, 595, 0),
(2888, 643, 0),
(2888, 710, 0),
(2893, 8, 0),
(2893, 11, 0),
(2893, 155, 0),
(2893, 466, 0),
(2893, 483, 0),
(2893, 490, 0),
(2893, 804, 0),
(2893, 837, 0),
(2893, 901, 0),
(2895, 8, 0),
(2895, 11, 0),
(2895, 17, 0),
(2895, 129, 0),
(2895, 155, 0),
(2895, 175, 0),
(2895, 466, 0),
(2895, 483, 0),
(2895, 490, 0),
(2895, 672, 0),
(2895, 804, 0),
(2895, 837, 0),
(2897, 8, 0),
(2897, 76, 0),
(2897, 480, 0),
(2897, 721, 0),
(2897, 728, 0),
(2897, 837, 0),
(2906, 20, 0),
(2906, 27, 0),
(2906, 132, 0),
(2906, 198, 0),
(2906, 308, 0),
(2908, 20, 0),
(2908, 27, 0),
(2908, 198, 0),
(2908, 326, 0),
(2908, 846, 0),
(2918, 10, 0),
(2918, 17, 0),
(2918, 118, 0),
(2918, 466, 0),
(2939, 7, 0),
(2939, 16, 0),
(2939, 17, 0),
(2939, 22, 0),
(2939, 130, 0),
(2939, 156, 0),
(2939, 386, 0),
(2939, 469, 0),
(2939, 472, 0),
(2939, 528, 0),
(2939, 616, 0),
(2939, 756, 0),
(2939, 760, 0),
(2960, 9, 0),
(2960, 17, 0),
(2960, 18, 0),
(2960, 22, 0),
(2979, 7, 0),
(2979, 16, 0),
(2979, 26, 0),
(2979, 181, 0),
(2979, 195, 0),
(2979, 259, 0),
(2979, 260, 0),
(2979, 272, 0),
(2979, 397, 0),
(2979, 414, 0),
(2979, 554, 0),
(2979, 558, 0),
(2979, 643, 0),
(2979, 796, 0),
(2979, 828, 0),
(3002, 20, 0),
(3002, 53, 0),
(3002, 251, 0),
(3002, 796, 0),
(3005, 20, 0),
(3005, 51, 0),
(3005, 59, 0),
(3005, 146, 0),
(3005, 170, 0),
(3005, 200, 0),
(3005, 349, 0),
(3005, 508, 0),
(3005, 581, 0),
(3005, 731, 0),
(3005, 743, 0),
(3010, 20, 0),
(3010, 148, 0),
(3010, 197, 0),
(3010, 388, 0),
(3010, 398, 0),
(3010, 581, 0),
(3010, 599, 0),
(3010, 635, 0),
(3010, 657, 0),
(3010, 680, 0),
(3010, 890, 0),
(3017, 20, 0),
(3017, 200, 0),
(3017, 279, 0),
(3017, 299, 0),
(3017, 308, 0),
(3017, 392, 0),
(3017, 719, 0),
(3017, 786, 0),
(3017, 885, 0),
(3017, 887, 0),
(3021, 20, 0),
(3021, 362, 0),
(3021, 388, 0),
(3021, 396, 0),
(3021, 411, 0),
(3021, 510, 0),
(3021, 718, 0),
(3021, 719, 0),
(3021, 783, 0),
(3021, 786, 0),
(3024, 19, 0),
(3024, 20, 0),
(3024, 53, 0),
(3024, 405, 0),
(3024, 885, 0),
(3028, 7, 0),
(3028, 16, 0),
(3028, 17, 0),
(3028, 75, 0),
(3028, 144, 0),
(3028, 150, 0),
(3028, 192, 0),
(3028, 276, 0),
(3028, 383, 0),
(3028, 469, 0),
(3028, 518, 0),
(3028, 662, 0),
(3028, 708, 0),
(3038, 7, 0),
(3038, 16, 0),
(3038, 17, 0),
(3038, 266, 0),
(3038, 270, 0),
(3038, 295, 0),
(3038, 318, 0),
(3038, 466, 0),
(3038, 512, 0),
(3038, 584, 0),
(3038, 725, 0),
(3038, 820, 0),
(3054, 19, 0),
(3054, 129, 0),
(3054, 394, 0),
(3054, 466, 0),
(3054, 481, 0),
(3054, 502, 0),
(3066, 17, 0),
(3066, 19, 0),
(3066, 156, 0),
(3066, 224, 0),
(3066, 466, 0),
(3078, 7, 0),
(3078, 16, 0),
(3078, 17, 0),
(3078, 156, 0),
(3078, 424, 0),
(3078, 466, 0),
(3078, 472, 0),
(3078, 543, 0),
(3078, 544, 0),
(3078, 616, 0),
(3078, 631, 0),
(3078, 640, 0),
(3078, 839, 0),
(3095, 19, 0),
(3095, 300, 0),
(3095, 386, 0),
(3095, 469, 0),
(3103, 13, 0),
(3103, 20, 0),
(3103, 27, 0),
(3103, 59, 0),
(3103, 198, 0),
(3103, 268, 0),
(3103, 400, 0),
(3103, 702, 0),
(3114, 7, 0),
(3114, 16, 0),
(3114, 17, 0),
(3114, 76, 0),
(3114, 175, 0),
(3114, 466, 0),
(3114, 472, 0),
(3114, 616, 0),
(3122, 19, 0),
(3122, 69, 0),
(3122, 447, 0),
(3122, 466, 0),
(3122, 502, 0),
(3136, 20, 0),
(3136, 43, 0),
(3136, 521, 0),
(3136, 698, 0),
(3136, 891, 0),
(3145, 7, 0),
(3145, 16, 0),
(3145, 17, 0),
(3145, 76, 0),
(3145, 483, 0),
(3145, 492, 0),
(3145, 558, 0),
(3145, 643, 0),
(3145, 657, 0),
(3145, 885, 0),
(3157, 7, 0),
(3157, 17, 0),
(3157, 76, 0),
(3157, 397, 0),
(3157, 469, 0),
(3164, 7, 0),
(3164, 19, 0),
(3164, 109, 0),
(3164, 509, 0),
(3164, 517, 0),
(3177, 7, 0),
(3177, 19, 0),
(3177, 155, 0),
(3177, 175, 0),
(3177, 203, 0),
(3177, 274, 0),
(3177, 483, 0),
(3177, 490, 0),
(3177, 793, 0),
(3177, 804, 0),
(3177, 837, 0),
(3177, 914, 0),
(3181, 7, 0),
(3181, 16, 0),
(3181, 17, 0),
(3181, 23, 0),
(3181, 175, 0),
(3181, 472, 0),
(3181, 771, 0),
(3187, 7, 0),
(3187, 20, 0),
(3187, 49, 0),
(3187, 174, 0),
(3187, 308, 0),
(3187, 310, 0),
(3187, 403, 0),
(3187, 662, 0),
(3192, 7, 0),
(3192, 16, 0),
(3192, 17, 0),
(3192, 49, 0),
(3192, 76, 0),
(3192, 255, 0),
(3192, 466, 0),
(3192, 472, 0),
(3192, 502, 0),
(3192, 668, 0),
(3192, 683, 0),
(3192, 843, 0),
(3209, 7, 0),
(3209, 17, 0),
(3209, 69, 0),
(3209, 175, 0),
(3209, 177, 0),
(3209, 307, 0),
(3209, 466, 0),
(3209, 502, 0),
(3209, 687, 0),
(3221, 7, 0),
(3221, 16, 0),
(3221, 17, 0),
(3221, 76, 0),
(3221, 129, 0),
(3221, 175, 0),
(3221, 278, 0),
(3221, 307, 0),
(3221, 386, 0),
(3221, 466, 0),
(3221, 616, 0),
(3221, 815, 0),
(3231, 7, 0),
(3231, 17, 0),
(3231, 19, 0),
(3231, 29, 0),
(3231, 223, 0),
(3231, 466, 0),
(3231, 682, 0),
(3231, 725, 0),
(3231, 825, 0),
(3231, 827, 0),
(3236, 7, 0),
(3236, 16, 0),
(3236, 17, 0),
(3236, 175, 0),
(3236, 196, 0),
(3236, 294, 0),
(3236, 466, 0),
(3236, 469, 0),
(3236, 472, 0),
(3236, 502, 0),
(3247, 7, 0),
(3247, 16, 0),
(3247, 17, 0),
(3247, 61, 0),
(3247, 69, 0),
(3247, 177, 0),
(3247, 180, 0),
(3247, 190, 0),
(3247, 223, 0),
(3247, 280, 0),
(3247, 307, 0),
(3247, 466, 0),
(3247, 563, 0),
(3247, 599, 0),
(3247, 668, 0),
(3247, 884, 0),
(3255, 7, 0),
(3255, 16, 0),
(3255, 17, 0),
(3255, 81, 0),
(3255, 175, 0),
(3255, 177, 0),
(3255, 223, 0),
(3255, 273, 0),
(3255, 283, 0),
(3255, 410, 0),
(3255, 466, 0),
(3255, 502, 0),
(3276, 19, 0),
(3276, 76, 0),
(3276, 328, 0),
(3276, 424, 0),
(3276, 466, 0),
(3287, 20, 0),
(3287, 27, 0),
(3287, 393, 0),
(3287, 715, 0),
(3287, 871, 0),
(3302, 20, 0),
(3302, 27, 0),
(3316, 7, 0),
(3316, 16, 0),
(3316, 17, 0),
(3316, 76, 0),
(3316, 278, 0),
(3316, 448, 0),
(3316, 512, 0),
(3316, 562, 0),
(3316, 662, 0),
(3316, 669, 0),
(3316, 703, 0),
(3316, 716, 0),
(3316, 800, 0),
(3316, 815, 0),
(3324, 7, 0),
(3324, 17, 0),
(3324, 223, 0),
(3324, 241, 0),
(3324, 252, 0),
(3324, 307, 0),
(3324, 407, 0),
(3324, 466, 0),
(3324, 467, 0),
(3324, 472, 0),
(3324, 599, 0),
(3347, 7, 0),
(3347, 249, 0),
(3347, 290, 0),
(3347, 355, 0),
(3347, 514, 0),
(3347, 522, 0),
(3347, 534, 0),
(3347, 563, 0),
(3347, 641, 0),
(3347, 885, 0),
(3354, 13, 0),
(3354, 20, 0),
(3354, 27, 0),
(3354, 65, 0),
(3354, 198, 0),
(3354, 233, 0),
(3354, 279, 0),
(3354, 425, 0),
(3354, 713, 0),
(3354, 736, 0),
(3356, 13, 0),
(3356, 20, 0),
(3356, 27, 0),
(3356, 198, 0),
(3356, 215, 0),
(3356, 335, 0),
(3356, 511, 0),
(3356, 663, 0),
(3356, 678, 0),
(3358, 13, 0),
(3358, 20, 0),
(3358, 27, 0),
(3358, 198, 0),
(3358, 199, 0),
