INSERT INTO `wp_rincondeldoposts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(4977, 1, '2012-07-16 06:23:57', '2012-07-16 06:23:57', '<address>Francisco Lozano CN-1ºDan Ldo. Fisioterapia</address><address><!--more--></address><address><img title="Más..." src="http://www.rincondeldo.com/wp-includes/js/tinymce/plugins/wordpress/img/trans.gif" alt="" /></address><em><strong>De nuevo un interesante artículo de Francisco Lozano, estudiante de la escuela de karate tradicional Carlos Fernández, fisioterapeuta y especialista en medicina tradicional china y acupuntura. En esta ocasión el capitulo 4º, de este tema tan interesante como son los jintai kyusho.</strong></em>\n<div>\n\nLos <strong>cinco elementos</strong> junto con el <strong>Ying</strong> y el <strong>Yang</strong> determinarían el estado de equilibrio o desequilibrio existente en todo el cuerpo.\n\nDe estos atributos intrínsecos a  cada movimiento concreto, que conforman  una variada y extensa  relación de características y cualidades, es necesario detenernos en  una relación concreta que se produce entre ellos y los  meridianos de órganos (<strong>Zhang</strong>) y vísceras (<strong>Fu</strong>):\n<table cellspacing="0" cellpadding="0">\n<tbody>\n<tr>\n<td width="210"></td>\n<td width="210"><strong>YIN (ZHANG)</strong></td>\n<td width="210"><strong>YANG (FU)</strong></td>\n</tr>\n<tr>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="210"><strong>METAL</strong></td>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="210">Pulmón (P)</td>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="210">Intestino grueso (IG)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td><strong>TIERRA</strong></td>\n<td>Bazo/páncreas (BP)</td>\n<td>Estómago (E)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td bgcolor="#CCCCCC"><strong>FUEGO</strong></td>\n<td bgcolor="#CCCCCC">Corazón (C)</td>\n<td bgcolor="#CCCCCC">Intestino delgado (ID)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td><strong>FUEGO</strong></td>\n<td>Maestro del corazón (MC)</td>\n<td>Triple recalentador (TR)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td bgcolor="#CCCCCC"><strong>AGUA</strong></td>\n<td bgcolor="#CCCCCC">Riñón (R)</td>\n<td bgcolor="#CCCCCC">Vejiga (V)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td><strong>MADERA</strong></td>\n<td>Hígado (H)</td>\n<td>Vesícula biliar (VB)</td>\n</tr>\n</tbody>\n</table>\n</div>\n<div></div>\n<div><em><strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_22.jpg"><img class="size-full wp-image-4978 aligncenter" title="art83_22" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_22.jpg" alt="" width="280" height="229" /></a></strong></em></div>\n<div>\n\nEs importante conocerlos porque actuaremos en los Jintai Kyusho directamente sobre estos meridianos o en zonas cercanas a ellos.\n\nAsí por ejemplo, cuando actuamos sobre el Jintai Kyusho, <strong>Uchi Kurobushi</strong>, denominado <strong>6R</strong> (6 Riñón en Medicina Tradicional China), localizado en la depresión inferior del borde inferior del maléolo interno, estamos actuando sobre el <strong>Movimiento Agua</strong>.\n<p style="text-align: center;"><img class="size-full wp-image-4980 aligncenter" title="art83_23" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_23.jpg" alt="" width="242" height="176" /></p>\nCon un atemi, no solamente se dañaría la articulación del tobillo, sino el propio Movimiento Agua se ve afectado. Este Movimiento Agua rige la voluntad, la determinación, el miedo, el oído, las orejas, los huesos, etc…, afectando por tanto no solamente a la parte física localizada en el golpe concreto, sino afectando también a su correlación energética expresada en dicho movimiento.\n\n<strong>3.- Flujo y dirección de los meridianos</strong>\n\nEs necesario conocer así mismo el sentido y la dirección por donde fluye la energía en un meridiano, ya que en la aplicación de los Jintai Kyusho continuamente se actúa teniendo en cuenta esta dirección de meridianos.\n\nSegún la Medicina Tradicional China todo está regido por los principios de Yin y de Yang. Los meridianos también son diferenciados desde esta concepción: .\n<p style="text-align: center;"><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_24.jpg"><img class="size-full wp-image-4981 aligncenter" title="art83_24" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_24.jpg" alt="" width="280" height="265" /></a></p>\n&nbsp;\n\nPodemos definir las franjas horarias y además relacionarlas con los animales que la representan, según la cosmovisión de la Medicina Tradicional China:\n<ul>\n	<li>1h a 3h : Hígado (hora del Buey).</li>\n	<li>3h a 5h: Pulmón (hora del Tigre).</li>\n	<li>5h a 7h: Intestino Grueso (hora del Conejo).</li>\n	<li>7h a 9h: Estómago (hora del Dragón).</li>\n	<li>9h a 11h: Bazo-Páncreas (hora de la Serpiente).</li>\n	<li>11h a 13h: Corazón (hora del Caballo).</li>\n	<li>13h a 15h: Intestino Delgado (hora del Carnero).</li>\n	<li>15h a 17h: Vejiga (hora del Mono).</li>\n	<li>17h a 19h: Riñón (hora del Gallo).</li>\n	<li>19h a 21h: Maestro Corazón (hora del Perro).</li>\n	<li>21h a 23h: Triple recalentador (hora del Jabalí).</li>\n	<li>23h a 1h: Vesícula Biliar (hora de la Rata).</li>\n</ul>\n<div><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_25.jpg"><img class="size-full wp-image-4982 aligncenter" title="art83_25" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_25.jpg" alt="" width="280" height="260" /></a></div>\nLas energías humanas (producidas gracias al aporte alimentario y cósmico y las adquiridas genéticamente) siguen unos ritmos concretos, que  se relacionan con los biorritmos o ciclos periódicos de circulación.\n\nEl día, manifestación Yang, será el período Yang del hombre, en el que desarrollará su actividad. Es el período apropiado para realizar el trabajo. La noche, periodo Yin, será el periodo Yin del hombre, siendo el momento del descanso.\n\nAproximándonos a unas franjas horarias donde los biorritmos humanos seguirían un orden natural se puede decir que:\n\nEl momento justo para empezar la actividad diaria, será el espacio comprendido entre las 3 y las 7 h,  periodo en donde Pulmón  (P) e Intestino Grueso (IG) estarán en plenitud.\n\nEs el momento óptimo de la evacuación de los desechos alimenticios y  el momento de iniciar la actividad, de preparar el día.\n\nDe 7h a 9 h el Estómago (E), y de 9h a 11 h, el Bazo Páncreas (BP), entran en plenitud,  momento ideal para la ingesta de alimentos con el fin de aprovechar al máximo los aportes alimentarios, aportando energía al cuerpo.\n\nEsta energía debe extenderse hasta la última célula del organismo, impulsando a la sangre. Por tanto, el Corazón (C) estará en plenitud de 11h a 13 h, a las 12h el corazón, tendrá el mayor momento de máxima actividad, de máxima energía. El intestino delgado (ID) estará en su máxima plenitud inmediatamente después,  de 13h a 15h, a fin de absorber la mayor cantidad de nutrientes.\n\nLa Vejiga (V) entrará en plenitud posteriormente, de 15h a 17h y el riñón (R)  de 17h a 19h, preparando su cometido fundamental en la formación de energía defensiva. Es el momento del declive, del final de la actividad, el momento en el que las energías no utilizadas retornan a su almacén energético.\n\nEl Maestro Corazón (MC), se activa de 19h a 21 h es el ocaso del día, momento de meditación, hora de la sublimación, de la actividad psico-afectiva (la función del MC, se relacionada con el concepto de la sexualidad, de la manifestación afectiva, del balance, de la oración, de todo aquello que signifique función o actividad del Shen, del espíritu).\n\nEl Triple Recalentador (TR) se activa entre las 21h y las 23h, con el fin de generar una actividad restauradora y formadora de energía. Es el momento en el que el hombre, ya en periodo de descanso, a través del TR,  repasará toda la función energética, tanto cardiorrespiratoria, como digestiva, como génito-urinaria, preparándose para generar la energía Wei (*), energía defensiva del cuerpo.\n\n(*) La energía Wei fue comentada en el capítulo 1 sobre los Jintai Kyusho.\n\nDe 23h a 3h, es la Vesícula Biliar la que tendrá su apogeo  y posteriormente el Hígado de 1h a 3h siendo esta franja horaria donde se metabolizan las energías que ha ido generando el cuerpo. Es el momento de reposición muscular en donde la energía  de H y VB restablecen dicha función, preparando el sistema para la nueva actividad que se desarrollará. Período de total relajación y descanso.\n\nEn este sentido existen unas franjas horarias en las cuales el meridianos se encuentra más activo, por ejemplo,  el meridiano del Estómago entre la 7h y las 9h, y una franja horaria en la que se encuentra menos activo, que se correspondería con una franja horaria opuesta, es decir entre las 19h y las 21h.\n\nSi actuamos sobre los JIntai Kyusho en estas franjas horarias podemos conseguir mayores efectos.\n\nEn Medicina Tradicional China se utilizan estas franjas horarias para realizar tratamientos concretos en dichas horas en los que el meridiano se encuentra más activo o menos activo.\n\nEjemplo: Para tratar una dolencia relacionada con el meridiano del Estómago en el que estuviera “bajo de energía”, (que se representaría con una sintomatología ligada a un dolor sordo gástrico, anorexia, digestión lenta, vómitos post prandial (después de comer), astenia, debilidad…), se actuaría en la franja horaria de 19h a 21h, por ser la franja horaria opuesta a la de mayor actividad,  en la que el Estómago se encuentra más en estado de vacío.\n\nIgualmente un atemi, una presión o un corte del flujo energético en esta franja horaria, dentro del meridiano del Estómago,  podría dar como consecuencia  sintomatología de la referida anteriormente.  Esto podría ser por ejemplo un golpe o compresión en el punto 2E, o también Seidon, punto situado en el surco infraorbital de la cara, (que veremos en el siguiente capítulo), donde no solo se vería afectada la parte física sino  también el meridiano donde se encuentra.\n\n<strong>3.-Franjas horarias de estos punto</strong>\n\nEs necesario conocer así mismo el sentido y la dirección por donde fluye la energía en un meridiano, ya que en la aplicación de los Jintai Kyusho continuamente se actúa teniendo en cuenta esta dirección de meridianos.\nSegún la Medicina Tradicional China todo está regido por los principios de Yin y de Yang. Los meridianos también son diferenciados desde esta concepción: <span style="text-align: center;"> </span>\n<div align="center">\n<table cellspacing="0" cellpadding="0">\n<tbody>\n<tr>\n<td width="300"><strong>YIN (ZHANG)</strong></td>\n<td width="300"><strong>YANG (FU)</strong></td>\n</tr>\n<tr>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="300">Pulmón (P)</td>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="300">Intestino grueso (IG)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td width="300">Bazo/páncreas (BP)</td>\n<td width="300">Estómago (E)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="300">Corazón (C)</td>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="300">Intestino delgado (ID)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td width="300">Maestro del corazón (MC)</td>\n<td width="300">Triple recalentador (TR)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="300">Riñón (R)</td>\n<td bgcolor="#CCCCCC" width="300">Vejiga (V)</td>\n</tr>\n<tr>\n<td width="300">Hígado (H)</td>\n<td width="300">Vesícula biliar (VB)</td>\n</tr>\n</tbody>\n</table>\n</div>\n<div align="center"></div>\n<div style="text-align: left;" align="center">Los meridianos <strong>Yin</strong>, circulan por la parte interna y anterior del cuerpo.</div>\n<div style="text-align: left;" align="center">\n\nLos meridianos <strong>Yang</strong> circulan por la parte externa y posterior del cuerpo.\n<ul>\n	<li>En el miembro superior hay tres meridianos Yin (P, MC, C) y tres Yang (IG, TR, ID).</li>\n</ul>\nLos meridianos <strong>Yin </strong>van del pecho hasta los dedos de las manos: sentido descendente y los <strong>Yang</strong> comienzan en los dedos y terminan en la cabeza, sentido ascendente.\n<ul>\n	<li>En el miembro inferior  hay tres meridianos  Yin (R, BP, H) y tres Yang (V, E, VB).</li>\n</ul>\nLos meridianos <strong>Yin </strong>van desde los dedos de los pies hacia el  pecho, sentido ascendente y los <strong>Yang</strong> comienzan en la cabeza y terminan en los dedos de los pies, sentido descendente.\n\n<strong>Circulación energética en los 12 meridianos principales: </strong>\n\n</div>\n<p style="text-align: left;"> <a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_26.jpg"><img class="aligncenter size-medium wp-image-4983" title="art83_26" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_26-300x258.jpg" alt="" width="300" height="258" /></a></p>\n<strong>Circulación energética en los vasos extraordinarios REM y TOU MO:</strong>\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_27.jpg"><img class="aligncenter size-medium wp-image-4984" title="art83_27" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_27-248x300.jpg" alt="" width="248" height="300" /></a>\n\n<strong>3Ejemplo de la importancia de conocer y tener en cuenta el sentido del meridiano: </strong>\nCuando se realiza un atemi con Uraken sobre el punto Gekon, sobre el mentón, comprobamos como el sentido del atemi es descendente.\nEs necesario saber que el punto Gekon pertenece al meridiano REM, Vaso Concepción.\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_28.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-4985" title="art83_28" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_28.jpg" alt="" width="250" height="213" /></a>\n\nEste meridiano nace desde el perineo y asciende por la parte anterior del cuerpo hasta llegar al labio inferior. Lleva por tanto un sentido ascendente.\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_29.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-4986" title="art83_29" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_29.jpg" alt="" width="148" height="181" /></a>\n\nEl golpe con Uraken en este punto suele ser “descendente”, hacia abajo.\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_30.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-4987" title="art83_30" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_30.jpg" alt="" width="300" height="236" /></a>\n\nSe realiza hacia abajo, en sentido descendente, porque actúa contra el sentido de flujo de energía. No sólo se  genera un golpe y unas consecuencias físicas, sino que se  actúa a  un nivel más profundo energético, disminuyendo la energía, paralizando su flujo, y generando otras consecuencias…\n\nDebemos de ser conscientes,  de  que a veces en la práctica diaria estamos actuando sobre dichos puntos. Por ejemplo cuando se realiza trabajo de Kotekitaisobre antebrazos o piernas. Al realizar ejercicios de Kotekitai, se golpean dichas zonas, y se actúa sobre puntos de Jintai Kyusho situados a este nivel.\n\nSería recomendable, que se finalizara este trabajo, con masajes circulares en los antebrazos para volver a restaurara el flujo energético en los antebrazos. Lo ideal sería masajes descendentes en la parte interna del antebrazo y masajes en sentido ascendente en la parte externa del antebrazo.\n\nCon ello se seguiría el sentido del meridiano y se ayudaría a restaurar los bloqueos energéticos producidos ante el KoteKitai. Este mismo principio también sería aplicable a los miembros inferiores, siendo la cara interna masajeada hacia arriba, sentido ascendente y la cara externa de la pierna masajeada hacia abajo, sentido descendente.\n\n(Observación: Si no se recuerda el sentido ascendente o descendente del meridiano se pueden hacer movimientos de masajes circulares en toda la zona del antebrazo y/o en la pierna)\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_29.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-4986" title="art83_29" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/04/art83_29.jpg" alt="" width="148" height="181" /></a>\n\nPodemos observar como cualquier golpe o atemi efectuado con las diversas técnicas de Karate, van encaminados a interponerse a los flujos de energía paralizando o invirtiendo el sentido de la circulación del meridiano.\n\nNo son golpes al azar, o indiscriminados. Tienen objetivos concretos que van más allá de los efectos físicos evidentes que se pueden producir tras un fuerte golpe.\n\nEsto nos lleva a reflexionar sobre el gran conocimiento que debían de poseer del funcionamiento del cuerpo y de los mecanismos energéticos que circulan por él.\n\nEs de recordar como en el “Bubishi”, documento transmitido de maestro a discípulo en China y más tarde en Okinawa, recoge en su interior, un tratado de “medicina y acupuntura, Fitoterapia” (tratamientos naturales con plantas medicinales) y otro de puntos vitales, lo que viene a demostrar la relación entre Karate y la Medicina Tradicional China.\n\nEl propio Mabuni Kenwa, kaiso de Shito Ryu, poseía una edición del Bubishi.\n\nFuente: <a href="http://www.karatebcn.com/web3%282%29/pru_esp/inici.asp?p_pestana=inicio" target="blank&quot;">www.karatebcn.com</a>\n\n</div>', 'Jintai Kyusho 4ªparte', 'De nuevo un interesante artículo de Francisco Lozano, estudiante de la escuela de karate tradicional Carlos Fernández, fisioterapeuta y especialista en medicina tradicional china y acupuntura. 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(5012, 1, '2012-05-22 16:13:49', '2012-05-22 16:13:49', '<!--more-->\n\n<strong>"KARATE BÁSICO HASTA CINTO VERDE"</strong>: Sapeando.com, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad en español, ha inaugurado su nueva web mejorada y totalmente remodelada. En uno de sus canales deportivos ha publicado una nueva série de videos de karate titulada <strong>"Karate básico hasta cinto verde" </strong>que os invitamos a visitar, espero que os guste.\n\n<a href=" http://www.sapeando.com/serie/karate-do-basico-hasta-verde " target="_blank"><img class="alignleft size-medium wp-image-5013" title="KarateHastaVerde" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/05/KarateHastaVerde-300x208.jpg" alt="" width="300" height="208" /></a>\n\n&nbsp;\n<h2></h2>', 'Sapeando.com', 'Sapeando.com, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad en español, ha inaugurado su nueva web mejorada y totalmente remodelada. En uno de sus canales deportivos ha publicado una nueva série de videos de karate titulada "Karate básico hasta cinto verde" que os invitamos a visitar, espero que os guste.', 'publish', 'open', 'open', '', 'sapeando-com', '', '', '2012-05-22 16:13:49', '2012-05-22 16:13:49', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5012', 0, 'post', '', 1),
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(5018, 1, '2012-05-22 16:05:20', '2012-05-22 16:05:20', '', 'Sapeandokarateverde', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'sapeandokarateverde', '', '', '2012-05-22 16:05:20', '2012-05-22 16:05:20', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/05/Sapeandokarateverde.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5026, 1, '2012-06-02 11:03:13', '2012-06-02 11:03:13', '<!--more-->\n\nEl próximo día 17 de Junio se va a celebrar en el "Cultural Caja de Burgos" Avda. Cantabria, 3 de Burgos, de 11:00 a 13:00 horas, el "V-FESTIVAL BENÉFICO ANANKO" a favor de la Asociación de Afectados de Neurofibromatósis.\n\nToda la recaudación se destinará a dicha Asociación, las entradas tendrán un precio de 5 € para los adultos y de 3 € para los niños, estas solo se podrán adquirir en el Centro Ananko en la Avda. Eladio Perlado, 49 BURGOS, Telf.:947.487.875. También esta abierta la posibilidad de "Fila cero" para todo aquel que no pueda venir y quiera aportar algo para la Asociación.\n\nEl Festival correrá a cargo de profesores y alumnos del Centro Ananko y de la Asociación Tokitsu-Ryu:\n<ul>\n	<li><strong><em>Rosa Hernández Guerra</em></strong><em>          </em>Codirectora <em>-”Comentarista”</em></li>\n	<li><strong><em>Fernando Martín Millana</em></strong><em>       7ºDan de Karate “Karate, Iai-do y Chikung”</em></li>\n	<li><strong><em>Belén Martín Hernández         </em></strong><em>3ºDan de Karate “Karate y Danza Oriental”</em></li>\n	<li><strong><em>Daniel Lozano Gil</em></strong><em>                        4º Dan de Karate “Karate infantil”-”Regidor”</em></li>\n	<li><strong><em>Oskar Gutiérrez San Román </em></strong><em>6º Dan de Tokitsu-Ryu</em></li>\n	<li><strong><em>Sonya Suances Cuesta              </em></strong><em>4º Dan de Jisei-Taichi</em></li>\n	<li><em><strong style="font-style: normal;"><em>Fernando Jiménez                      </em></strong><em>3º Dan de Karate "Regidor"</em></em></li>\n	<li><strong><em>Michel Renedo Arenas             </em></strong><em><em>3º Dan de Karate</em></em></li>\n	<li><strong><em>Oscar Hierro  Villate                </em></strong><em><em>3º Dan de Karate</em></em></li>\n	<li>Y 223 alumnos y alumnas del Centro Ananko, Colegio Fernando de Rojas, Colegio Loyola de "Karate-do alevín, infantil, juvenil y adultos, Danza Oriental, Chikung, etc".</li>\n</ul>\nEl programa es el siguiente:\n<ol start="1">\n	<li><strong>Proyección Introducción</strong></li>\n	<li><strong>Apertura “IAIDO-DANZA”</strong></li>\n	<li><strong>Presentación -Saludo niños “Fiesta de las banderas”</strong></li>\n	<li><strong>Karate Alevín  (niños de 4 a 6 años)</strong></li>\n	<li><strong>Karate Infantil (niños de 7 a 13 años)</strong></li>\n	<li><strong>Autodefensa femenina “Contra la violencia de género”</strong></li>\n	<li><strong>Karate adaptado (jovenes con discapacidad)</strong></li>\n	<li><strong>Danza Oriental (infantil)</strong></li>\n	<li><strong>Karate Infantil (F.Rojas) </strong></li>\n	<li><strong>Karate Veteranos ( De 53 a 69 años)</strong></li>\n	<li><strong>Chikung –Kiko (Infantil  de 4 a 6 años)</strong></li>\n	<li><strong>Bunkai- ( Kata-Chinto)</strong></li>\n	<li><strong>Karate Infantil (Loyola) </strong></li>\n	<li><strong>Iaido</strong></li>\n	<li><strong>“Discurso Asociación”</strong></li>\n	<li><strong>Taichi-Chuan</strong></li>\n	<li><strong>Karate Juvenil (Jóvenes de 14 a 18 años)</strong></li>\n	<li><strong>Chikung –Kiko</strong></li>\n	<li><strong>Danza Oriental  “Ya Rayah”</strong></li>\n	<li><strong>Shiai-Kumite</strong></li>\n	<li><strong>Kata Superior</strong></li>\n	<li><strong>Sorteo regalos y saludo participantes</strong></li>\n</ol>\n<div><span style="text-decoration: underline;"><strong>CARTEL DEL FESTIVAL:</strong></span></div>\n<div><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/cartel_2012.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_cartel_2012.jpg" alt="CARTEL_2012_impr" /></a></div>\n<div></div>\n<div><span style="text-decoration: underline;"><strong>PORTADA DEL PROGRAMA:</strong></span></div>\n<div><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/programa-ananko-1.jpg" alt="programa-ananko-1" /></div>\n<div></div>\n<div><span style="text-decoration: underline;"><strong>PATROCINADORES:</strong></span></div>\n<div><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/programa-ananko-2.jpg" alt="programa-ananko-2" /></div>', 'V-Festival Benéfico Ananko', 'El próximo día 17 de Junio se va a celebrar en el "Cultural Caja de Burgos" Avda. Cantabria, 3 de Burgos, de 11:00 a 13:00 horas, el "V-FESTIVAL BENÉFICO ANANKO" a favor de la Asociación de Afectados de Neurofibromatósis.', 'publish', 'open', 'open', '', 'v-festival-benefico-ananko', '', '', '2012-06-02 11:03:13', '2012-06-02 11:03:13', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5026', 0, 'post', '', 2),
(5027, 1, '2012-06-02 10:47:57', '2012-06-02 10:47:57', '', 'V-FestivalAnanko-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'v-festivalananko-port', '', '', '2012-06-02 10:47:57', '2012-06-02 10:47:57', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/06/V-FestivalAnanko-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5034, 1, '2012-06-13 06:05:24', '2012-06-13 06:05:24', '<!--more-->\n\nEl Club Karate de Medina del Campo de Valladolid la III Gala de Artes Marciales a Favor de Unicef. Tendrá lugar el Sábado 16 de Junio a la 18 horas en el Polideportivo "Pablo Cáceres" de Medina de Pomar.\n\nEn el mismo se desarrollarán un año más exhibiciones de, GOSHIN KARATE JITSU (Club Artes Marciales de Valladolid), JUDO (Club Parque Sport de Valladolid), AIKIDO (Club Aikikai de Valladolid), NINJUTSU (Bujinkan Collado Dojo), KUNG FU CHOY LI FUT (Club Artes Marciales Valladolid), CAPOEIRA (Club Artes Marciales Valladolid), KARATE (Club Sochin de Medina del Campo).\n\nLa entrada es gratuita aunque se abre la posibilidad de un donativo para UNICEF.\n\n<a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/iii-gala-de-artes-marciales-2012opt.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_iii-gala-de-artes-marciales-2012opt.jpg" alt="iii-gala-de-artes-marciales-2012opt" /></a>', 'III Gala de Artes Marciales', 'El Club Karate de Medina del Campo de Valladolid la III Gala de Artes Marciales a Favor de Unicef. Tendrá lugar el Sábado 16 de Junio a la 18 horas en el Polideportivo "Pablo Cáceres" de Medina de Pomar.', 'publish', 'open', 'open', '', 'iii-gala-de-artes-marciales', '', '', '2012-06-13 06:05:24', '2012-06-13 06:05:24', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5034', 0, 'post', '', 0),