(3358, 388, 0),
(3366, 9, 0),
(3366, 17, 0),
(3366, 22, 0),
(3366, 69, 0),
(3366, 112, 0),
(3366, 384, 0),
(3366, 466, 0),
(3366, 472, 0),
(3366, 662, 0),
(3366, 760, 0),
(3383, 10, 0),
(3383, 17, 0),
(3383, 22, 0),
(3383, 118, 0),
(3383, 466, 0),
(3383, 760, 0),
(3388, 13, 0),
(3388, 20, 0),
(3388, 26, 0),
(3388, 27, 0),
(3388, 198, 0),
(3388, 914, 0),
(3392, 20, 0),
(3392, 26, 0),
(3392, 27, 0),
(3392, 198, 0),
(3392, 322, 0),
(3392, 914, 0),
(3394, 20, 0),
(3394, 26, 0),
(3394, 27, 0),
(3394, 198, 0),
(3394, 322, 0),
(3394, 914, 0),
(3396, 20, 0),
(3396, 26, 0),
(3396, 27, 0),
(3396, 198, 0),
(3396, 534, 0),
(3396, 914, 0),
(3398, 20, 0),
(3398, 26, 0),
(3398, 27, 0),
(3398, 198, 0),
(3398, 534, 0),
(3398, 914, 0),
(3400, 20, 0),
(3400, 26, 0),
(3400, 27, 0),
(3400, 71, 0),
(3400, 72, 0),
(3400, 141, 0),
(3400, 198, 0),
(3400, 443, 0),
(3400, 534, 0),
(3400, 684, 0),
(3400, 914, 0),
(3402, 20, 0),
(3402, 26, 0),
(3402, 27, 0),
(3402, 198, 0),
(3402, 507, 0),
(3402, 524, 0),
(3402, 534, 0),
(3402, 914, 0),
(3404, 20, 0),
(3404, 26, 0),
(3404, 27, 0),
(3404, 198, 0),
(3404, 813, 0),
(3404, 914, 0),
(3406, 20, 0),
(3406, 27, 0),
(3406, 70, 0),
(3406, 198, 0),
(3406, 661, 0),
(3409, 20, 0),
(3409, 27, 0),
(3409, 53, 0),
(3409, 198, 0),
(3409, 273, 0),
(3409, 684, 0),
(3414, 20, 0),
(3414, 27, 0),
(3414, 53, 0),
(3414, 161, 0),
(3414, 198, 0),
(3417, 20, 0),
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(3417, 684, 0),
(3420, 20, 0),
(3420, 227, 0),
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(3420, 599, 0),
(3420, 635, 0),
(3420, 645, 0),
(3420, 684, 0),
(3420, 696, 0),
(3420, 789, 0),
(3425, 20, 0),
(3425, 27, 0),
(3425, 58, 0),
(3425, 198, 0),
(3425, 720, 0),
(3429, 20, 0),
(3429, 26, 0),
(3429, 27, 0),
(3429, 198, 0),
(3429, 534, 0),
(3429, 607, 0),
(3429, 914, 0),
(3432, 7, 0),
(3432, 76, 0),
(3432, 133, 0),
(3432, 134, 0),
(3432, 424, 0),
(3432, 723, 0),
(3432, 728, 0),
(3436, 7, 0),
(3436, 16, 0),
(3436, 17, 0),
(3436, 76, 0),
(3436, 316, 0),
(3436, 469, 0),
(3436, 668, 0),
(3442, 16, 0),
(3442, 17, 0),
(3442, 237, 0),
(3442, 469, 0),
(3442, 472, 0),
(3442, 642, 0),
(3442, 815, 0),
(3451, 7, 0),
(3451, 8, 0),
(3451, 11, 0),
(3451, 48, 0),
(3451, 108, 0),
(3451, 150, 0),
(3451, 155, 0),
(3451, 222, 0),
(3451, 483, 0),
(3451, 490, 0),
(3451, 901, 0),
(3451, 917, 0),
(3455, 10, 0),
(3455, 241, 0),
(3455, 307, 0),
(3455, 466, 0),
(3461, 7, 0),
(3461, 8, 0),
(3461, 17, 0),
(3461, 76, 0),
(3461, 151, 0),
(3461, 187, 0),
(3461, 274, 0),
(3461, 466, 0),
(3461, 862, 0),
(3462, 9, 0),
(3462, 17, 0),
(3462, 23, 0),
(3462, 307, 0),
(3462, 466, 0),
(3462, 502, 0),
(3462, 771, 0),
(3465, 7, 0),
(3465, 17, 0),
(3465, 177, 0),
(3465, 307, 0),
(3465, 466, 0),
(3465, 502, 0),
(3474, 7, 0),
(3474, 17, 0),
(3474, 172, 0),
(3474, 174, 0),
(3474, 223, 0),
(3474, 293, 0),
(3474, 307, 0),
(3474, 466, 0),
(3474, 878, 0),
(3509, 7, 0),
(3509, 16, 0),
(3509, 17, 0),
(3509, 171, 0),
(3509, 172, 0),
(3509, 223, 0),
(3509, 307, 0),
(3509, 466, 0),
(3509, 539, 0),
(3509, 662, 0),
(3519, 19, 0),
(3519, 194, 0),
(3519, 604, 0),
(3519, 605, 0),
(3519, 895, 0),
(3541, 9, 0),
(3541, 17, 0),
(3541, 22, 0),
(3541, 177, 0),
(3541, 466, 0),
(3541, 534, 0),
(3541, 662, 0),
(3541, 760, 0),
(3548, 17, 0),
(3548, 19, 0),
(3548, 280, 0),
(3548, 466, 0),
(3548, 664, 0),
(3548, 744, 0),
(3548, 801, 0),
(3555, 7, 0),
(3555, 15, 0),
(3555, 19, 0),
(3555, 218, 0),
(3555, 466, 0),
(3555, 662, 0),
(3560, 20, 0),
(3560, 27, 0),
(3560, 126, 0),
(3560, 578, 0),
(3560, 796, 0),
(3565, 20, 0),
(3565, 27, 0),
(3565, 198, 0),
(3565, 310, 0),
(3565, 651, 0),
(3565, 720, 0),
(3565, 846, 0),
(3570, 17, 0),
(3570, 19, 0),
(3570, 223, 0),
(3570, 466, 0),
(3570, 472, 0),
(3570, 664, 0),
(3570, 801, 0),
(3580, 7, 0),
(3580, 16, 0),
(3580, 17, 0),
(3610, 9, 0),
(3610, 177, 0),
(3610, 307, 0),
(3610, 802, 0),
(3626, 11, 0),
(3626, 12, 0),
(3626, 17, 0),
(3626, 19, 0),
(3626, 155, 0),
(3626, 212, 0),
(3626, 466, 0),
(3626, 502, 0),
(3634, 11, 0),
(3634, 12, 0),
(3634, 17, 0),
(3634, 19, 0),
(3634, 22, 0),
(3634, 76, 0),
(3634, 155, 0),
(3634, 177, 0),
(3634, 469, 0),
(3634, 472, 0),
(3634, 502, 0),
(3634, 599, 0),
(3638, 8, 0),
(3638, 17, 0),
(3638, 23, 0),
(3638, 466, 0),
(3638, 472, 0),
(3638, 771, 0),
(3645, 19, 0),
(3645, 76, 0),
(3645, 129, 0),
(3645, 203, 0),
(3645, 433, 0),
(3645, 804, 0),
(3645, 837, 0),
(3645, 838, 0),
(3668, 10, 0),
(3668, 17, 0),
(3668, 22, 0),
(3668, 118, 0),
(3668, 466, 0),
(3672, 17, 0),
(3672, 19, 0),
(3672, 129, 0),
(3672, 424, 0),
(3672, 466, 0),
(3672, 802, 0),
(3697, 11, 0),
(3697, 24, 0),
(3697, 76, 0),
(3697, 129, 0),
(3697, 432, 0),
(3697, 433, 0),
(3697, 490, 0),
(3697, 804, 0),
(3697, 808, 0),
(3745, 25, 0),
(3794, 7, 0),
(3794, 16, 0),
(3794, 17, 0),
(3794, 37, 0),
(3794, 62, 0),
(3794, 119, 0),
(3794, 175, 0),
(3794, 177, 0),
(3794, 220, 0),
(3794, 223, 0),
(3794, 323, 0),
(3794, 466, 0),
(3794, 469, 0),
(3794, 472, 0),
(3794, 502, 0),
(3794, 668, 0),
(3794, 675, 0),
(3794, 800, 0),
(3794, 815, 0),
(3794, 876, 0),
(3806, 7, 0),
(3806, 16, 0),
(3806, 17, 0),
(3806, 34, 0),
(3806, 76, 0),
(3806, 95, 0),
(3806, 125, 0),
(3806, 129, 0),
(3806, 394, 0),
(3806, 430, 0),
(3806, 466, 0),
(3806, 481, 0),
(3806, 553, 0),
(3806, 559, 0),
(3806, 671, 0),
(3806, 725, 0),
(3806, 748, 0),
(3819, 7, 0),
(3819, 16, 0),
(3819, 24, 0),
(3819, 76, 0),
(3819, 424, 0),
(3819, 804, 0),
(3819, 807, 0),
(3819, 837, 0),
(3819, 905, 0),
(3824, 7, 0),
(3824, 16, 0),
(3824, 24, 0),
(3824, 76, 0),
(3824, 424, 0),
(3824, 804, 0),
(3824, 837, 0),
(3824, 900, 0),
(3824, 904, 0),
(3828, 7, 0),
(3828, 16, 0),
(3828, 17, 0),
(3828, 34, 0),
(3828, 76, 0),
(3828, 95, 0),
(3828, 125, 0),
(3828, 129, 0),
(3828, 394, 0),
(3828, 430, 0),
(3828, 466, 0),
(3828, 481, 0),
(3828, 553, 0),
(3828, 559, 0),
(3828, 671, 0),
(3828, 725, 0),
(3828, 748, 0),
(3833, 7, 0),
(3833, 17, 0),
(3833, 49, 0),
(3833, 76, 0),
(3833, 129, 0),
(3833, 223, 0),
(3833, 289, 0),
(3833, 307, 0),
(3833, 424, 0),
(3833, 466, 0),
(3833, 662, 0),
(3837, 7, 0),
(3837, 73, 0),
(3837, 76, 0),
(3837, 129, 0),
(3837, 158, 0),
(3837, 242, 0),
(3837, 250, 0),
(3837, 259, 0),
(3837, 287, 0),
(3837, 297, 0),
(3837, 534, 0),
(3837, 617, 0),
(3837, 619, 0),
(3837, 717, 0),
(3837, 765, 0),
(3837, 865, 0),
(3841, 7, 0),
(3841, 17, 0),
(3841, 30, 0),
(3841, 73, 0),
(3841, 76, 0),