(5037, 1, '2012-06-13 05:59:19', '2012-06-13 05:59:19', '', 'III-Gala-de-AMMedina2012', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'iii-gala-de-ammedina2012', '', '', '2012-06-13 05:59:19', '2012-06-13 05:59:19', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/06/III-Gala-de-AMMedina2012.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5042, 1, '2012-06-14 06:24:08', '2012-06-14 06:24:08', '<!--more-->\n\nEl pasado sábado día 26 se celebró en el polideportivo Pilar Fernández Valderrama de Valladolid una nueva edición de las Jornadas de Karate Budokan, la vigesimosépitma. Este evento, el más popular de este bello arte marcial de cuántos se celebran en Valladolid, registró un record de participación que hizo que la pista del Pilar Fernández Valderrama se quedase pequeña para acoger a 500 niños y niñas de entre 6 y 14 años que se dieron cita para participar en un campeonato de pruebas técnicas por equipos y en la multitudinaria exhibición de Karate y Kobudo que tuvo lugar a continuación. En el campeonato de pruebas técnicas compitieron un total de 137 equipos repartidos en diversas categorías establecidas según el cinto y la edad de los karatekas. Los equipos eran mixtos y estaban formados por entre 2 y 6 miembros. El numeroso público asistente, alrededor de 3000 espectadores, llenó el pabellón y disfrutó de lo lindo con el saber hacer de los pequeños karatekas, supervisados por el Director Técnico de la Asociación Budokan, Carlos Garrachón, 7º Dan de la Real Federación Española de Karate, y por algunos de sus más veteranos profesores. Al evento asistió el Presidente de la Federación Castellana y Leonesa de Karate, D. Luis Mª Fernández, quien un año más volvió a destacar la excelente organización y el gran nivel técnico de los competidores. El programa se completó con variadas y espectaculares demostraciones de karate tradicional y deportivo, kobudo y defensa personal aplicada realizadas por destacados cinturones negros de la asociación que fueron muy aplaudidas por el público, que también premió con sus aplausos a los equipos ganadores durante la ceremonia de entrega de trofeos con la que se cerró un evento que se ha convertido por méritos propios en un clásico del karate regional.', 'Jornadas de Karate Budokan', 'El pasado sábado día 26 se celebró en el polideportivo Pilar Fernández Valderrama de Valladolid una nueva edición de las Jornadas de Karate Budokan, la vigesimosépitma. Este evento, el más popular de este bello arte marcial de cuántos se celebran en Valladolid, registró un record de participación que hizo que la pista del Pilar Fernández Valderrama se quedase pequeña para acoger a 500 niños y niñas de entre 6 y 14 años', 'publish', 'open', 'open', '', 'jornadas-de-karate-budokan', '', '', '2012-06-14 06:24:08', '2012-06-14 06:24:08', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5042', 0, 'post', '', 0),
(5043, 1, '2012-06-14 06:23:28', '2012-06-14 06:23:28', '', 'GalaBudokan2012', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'galabudokan2012', '', '', '2012-06-14 06:23:28', '2012-06-14 06:23:28', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/06/GalaBudokan2012.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5050, 1, '2012-06-24 20:48:40', '2012-06-24 20:48:40', '<!--more-->\n\nEl pasado domingo día 17 de Junio celebramos en el "Cultural Caja de Burgos" Avda. Cantabria, 3 de Burgos, de 11:00 a 13:00 horas, el "V-FESTIVAL BENÉFICO ANANKO" a favor de la Asociación de Afectados de Neurofibromatósis, organizado íntegramente por el Gimnasio Ananko de Burgos. El Festival corrió a cargo de  profesores y  alumnos del Gimnasio Ananko, colegio Fernando de Rojas y Colegio La Merced con la colaboración de Oskar Gutiérrez y un grupo de profesores y alumnos de la Asociación Tokitsu Ryu. Todos y cada uno aporto su energía, su alegría, sus conocimientos, y sobre todo su cariño. Con estos ingredientes todo tenía que salir estupendamente.\n\n[singlepic id=709 w=320 h=240 float=center]\n\nEl Festival fue todo un éxito llenando casi por completo las 600 localidades del auditorio. Las 22 actuaciones que se realizaron fueron muy aplaudidas gustando el gran montaje de luz y sonido y la variedad de las mismas ya que se pudieron ver actuaciones de todo tipo, la introducción la realizo Nestor López con una preciosa proyección del espacio exterior con un viaje hacia el planeta Tierra, la apertura con una representación de Iaido y Danza Oriental con espada, después de la presentación por parte de Rosa, 120 niños y niñas realizaron el "mokuso" con la imagen de las banderas representativas de todas las nacionalidades pertenecientes a los alumnos del Ananko,  niños de karate o de chikung desde los 4 años, danza oriental infantil o de adultos, veteranos con 69 años realizando karate, un grupo de profesores de Taichi, un grupo de practicantes de Iaido (katana japonesa), combates de karate de competición, un grupo de 19 alumnos de chikung-kiko, Alberto Aparicio con sindrome de down realizo katas superiores, 120 niños y niñas realizando técnicas individuales y con "tambos" o palos japoneses y así un largo despliegue de médios técnicos y humano alcanzando a una participación total de 240 participantes.\n\nAl final del festival se sortearon muchos regalos que varios de los patrocinadores nos cedieron para el evento (L''oreal, Sierractiva, Yois, Santiveri, Sapeando). También contamos con la colaboración de la Federación Castellano y Leonesa de Karate, La Obra social de Caja Burgos, Floristería David Ruiz, Restaurante La Tesorera, Electroacústica Muro y Sapeando.com.\n<div>\n<div id="yiv1161923158">\n<div id="yiv1161923158">\n<div id="yiv1161923158">\n<div id="yiv1161923158">\n\nAl igual que se ha hecho en los últimos años, el importe integro de la recaudación se va a dedicar a la investigación de las Neurofibromatosis.\nEn esta ocasión va a permitir seguir financiando el proyecto <em>“Cuantificación del riesgo, identificación de nuevos genes y desarrollo de estrategias terapéuticas para mejorar y personalizar la atención a pacientes con Neurofibromatosis TIPO</em>" que dirige la Dra. Conxi Lázaro del Instituto Oncológico Catalán-ICO-IDIBELL.\n\nOtro año más y dispuestos como no, a preparar el próximo festival que será seguro igual o mejor que el de este año.\n\n<em><strong>Fotos realizadas por Cesar Martín de Sapeando.com</strong></em>\n<div><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/cartel_2012.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_cartel_2012.jpg" alt="CARTEL_2012_impr" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko005.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko005.jpg" alt="vfestivalananko005" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko007.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko007.jpg" alt="vfestivalananko007" width="100" height="75" /></a></div>\n</div>\n<div></div>\n</div>\n<div></div>\n</div>\n<div></div>\n</div>\n<div></div>\n</div>\n<div></div>\n<div><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko008.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko008.jpg" alt="vfestivalananko008" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko010.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko010.jpg" alt="vfestivalananko010" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko018.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko018.jpg" alt="vfestivalananko018" width="100" height="75" /></a></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko022.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko022.jpg" alt="vfestivalananko022" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko027.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko027.jpg" alt="vfestivalananko027" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko030.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko030.jpg" alt="vfestivalananko030" width="100" height="75" /></a></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko033.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko033.jpg" alt="vfestivalananko033" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko038.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko038.jpg" alt="vfestivalananko038" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko041.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko041.jpg" alt="vfestivalananko041" width="100" height="75" /></a></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko046.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko046.jpg" alt="vfestivalananko046" width="100" height="75" /></a></div>\n<div><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko051.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/thumbs/thumbs_vfestivalananko051.jpg" alt="vfestivalananko051" width="100" height="75" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/5-festival-ananko/vfestivalananko056.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="border: 2px solid black; 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Cantabria, 3 de Burgos, de 11:00 a 13:00 horas, el "V-FESTIVAL BENÉFICO ANANKO" a favor de la Asociación de Afectados de Neurofibromatósis, organizado íntegramente por el Gimnasio Ananko de Burgos ..', 'draft', 'open', 'open', '', 'v-festival-benefico-ananko-2', '', '', '2012-06-24 20:48:40', '2012-06-24 20:48:40', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5050', 0, 'post', '', 0),
(5052, 1, '2012-06-24 14:52:05', '2012-06-24 14:52:05', '', 'VFestivalAnanko-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'vfestivalananko-port', '', '', '2012-06-24 14:52:05', '2012-06-24 14:52:05', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/06/VFestivalAnanko-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
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(5075, 1, '2012-09-20 13:44:22', '2012-09-20 13:44:22', '<!--more-->\n\nEra un campesino muy supersticioso. Las cosechas le habían ido bien y otro campesino, lleno de envidia y resentimiento, le dijo un día:\n<div>\n\n- El fantasma de mi abuelo se te va a aparecer a partir de esta noche.\n- Te prevengo, porque mi abuelo era un hombre de genio atroz.\n- Seguro que su fantasma tiene la misma furia.\n- ¡Ten mucho cuidado con él!\n\nEsta noche, cuando el campesino iba a dormirse, se sobresaltó en la oscuridad de su cuarto. Aterrado, vio flotando en el aire, la faz desvaída, pero enfurecida, de un fantasma. Encendió la luz, presa de la angustia, y no pudo dormir en toda la noche. Esa misma escena se repitió por varios días y el campesino estaba al borde de la desesperación. Tal era su zozobra que fue al monasterio del pueblo y le expuso al lama lo que le sucedía.\n\nEl lama escuchó con suma atención. Buscó en un baúl y sacó una fotografía, amarillenta de tan vieja.\n\n- Mira bien esta fotografia, campesino – dijo el lama\n\nEn la fotografia se veía el rostro desdibujado de un anciano.\n\n- Este era mi abuelo. El hombre más feroz que nadie haya conocido. Su fantasma es terrible, verdaderamente terrible. Mi abuelo era un hombre colérico hasta la brutalidad. Su fantasma, yo lo he visto, es mucho más irritable que fuera mi abuelo en vida. Ahora yo voy a hacer un encantamiento para que el fantasma de mi abuelo se ponga a tu servicio. Cuando aparezca el fantasma del abuelo del campesino que quiere perjudicarte, le lanzas contra él al fantasma de mi abuelo. Te aseguro que el fantasma de mi abuelo lo va a destrozar y nunca más volverás a ser molestado. Ahora vete tranquilamente. Ya veo que va contigo, para custodiarte y ayudarte, el fantasma de mi abuelo.\n\nLlegó la noche. El campesino supersticioso se fue a la cama. Apagó la luz. De súbito, se presentó el fantasma que le venía hostigando desde hacía días. Lanzó contra él el fantasma enfurecido y muy violento del abuelo del lama. Fue una pelea tremenda, en la oscuridad hermética del cuarto del campesino. El fantasma del abuelo del lama se impuso en la pelea, golpeó brutalmente al otro fantasma, le redujo y le humilló. Le exigió el juramiento de que jamás volvería a molestar al pacífico campesino y el fantasma, avergonzado, lo juró.\n\nPasaron los días. Nunca el campesino volvió a ser molestado por el fantasma. Muy agradecido llevó algunas verduras al lama. El lama le dijo:\n\n- Ahora quiero que durante unos meses medites tal como te voy a enseñar.\n- Así esclarezcas tu mente y apaciguës tu corazón.\n- Debes hacerlo todos los días.\n- Regresa dentro de medio año. Te espero.\n\nEl campesino meditó todos los días. Fue esclareciendo su mente y procurando ecuanimidad y paz a su corazón. Alcanzó un grado notable de realización y, al cumplirse el medio año, acudió a visitar al lama. El lama percibió un cambio interior sobresaliente en el campesino, al que se le veía muy tranquilo, centrado y dueño de sí mismo.\n\n- Ya veo que has seguido mis instrucciones fiel y asiduamente.\n- Así es, venerable lama.\n- Pues ahora estás preparado, amigo mío, para que te diga que nunca conocí a mi abuelo.\n\nEstupefacto el campesino preguntó:\n\n- ¿Y la foto que me enseñaste?\n- No tengo ni idea de quien pueda ser – repuso el lama.\n- Estaba en el baúl cuando me hice cargo de este monasterio.\n- ¿Entonces, por qué me contaste esta historia?\n- Muy simple. Te di un fantasma imaginario para que luchara y venciera a otro fantasma imaginario. Ahora has madurado y puedo hacerte la confidencia. Con una mentira superaste otra mentira. No dejas de meditar ni un sólo día. Que seas muy feliz y contribuyas a la felicidad de los otros seres.\n\n<em>Maestro: la imaginación descontrolada es una trampa peligrosa.</em>\n\n<em></em><em>Fuente: <a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank">Cuentos espirituales del Tíbet – Ramiro A. Calle</a></em>\n\nFoto portada: giumaiolini\n\n</div>', 'Combate entre fantasmas', 'Era un campesino muy supersticioso. Las cosechas le habían ido bien y otro campesino, lleno de envidia y resentimiento, le dijo un día:\n- El fantasma de mi abuelo se te va a aparecer a partir de esta noche.\n- Te prevengo, porque mi abuelo era un hombre de genio atroz.', 'publish', 'open', 'open', '', 'combate-entre-fantasmas', '', '', '2012-09-20 13:44:22', '2012-09-20 13:44:22', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5075', 0, 'post', '', 2),
(5077, 1, '2012-10-08 06:23:40', '2012-10-08 06:23:40', '<!--more-->\n\nUn padre deseaba para sus dos hijos la mejor formación mística posible.\n\nPor ese motivo, los envió a adiestrarse espiritualmente con un reputado maestro de la filosofía vedanta.\n\nDespués de un año, los hijos regresaron al hogar paterno. El padre preguntó a uno de ellos sobre el Brahmán, y el hijo se extendió sobre la Deidad haciendo todo tipo de ilustradas referencias a las escrituras, textos filosóficos y enseñanzas metafísicas.\n\nDespués, el padre preguntó sobre el Brahmán al otro hijo, y éste se limitó a guardar silencio.\n\nEntonces el padre, dirigiéndose a este último, declaró:\n- Hijo, tú sí que sabes realmente lo que es el Brahmán.\n\n<em>Maestro: la palabra es limitada y no puede nombrar lo innombrable.</em>\n\n<em>Fuente: <a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank">101 cuentos clásicos de la India – Ramiro A. Calle</a></em>\n\nFoto portada:  <a href="http://www.flickr.com/photos/citizen_poeta/">Ciudadano Poeta</a>', 'El silencio', 'Un padre deseaba para sus dos hijos la mejor formación mística posible.\n\nPor ese motivo, los envió a adiestrarse espiritualmente con un reputado maestro de la filosofía vedanta.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-silencio', '', '', '2012-10-08 06:23:40', '2012-10-08 06:23:40', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5077', 0, 'post', '', 1),
(5079, 1, '2012-10-15 05:58:46', '2012-10-15 05:58:46', '<!--more-->\n\nEra un yogui muy anciano.\n\n&nbsp;\n\nNi siquiera él mismo recordaba sus años, pero había mantenido la consciencia clara como un diamante, aunque su rostro estaba apergaminado y su cuerpo se había tornado frágil como el de un pajarillo. Al despuntar el día se hallaba efectuando sus abluciones en las frescas aguas del río.\n\nEntonces llegaron hasta él algunos aspirantes espirituales y le preguntaron qué debían hacer para adiestrarse en la verdad.\n\nEl anciano los miró con infinito amor y, tras unos segundos de silencio pleno, dijo:\n- Yo me aplico del siguiente modo:\n- Cuando como, como.\n- Cuando duermo, duermo.\n- Cuando hago mis abluciones, hago mis abluciones.\n- … y cuando muero, muero.\n\nY al concluir sus palabras, se murió, abandonando junto a la orilla del río su decrépito cuerpo.\n\n<em>Maestro: La verdad no es una abstracción ni un concepto. Cuando la actitud es la correcta, la verdad se cultiva aquí y ahora, de instante en instante.</em>\n\n<em>Fuente: <a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank">101 cuentos clásicos de la India – Ramiro A. Calle</a></em>\n\nfoto portada: Stuck in Customs', 'Vivir el presente', 'Era un yogui muy anciano.\nNi siquiera él mismo recordaba sus años, pero había mantenido la consciencia clara como un diamante, aunque su rostro estaba apergaminado y su cuerpo se había tornado frágil como el de un pajarillo. Al despuntar el día se hallaba efectuando sus abluciones en las frescas aguas del río.', 'publish', 'open', 'open', '', 'vivir-el-presente', '', '', '2012-10-15 05:58:46', '2012-10-15 05:58:46', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5079', 0, 'post', '', 0),
(5081, 1, '2012-07-12 13:47:21', '2012-07-12 13:47:21', '<!--more--> Todos estamos viajando .. ¿hacia dónde? Hay seres humanos que buscan y otros que, sin inquietudes, no lo hacen.   También hay murciélagos buscadores. La búsqueda del murciélago no es fácil, porque no ve. Succede lo mismo con nosotros, los seres humanos: no vemos. Pero podemos llegar a ver. ¡Qué angustia la del murciélago buscador de nuestro cuento! Durante años llevaba intentando acercarse al sol para poder contemplar su luz maravillosa. Se lamentaba por su ceguera y sabía que si no podía ver el sol con sus ojos, podría llegar hasta él y fundirse en su calor y verlo así con los ojos del corazón. Sí, los murciélagos tienen corazón, y a veces más tierno que el de los humanos. Al borde de la extenuación, sí, pero el murciélago seguía intentándolo. Recortándose su cuerpecillo contra el vasto horizonte, subía y subía, en un intento desesperado por unirse con el sol. Y con su ojo clarividente, un asceta vio al murciélago en sus denodados intentos y le dijo: - Insignificante animal, aunque viajaras miles de años no podrías alcanzar el sol. - Desiste. - Lo que pretendes es tan absurdo como si una hormiga quisiera llegar a la luna. El murciélago respondió: - No te falta la razón. - Pero no desisitiré, jamás. - Anhelo llegar al sol, y lo intentaré de por vida. Volando sin descanso, las alas quebradas, el corazón exhausto. Eran años volando hacia el sol, ascendiendo hacia el astro poderoso. El murciélago se dijo: - ¿No me habré despistado y habré sobrepasado el sol? Una petulante ave oyó este comentario y dijo: - Necio murciélago. - Estúpido ciego. - Tú no vas a ninguna parte. - No haces otra cosa, en tu ceguera, que volar en círculos. - Sin avanzar ni un sólo centímetro. - Yo, que veo, sí podría ir al sol cuando quisiera. - Pero tú ya no tienes ánimo. - Estás abatido; la desesperación te gana. Y entonces el murciélago dijo irónicamente: - Es curioso, amiga, yo ni siquiera tengo ojos para ver en el exterior. - Tú tienes una mirada capaz de ver en el interior de los seres. - ¡Qué afortunada eres! Siquió volando, volando. Lo intentó a lo largo de toda su vida, con un anhelo inquebrantable. Murió en el intento, sí, pero cuando su pequeño cuerpo iba a precipitarseen el vacío, nada más morir, un rayo de sol lo alcanzó y lo atrajo hacia el seno del sol y se fundió con él. El ave, sin embargo, aún viendo sigue sin ver. Vuela de espaldas al sol y cada día está más distante del maravilloso disco solar. <em>Maestro: el anhelo de libertad te conducirá a la libertad.</em> <em>Fuente: <a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank">Cuentos espirituales del Tíbet – Ramiro A. Calle</a></em>\n\nFoto portada: tarotastic', 'El murciélago buscador', 'Todos estamos viajando .. ¿hacia dónde? Hay seres humanos que buscan y otros que, sin inquietudes, no lo hacen.\nTambién hay murciélagos buscadores. La búsqueda del murciélago no es fácil, porque no ve. Succede lo mismo con nosotros, los seres humanos: no vemos. Pero podemos llegar a ver.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-murcielago-buscador', '', '', '2012-07-12 13:47:21', '2012-07-12 13:47:21', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5081', 0, 'post', '', 0),
(5092, 1, '2012-07-07 14:54:15', '2012-07-07 14:54:15', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nPinan Nidan ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/177" width="460" height="259"></iframe>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>\n<div></div>\n&nbsp;\n\n&nbsp;', 'Pinan Nidan', 'Pinan Nidan ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'publish', 'open', 'open', '', 'pinan-nidan', '', '', '2012-07-07 14:54:15', '2012-07-07 14:54:15', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5092', 0, 'post', '', 0),
(5102, 1, '2012-07-12 13:43:48', '2012-07-12 13:43:48', '', 'El-murcielago-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'el-murcielago-port', '', '', '2012-07-12 13:43:48', '2012-07-12 13:43:48', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/El-murcielago-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5108, 1, '2012-11-23 08:48:46', '2012-11-23 08:48:46', '<!--more-->\n\nUn joven muy entusiasta le pidió a un maestro de sable que lo aceptara como discípulo. "Seré tu sirviente y practicaré sin cesar. ¿Cuánto tiempo me llevará aprenderlo todo?".\n\n"Al menos diez años", contestó el maestro.\n\n"Eso es demasiado tiempo", replicó el joven. "Supongamos que trabajo el doble que los demás. Entonces, ¿Cuanto tiempo me llevará?.\n\n"Treinta años", le dijo el maestro.\n\n"¿Que quieres decir?, exclamó el joven. "Haré cualquier cosa para dominar el arte del sable lo más pronto posible".\n\n"En ese caso", dijo el maestro en tono serio, "necesitarás cincuenta años. Una persona con tanta prisa es un mal estudiante".\n\nA este joven avergonzado se le permitió servir de ayudante con la condición de que no tocara un sable ni hiciera ninguna pregunta sobre ello. El joven pasó los tres años siguientes limpiando, cocinando y haciendo recados. Pero un día, el maestro se acercó sigilosamente al joven y le atacó con un sable de madera. Desde ese momento, el maestro siguió con sus ataques por sorpresa hasta que el joven desarrolló un sexto sentido muy agudo; podía percibir un ataque antes de recibirlo. "Ahora ya estás listo para aprender", le dijo el maestro. La instrucción formal comenzó y el estudiante progresó rápidamente.\n\nFoto portada:  Edwin1710', 'Tener prisa', 'Un joven muy entusiasta le pidió a un maestro de sable que lo aceptara como discípulo. "Seré tu sirviente y practicaré sin cesar. ¿Cuánto tiempo me llevará aprenderlo todo?".\n\n"Al menos diez años", contestó el maestro.', 'publish', 'open', 'open', '', 'tener-prisa', '', '', '2012-11-23 08:48:46', '2012-11-23 08:48:46', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5108', 0, 'post', '', 0),
(5110, 1, '2012-07-28 16:37:31', '2012-07-28 16:37:31', '<!--more--> El maestro de sable Tsukahara Bokuden (1490-1572) estaba en una pequeña barca cuando un rufián empezó a alardear de sus habilidades con el sable. Mientras seguía fanfarroneando, Bokuden se quedó adormilado. Esto enfureció al rufián, que empezó a zarandear a Bokuden, preguntándole qué estilo de sable había aprendido él. Bokuden le dijo: "La escuela de cómo vencer sin utilizar el sable". El rufián desafió a Bokuden a que le hiciera una demostración de esa escuela de nombre tan ridículo. Bokuden asintió, pero sugirió que parasen en una isla cercana para evitar herir a los demás pasajeros, y la barca se desvió. Cuando la barca llegó a la orilla, el rufián saltó, sacó el sable y se colocó en posición. Bokuden se levantó y dio la impresión de estar preparado para seguir a su oponente cuando, de repente, agarró un remo y rápidamente empujó la barca de nuevo hacia el río. Le gritó al desamparado rufián: "¡Eso es vencer al enemigo sin utilizar el sable!".\n\nFoto portada:  Chris Stickley', 'Vencer sin utilizar el sable', 'El maestro de sable Tsukahara Bokuden (1490-1572) estaba en una pequeña barca cuando un rufián empezó a alardear de sus habilidades con el sable. Mientras seguía fanfarroneando, Bokuden se quedó adormilado.\nEsto enfureció al rufián, que empezó a zarandear a Bokuden, preguntándole qué estilo de sable había aprendido él.', 'publish', 'open', 'open', '', 'vencer-sin-utilizar-el-sable', '', '', '2012-07-28 16:37:31', '2012-07-28 16:37:31', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5110', 0, 'post', '', 0),