(3841, 127, 0),
(3841, 185, 0),
(3841, 187, 0),
(3841, 192, 0),
(3841, 225, 0),
(3841, 289, 0),
(3841, 371, 0),
(3841, 404, 0),
(3841, 424, 0),
(3841, 466, 0),
(3841, 815, 0),
(3841, 914, 0),
(3849, 10, 0),
(3849, 121, 0),
(3849, 822, 0),
(3855, 10, 0),
(3855, 73, 0),
(3855, 118, 0),
(3855, 424, 0),
(3862, 20, 0),
(3862, 27, 0),
(3862, 198, 0),
(3862, 300, 0),
(3862, 646, 0),
(3862, 795, 0),
(3867, 20, 0),
(3867, 27, 0),
(3867, 198, 0),
(3867, 278, 0),
(3867, 534, 0),
(3867, 719, 0),
(3867, 720, 0),
(3872, 20, 0),
(3872, 27, 0),
(3872, 198, 0),
(3872, 534, 0),
(3872, 720, 0),
(3872, 795, 0),
(3876, 20, 0),
(3876, 26, 0),
(3876, 27, 0),
(3876, 76, 0),
(3876, 198, 0),
(3876, 534, 0),
(3876, 721, 0),
(3876, 914, 0),
(3886, 9, 0),
(3886, 17, 0),
(3886, 22, 0),
(3886, 155, 0),
(3886, 466, 0),
(3886, 662, 0),
(3886, 760, 0),
(3901, 20, 0),
(3901, 26, 0),
(3901, 27, 0),
(3901, 198, 0),
(3901, 534, 0),
(3901, 880, 0),
(3901, 914, 0),
(3907, 10, 0),
(3907, 118, 0),
(3907, 320, 0),
(3922, 7, 0),
(3922, 16, 0),
(3922, 17, 0),
(3922, 23, 0),
(3925, 7, 0),
(3925, 76, 0),
(3925, 315, 0),
(3925, 554, 0),
(3925, 624, 0),
(3925, 695, 0),
(3925, 737, 0),
(3925, 914, 0),
(3940, 4, 0),
(3940, 17, 0),
(3940, 22, 0),
(3940, 25, 0),
(3940, 313, 0),
(3940, 466, 0),
(3940, 469, 0),
(3940, 662, 0),
(3940, 734, 0),
(3954, 4, 0),
(3954, 17, 0),
(3954, 22, 0),
(3954, 25, 0),
(3954, 168, 0),
(3954, 313, 0),
(3954, 466, 0),
(3954, 469, 0),
(3954, 608, 0),
(3954, 734, 0),
(3979, 4, 0),
(3979, 17, 0),
(3979, 22, 0),
(3979, 25, 0),
(3979, 76, 0),
(3979, 129, 0),
(3979, 239, 0),
(3979, 313, 0),
(3979, 393, 0),
(3979, 466, 0),
(3979, 469, 0),
(3979, 688, 0),
(3979, 704, 0),
(3979, 726, 0),
(3979, 734, 0),
(3987, 4, 0),
(3987, 17, 0),
(3987, 22, 0),
(3987, 313, 0),
(3987, 466, 0),
(3987, 469, 0),
(3987, 734, 0),
(3987, 741, 0),
(4005, 4, 0),
(4005, 17, 0),
(4005, 22, 0),
(4005, 165, 0),
(4005, 204, 0),
(4005, 363, 0),
(4005, 378, 0),
(4005, 379, 0),
(4005, 466, 0),
(4005, 469, 0),
(4005, 572, 0),
(4005, 585, 0),
(4005, 593, 0),
(4005, 751, 0),
(4005, 915, 0),
(4013, 4, 0),
(4013, 17, 0),
(4013, 22, 0),
(4013, 232, 0),
(4013, 313, 0),
(4013, 466, 0),
(4013, 469, 0),
(4013, 735, 0),
(4013, 760, 0),
(4013, 823, 0),
(4017, 7, 0),
(4017, 16, 0),
(4017, 17, 0),
(4017, 32, 0),
(4017, 64, 0),
(4017, 138, 0),
(4017, 177, 0),
(4017, 466, 0),
(4017, 469, 0),
(4017, 512, 0),
(4017, 583, 0),
(4025, 4, 0),
(4025, 17, 0),
(4025, 22, 0),
(4025, 220, 0),
(4025, 313, 0),
(4025, 333, 0),
(4025, 438, 0),
(4025, 439, 0),
(4025, 466, 0),
(4025, 469, 0),
(4025, 775, 0),
(4025, 777, 0),
(4025, 853, 0),
(4025, 854, 0),
(4025, 858, 0),
(4025, 859, 0),
(4025, 907, 0),
(4030, 4, 0),
(4030, 17, 0),
(4030, 22, 0),
(4030, 25, 0),
(4030, 82, 0),
(4030, 83, 0),
(4030, 313, 0),
(4030, 360, 0),
(4030, 466, 0),
(4030, 469, 0),
(4030, 533, 0),
(4030, 615, 0),
(4030, 734, 0),
(4030, 811, 0),
(4030, 847, 0),
(4030, 848, 0),
(4030, 866, 0),
(4033, 4, 0),
(4033, 17, 0),
(4033, 22, 0),
(4033, 84, 0),
(4033, 311, 0),
(4033, 466, 0),
(4033, 469, 0),
(4033, 482, 0),
(4033, 734, 0),
(4033, 760, 0),
(4033, 831, 0),
(4033, 855, 0),
(4033, 867, 0),
(4033, 868, 0),
(4037, 4, 0),
(4037, 17, 0),
(4037, 22, 0),
(4037, 25, 0),
(4037, 313, 0),
(4037, 337, 0),
(4037, 338, 0),
(4037, 466, 0),
(4037, 469, 0),
(4037, 532, 0),
(4037, 549, 0),
(4037, 614, 0),
(4037, 734, 0),
(4040, 4, 0),
(4040, 17, 0),
(4040, 22, 0),
(4040, 313, 0),
(4040, 466, 0),
(4040, 469, 0),
(4040, 472, 0),
(4040, 650, 0),
(4040, 734, 0),
(4040, 760, 0),
(4047, 11, 0),
(4047, 19, 0),
(4047, 155, 0),
(4047, 203, 0),
(4047, 554, 0),
(4047, 673, 0),
(4059, 17, 0),
(4059, 22, 0),
(4059, 472, 0),
(4059, 740, 0),
(4059, 756, 0),
(4059, 760, 0),
(4059, 896, 0),
(4059, 897, 0),
(4065, 17, 0),
(4065, 22, 0),
(4065, 103, 0),
(4065, 466, 0),
(4065, 472, 0),
(4065, 755, 0),
(4065, 760, 0),
(4065, 896, 0),
(4065, 897, 0),
(4071, 17, 0),
(4071, 23, 0),
(4071, 462, 0),
(4071, 466, 0),
(4071, 472, 0),
(4071, 757, 0),
(4071, 771, 0),
(4071, 896, 0),
(4075, 17, 0),
(4075, 23, 0),
(4075, 431, 0),
(4075, 466, 0),
(4075, 472, 0),
(4075, 757, 0),
(4075, 771, 0),
(4075, 896, 0),
(4089, 7, 0),
(4089, 16, 0),
(4089, 17, 0),
(4089, 76, 0),
(4089, 163, 0),
(4089, 177, 0),
(4089, 223, 0),
(4089, 466, 0),
(4089, 469, 0),
(4089, 483, 0),
(4089, 491, 0),
(4099, 7, 0),
(4099, 11, 0),
(4099, 16, 0),
(4099, 24, 0),
(4099, 76, 0),
(4099, 153, 0),
(4099, 156, 0),
(4099, 175, 0),
(4099, 323, 0),
(4099, 483, 0),
(4099, 725, 0),
(4099, 804, 0),
(4099, 805, 0),
(4099, 837, 0),
(4099, 849, 0),
(4099, 876, 0),
(4099, 900, 0),
(4099, 905, 0),
(4105, 7, 0),
(4105, 11, 0),
(4105, 16, 0),
(4105, 24, 0),
(4105, 76, 0),
(4105, 153, 0),
(4105, 323, 0),
(4105, 483, 0),
(4105, 804, 0),
(4105, 837, 0),
(4105, 838, 0),
(4105, 905, 0),
(4107, 17, 0),
(4107, 19, 0),
(4107, 177, 0),
(4107, 307, 0),
(4107, 466, 0),
(4107, 472, 0),
(4107, 502, 0),
(4146, 4, 0),
(4146, 17, 0),
(4146, 22, 0),
(4146, 25, 0),
(4146, 313, 0),
(4146, 469, 0),
(4146, 489, 0),
(4146, 502, 0),
(4146, 701, 0),
(4146, 734, 0),
(4146, 760, 0),
(4157, 8, 0),
(4157, 15, 0),
(4157, 90, 0),
(4157, 218, 0),
(4157, 344, 0),
(4157, 517, 0),
(4157, 579, 0),
(4172, 7, 0),
(4172, 150, 0),
(4172, 554, 0),
(4172, 558, 0),
(4172, 668, 0),
(4172, 725, 0),
(4172, 825, 0),
(4185, 7, 0),
(4185, 150, 0),
(4185, 554, 0),
(4185, 643, 0),
(4185, 693, 0),
(4185, 705, 0),
(4185, 706, 0),
(4185, 785, 0),
(4200, 2, 0),
(4200, 90, 0),
(4200, 218, 0),
(4200, 313, 0),
(4200, 344, 0),
(4200, 345, 0),
(4200, 734, 0),
(4217, 2, 0),
(4217, 15, 0),
(4217, 90, 0),
(4217, 218, 0),
(4217, 245, 0),
(4217, 313, 0),
(4217, 344, 0),
(4217, 345, 0),
(4217, 353, 0),
(4217, 734, 0),
(4236, 17, 0),
(4236, 19, 0),
(4236, 23, 0),
(4236, 203, 0),
(4236, 466, 0),
(4236, 472, 0),
(4236, 487, 0),
(4259, 2, 0),
(4259, 15, 0),
(4259, 90, 0),
(4259, 137, 0),
(4259, 218, 0),
(4259, 313, 0),
(4259, 344, 0),
(4259, 345, 0),
(4259, 734, 0),
(4259, 860, 0),
(4265, 2, 0),
(4265, 15, 0),
(4265, 90, 0),
(4265, 218, 0),
(4265, 232, 0),
(4265, 313, 0),
(4265, 344, 0),
(4265, 734, 0),
(4265, 863, 0),
(4265, 864, 0),
(4269, 2, 0),
(4269, 15, 0),
(4269, 90, 0),
(4269, 285, 0),
(4269, 313, 0),
(4269, 344, 0),
(4269, 345, 0),
(4269, 373, 0),
(4269, 374, 0),
(4269, 734, 0),
(4271, 2, 0),
(4271, 15, 0),
(4271, 86, 0),
(4271, 87, 0),
(4271, 90, 0),
(4271, 218, 0),