(5112, 1, '2012-07-21 07:57:01', '2012-07-21 07:57:01', '<!--more-->\n\n<strong>Autor</strong>: Cerezo Arias, Santiago; Gea Gea, Cristóbal\n\n<strong>Lengua</strong>: CASTELLANO\n<strong>Nº Edición</strong>:1ª\n<strong>Año de edición</strong>: 12/3/2012\n<strong>Colección</strong>: Karate\n\n<strong>Editorial: </strong>Alas\n\n<strong>Páginas</strong>: 136\n\n<strong>ISBN</strong>: 978-84-203-0505-9\n\n<strong>Formato</strong>: 14 x 21 cm.\n\n<strong>Precio con IVA</strong>: 12 euros\n<div id="post-body-4682344049029423307">\n\n<strong>Reseña:</strong>\n\n</div>\nLa idea de esta colección dedicada al Shito-ryu Karate-do es proporcionar al practicante una guía práctica, funcional, dinámica y visual que actúe como cómplice en sus sesiones privadas de entrenamiento.\nQuienes llevamos algunos años en el Camino entendemos que hay que complementar la práctica, que se lleva a cabo de forma reglada en el seno de un colectivo, con la búsqueda individual, personal e intransferible que nos conducirá a la eclosión de nuestro potencial.\nLa madurez, nuestro despertar, no llegará a través de recetas genéricas, lo hará de la mano de un trabajo introspectivo, minucioso, pormenorizado y silencioso.\nEste primer volumen se dedica a los Pinan Kata: concebidos para facilitar la introducción al Arte de los estudiantes noveles y su difusión en los colegios y escuelas secundarias de Okinawa, presentan una doble visión: están planteados como Katas de base y, ejecutados por un experto, emanan el sabor y la proyección de los Katas clásicos, más complejos y presentes en algunos pasajes. A continuación se desglosan paso a paso los correspondientes Oyo Bunkai Kumite y Yakusoku Kumite. Concluye el libro con una amplia cronología del estilo Shito-Ryu y un apartado dedicado a nuestro Sensei Hirota Yoshiho.\n\n<em>“…la madurez llegará de la mano de un trabajo introspectivo, minucioso, pormenorizado y silencioso…”</em>\n\n<em>“…el nombre (Pinan) hace alusión tanto a la actitud como a la seguridad que el dominio de sus movimientos debe aportarnos…”</em>\n\n<strong>Sobre los autores</strong>:\nSantiago Cerezo (Nanadan por la Unión Shito-Ryu España y Rokudan por la World Shito-Ryu Karate-Do Federation…) y Cristóbal Gea (Rokudan Karate por la Real Federación Española de Karate y Rokudan Karate por la Unión Shito-Ryu España…) ostentan un curriculum en cuanto al Karate y otras disciplinas del Budo que dan buena cuenta de su dedicación y entrega por ellas. Ambos han recibido la llama de la transmisión del Shito-ryu Karate-do de su Maestro, Sensei Hirota Yoshiho, personaje clave en la historia del Karate en nuestro país y del que hablan con una devoción que impresiona. Juntos han dado a luz a esta colección de libros sobre el Shito-ryu con al ánimo de ayudar y ser un punto de apoyo para todos cuantos quieran iniciarse en el apasionante mundo del Karate-Do.', 'Shito-Ryu Karate-Do. Introducción', 'La idea de esta colección dedicada al Shito-ryu Karate-do es proporcionar al practicante una guía práctica, funcional, dinámica y visual que actúe como cómplice en sus sesiones privadas de entrenamiento.\nQuienes llevamos algunos años en el Camino entendemos que hay que complementar la práctica, que se lleva a cabo de forma reglada en el seno de un colectivo, con la búsqueda individual, personal e intransferible que nos conducirá a la eclosión de nuestro potencial.', 'publish', 'open', 'open', '', 'shito-ryu-karate-do-introduccion', '', '', '2012-07-21 07:57:01', '2012-07-21 07:57:01', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5112', 0, 'post', '', 1),
(5114, 1, '2012-07-20 19:10:07', '2012-07-20 19:10:07', '', 'Shito-ryu-karate-do', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'shito-ryu-karate-do', '', '', '2012-07-20 19:10:07', '2012-07-20 19:10:07', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/Shito-ryu-karate-do.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5118, 1, '2012-07-20 20:30:47', '2012-07-20 20:30:47', '', 'Combate-entre-fantasmas', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'combate-entre-fantasmas', '', '', '2012-07-20 20:30:47', '2012-07-20 20:30:47', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/Combate-entre-fantasmas.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5121, 1, '2012-07-20 20:53:53', '2012-07-20 20:53:53', '', 'Vencer-sin-sacar-el-sable', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'vencer-sin-sacar-el-sable', '', '', '2012-07-20 20:53:53', '2012-07-20 20:53:53', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/Vencer-sin-sacar-el-sable.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(5130, 1, '2012-07-20 21:22:35', '2012-07-20 21:22:35', '', 'Silencio', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'silencio', '', '', '2012-07-20 21:22:35', '2012-07-20 21:22:35', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/Silencio.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5134, 1, '2013-01-08 14:42:34', '2013-01-08 14:42:34', '<!--more-->\r\nUn estudiante de artes marciales se aproximó al maestro guerrero con una pregunta.\r\n\r\n"Quisiera mejorar mi conocimiento de las artes marciales. Además de aprender contigo quisiera aprender con otro maestro para aprender otro estilo. ¿Que piensas de esta idea?"\r\n\r\n- Sonriendo el guerrero responde - "El cazador que persigue dos conejos", "no atrapa ninguno".\r\n\r\nFoto portada:Mahir Özkan', 'El guerrero y el estudiante', 'Un estudiante de artes marciales se aproximó al maestro guerrero con una pregunta.\r\n\r\n"Quisiera mejorar mi conocimiento de las artes marciales. Además de aprender contigo quisiera aprender con otro maestro para aprender otro estilo. ¿Que piensas de esta idea?"', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-guerrero-y-el-estudiante', '', '', '2013-01-21 14:38:40', '2013-01-21 14:38:40', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5134', 0, 'post', '', 0),
(5143, 1, '2012-07-26 15:59:46', '2012-07-26 15:59:46', '<!--more-->\n\n<strong>Fecha de nacimiento: </strong>22 de Julio de 1962\n\n<strong>Lugar de nacimiento: </strong>\n<strong>Residencia:</strong> Guadalajara\n<strong>Estilo: </strong>Wado-Ryu\n\n<strong>Profesión: </strong>Profesor de Karate-do\n\n<strong>Grado: </strong>7º Dan Karate\n<p align="center"><strong><span style="text-decoration: underline;">OBSERVACIONES SOBRE SALVADOR HERRAIZ EMBID</span></strong></p>\n&nbsp;\n\n<strong>1981   * Cinturón Negro, 1er Dan (<em>Federación Española de Karate</em>)         Zaragoza</strong>\n\n<strong>            * Finalista Campeonato de Europa Wado Ryu               Roma</strong>\n\n<strong>            * Elegido <em>Mejor karateka provincial</em>                             Guadalajara</strong>\n\n<strong>            * Elegido 2º <em>Mejor deportista provincial</em> <em>(Consejo Sup. Deportes)</em> Guadalajara</strong>\n\n<strong>            * Profesor titulado (Federación Española de Karate)                     Madrid</strong>\n\n* Imparte curso a Policía Municipal                             Guadalajara\n\n* Imparte curso a Guardas Jurado de Central Nuclear                     Trillo (GU)\n\n<strong>1982   * Finalista Campeonato de Europa                                       Londres</strong>\n\n<strong>1983   * Cinturón Negro, 2º Dan de Karate Wado Kai                                         </strong>\n\n<strong>            * Miembro fundador <em>Federación Castilla La Mancha de Karate </em>Toledo</strong>\n\n<strong>1985   * 4º Clasificado Campeonato de Europa de Artes Marciales     Madrid</strong>\n\n<strong>            * Elegido <em>Deportista Destacado</em> por la Consejería de Cultura   Guadalajara</strong>\n\n* Autor del libro <em>Karate Wado Fudochi</em>\n\n<strong>            * Elegido <em>Popular del Año</em> por el periódico <em>Nueva Alcarria </em> Guadalajara</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong>1987   * Cinturón Negro, 3er Dan (<em>Federación Internacional Wado Ryu</em>) Tokyo</strong>\n\n* Cinturón Negro, 1er Dan de Iai-do (Espada japonesa)                  Londres\n\n<strong>            * Miembro Junta Directiva <em>Federación Castilla La Mancha</em>        Toledo</strong>\n\n* Inicia el  <em>Curso Alto Tajo</em> con carácter anual (va por 25 edición)\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/S.Herraiz2.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-5147" title="S.Herraiz2" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/S.Herraiz2-222x300.jpg" alt="" width="222" height="300" /></a>\n\n<strong>1988  * Representante español Campeonato Mundial W.R.            Yokohama</strong>\n\n* Representante español Memorial Maestro Ohtsuka                    Tokyo\n\n* Arbitro Internacional Wado Ryu                                         París\n\n1989   * Organiza Campeonato Internacional  5 países (hasta 1996) Guadalajara\n\n<strong>1990   * Nombrado Secretario General <em>European Karatedo Wado Ryu</em> París - Roma</strong>\n\n<strong>            * Cinturón Negro, 4º Dan <em>(Okinawa-USA)</em> </strong>\n\n<strong>            * Nombrado Maestro Shihan Dai (<em>Juko Kai</em> )                Okina</strong><strong>wa</strong><strong>.-USA            * Miembro del Comité Internacional de Grados               Londres</strong>\n\n<strong>            * Director de Actividades <em>Federación Castilla La Mancha</em>        Ciudad Real</strong>\n\n* Autor del libro <em>Do: el espíritu del Karate</em>                                   Barcelona\n\n1991   * Organizador Curso Campeona Mundial, Sra.Belrhiti               Alcazar S.J.\n\n1993   * Inicia curso de Karate en Portugal, con carácter anual             Portugal\n\n1994   * Medalla del Ayuntamiento de Santarem                                    Portugal\n\n<strong>            * Cinturón Negro 5º Dan (<em>Wado Ryu</em>) </strong>\n\n* Organizador curso en España del Maestro Fumio Demura        Guadalajara\n\n* Placa de la <em>Asociación Itosu Kai España</em>                                  Málaga\n\n1995   * Autor del libro <em>Escoltas Privados. Protección a personalidades</em>. Barcelona\n\n1997   * Maestro Internacional por la <em>World Karate Confederation</em>             Alemania\n\n<strong>* Director Técnico Internacional <em>Asociación Portuguesa Karate</em>            Rio Maior (P)</strong>\n\n1998   * Socio de Honor <em>Asociación Portuguesa de Karate           </em>            Portugal\n\n1999   * Autor del libro <em>Karate, mucho más que un deporte</em>         Barcelona\n\n<strong>            * <em>Medalla de Plata al Mérito Deportivo (Entregada por José Bono)</em> Toledo</strong>\n\n2000   * Autor del libro <em>Karate y Olimpismo</em>\n\n<strong>            * Cinturón Negro, 6º Dan (<em>World Karate Confederation</em>, ...)       Alemania</strong>\n\n<strong>POSTERIORMENTE A SERLE OTORGADO EL 6º DAN,  PASA PRUEBA VOLUNTARIA DELANTE DE COMITÉ DE VARIOS 6º Y 7º DANES ESPAÑOLES.</strong>\n\n<strong>2001 *Galardón Nacional <em>Inter Gym´s de Oro-2000</em>                          Madrid</strong>\n\n* <em>Medalla de Plata</em> (distintivo azul) <em>Mérito en el Karate</em>,\n\nentregada por <strong>Su Alteza Real  Príncipe Adan Czartoryski de Borbón         </strong>\n\n* Medalla de la <em>Confederación Mundial de Karate</em>,\n\nentregada por su Presidente, el alemán Fritz Wendland\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/S.Herraiz3.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-5148" title="S.Herraiz3" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/S.Herraiz3-300x203.jpg" alt="" width="300" height="203" /></a>\n\n2002  * Homenaje colectivo de la Excma. Diputación y Consej. de Educación\n\n(entregado por el Alcalde y Diputado Deportes).            Guadalajara\n\n&nbsp;\n\n<strong>2003 *Galardón Nacional <em>Inter Gym´s de Oro-2002</em>                    Madrid</strong>\n\n2004   * Autor del libro <em>“El Rey Juan Carlos... en el Karate español”     </em>\n\n2006   *Colabora en el libro <em>Karate Masters 2 </em> editado en California            Estados Unidos\n\n2006   *Colabora en el libro <em>Karate Masters 3</em> editado en California            Estados Unidos\n\n<strong>2006   *Rodaje DVD Defensa Personal con Two Yupa                         Guada.-Madrid</strong>\n\n2006   *Rodaje publicitario reportaje <em>Thai Mist</em>                                       Madrid\n\n2007   *Rodaje publicitario reportaje  <em>Ovo Gym   </em>                                   Madrid\n\n<strong>2007   *Galardón Internacional Hall of Fame                                Valencia</strong>\n\n<strong>2007   *Galardón Consul HOF                                                            Valencia</strong>\n\n2008  *Autor del libro Grandes Maestros del Karate &amp; Tradición jap.     Madrid\n\n2009   *Traductor del libro del Maestro Hironori Ohtsuka                    Madrid\n\n<strong>2009   *Obtiene el 7º Dan Kyoshi.                                                     Japón</strong>\n\n<strong>HABIENDO SIDO OTORGADO ANTERIORMENTE EL 7º DAN  NO LO ACEPTA HASTA PASAR EXAMEN VOLUNTARIO EN JAPÓN ANTE ALTAS AUTORIDADES DEL KARATE</strong>\n\n2009   *Galardón Hall of Fame                                                           Valencia\n\n2010   *Premio Club (Federación Castellano Manchega de Karate)          Toledo\n\n*Autor del libro Karate: Imágenes de una Historia                                 Madrid\n\n*Exhibición de Inauguración Pabellón Aguas Vivas                          Guadalajara\n\n*Autor del libro Karate en busca del Olimpismo prologado por <strong>Antonio Espinós</strong>\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/S.Herraiz41.jpeg"><img class="alignleft size-medium wp-image-5151" title="S.Herraiz4" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/S.Herraiz41-300x237.jpg" alt="" width="300" height="237" /></a>2011   *Placa de Plata al Mérito Deportivo CLM                               Toledo\n\n(entregada por <strong>Presidente CLM José Mª Barreda</strong>)\n\n2012   *Autor del libro Karate: Imágenes de una Historia-2\n\nprologado por el <strong>Embajador de  Japón en España Sr. Satoru Satoh</strong> Madrid\n\n2012   *Autor del libro &amp; DVD Karate Wado Ryu prologado por <strong>Antonio Moreno Marqueño</strong>.\n\n&nbsp;', 'Salvador Herraiz Embid', '2012   *Autor del libro Karate: Imágenes de una Historia-2\n\nprologado por el Embajador de  Japón en España Sr. Satoru Satoh Madrid         \n\n2012   *Autor del libro & DVD Karate Wado Ryu prologado por Antonio Moreno Marqueño.', 'publish', 'open', 'open', '', 'salvador-herraiz-embid', '', '', '2012-07-26 15:59:46', '2012-07-26 15:59:46', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5143', 0, 'post', '', 5),
(5145, 1, '2012-07-26 11:00:44', '2012-07-26 11:00:44', '', 'Salvador-Herraiz-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'salvador-herraiz-port', '', '', '2012-07-26 11:00:44', '2012-07-26 11:00:44', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/Salvador-Herraiz-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(5153, 1, '2012-08-01 06:54:56', '2012-08-01 06:54:56', '<!--more-->\n<h3>"Artes Marciales TV" Canal de televisión online de artes marciales en España.</h3>\n<strong>Artes Marciales Televisión</strong>, es un canal de <strong>televisión online</strong> dinámico y de referencia para todas las artes marciales. Donde nos muestran las diferentes artes marciales que se practican en España, en todas sus modalidades, con entrevistas a los maestros que las difunden y desarrollan, en donde podemos conocer un poco más de sus trayectorias y como ven ellos sus disciplinas. Este proyecto está dirigido por el maestro asturiano de karate Agustín Pedregal Canga 6º Dan de Shotokan, cinturón negro en  Kick Boxing, Muay Thai y Kobudo. Cuenta con la colaboración de Pablo de la Cal García (diseñador gráfico especialista en el campo de la producción audiovisual) como Director de Imagen y como Redactora Jefe y responsable de comunicación Noelia Álvarez. En formato digital y elaborado por el equipo "Feria Online Sistemas Virtuales".\n\n-\n\nPRESENTACIÓN ARTES MARCIALES TV\n\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/pKM95RNHsI4" frameborder="0" width="400" height="300"></iframe>\n\n.\n\nEl maestro Agustín Pedregal Canga 6º Dan Karate Shotokan, lleva más de 30 años dedicado a las artes marciales, comenzó a practicar karate en el gimnasio Takeda (Oviedo, Asturias, España). Compagina su labor divulgadora de las artes marciales con la enseñanza del karate y otras artes marciales, en sus dos gimnasios de Colloto (Oviedo) y Noreña (Asturias, España).\n\n<a href="http://www.artesmarcialestelevision.tv/" target="_blank">VER "ARTES MARCIALES TV"</a>', 'Artes Marciales TV', '"Artes Marciales TV" Canal de televisión online de artes marciales en España.\nHoy os muestro y recomiendo un canal de videos "ARTES MARCIALES TV", que se puede ver en Internet. Donde nos muestran las diferentes artes marciales que se practican en España, en todas sus modalidades, con entrevistas a los maestros que las difunden y desarrollan, en donde podemos conocer un poco más de sus trayectorias y como ven ellos sus disciplinas', 'publish', 'open', 'open', '', 'artes-marciales-tv', '', '', '2012-08-01 06:54:56', '2012-08-01 06:54:56', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5153', 0, 'post', '', 3),
(5156, 1, '2012-09-11 09:28:29', '2012-09-11 09:28:29', '<!--more-->\r\n\r\n<strong>Lugar de nacimiento: </strong>Las Palmas de Gran Canaria\r\n\r\n<strong>Fecha de nacimiento: </strong>11 de Septiembre de 1969\r\n\r\n<strong>Residencia: </strong>Madrid\r\n\r\n<strong>Profesión: </strong>Profesor de Karate-do, Goshindo,Defensa Personal Policial, Defensa Personal Femenina, Hapkido\r\n\r\n<strong>Grado: </strong>6º Dan Goshindo, 3º Defensa Personal Policial, 3º Defensa Personal R.F.E.K, 3º Bujutsu, 3º Defensa Personal Femenina, 3º Sambo Defensa Personal, 2º Karate, 2º Hapkido.\r\n\r\n<strong>Contacto: </strong>montero@monterobudokai.com  <a href="http://www.monterobudokai.com/" target="_blank">www.monterobudokai.com</a>\r\n\r\nMi andadura en las Artes Marciales se remonta al comienzo de la década de los 80 cuando empecé a practicar Karate Shito Ryu en Madrid de la mano del Sensei José Luis Rodríguez Ramos, y hasta hoy no he dejado de practicarlo. He entrenado después con varios Maestros, entre <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" alt="m-montero00" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero00.jpg" width="188" height="300" />los que destaco a Miguel Ángel López Castellanos. Durante los primeros años competí, pero no ha sido algo que me haya llamado especialmente la atención; me interesó más desde el principio la parte mas tradicional del Karate, supongo que también influido por mi envergadura, que no era precisamente la mejor para la competición. A principios de los 90 empieza mi inquietud por la Defensa Personal, que empiezo a simultanear con las clases de Karate. Éste fue el punto de partida del desarrollo de lo que con el transcurso de los años acabaría siendo el Goshindo Taikijutsu Ryu, un sistema Marcial de Defensa Personal con una identidad propia, fruto del trabajo de más de dos décadas de entrenamiento y una labor constante e incansable por desarrollar la Defensa Personal tal y como la concibo.\r\n\r\nA mediados de los 90 empiezo a practicar durante varios años Kobudo, con el Maestro Fernando Jarandilla, representante en España del Maestro Toshio Tamano de la escuela Shorei Kai, y del que guardo un recuerdo imborrable, siendo una de las personas que más me ha marcado en este largo camino del Budo.<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" style="margin: 5px;" alt="m-montero01" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero01.jpg" width="300" height="147" />\r\n\r\nEn el año 1995 imparto mi primer curso diseñado específicamente para Mujeres que nunca han practicado ningún arte marcial, un curso donde no iba a enseñar Karate a la mujer, ni Goshindo, ni ninguna otra disciplina marcial; simplemente se trataba de dotar a la mujer de una serie de herramientas, tanto físicas como psicológicas, que le permitan afrontar una agresión de la manera más favorable posible. Esto sólo era y es posible con la experiencia adquirida curso a curso, aprendiendo de cada una de las miles de mujeres a las que he tenido la suerte de inculcar, por lo menos, la consciencia de que deben y pueden afrontar una situación desfavorable y volverla favorable.”Debes y Puedes” ha sido una de mis máximas al tratar la Defensa Personal Femenina.\r\n\r\nLos primeros años del siglo XXI suponen un punto de inflexión en mi camino como Budoka. Comienzo a entrenar Hapkido y Defensa Policial con el Maestro Felix Rivas 7º Dan, que probablemente sea la persona que más me haya marcado como Budoka y con el que sigo entrenando semanalmente.\r\n\r\nA partir del año 2007, gracias a la creación del Departamento de Autodefensa de la RFEK, empiezo a entrenar varias veces al año, llevando mas de 30 cursos, con el Maestro José Luis Prieto 7º Dan, uno de los mejores Maestros que he conocido a nivel Pedagógico y Metodológico.\r\n\r\nSimultáneamente al Hapkido empiezo a entrenar Defensa Personal Policial con la Federación Madrileña de Lucha, de la mano del Maestro José Mª Benito 8º Dan, y tengo la suerte de empezar a entrenar con otra de las personas que más me han aportado como Budoka, el Maestro <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" alt="m-montero04" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero04.jpg" width="300" height="225" />José A. Valcarcel Asúa 8º Dan, con el que empiezo a practicar Bujutsu y sigo entrenando también ahora.\r\n\r\nDurante todos estos años, de manera esporádica he practicado por temporadas otras disciplinas como Aikido, Jiu Jitsu, Full Contact, Kali y Cuchillo.\r\n\r\nEn 2008, con mi gran amigo el Sensei José Ángel Rial 6º Dan, creamos la Asociación Española de Goshindo Taikijutsu Ryu para regularizar y difundir el trabajo que realizo con el Goshindo desde hace dos décadas.\r\n\r\nDesde entonces no he dejado en ningún momento de poner todo mi empeño en el desarrollo de este proyecto.\r\n\r\nDespués de 30 años de práctica y 20 dedicados a la docencia, habiendo impartido clase cada semana, y cientos de cursos a nivel nacional, puedo decir que mis ganas de aprender siguen creciendo cada día y que la satisfacción que siento cuando veo crecer a cualquiera de mis alumnos, ya sea a nivel técnico o porque le haya aportado aunque sea una pequeña chispa que ha encendido en su interior la pasión por el Budo, hace que todo el trabajo, el sufrimiento, la dedicación y el sacrificio de tantas cosas a las que he renunciado por el Budo, hayan merecido y sigan mereciendo la pena.\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="margin: 5px;" alt="m-montero03" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero03.jpg" width="250" height="186" />Todo Budoka tiene que tener la mente abierta, porque el Budo está en constante evolución. Probar nuevos trabajos y disciplinas enriquece nuestro trabajo diario, aportándonos visiones que no apreciamos cuando no salimos de la rutina, y no debemos verlo como una amenaza como ocurre tantas y tantas veces. Ponerse un cinturón blanco de vez en cuando hace redescubrir cosas que teníamos olvidadas y que cuesta asimilar; muchas veces no nos damos cuenta de lo que pedimos a diario a nuestros alumnos.\r\n\r\nDurante estos 30 años he tenido la oportunidad de entrenar con multitud de Maestros, y en este texto he querido hacer referencia a los que más me han aportado en mi camino como Budoka. Gracias a todos por hacerme mejor persona.\r\n\r\n<strong>Manuel Montero Kiesow</strong>\r\n\r\nMaestro Nacional Goshindo<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" style="margin: 5px;" alt="m-montero02" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias/m-montero02.jpg" width="231" height="300" />\r\n\r\nEntrenador Nacional Defensa Personal Policial\r\n\r\nEntrenador Nacional Defensa Personal Femenina\r\n\r\nEntrenador Nacional F.E.H.F\r\n\r\nExperto Nacional Defensa Personal\r\n\r\nEntrenador Regional Karate\r\n\r\nEntrenador Regional Bujutsu\r\n\r\nInstructor Hapkido', 'Manuel Montero Kiesow', 'Mi andadura en las Artes Marciales se remonta al comienzo de la década de los 80 cuando empecé a practicar Karate Shito Ryu en Madrid de la mano del Sensei José Luis Rodríguez Ramos, y hasta hoy no he dejado de practicarlo. 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(5161, 1, '2012-07-28 16:23:16', '2012-07-28 16:23:16', '', 'Manuel-Montero', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'manuel-montero', '', '', '2012-07-28 16:23:16', '2012-07-28 16:23:16', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/07/Manuel-Montero.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5167, 1, '2012-09-18 17:11:16', '2012-09-18 17:11:16', '<address>Salvador Herraiz Embid -CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nEs conocido el concepto de <em><strong>Chidori</strong></em> en el Karate.\n\nSe refiere al cruce de pies que se realiza avanzando el pie atrasado por delante del adelantado (sin modificar la orientación de la cadera) y con el fín generalmente de ganar distancia para poder realizar patada más lejos y con la pierna que estaba adelantada. En ocasiones se utiliza igualmente este desplazamiento en <strong><em>Chidori</em></strong> como medio de ganar distancia para realizar también bloqueos, etc...\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignnone" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/chidori-sansoku1.jpg" alt="chidori-sansoku1" width="400" height="268" /><em>Sansoku en el primer movimiento del kata Naifhanchi</em>\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/detalle1.jpg" alt="detalle1" width="200" height="163" />\n\nDurante el desplazamiento <strong><em>Chidori</em></strong>, el pie que previamente está adelantado levantará su talón cuando el otro pie le adelanta cruzado por delante. Por un momento se pasa por una posición muy parecida a . <em>Kake Dachi</em>\n\nPero el estilo Wado Ryu tiene una particularidad al realizar este tipo de desplazamiento, sobre todo cuando se realiza de manera lenta como en el caso concreto <strong>del primer movimiento del kata Naifhanchi</strong>\n\nEsa particularidad consiste en que el apoyo de los pies, sobre todo del que avanza cruzado, se inicia con el canto externo y no con toda la planta. De esa forma, un tanto curiosa y complicada por otra parte, se busca que la disposición de los tobillos no les lleve a una tensión y flexión innecesarias e innaturales (aunque requiere porsupuesto de mucha práctica).