(4271, 313, 0),
(4271, 343, 0),
(4271, 344, 0),
(4271, 345, 0),
(4271, 734, 0),
(4274, 2, 0),
(4274, 15, 0),
(4274, 90, 0),
(4274, 218, 0),
(4274, 313, 0),
(4274, 344, 0),
(4274, 345, 0),
(4274, 464, 0),
(4274, 526, 0),
(4274, 734, 0),
(4280, 2, 0),
(4280, 15, 0),
(4280, 90, 0),
(4280, 218, 0),
(4280, 313, 0),
(4280, 344, 0),
(4280, 345, 0),
(4280, 587, 0),
(4280, 667, 0),
(4280, 734, 0),
(4284, 2, 0),
(4284, 15, 0),
(4284, 90, 0),
(4284, 218, 0),
(4284, 220, 0),
(4284, 313, 0),
(4284, 344, 0),
(4284, 345, 0),
(4284, 734, 0),
(4284, 859, 0),
(4287, 2, 0),
(4287, 15, 0),
(4287, 90, 0),
(4287, 218, 0),
(4287, 292, 0),
(4287, 313, 0),
(4287, 344, 0),
(4287, 345, 0),
(4287, 734, 0),
(4287, 803, 0),
(4291, 2, 0),
(4291, 15, 0),
(4291, 90, 0),
(4291, 191, 0),
(4291, 218, 0),
(4291, 313, 0),
(4291, 344, 0),
(4291, 345, 0),
(4291, 473, 0),
(4291, 734, 0),
(4309, 20, 0),
(4309, 27, 0),
(4309, 60, 0),
(4309, 198, 0),
(4309, 216, 0),
(4309, 633, 0),
(4309, 684, 0),
(4311, 17, 0),
(4311, 19, 0),
(4311, 55, 0),
(4311, 161, 0),
(4311, 241, 0),
(4311, 466, 0),
(4311, 467, 0),
(4311, 784, 0),
(4311, 790, 0),
(4341, 19, 0),
(4341, 203, 0),
(4341, 218, 0),
(4341, 219, 0),
(4341, 476, 0),
(4349, 7, 0),
(4349, 17, 0),
(4349, 76, 0),
(4349, 466, 0),
(4349, 494, 0),
(4349, 616, 0),
(4350, 7, 0),
(4350, 17, 0),
(4350, 76, 0),
(4350, 235, 0),
(4350, 386, 0),
(4350, 466, 0),
(4350, 616, 0),
(4350, 624, 0),
(4353, 7, 0),
(4353, 17, 0),
(4353, 76, 0),
(4353, 127, 0),
(4353, 156, 0),
(4353, 351, 0),
(4353, 386, 0),
(4353, 466, 0),
(4366, 6, 0),
(4366, 21, 0),
(4366, 152, 0),
(4366, 274, 0),
(4366, 483, 0),
(4366, 690, 0),
(4366, 714, 0),
(4366, 729, 0),
(4366, 734, 0),
(4366, 826, 0),
(4370, 6, 0),
(4370, 21, 0),
(4370, 94, 0),
(4370, 152, 0),
(4370, 202, 0),
(4370, 274, 0),
(4370, 483, 0),
(4370, 690, 0),
(4370, 714, 0),
(4370, 729, 0),
(4370, 734, 0),
(4370, 825, 0),
(4374, 6, 0),
(4374, 21, 0),
(4374, 93, 0),
(4374, 152, 0),
(4374, 483, 0),
(4374, 690, 0),
(4374, 714, 0),
(4374, 729, 0),
(4374, 734, 0),
(4374, 844, 0),
(4379, 6, 0),
(4379, 21, 0),
(4379, 152, 0),
(4379, 483, 0),
(4379, 690, 0),
(4379, 714, 0),
(4379, 729, 0),
(4379, 734, 0),
(4379, 825, 0),
(4379, 844, 0),
(4383, 6, 0),
(4383, 21, 0),
(4383, 202, 0),
(4383, 251, 0),
(4383, 483, 0),
(4383, 594, 0),
(4383, 690, 0),
(4383, 714, 0),
(4383, 729, 0),
(4383, 734, 0),
(4383, 844, 0),
(4397, 9, 0),
(4397, 17, 0),
(4397, 22, 0),
(4397, 177, 0),
(4397, 223, 0),
(4397, 307, 0),
(4397, 309, 0),
(4397, 466, 0),
(4397, 502, 0),
(4397, 662, 0),
(4397, 760, 0),
(4400, 9, 0),
(4400, 17, 0),
(4400, 23, 0),
(4400, 112, 0),
(4400, 307, 0),
(4400, 466, 0),
(4400, 469, 0),
(4400, 771, 0),
(4411, 7, 0),
(4411, 16, 0),
(4411, 24, 0),
(4411, 74, 0),
(4411, 323, 0),
(4411, 370, 0),
(4411, 424, 0),
(4411, 479, 0),
(4411, 804, 0),
(4411, 837, 0),
(4411, 838, 0),
(4411, 903, 0),
(4431, 7, 0),
(4431, 16, 0),
(4431, 24, 0),
(4431, 76, 0),
(4431, 710, 0),
(4431, 804, 0),
(4431, 837, 0),
(4431, 903, 0),
(4431, 918, 0),
(4439, 3, 0),
(4439, 12, 0),
(4439, 104, 0),
(4439, 105, 0),
(4439, 209, 0),
(4439, 210, 0),
(4439, 212, 0),
(4439, 674, 0),
(4439, 676, 0),
(4439, 677, 0),
(4439, 734, 0),
(4461, 7, 0),
(4461, 16, 0),
(4461, 17, 0),
(4461, 76, 0),
(4461, 111, 0),
(4461, 155, 0),
(4461, 177, 0),
(4461, 223, 0),
(4461, 274, 0),
(4461, 280, 0),
(4461, 656, 0),
(4461, 673, 0),
(4461, 804, 0),
(4461, 806, 0),
(4500, 9, 0),
(4500, 15, 0),
(4500, 17, 0),
(4500, 23, 0),
(4560, 3, 0),
(4560, 12, 0),
(4560, 102, 0),
(4560, 104, 0),
(4560, 210, 0),
(4560, 212, 0),
(4560, 734, 0),
(4570, 16, 0),
(4570, 24, 0),
(4570, 76, 0),
(4570, 180, 0),
(4570, 323, 0),
(4570, 479, 0),
(4570, 490, 0),
(4570, 710, 0),
(4570, 918, 0),
(4570, 919, 0),
(4616, 5, 0),
(4616, 11, 0),
(4616, 25, 0),
(4616, 153, 0),
(4616, 155, 0),
(4616, 274, 0),
(4616, 435, 0),
(4616, 483, 0),
(4616, 490, 0),
(4616, 630, 0),
(4629, 5, 0),
(4629, 11, 0),
(4629, 25, 0),
(4629, 153, 0),
(4629, 155, 0),
(4629, 274, 0),
(4629, 435, 0),
(4629, 483, 0),
(4629, 490, 0),
(4629, 630, 0),
(4629, 672, 0),
(4629, 734, 0),
(4629, 837, 0),
(4638, 5, 0),
(4638, 11, 0),
(4638, 25, 0),
(4638, 153, 0),
(4638, 155, 0),
(4638, 265, 0),
(4638, 274, 0),
(4638, 432, 0),
(4638, 435, 0),
(4638, 483, 0),
(4638, 490, 0),
(4638, 630, 0),
(4638, 672, 0),
(4638, 734, 0),
(4638, 768, 0),
(4642, 5, 0),
(4642, 11, 0),
(4642, 25, 0),
(4642, 153, 0),
(4642, 155, 0),
(4642, 274, 0),
(4642, 483, 0),
(4642, 490, 0),
(4642, 506, 0),
(4642, 630, 0),
(4642, 672, 0),
(4645, 5, 0),
(4645, 11, 0),
(4645, 25, 0),
(4645, 153, 0),
(4645, 155, 0),
(4645, 263, 0),
(4645, 274, 0),
(4645, 434, 0),
(4645, 435, 0),
(4645, 483, 0),
(4645, 490, 0),
(4645, 630, 0),
(4645, 672, 0),
(4645, 673, 0),
(4649, 5, 0),
(4649, 11, 0),
(4649, 25, 0),
(4649, 153, 0),
(4649, 155, 0),
(4649, 264, 0),
(4649, 274, 0),
(4649, 483, 0),
(4649, 490, 0),
(4649, 630, 0),
(4649, 672, 0),
(4649, 673, 0),
(4658, 16, 0),
(4658, 17, 0),
(4658, 76, 0),
(4658, 159, 0),
(4658, 297, 0),
(4658, 319, 0),
(4658, 466, 0),
(4658, 469, 0),
(4658, 472, 0),
(4658, 815, 0),
(4665, 4, 0),
(4665, 17, 0),
(4665, 25, 0),
(4665, 313, 0),
(4665, 381, 0),
(4665, 466, 0),
(4665, 469, 0),
(4665, 734, 0),
(4665, 760, 0),
(4665, 769, 0),
(4665, 770, 0),
(4665, 780, 0),
(4697, 7, 0),
(4697, 15, 0),
(4697, 16, 0),
(4697, 17, 0),
(4697, 76, 0),
(4697, 85, 0),
(4697, 90, 0),
(4697, 218, 0),
(4697, 296, 0),
(4697, 466, 0),
(4697, 472, 0),
(4697, 525, 0),
(4702, 7, 0),
(4702, 15, 0),
(4702, 16, 0),
(4702, 40, 0),
(4702, 76, 0),
(4702, 90, 0),
(4702, 218, 0),
(4702, 441, 0),
(4702, 665, 0),
(4702, 738, 0),
(4702, 739, 0),
(4704, 7, 0),
(4704, 15, 0),
(4704, 16, 0),
(4704, 76, 0),
(4704, 223, 0),
(4704, 249, 0),
(4704, 424, 0),
(4704, 441, 0),
(4704, 453, 0),
(4706, 7, 0),
(4706, 15, 0),
(4706, 16, 0),
(4706, 40, 0),
(4706, 41, 0),
(4706, 76, 0),
(4706, 208, 0),
(4706, 226, 0),
(4706, 228, 0),
(4706, 238, 0),
(4706, 243, 0),
(4706, 275, 0),
(4706, 389, 0),
(4706, 391, 0),
(4706, 441, 0),
(4706, 466, 0),
(4706, 523, 0),
(4706, 888, 0),
(4708, 7, 0),
(4708, 15, 0),
(4708, 16, 0),
(4708, 79, 0),
(4708, 441, 0),
(4708, 466, 0),
(4708, 522, 0),
(4708, 557, 0),
(4708, 573, 0),
(4727, 3, 0),
(4727, 12, 0),
(4727, 104, 0),
(4727, 169, 0),
(4727, 210, 0),
(4727, 212, 0),
(4727, 734, 0),
(4731, 20, 0),
(4731, 27, 0),
(4731, 58, 0),
(4731, 198, 0),
(4731, 445, 0),
(4731, 534, 0),
(4731, 873, 0),
(4738, 11, 0),
(4738, 19, 0),
(4738, 24, 0),
(4738, 155, 0),
(4738, 432, 0),
(4738, 433, 0),
(4738, 434, 0),
(4738, 435, 0),
(4738, 479, 0),
(4738, 490, 0),
(4738, 838, 0),
(4759, 7, 0),
(4759, 15, 0),
(4759, 16, 0),
(4759, 76, 0),
(4759, 86, 0),
(4759, 341, 0),
(4759, 342, 0),
(4759, 344, 0),
(4759, 346, 0),
(4759, 441, 0),
(4772, 11, 0),
(4772, 16, 0),
(4772, 24, 0),
(4772, 89, 0),
(4772, 370, 0),
(4772, 427, 0),
(4772, 466, 0),
(4772, 479, 0),
(4772, 616, 0),
(4772, 805, 0),
(4772, 837, 0),
(4772, 838, 0),
(4772, 902, 0),
(4772, 903, 0),
(4780, 1, 0),
(4780, 7, 0),
(4780, 16, 0),
(4780, 76, 0),
(4780, 424, 0),
(4780, 450, 0),
(4780, 478, 0),
(4780, 479, 0),
(4780, 721, 0),
(4780, 728, 0),
(4780, 753, 0),
(4782, 8, 0),
(4782, 17, 0),
(4782, 449, 0),
(4782, 466, 0),
(4782, 517, 0),
(4805, 4, 0),
(4805, 17, 0),
(4805, 22, 0),
(4805, 313, 0),
(4805, 337, 0),
(4805, 338, 0),
(4805, 456, 0),
(4805, 466, 0),
(4805, 469, 0),
(4805, 734, 0),
(4805, 760, 0),
(4805, 787, 0),
(4817, 7, 0),
(4817, 16, 0),
(4817, 76, 0),
(4817, 177, 0),
(4817, 186, 0),
(4817, 223, 0),
(4817, 256, 0),
(4817, 361, 0),
(4817, 372, 0),
(4817, 522, 0),
(4817, 642, 0),
(4826, 4, 0),
(4826, 17, 0),
(4826, 25, 0),
(4826, 50, 0),
(4826, 96, 0),
(4826, 116, 0),
(4826, 117, 0),
(4826, 168, 0),
(4826, 205, 0),
(4826, 313, 0),
(4826, 348, 0),
(4826, 466, 0),
(4826, 469, 0),
(4826, 540, 0),
(4826, 589, 0),
(4826, 592, 0),
(4826, 608, 0),
(4826, 712, 0),
(4826, 734, 0),
(4826, 746, 0),
(4826, 782, 0),
(4826, 881, 0),
(4837, 7, 0),
(4837, 110, 0),
(4837, 150, 0),
(4837, 182, 0),
(4837, 214, 0),
(4837, 253, 0),
(4837, 412, 0),
(4837, 448, 0),
(4837, 565, 0),
(4837, 668, 0),
(4837, 694, 0),
(4837, 794, 0),
(4837, 799, 0),
(4837, 908, 0),
(4842, 7, 0),
(4842, 92, 0),
(4842, 189, 0),
(4842, 201, 0),
(4842, 255, 0),
(4842, 301, 0),
(4842, 308, 0),
(4842, 567, 0),
(4842, 668, 0),
(4842, 908, 0),
(4848, 7, 0),
(4848, 16, 0),
(4848, 150, 0),
(4848, 207, 0),
(4848, 408, 0),
(4848, 409, 0),
(4848, 566, 0),
(4848, 668, 0),
(4848, 908, 0),
(4859, 20, 0),
(4859, 27, 0),
(4859, 128, 0),
(4859, 198, 0),
(4859, 277, 0),
(4859, 354, 0),
(4859, 661, 0),
(4859, 704, 0),
(4859, 832, 0),
(4864, 20, 0),
(4864, 27, 0),
(4864, 31, 0),
(4864, 198, 0),
(4864, 609, 0),
(4864, 684, 0),
(4868, 7, 0),
(4868, 16, 0),
(4868, 26, 0),
(4868, 67, 0),
(4868, 181, 0),
(4868, 185, 0),
(4868, 229, 0),
(4868, 259, 0),
(4868, 357, 0),
(4868, 395, 0),
(4868, 719, 0),
(4868, 892, 0),
(4873, 7, 0),
(4873, 16, 0),
(4873, 38, 0),
(4873, 39, 0),
(4873, 188, 0),
(4873, 213, 0),
(4873, 273, 0),
(4873, 308, 0),
(4873, 350, 0),
(4873, 357, 0),
(4873, 621, 0),
(4873, 892, 0),
(4882, 15, 0),
(4882, 16, 0),
(4882, 90, 0),
(4882, 245, 0),
(4882, 246, 0),
(4882, 247, 0),
(4882, 248, 0),
(4882, 344, 0),
(4882, 441, 0),
(4882, 527, 0),
(4888, 7, 0),
(4888, 16, 0),
(4888, 46, 0),
(4888, 92, 0),
(4888, 147, 0),
(4888, 183, 0),
(4888, 269, 0),
(4888, 288, 0),
(4888, 410, 0),
(4888, 909, 0),
(4893, 3, 0),
(4893, 12, 0),
(4893, 65, 0),
(4893, 100, 0),
(4893, 104, 0),
(4893, 105, 0),
(4893, 136, 0),
(4893, 212, 0),
(4893, 221, 0),
(4893, 610, 0),
(4893, 734, 0),
(4897, 3, 0),
(4897, 12, 0),
(4897, 65, 0),
(4897, 98, 0),
(4897, 99, 0),
(4897, 104, 0),
(4897, 105, 0),
(4897, 212, 0),
(4897, 221, 0),
(4897, 734, 0),
(4902, 4, 0),
(4902, 17, 0),
(4902, 22, 0),
(4902, 25, 0),
(4902, 65, 0),
(4902, 74, 0),
(4902, 129, 0),
(4902, 250, 0),
(4902, 313, 0),
(4902, 337, 0),
(4902, 358, 0),
(4902, 455, 0),
(4902, 466, 0),
(4902, 469, 0),
(4902, 470, 0),
(4902, 472, 0),
(4902, 489, 0),
(4902, 531, 0),
(4902, 541, 0),
(4902, 551, 0),
(4902, 701, 0),
(4902, 734, 0),
(4902, 758, 0),
(4902, 760, 0),
(4902, 761, 0),
(4902, 762, 0),
(4902, 774, 0),
(4902, 830, 0),
(4902, 847, 0),
(4902, 852, 0),
(4902, 867, 0),
(4902, 907, 0),
(4909, 4, 0),
(4909, 17, 0),
(4909, 22, 0),
(4909, 25, 0),
(4909, 65, 0),
(4909, 74, 0),
(4909, 129, 0),
(4909, 250, 0),
(4909, 313, 0),
(4909, 333, 0),
(4909, 337, 0),
(4909, 358, 0),
(4909, 418, 0),
(4909, 455, 0),
(4909, 466, 0),
(4909, 469, 0),
(4909, 470, 0),
(4909, 472, 0),
(4909, 489, 0),
(4909, 541, 0),
(4909, 615, 0),
(4909, 734, 0),
(4909, 758, 0),
(4909, 761, 0),
(4909, 810, 0),
(4909, 907, 0),
(4923, 17, 0),
(4923, 19, 0),
(4923, 23, 0),
(4923, 76, 0),
(4923, 203, 0),
(4923, 466, 0),
(4923, 469, 0),
(4923, 771, 0),
(4947, 7, 0),
(4947, 16, 0),
(4947, 17, 0),
(4947, 23, 0),
(4947, 145, 0),
(4947, 157, 0),
(4947, 466, 0),
(4947, 472, 0),
(4947, 577, 0),
(4947, 742, 0),
(4947, 771, 0),
(4952, 19, 0),
(4952, 203, 0),
(4952, 312, 0),
(4952, 493, 0),
(4952, 504, 0),
(4952, 590, 0),
(4960, 7, 0),
(4960, 16, 0),
(4960, 34, 0),
(4960, 42, 0),
(4960, 164, 0),
(4960, 321, 0),
(4960, 322, 0),
(4960, 430, 0),
(4960, 505, 0),
(4960, 529, 0),
(4960, 561, 0),
(4960, 671, 0),
(4960, 834, 0),
(4977, 7, 0),
(4977, 16, 0),
(4977, 34, 0),
(4977, 125, 0),
(4977, 164, 0),
(4977, 274, 0),
(4977, 321, 0),
(4977, 430, 0),
(4977, 505, 0),
(4977, 553, 0),
(4977, 560, 0),
(4977, 671, 0),
(5012, 4, 0),
(5012, 17, 0),
(5012, 19, 0),
(5012, 22, 0),
(5012, 76, 0),
(5012, 167, 0),
(5012, 313, 0),
(5012, 466, 0),
(5012, 469, 0),
(5012, 734, 0),
(5026, 11, 0),
(5026, 12, 0),
(5026, 17, 0),
(5026, 19, 0),
(5026, 76, 0),
(5026, 90, 0),
(5026, 155, 0),
(5026, 212, 0),
(5026, 218, 0),
(5026, 313, 0),
(5026, 394, 0),
(5026, 466, 0),
(5026, 469, 0),
(5026, 472, 0),
(5026, 490, 0),
(5026, 502, 0),
(5026, 662, 0),
(5026, 804, 0),
(5026, 837, 0),
(5034, 1, 0),
(5034, 19, 0),
(5034, 45, 0),
(5034, 76, 0),
(5034, 344, 0),
(5034, 446, 0),
(5034, 466, 0),
(5034, 503, 0),
(5034, 596, 0),
(5042, 17, 0),
(5042, 19, 0),
(5042, 307, 0),
(5042, 466, 0),
(5042, 599, 0),
(5050, 17, 0),
(5050, 19, 0),
(5050, 76, 0),
(5050, 90, 0),
(5050, 155, 0),
(5050, 175, 0),
(5050, 212, 0),
(5050, 466, 0),
(5050, 469, 0),
(5050, 472, 0),
(5050, 502, 0),
(5050, 599, 0),
(5050, 804, 0),
(5075, 20, 0),
(5075, 27, 0),
(5075, 142, 0),
(5075, 198, 0),
(5075, 305, 0),
(5075, 399, 0),
(5077, 20, 0),
(5077, 27, 0),
(5077, 123, 0),
(5077, 198, 0),
(5077, 382, 0),
(5077, 634, 0),
(5077, 783, 0),
(5079, 20, 0),
(5079, 27, 0),
(5079, 198, 0),
(5079, 880, 0),
(5079, 906, 0),
(5081, 20, 0),
(5081, 27, 0),
(5081, 198, 0),
(5081, 514, 0),
(5081, 582, 0),
(5081, 788, 0),
(5092, 4, 0),
(5092, 17, 0),
(5092, 22, 0),
(5092, 25, 0),