\n\nEsta peculiar forma de realizar estos desplazamientos se denomina <strong><em>Sansoku</em></strong> , cuyo nombre proviene de un baile tradicional japonés en el que se utilizan los cantos de los pies para desplazarse.\n\n<span style="color: #0000ff;">Esta forma de realizar <strong><em>Sansoku</em></strong>, puede apreciarse también en Wado Ryu en la forma más tradicional de realizar el desplazamiento para por ejemplo el bloqueo <em><strong>Jodan Shuto Uke</strong></em> (aunque en realidad este bloqueo no se realice con el canto de la mano sino con el antebrazo, pero... Eso es otra historia que ya explico en otro documento).</span>\n\n<span style="color: #0000ff;">Lo cierto es que los más tradicionales exponentes del Wado Ryu utilizan también el desplazamiento con <strong><em>Sansoku </em></strong>(sobre los cantos de los pies) para el desplazamiento en la posición <em><strong>Ma Hanmi no Neko Ashi</strong></em> utilizada en dicho bloqueo.</span>\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/chidori-sansoku2.jpg" alt="chidori-sansoku2" width="146" height="250" />\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/chidori-sansoku3.jpg" alt="chidori-sansoku3" width="121" height="250" />\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/detalle-2.jpg" alt="detalle-2" width="150" height="111" />', 'Chidori & Sansoku', 'Es conocido el concepto de Chidori en el Karate.\n\nSe refiere al cruce de pies que se realiza avanzando el pie atrasado por delante del adelantado (sin modificar la orientación de la cadera) y con el fín generalmente de ganar distancia para poder realizar patada más lejos y con la pierna que estaba adelantada. En ocasiones se utiliza igualmente este desplazamiento en Chidori como medio de ganar distancia para realizar también bloqueos, etc...', 'publish', 'open', 'open', '', 'chidori-sansoku', '', '', '2012-09-18 17:11:16', '2012-09-18 17:11:16', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5167', 0, 'post', '', 2),
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(5195, 1, '2012-08-05 14:35:58', '2012-08-05 14:35:58', '<p><!--more-->Dos hombres habían compartido injusta prisión durante largo tiempo en donde recibieron todo tipo de maltratos y humillaciones.\n\nUna vez libres, volvieron a verse años después. Uno de ellos preguntó al otro:\n\n- ¿Alguna vez te acuerdas de los carceleros?\n\n- No, gracias a Dios ya lo olvidé todo – contestó\n- ¿Y tú?\n\n- Yo continúo odiándolos con todas mis fuerzas – respondió el otro\n\nSu amigo lo miró unos instantes, luego dijo:\n\n- Lo siento por ti.\n- Si eso es así, significa que aún te tienen preso.</p><p>\n\n<em>Un cuento de Escrito por Joost Scharrenberg en concarcuentos<br /></em>\n\n<em>Foto portada: Alvaro Nistal</em></p>', 'La cárcel del odio', 'Dos hombres habían compartido injusta prisión durante largo tiempo en donde recibieron todo tipo de maltratos y humillaciones.', 'publish', 'open', 'open', '', 'la-carcel-del-odio', '', '', '2012-08-05 14:35:58', '2012-08-05 14:35:58', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5195', 0, 'post', '', 0);
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(5210, 1, '2012-08-10 14:18:12', '2012-08-10 14:18:12', '<!--more-->\n\nKano Tengu - Gendai Budô y Koryu, Blog de Artes Marciales para todo el mundo.\n\nMuy interesante, artículos, información, agenda, Foro, Videos, etc.\n\n<a href="http://kanotengu.wordpress.com/" target="_blank">Blog Kano Tengu</a>\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/blog-imagenopt.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_blog-imagenopt.jpg" alt="blog-imagenopt" width="100" height="75" /></a>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=293" target="_blank">IR A LA SECCIÓN DE BLOGS INTERESANTES</a>', 'Blog Kano Tengu', 'Kano Tengu - Gendai Budô y Koryu, Blog de Artes Marciales para todo el mundo.', 'publish', 'open', 'open', '', 'blog-kano-tengu', '', '', '2012-08-10 14:18:12', '2012-08-10 14:18:12', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5210', 0, 'post', '', 0),
(5217, 1, '2012-09-03 06:18:01', '2012-09-03 06:18:01', '<address>Kenji Tokitsu CN-9ºDan</address><!--more-->\n\n<strong>El centro de la vida está en el tronco</strong>\n\nComo nací en Japón dos años después del final de la Segunda Guerra mundial, vi a lo largo de mi infancia a muchas personas amputadas a causa de la contienda, cosa que me ha dejado una profunda huella. Todavía tengo vivos recuerdos de cómo provocaba un efecto de horror en mi espíritu infantil la vista de una persona con los cuatro miembros amputados y que no obstante conseguía moverse de forma asombrosa.\nNo deseo semejante desgracia a nadie. «¡Qué suerte el poder conservar el cuerpo intacto!» Ahora, con la distancia del tiempo, podemos decir que, a pesar de soportar unas condiciones horribles, las personas que han sufrido la amputación de sus miembros por lo menos han logrado sobrevivir, mientras que nadie puede hacerlo sin conservar el tronco, porque el tronco es la vida misma. La activación del tronco es esencial para los ejercicios energéticos.\n\nFelices son aquellos que viven con el cuerpo intacto. Si nosotros pudiéramos hacer siquiera un poco algunos esfuerzos comparables a los que hacen quienes han perdido un miembro, podríamos hacer un progreso importante en nuestra práctica.\nFijémonos pues en nuestro tronco. ¿De qué manera se activa? ¿Cómo sabemos activarlo? ¿Podemos distinguir las diferentes zonas dorsales y ventrales así como las diferentes partes de la columna vertebral?\n\n<strong>¿Constituye un secreto la activación de los chakras?</strong>\n\nLa mayoría de las personas normales no tiene la costumbre de mover el tronco de manera independiente. Piensan que su movilidad es secundaria, por no decir una simple continuidad de los movimientos de los brazos y piernas. No tienen la costumbre de mover el tronco independientemente del movimiento de los miembros. Incluso parecen vivir como si su tronco fuera completamente o parcialmente inmóvil. En todo caso, pensamos poder vivir sin tener que recurrir especialmente a la movilidad independiente del tronco. La vida puede vivirse sin que tengamos que darle importancia.\n¿Habría que decir que tener un cuerpo normal significa no tener la necesidad de activar el tronco, igual que la persona que goza de salud apenas se preocupa de ella?\nTal y como se constata a diario en el contexto técnico de las diferentes actividades corporales, todos estamos poco acostumbrados a crear movimientos complejos con el tronco. En efecto, hay pocas articulaciones visibles en el tronco aparte de los hombros, los omóplatos y las caderas... A modo de caricatura, podría decir que mucha gente tiende a concebir su cuerpo como si fuera el de Pinocho.\n\nMi impresión personal es la siguiente.\nA veces, tenemos ocasión de ver alguna marcha militar. Los soldados andan a paso acompasado según el ritmo de la música militar, levantando las piernas y moviendo los brazos. Algunos encontrarán estas escenas bellas y reconfortantes, ya que estas marchas representan una cierta orden, una fuerza, un sistema subyacente a la sociedad. Personalmente, no comparto esta apreciación. Tengo la impresión de estar viendo unos títeres. Mi imagen del guerrero es muy diferente, pero es mi opinión personal.\n\nA veces me siento tentado de comparar el paso militar ordenado con el de la danza clásica donde los bailarines expresan también la belleza de sus gestos a través de los movimientos del cuerpo. Soy sensible a la elegancia del cuerpo y de sus movimientos. Pero desde que estudio y elaboro la danza marcial (jian-wu), no puedo evitar ver de otro modo la movilidad del tronco. Porque lo esencial de la danza marcial se realiza a partir de la activación del tronco, aunque ésta sea poco visible.\n\n<strong>La danza marcial - jian-wu</strong>\nA propósito de la danza marcial (jian-wu), he estudiado atentamente el texto de Wang Xhiangzhai (1886-1963) en «O Kôsai den» (Transmisión de Wang Xhiangzhai), traducción de T. Ishikawa, corredacción de Sun Li y de Sài Shiming, ed. Bêsu-bôl (revista), Tokio 1996.\n\n&nbsp;\n\nWang Xiangzhai, fundador del Yiquan\n\nHe aquí algunos extractos:\n\n<em>…. Cada una de las expresiones técnicas tales como: «las olas bailan», «el dragón se divierte», «la grúa blanca », «la serpiente sorprendida» designa una forma técnica de boxeo. La danza del puño (boxeo) se llama también jian-wu (lit. danza de salud o de fortalecimiento) o wu-wu (lit. danza marcial). Esta forma de danza era muy popular en China en la época de Sui (581-618) y de Tang (618-907). Fue practicada como un método de bienestar y de la salud, y al mismo tiempo como un método de combate. La practicaban no sólo los adeptos de artes marciales, sino también los hombres de letras y los sabios. Después de esa época, la tradición de esta danza cayó en el olvido».</em>\n\n« Recientemente, el maestro Huang Muqiao, investigador del arte marcial, ha reconstituido varias formas de jian-wu en base a sus largos años de práctica, su estudio de las pinturas murales de los vestigios de Dui Huang y también de los bailarines pintados en obras de cerámica».\n\n« Durante el período de la Guerra del Norte (hacia 1925), viajé al sur de la China y tuve la suerte de conocer al maestro Huang Muqiao en Huan Nan. Me dio clases de jian-wu y aprendí la línea esencial de esta forma de danza, pero no podía comprender sus sutilezas ocultas. He enseñado esta danza a algunos de mis alumnos, pero sólo unos diez fueron capaces de aprender las sutilezas».\n\n« La condición indispensable para el aprendizaje de la danza de boxeo es el dominio de los «cuatro como». Es decir: «el cuerpo está como una fundición, como si estuviera lleno de plomo, como si todos los músculos formaran un solo bloque, como si los cabellos se erizaran como hilos. »\n\n« Sin satisfacer estas condiciones, vuestra danza no representará más que los movimientos superficiales de los miembros, y nunca podréis bailar bien. También dije que «la potencia (jin) reside en el cuerpo y la fuerza (li) sale fuera de él». Cuando alcancéis el nivel de realización de «los cuatro como» mediante el ejercicio del zhan zhuang, significará que habréis obtenido la potencia interna (nèijin) ».\n\n« El ejercicio de «cuatro formas» es el más propicio para conseguir la eficacia en el combate, al aprender cómo hacer estallar la potencia interna (nèijin) convirtiéndola en fuerza externa... »\n\nDe acuerdo con estos textos, podemos comprender que la danza que se llamaba jian-wu o wu-wu era una práctica corporal que implicaba un campo cultural mucho más amplio que el que entendemos hoy cuando pensamos en la danza. La transmisión de esta danza quedó interrumpida en el transcurso de la historia, y fue reconstruida durante el siglo XX.\nAunque esta práctica haya sido interrumpida en tiempos pasados, podemos imaginar que una parte esencial de ella habrá impregnado diferentes prácticas corporales chinas. Creo que esta tradición está presente implícitamente en las diferentes corrientes de las artes marciales chinas.\n\n<strong>El secreto</strong>\nLos bailarines clásicos de nuestros días tienen los miembros muy flexibles y la elegancia de sus gestos es incontestable. Sin embargo, no me complace comprobar la poca activación de su tronco en sus movimientos, porque su tronco me parece efectivamente poco móvil. ¿Será un prejuicio mío?\n\nCada una de las zonas energéticas o chakras se sitúa cerca de la línea central del tronco, y los costados pueden activarse como acordeones. Pero muchos ignoran que estas zonas pueden producir movimientos sutiles y complejos y producir así una gran fuerza dinámica. En la práctica del kiko (qi-gong) y del arte marcial, la activación del tronco es un punto esencial de la eficacia para el bienestar y para el dinamismo. No es fácil, en efecto, implementar dicha activación porque pocas personas parecen ser conscientes de esta posibilidad. De hecho, son potencialidades que están sumergidas en nuestras costumbres corporales y por ello quedan disimuladas.\n\nUn saber puede quedar oculto espontáneamente debido a nuestra ignorancia o a nuestra falta de perspicacia, pero puede disimularse también de forma intencionada si uno quiere poseerlo y mantenerlo secreto por astucia. Es el mantener un estado de disimulación lo que da lugar a un secreto.\n\nVeámoslo de cerca.\n\nLa existencia del tronco es evidente para todos. Al darse cuenta de esta evidencia, se convierte en una trivialidad que constituirá el refugio más propicio para guardar un secreto. Recordemos esta frase: «El secreto es como las pestañas: están tan cerca de los ojos que no se las ve...»