(5092, 313, 0),
(5092, 466, 0),
(5092, 469, 0),
(5092, 472, 0),
(5092, 734, 0),
(5092, 760, 0),
(5108, 20, 0),
(5108, 27, 0),
(5108, 198, 0),
(5108, 298, 0),
(5108, 534, 0),
(5108, 659, 0),
(5108, 721, 0),
(5110, 20, 0),
(5110, 27, 0),
(5110, 120, 0),
(5110, 534, 0),
(5110, 721, 0),
(5110, 877, 0),
(5112, 8, 0),
(5112, 17, 0),
(5112, 22, 0),
(5112, 109, 0),
(5112, 384, 0),
(5112, 517, 0),
(5112, 632, 0),
(5112, 647, 0),
(5112, 733, 0),
(5112, 760, 0),
(5112, 898, 0),
(5134, 20, 0),
(5134, 27, 0),
(5134, 76, 0),
(5134, 198, 0),
(5134, 534, 0),
(5134, 707, 0),
(5143, 9, 0),
(5143, 17, 0),
(5143, 466, 0),
(5143, 469, 0),
(5143, 662, 0),
(5143, 727, 0),
(5143, 893, 0),
(5153, 7, 0),
(5153, 19, 0),
(5153, 76, 0),
(5153, 281, 0),
(5153, 413, 0),
(5153, 850, 0),
(5153, 886, 0),
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(5496, 530, 0);
INSERT INTO `wp_rincondeldoterm_relationships` (`object_id`, `term_taxonomy_id`, `term_order`) VALUES
(5501, 20, 0),
(5501, 27, 0),
(5501, 54, 0),
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(5719, 7, 0),
(5719, 20, 0),
(5719, 47, 0),
(5719, 244, 0),
(5719, 251, 0),
(5719, 514, 0),
(5719, 519, 0),
(5719, 691, 0),
(5719, 885, 0),
(5738, 7, 0),
(5738, 16, 0),
(5738, 17, 0),
(5738, 76, 0),
(5738, 352, 0),
(5738, 426, 0),
(5738, 484, 0),
(5752, 20, 0),
(5752, 27, 0),
(5752, 198, 0),
(5752, 240, 0),
(5752, 242, 0),
(5752, 356, 0),
(5754, 20, 0),
(5754, 52, 0),
(5754, 234, 0),
(5754, 417, 0),
(5754, 563, 0),
(5756, 20, 0),
(5756, 27, 0),
(5756, 122, 0),
(5756, 139, 0),
(5756, 198, 0),
(5756, 267, 0),
(5756, 684, 0),
(5756, 745, 0),
(5758, 20, 0),
(5758, 27, 0),
(5758, 198, 0),
(5758, 242, 0),
(5758, 534, 0),
(5758, 684, 0),
(5758, 879, 0),
(5760, 20, 0),
(5760, 27, 0),
(5760, 198, 0),
(5760, 242, 0),
(5760, 534, 0),
(5760, 637, 0),
(5760, 781, 0),
(5760, 795, 0),
(5762, 20, 0),
(5762, 27, 0),
(5762, 198, 0),
(5762, 259, 0),
(5762, 284, 0),
(5762, 537, 0),
(5762, 684, 0),
(5764, 20, 0),
(5764, 27, 0),
(5764, 198, 0),
(5764, 626, 0),
(5764, 684, 0),
(5764, 709, 0),
(5766, 20, 0),
(5766, 47, 0),
(5766, 684, 0),
(5766, 840, 0),
(5766, 885, 0),
(5766, 890, 0),
(5768, 20, 0),
(5768, 27, 0),
(5768, 131, 0),
(5768, 198, 0),
(5768, 597, 0),
(5768, 684, 0),
(5768, 887, 0),
(5770, 20, 0),
(5770, 27, 0),
(5770, 198, 0),
(5770, 355, 0),
(5770, 534, 0),
(5770, 684, 0),
(5770, 686, 0),
(5770, 914, 0),
(5773, 20, 0),
(5773, 27, 0),
(5773, 126, 0),
(5773, 161, 0),
(5773, 198, 0),
(5773, 268, 0),
(5773, 684, 0),
(5798, 4, 0),
(5798, 17, 0),
(5798, 22, 0),
(5798, 220, 0),
(5798, 313, 0),
(5798, 364, 0),
(5798, 466, 0),
(5798, 469, 0),
(5798, 498, 0),
(5798, 734, 0),
(5798, 791, 0),
(5798, 859, 0),
(5801, 4, 0),
(5801, 17, 0),
(5801, 22, 0),
(5801, 313, 0),
(5801, 454, 0),
(5801, 466, 0),
(5801, 469, 0),
(5801, 570, 0),
(5801, 734, 0),
(5801, 847, 0),
(5801, 848, 0),
(5803, 4, 0),
(5803, 17, 0),
(5803, 22, 0),
(5803, 84, 0),
(5803, 313, 0),
(5803, 365, 0),
(5803, 548, 0),
(5803, 734, 0),
(5803, 855, 0),
(5807, 1, 0),
(5807, 313, 0),
(5807, 338, 0),
(5807, 359, 0),
(5807, 466, 0),
(5807, 469, 0),
(5807, 550, 0),
(5807, 734, 0),
(5809, 4, 0),
(5809, 17, 0),
(5809, 22, 0),
(5809, 166, 0),
(5809, 313, 0),
(5809, 419, 0),
(5809, 489, 0),
(5809, 701, 0),
(5809, 734, 0),
(5812, 19, 0),
(5812, 303, 0),
(5812, 851, 0),
(5818, 7, 0),
(5818, 20, 0),
(5818, 259, 0),
(5818, 563, 0),
(5818, 652, 0),
(5818, 794, 0),
(5823, 920, 0),
(5824, 920, 0),
(5825, 920, 0),
(5826, 920, 0),
(5827, 920, 0),
(5828, 921, 0),
(5829, 920, 0),
(5830, 920, 0),
(5831, 920, 0),
(5832, 920, 0),
(5833, 920, 0),
(5834, 920, 0),
(5836, 920, 0),
(5837, 920, 0),
(5838, 11, 0),
(5838, 17, 0),
(5838, 155, 0),
(5838, 274, 0),
(5838, 466, 0),
(5838, 483, 0),
(5839, 920, 0),
(5840, 920, 0),
(5841, 920, 0),
(5842, 920, 0),
(5843, 920, 0),
(5844, 920, 0),
(5845, 920, 0),
(5846, 920, 0),
(5847, 920, 0),
(5848, 920, 0),
(5849, 920, 0),
(5850, 920, 0),
(5851, 920, 0),
(5881, 1, 0),
(5888, 3, 0),
(5888, 922, 0);

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `wp_rincondeldoterm_taxonomy`
--

CREATE TABLE IF NOT EXISTS `wp_rincondeldoterm_taxonomy` (
  `term_taxonomy_id` bigint(20) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `term_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `taxonomy` varchar(32) NOT NULL DEFAULT '',
  `description` longtext NOT NULL,
  `parent` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `count` bigint(20) NOT NULL DEFAULT '0',
  PRIMARY KEY (`term_taxonomy_id`),
  UNIQUE KEY `term_id_taxonomy` (`term_id`,`taxonomy`),
  KEY `taxonomy` (`taxonomy`)
) ENGINE=InnoDB  DEFAULT CHARSET=utf8 AUTO_INCREMENT=923 ;

--
-- Volcado de datos para la tabla `wp_rincondeldoterm_taxonomy`
--

INSERT INTO `wp_rincondeldoterm_taxonomy` (`term_taxonomy_id`, `term_id`, `taxonomy`, `description`, `parent`, `count`) VALUES
(1, 1, 'category', '', 0, 27),
(2, 2, 'category', '', 0, 11),
(3, 3, 'category', '', 0, 9),
(4, 4, 'category', '', 0, 28),
(5, 5, 'category', '', 0, 6),
(6, 6, 'category', '', 0, 5),
(7, 7, 'category', '', 0, 133),
(8, 8, 'category', '', 0, 48),
(9, 9, 'category', '', 0, 42),
(10, 10, 'category', 'Un blog, o en español también una bitacora, es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o  artículos de uno o varios autores, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente.\nCreémos que dentro de la web, existen blogs, muy interesantes con contenido y mensajes, que la mayoría de las veces pasan desapercibidos para el público en general.', 0, 13),
(11, 11, 'category', '', 0, 29),
(12, 12, 'category', '', 0, 10),
(13, 13, 'category', '', 0, 23),
(14, 14, 'category', '', 0, 3),
(15, 15, 'category', '', 0, 23),
(16, 16, 'category', 'Esta sección viene a cubrir una necesidad como es la de informar a todos budokas y simpatizantes de los estudios, conferencias, publicaciones e investigaciones de aquellos técnicos que buscan algo más que la práctica diaria de su disciplina marcial. También de aquellos estudiosos que a través de sus federaciones, clubes, o universidades emprenden el difícil camino de la investigación, desarrollando estudios, tesinas o tesis destinadas a conocer facetas del Arte Marcial que practican.', 0, 93),
(17, 17, 'category', 'Descripcion de la categoria de Karate', 0, 274),
(18, 18, 'category', '', 0, 6),
(19, 19, 'category', '', 0, 47),
(20, 20, 'category', '', 0, 84),
(21, 21, 'category', '', 0, 9),
(22, 22, 'category', '', 17, 98),
(23, 23, 'category', '', 17, 58),
(24, 24, 'category', '', 0, 13),
(25, 25, 'category', '', 0, 32),
(26, 26, 'category', '', 0, 22),
(27, 27, 'category', '', 20, 58),
(28, 28, 'category', '', 17, 13),
(29, 29, 'post_tag', '', 0, 1),
(30, 30, 'post_tag', '', 0, 1),
(31, 31, 'post_tag', '', 0, 2),
(32, 32, 'post_tag', '', 0, 1),
(33, 33, 'post_tag', '', 0, 2),
(34, 34, 'post_tag', '', 0, 6),
(35, 35, 'post_tag', '', 0, 1),
(36, 36, 'post_tag', '', 0, 0),
(37, 37, 'post_tag', '', 0, 1),
(38, 38, 'post_tag', '', 0, 1),
(39, 39, 'post_tag', '', 0, 1),
(40, 40, 'post_tag', '', 0, 2),
(41, 41, 'post_tag', '', 0, 2),
(42, 42, 'post_tag', '', 0, 1),
(43, 43, 'post_tag', '', 0, 1),
(44, 44, 'post_tag', '', 0, 1),
(45, 45, 'post_tag', '', 0, 5),
(46, 46, 'post_tag', '', 0, 1),
(47, 47, 'post_tag', '', 0, 3),
(48, 48, 'post_tag', '', 0, 0),
(49, 49, 'post_tag', '', 0, 5),
(50, 50, 'post_tag', '', 0, 1),
(51, 51, 'post_tag', '', 0, 3),
(52, 52, 'post_tag', '', 0, 0),
(53, 53, 'post_tag', '', 0, 5),
(54, 54, 'post_tag', '', 0, 1),
(55, 55, 'post_tag', '', 0, 1),
(56, 56, 'post_tag', '', 0, 1),
(57, 57, 'post_tag', '', 0, 1),
(58, 58, 'post_tag', '', 0, 2),
(59, 59, 'post_tag', '', 0, 2),
(60, 60, 'post_tag', '', 0, 1),
(61, 61, 'post_tag', '', 0, 1),
(62, 62, 'post_tag', '', 0, 1),
(63, 63, 'post_tag', '', 0, 1),
(64, 64, 'post_tag', '', 0, 1),
(65, 65, 'post_tag', '', 0, 5),
(66, 66, 'post_tag', '', 0, 0),
(67, 67, 'post_tag', '', 0, 1),
(68, 68, 'post_tag', '', 0, 1),
(69, 69, 'post_tag', '', 0, 9),
(70, 70, 'post_tag', '', 0, 1),
(71, 71, 'post_tag', '', 0, 2),
(72, 72, 'post_tag', '', 0, 1),
(73, 73, 'post_tag', '', 0, 3),
(74, 74, 'post_tag', '', 0, 4),
(75, 75, 'post_tag', '', 0, 1),
(76, 76, 'post_tag', '', 0, 67),
(77, 77, 'post_tag', '', 0, 0),
(78, 78, 'post_tag', '', 0, 1),
(79, 79, 'post_tag', '', 0, 1),
(80, 80, 'post_tag', '', 0, 1),
(81, 81, 'post_tag', '', 0, 1),
(82, 82, 'post_tag', '', 0, 1),
(83, 83, 'post_tag', '', 0, 1),
(84, 84, 'post_tag', '', 0, 2),
(85, 85, 'post_tag', '', 0, 1),
(86, 86, 'post_tag', '', 0, 2),
(87, 87, 'post_tag', '', 0, 1),
(88, 88, 'post_tag', '', 0, 1),
(89, 89, 'post_tag', '', 0, 1),
(90, 90, 'post_tag', '', 0, 18),
(91, 91, 'post_tag', '', 0, 1),
(92, 92, 'post_tag', '', 0, 2),
(93, 93, 'post_tag', '', 0, 1),
(94, 94, 'post_tag', '', 0, 1),
(95, 95, 'post_tag', '', 0, 2),
(96, 96, 'post_tag', '', 0, 1),
(97, 97, 'post_tag', '', 0, 1),
(98, 98, 'post_tag', '', 0, 1),
(99, 99, 'post_tag', '', 0, 2),
(100, 100, 'post_tag', '', 0, 1),
(101, 101, 'post_tag', '', 0, 1),
(102, 102, 'post_tag', '', 0, 1),
(103, 103, 'post_tag', '', 0, 1),
(104, 104, 'post_tag', '', 0, 8),
(105, 105, 'post_tag', '', 0, 5),
(106, 106, 'post_tag', '', 0, 1),
(107, 107, 'post_tag', '', 0, 1),
(108, 108, 'post_tag', '', 0, 0),
(109, 8, 'post_tag', '', 0, 2),
(110, 109, 'post_tag', '', 0, 1),
(111, 110, 'post_tag', '', 0, 3),
(112, 111, 'post_tag', '', 0, 2),
(113, 112, 'post_tag', '', 0, 1),
(114, 113, 'post_tag', '', 0, 1),
(115, 114, 'post_tag', '', 0, 0),
(116, 115, 'post_tag', '', 0, 1),
(117, 116, 'post_tag', '', 0, 1),
(118, 117, 'post_tag', '', 0, 8),
(119, 118, 'post_tag', '', 0, 1),
(120, 119, 'post_tag', '', 0, 1),
(121, 120, 'post_tag', '', 0, 1),
(122, 121, 'post_tag', '', 0, 0),
(123, 122, 'post_tag', '', 0, 1),
(124, 123, 'post_tag', '', 0, 1),
(125, 124, 'post_tag', '', 0, 3),
(126, 125, 'post_tag', '', 0, 3),
(127, 126, 'post_tag', '', 0, 2),
(128, 127, 'post_tag', '', 0, 1),
(129, 128, 'post_tag', '', 0, 20),
(130, 129, 'post_tag', '', 0, 2),
(131, 130, 'post_tag', '', 0, 0),
(132, 131, 'post_tag', '', 0, 1),
(133, 132, 'post_tag', '', 0, 2),
(134, 133, 'post_tag', '', 0, 3),
(135, 134, 'post_tag', '', 0, 1),
(136, 135, 'post_tag', '', 0, 1),
(137, 136, 'post_tag', '', 0, 1),
(138, 137, 'post_tag', '', 0, 1),
(139, 138, 'post_tag', '', 0, 0),
(140, 139, 'post_tag', '', 0, 1),
(141, 140, 'post_tag', '', 0, 1),
(142, 141, 'post_tag', '', 0, 2),
(143, 142, 'post_tag', '', 0, 1),
(144, 143, 'post_tag', '', 0, 1),
(145, 144, 'post_tag', '', 0, 1),
(146, 145, 'post_tag', '', 0, 1),
(147, 146, 'post_tag', '', 0, 1),
(148, 147, 'post_tag', '', 0, 2),
(149, 148, 'post_tag', '', 0, 2),
(150, 149, 'post_tag', '', 0, 6),
(151, 150, 'post_tag', '', 0, 1),
(152, 151, 'post_tag', '', 0, 5),
(153, 152, 'post_tag', '', 0, 13),
(154, 153, 'post_tag', '', 0, 1),
(155, 154, 'post_tag', '', 0, 32),
(156, 155, 'post_tag', '', 0, 11),
(157, 156, 'post_tag', '', 0, 1),
(158, 157, 'post_tag', '', 0, 1),
(159, 158, 'post_tag', '', 0, 1),
(160, 159, 'post_tag', '', 0, 1),
(161, 160, 'post_tag', '', 0, 3),
(162, 161, 'post_tag', '', 0, 1),
(163, 162, 'post_tag', '', 0, 1),
(164, 163, 'post_tag', '', 0, 2),
(165, 164, 'post_tag', '', 0, 1),
(166, 165, 'post_tag', '', 0, 0),
(167, 166, 'post_tag', '', 0, 1),
(168, 167, 'post_tag', '', 0, 3),
(169, 168, 'post_tag', '', 0, 1),
(170, 169, 'post_tag', '', 0, 1),
(171, 170, 'post_tag', '', 0, 1),
(172, 171, 'post_tag', '', 0, 2),
(173, 172, 'post_tag', '', 0, 1),
(174, 173, 'post_tag', '', 0, 4),
(175, 174, 'post_tag', '', 0, 10),
(176, 175, 'post_tag', '', 0, 1),
(177, 176, 'post_tag', '', 0, 37),
(178, 177, 'post_tag', '', 0, 1),
(179, 178, 'post_tag', '', 0, 1),
(180, 179, 'post_tag', '', 0, 2),
(181, 180, 'post_tag', '', 0, 2),
(182, 181, 'post_tag', '', 0, 1),
(183, 182, 'post_tag', '', 0, 1),
(184, 183, 'post_tag', '', 0, 0),
(185, 184, 'post_tag', '', 0, 6),
(186, 185, 'post_tag', '', 0, 1),
(187, 186, 'post_tag', '', 0, 2),
(188, 187, 'post_tag', '', 0, 1),
(189, 188, 'post_tag', '', 0, 1),
(190, 189, 'post_tag', '', 0, 1),
(191, 190, 'post_tag', '', 0, 1),
(192, 191, 'post_tag', '', 0, 2),
(193, 192, 'post_tag', '', 0, 0),
(194, 193, 'post_tag', '', 0, 0),
(195, 194, 'post_tag', '', 0, 1),
(196, 195, 'post_tag', '', 0, 2),
(197, 196, 'post_tag', '', 0, 1),
(198, 197, 'post_tag', '', 0, 50),
(199, 198, 'post_tag', '', 0, 1),
(200, 199, 'post_tag', '', 0, 2),
(201, 200, 'post_tag', '', 0, 1),
(202, 201, 'post_tag', '', 0, 3),
(203, 202, 'post_tag', '', 0, 8),
(204, 203, 'post_tag', '', 0, 2),
(205, 204, 'post_tag', '', 0, 3),
(206, 205, 'post_tag', '', 0, 1),
(207, 206, 'post_tag', '', 0, 1),
(208, 207, 'post_tag', '', 0, 2),
(209, 208, 'post_tag', '', 0, 4),
(210, 209, 'post_tag', '', 0, 6),
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(885, 882, 'post_tag', '', 0, 9),
(886, 883, 'post_tag', '', 0, 1),
(887, 884, 'post_tag', '', 0, 1),
(888, 885, 'post_tag', '', 0, 1),
(889, 886, 'post_tag', '', 0, 1),
(890, 887, 'post_tag', '', 0, 1),
(891, 888, 'post_tag', '', 0, 1),
(892, 889, 'post_tag', '', 0, 2),
(893, 890, 'post_tag', '', 0, 6),
(894, 891, 'post_tag', '', 0, 1),
(895, 892, 'post_tag', '', 0, 0),
(896, 893, 'post_tag', '', 0, 5),
(897, 894, 'post_tag', '', 0, 2),
(898, 895, 'post_tag', '', 0, 1),
(899, 896, 'post_tag', '', 0, 1),
(900, 897, 'post_tag', '', 0, 2),
(901, 898, 'post_tag', '', 0, 2),
(902, 899, 'post_tag', '', 0, 1),
(903, 900, 'post_tag', '', 0, 3),
(904, 901, 'post_tag', '', 0, 1),
(905, 902, 'post_tag', '', 0, 5),
(906, 903, 'post_tag', '', 0, 1),
(907, 904, 'post_tag', '', 0, 3),
(908, 905, 'post_tag', '', 0, 3),
(909, 906, 'post_tag', '', 0, 1),
(910, 907, 'post_tag', '', 0, 1),
(911, 908, 'post_tag', '', 0, 1),
(912, 909, 'post_tag', '', 0, 2),
(913, 910, 'post_tag', '', 0, 1),
(914, 26, 'post_tag', '', 0, 20),
(915, 911, 'post_tag', '', 0, 1),
(916, 912, 'post_tag', '', 0, 1),
(917, 913, 'post_tag', '', 0, 0),
(918, 914, 'post_tag', '', 0, 2),
(919, 915, 'post_tag', '', 0, 1),
(920, 916, 'nav_menu', '', 0, 29),
(921, 917, 'nav_menu', '', 0, 1),
(922, 918, 'category', '', 0, 1);

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `wp_rincondeldousermeta`
--

CREATE TABLE IF NOT EXISTS `wp_rincondeldousermeta` (
  `umeta_id` bigint(20) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `user_id` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `meta_key` varchar(255) DEFAULT NULL,
  `meta_value` longtext,
  PRIMARY KEY (`umeta_id`),
  KEY `user_id` (`user_id`),
  KEY `meta_key` (`meta_key`)
) ENGINE=InnoDB  DEFAULT CHARSET=utf8 AUTO_INCREMENT=51 ;

--
-- Volcado de datos para la tabla `wp_rincondeldousermeta`
--

INSERT INTO `wp_rincondeldousermeta` (`umeta_id`, `user_id`, `meta_key`, `meta_value`) VALUES
(1, 1, 'first_name', ''),
(2, 1, 'last_name', ''),
(3, 1, 'nickname', 'admin'),
(4, 1, 'description', ''),
(5, 1, 'rich_editing', 'true'),
(6, 1, 'comment_shortcuts', 'false'),
(7, 1, 'admin_color', 'fresh'),
(8, 1, 'use_ssl', '0'),
(9, 1, 'show_admin_bar_front', 'true'),
(10, 1, 'wp_rincondeldocapabilities', 'a:1:{s:13:"administrator";b:1;}'),
(11, 1, 'wp_rincondeldouser_level', '10'),
(12, 1, 'dismissed_wp_pointers', 'wp330_toolbar,wp330_saving_widgets,wp340_choose_image_from_library,wp340_customize_current_theme_link,wp350_media'),
(13, 1, 'show_welcome_panel', '0'),
(14, 1, 'wp_rincondeldodashboard_quick_press_last_post_id', '5875'),
(15, 1, 'nav_menu_recently_edited', '916'),
(16, 1, 'managenav-menuscolumnshidden', 'a:4:{i:0;s:11:"link-target";i:1;s:11:"css-classes";i:2;s:3:"xfn";i:3;s:11:"description";}'),
(17, 1, 'metaboxhidden_nav-menus', 'a:2:{i:0;s:8:"add-post";i:1;s:12:"add-post_tag";}'),
(18, 1, 'wp_rincondeldouser-settings', 'libraryContent=browse&hidetb=1&imgsize=thumbnail&editor=tinymce'),
(19, 1, 'wp_rincondeldouser-settings-time', '1359467828'),
(20, 2, 'first_name', 'Rosa'),
(21, 2, 'last_name', 'Hernandez Guerra'),
(22, 2, 'nickname', 'Rosa Hernandez Guerra'),
(23, 2, 'description', ''),
(24, 2, 'rich_editing', 'true'),
(25, 2, 'comment_shortcuts', 'false'),
(26, 2, 'admin_color', 'fresh'),
(27, 2, 'use_ssl', '0'),
(28, 2, 'show_admin_bar_front', 'true'),
(29, 2, 'wp_rincondeldocapabilities', 'a:1:{s:6:"author";b:1;}'),
(30, 2, 'wp_rincondeldouser_level', '2'),
(31, 2, 'dismissed_wp_pointers', 'wp330_toolbar,wp330_saving_widgets,wp340_choose_image_from_library,wp340_customize_current_theme_link,wp350_media'),
(32, 3, 'first_name', 'Belen'),
(33, 3, 'last_name', 'Martin Hernandez'),
(34, 3, 'nickname', 'Belen Martin Hdez'),
(35, 3, 'description', 'Información biográfica aquí'),
(36, 3, 'rich_editing', 'true'),
(37, 3, 'comment_shortcuts', 'false'),
(38, 3, 'admin_color', 'fresh'),
(39, 3, 'use_ssl', '0'),
(40, 3, 'show_admin_bar_front', 'true'),
(41, 3, 'wp_rincondeldocapabilities', 'a:1:{s:11:"contributor";b:1;}'),
(42, 3, 'wp_rincondeldouser_level', '1'),
(43, 3, 'dismissed_wp_pointers', 'wp330_toolbar,wp330_saving_widgets,wp340_choose_image_from_library,wp340_customize_current_theme_link,wp350_media'),
(44, 2, 'wp_rincondeldodashboard_quick_press_last_post_id', '5869'),
(45, 3, 'aim', ''),
(46, 3, 'yim', ''),
(47, 3, 'jabber', ''),
(48, 3, 'wp_rincondeldodashboard_quick_press_last_post_id', '5887'),
(49, 3, 'wp_rincondeldouser-settings', 'libraryContent=browse'),
(50, 3, 'wp_rincondeldouser-settings-time', '1359483743');

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `wp_rincondeldousers`
--

CREATE TABLE IF NOT EXISTS `wp_rincondeldousers` (
  `ID` bigint(20) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `user_login` varchar(60) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_pass` varchar(64) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_nicename` varchar(50) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_email` varchar(100) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_url` varchar(100) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_registered` datetime NOT NULL DEFAULT '0000-00-00 00:00:00',
  `user_activation_key` varchar(60) NOT NULL DEFAULT '',
  `user_status` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `display_name` varchar(250) NOT NULL DEFAULT '',
  PRIMARY KEY (`ID`),
  KEY `user_login_key` (`user_login`),
  KEY `user_nicename` (`user_nicename`)
) ENGINE=InnoDB  DEFAULT CHARSET=utf8 AUTO_INCREMENT=4 ;

--
-- Volcado de datos para la tabla `wp_rincondeldousers`
--

INSERT INTO `wp_rincondeldousers` (`ID`, `user_login`, `user_pass`, `user_nicename`, `user_email`, `user_url`, `user_registered`, `user_activation_key`, `user_status`, `display_name`) VALUES
(1, 'admin', '$P$BjZ.3XKPr190Zx7R0ObpcqFbagvh/F0', 'admin', 'cesar@sapeando.com', '', '2013-01-20 17:35:24', '', 0, 'admin'),
(2, 'Rosa Hernandez Guerra', '$P$BXPi7j/jY8uaU7jUWigBAK/yDJuRhc/', 'rosa-hernandez-guerra', 'fernandomartinmillana@yahoo.es', '', '2013-01-21 14:43:03', '', 0, 'Rosa Hernandez Guerra'),
(3, 'Belen Martin Hdez', '$P$BnuJbmee3tPrsEXCXfD6goHElFUQhY1', 'belen-martin-hdez', 'belenmartinhernandez@rincondeldo.com', '', '2013-01-21 14:44:32', '', 0, 'Belen Martin Hernandez');