\nMientras no se pueda hacer emerger una evidencia, se ignorará, y al quedar a oscuras, constituirá un secreto. Para las artes marciales, este secreto es aún más importante ya que oculta puntos esenciales para producir la fuerza y la velocidad, pero también para crear un modo particular de percepción.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4772" target="_blank"> (Ver la Crónica N ° 7: Las primeras capacidades corporales y las segundas capacidades corporales.)</a>\n\nPor ejemplo, la velocidad, la fuerza y la sutileza del iai (el arte de desenvainar el sable) se realizan con la activación de todo el cuerpo, y en particular ciertas zonas del tronco incluyendo las caderas. Sin saber cómo activarlas, sería imposible destacar en este arte. La velocidad del gesto no se produce por la agitación de la mano, sino por el conjunto del cuerpo basado en la línea central del tronco.\n\nLas diferentes escuelas de artes marciales transmiten la sutileza de la activación corporal, particularmente la del tronco, lo que constituye un secreto de la enseñanza. La eficacia se consigue mediante ejercicios que implementan este secreto. Hasta que no los pongamos en práctica, los ejercicios no pueden ser fructuosos.\n\nComo veremos más adelante, lo que se llama en la práctica corporal “el secreto”, los conocimientos esenciales, se dejan de lado por la ignorancia y se mira a otro lado. El secreto existe... Les invito a releer <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4431" target="_blank">la crónica N ° 8. </a>\n\nPero un secreto es como un mapa para buscar el tesoro escondido en la cumbre de una montaña. Incluso si has conseguido el mapa, tendrás que alcanzar con tus propias piernas la cumbre de la montaña donde se esconde el tesoro. Y si tienes la suerte de encontrarlo, todavía tendrás que llevarlo a casa, pues si no, ningún tesoro, cualquiera que sea, podrá serte útil.\n\nEl método equivale al mapa y el entrenamiento corresponde a la puesta en práctica del método, es decir, corresponde a todos los esfuerzos necesarios para traer el tesoro hasta tu casa para poder beneficiarte de ello.\n\nDe otro modo, la posesión del mapa no te servirá para nada. Sin embargo, sin el mapa (método), nunca podrías llegar al tesoro. Por tanto, el método es esencial, pero por sí solo no es suficiente.\n\n<strong>La activación de los chakras</strong>\n\nEn la práctica del kiko del Método Yayama, el concepto de chakras en yoga se aplica en relación con la medicina china. El chakra se define como una zona o centro de la energía vital y dinámica. Aplico el aspecto dinámico de este concepto en mi método.\n\nSi activas una zona ventral del cuerpo, la parte dorsal correspondiente se moverá de manera complementaria. Las dos partes (delantera y dorsal) del tronco se mueven de modo simultáneo. Esto corresponde al dinamismo de las partes yin y yang del cuerpo, lo que toca lo esencial del taichi chuan. Porque la técnica del taichi chuan sólo puede formarse mediante las acciones dinámicas de las partes yin y yang del cuerpo. De otro modo, no tiene sentido llamarlo taichi chuan, ya que taichi significa la integración dinámica del yin y el yang. De modo que no hay taichi chuan sin la movilización de las partes yin y yang del cuerpo.\n\nSi movilizas los chakras según el principio del taichi, se activarán como si cada una de estas zonas formara una bisagra.\n\nEstas zonas son las siguientes para la parte delantera:\n- bajo la garganta\n- esternón\n- plexo solar\n- ombligo\n- bajo vientre\n\nRecuerda que para cada zona, hay que incluir la parte dorsal correspondiente. Las partes dorsal y ventral están estrechamente ligadas.\n\nEn la práctica, puedes imaginar el tronco como si contuviera cinco bolas de energía que sobresalen de la parte delantera y dorsal del tronco. Puedes activar estas bolas siguiendo el método. Vimos que estas cinco zonas se moverán como bisagras. Por eso, en la práctica de nuestro método, a veces los llamamos chakras, y otras veces bisagras.\n\n<strong>El secreto se forma cuando uno piensa haber comprendido</strong>\nCualquiera que sea la disciplina en artes marciales, la activación de estas zonas es primordial ya que constituye la fuente para aumentar las capacidades dinámicas más allá del nivel ordinario. Por eso, el método de su activación suele quedar disimulado en la transmisión. Hay que saber que en la transmisión de las artes corporales, hay una parte visible y una parte invisible.\n\nUno de los ejemplos más flagrantes es el ejercicio de zhan-zhuang (ritsu-zen). Se trata de un ejercicio aparentemente inmóvil para obtener diferentes resultados, como por ejemplo la fuerza de la integración total del cuerpo, la formación de la sensación del qi (ki), una profunda sensación de relajamiento del cuerpo y de bienestar, la mejora de la salud...\n\nEl aspecto visible de este ejercicio es el de una simple postura, mientras que el efecto buscado varía según la manera y el nivel de comprensión del practicante. Por tanto, interpretarás el objetivo de este ejercicio en función de cómo lo comprendas. Es el comienzo del secreto. Me explico con la ayuda de una imagen.\nTienes delante un objeto precioso. Imagino dos casos cuando estás frente a este objeto.\nEl primer caso:\nPuedes guardarlo con celo como un tesoro de valor incuestionable. Podrás transmitirlo en la familia de generación en generación.\nEl segundo caso:\nNo estás satisfecho simplemente con guardarlo como un objeto precioso. Quieres conocer su composición con el fin de poder reproducirlo.\nAl cabo de varios años de búsqueda laboriosa, encuentras el componente del objeto. Te dices entonces: «Ahí está, he encontrado su composición.» Al haber invertido en ello mucho tiempo y energía, piensas «Por fin he comprendido el secreto de esta materia preciosa».\nPiensas ser el dueño del secreto.\nPero en realidad, este objeto está formado por una decena de materias sobrepuestas bajo una apariencia homogénea. Habías encontrado solamente la primera capa del objeto...\nMientras tengas la idea de que este objeto está hecho de una materia única, la que encontraste, estarás convencido de conocer la composición del objeto. Ni en sueños creerás que todavía pueden existir otros nueve componentes del objeto...\n\nEsta situación imaginaria ilustra la complejidad de la búsqueda, cuyo camino está sembrado de trampas.\nMuchas personas creen que sólo hace falta aprender la técnica corporal y mover los miembros de modo sistemático. Entonces, como hemos visto en la Crónica N ° 8, una técnica digna de tal nombre implica sutilezas difíciles de realizar que pueden constituir un secreto en la enseñanza y en la transmisión. El secreto es aquello que debe quedar oculto. Si está escondido, puede ser intencionado debido a la astucia, o puede ser debido a nuestra ignorancia.\n\n<em>Continuará...</em>\n\n<strong>Foto portada: 小查</strong>', 'Reflexiones sobre el método de Artes Marciales X', 'Como nací en Japón dos años después del final de la Segunda Guerra mundial, vi a lo largo de mi infancia a muchas personas amputadas a causa de la contienda, cosa que me ha dejado una profunda huella. Todavía tengo vivos recuerdos de cómo provocaba un efecto de horror en mi espíritu infantil la vista de una persona con los cuatro miembros amputados y que no obstante conseguía moverse de forma asombrosa. 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(5224, 1, '2012-09-07 12:53:47', '2012-09-07 12:53:47', '<!--more-->\n\nCerca de Tokio vivía un gran Samurai ya anciano, que se dedicaba a enseñar a los jóvenes. A pesar de su edad, corría la leyenda de que todavía era capaz de derrotar a cualquier adversario. Cierta tarde, un guerrero conocido por su total falta de escrúpulos, apareció por allí. Era famoso por utilizar la técnica de la provocación: Esperaba a que su adversario hiciera el primer movimiento y, dotado de una inteligencia privilegiada para reparar en los errores cometidos, contraatacaba con velocidad Fulminante. El joven e impaciente guerrero jamás había perdido una lucha. Con la reputación del samurai, se fue hasta allí para derrotarlo y aumentar su fama. Todos los estudiantes se manifestaron en contra de la idea, pero el viejo aceptó el desafío. Juntos, todos se dirigieron a la plaza de la ciudad y el joven comenzó a insultar al anciano maestro. Le arrojó algunas piedras en su dirección, le escupió en la cara, le gritó todos los insultos conocidos -ofendiendo incluso a sus antepasados. Durante horas hizo todo por provocarlo, pero el viejo permaneció impasible. Al final de la tarde, sintiéndose ya exhausto y humillado, el impetuoso guerrero se retiró. Desilusionados por el hecho de que el maestro aceptara tantos insultos y provocaciones, los alumnos le preguntaron: -¿Cómo pudiste, maestro, soportar tanta indignidad? ¿Por qué no usaste tu espada, aún sabiendo que podías perder la lucha, en vez de mostrarte cobarde delante de todos nosotros? El maestro les preguntó: - Si alguien os hace un regalo y vosotros no lo aceptáis, ¿a quién pertenece el obsequio? - A quien intentó entregarlo - respondió uno de los alumnos. - Lo mismo vale para la envidia, la rabia y los insultos -dijo el maestro-. Cuando no se aceptan, continúan perteneciendo a quien los llevaba consigo. Limítate a ser quién eres: sereno, transparente y brillante. Cuando irradiamos lo que somos, cuando sólo hacemos lo que deseamos hacer, esto aparta automáticamente a quienes nada tienen que aprender de nosotros, y atrae a quienes sí tienen algo que aprender y también algo que enseñarnos.\n\nFoto portada: Mahir Özkan', 'El anciano Samurai', 'Cerca de Tokio vivía un gran Samurai ya anciano, que se dedicaba a enseñar a los jóvenes. A pesar de su edad, corría la leyenda de que todavía era capaz de derrotar a cualquier adversario. Cierta tarde, un guerrero conocido por su total falta de escrúpulos, apareció por allí. Era famoso por utilizar la técnica de la provocación:', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-anciano-samurai', '', '', '2012-09-07 12:53:47', '2012-09-07 12:53:47', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5224', 0, 'post', '', 0),
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(5229, 1, '2012-09-05 10:13:49', '2012-09-05 10:13:49', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><address><!--more--></address>Las defensas son la base y esencia del karate-do. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso las defensas hasta nivel de cinto verde. (Haito Uke o Kaizo Yoko Uke, Nino Ude Uke y Mikazuki Geri Uke ).\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/291" width="450" height="253"></iframe>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>\n<div></div>', 'Defensas 3', 'Las defensas son la base y esencia del karate-do. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso las defensas hasta nivel de cinto verde. (Haito Uke o Kaizo Yoko Uke, Nino Ude Uke y Mikazuki Geri Uke ).', 'publish', 'open', 'open', '', 'defensas-3', '', '', '2012-09-05 10:13:49', '2012-09-05 10:13:49', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5229', 0, 'post', '', 0),
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(5260, 1, '2012-08-05 13:57:46', '2012-08-05 13:57:46', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nSi las defensas son la base y esencia del karate, los ataques de puño o mano definen su potencial. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso los ataques directos de puño hasta nivel de cinto amarillo. (Tate Nukite, Uraken Uchi, Tate Uraken).\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/178" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>\n\n&nbsp;', 'Ataques directos e indirectos 2', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'ataques-directos-e-indirectos-2', '', '', '2012-08-05 13:57:46', '2012-08-05 13:57:46', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5260', 0, 'post', '', 0),
(5291, 1, '2012-09-14 07:49:06', '2012-09-14 07:49:06', '<!--more-->\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n\nBelén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo, cómo se hacen las bajadas de cadera en Danza Oriental.\n<div></div>\n</div>\n</div>\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/103" width="460" height="259"></iframe>\n\n</div>\n</div>\n</div>\n<div></div>\n<div></div>\n<div>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4449">Volver a la sección de Danza Oriental</a>\n\n</div>', 'Bajadas de cadera', 'Belén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo, cómo se hacen las bajadas de cadera en Danza Oriental.', 'publish', 'open', 'open', '', 'bajadas-de-cadera', '', '', '2012-09-14 07:49:06', '2012-09-14 07:49:06', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5291', 0, 'post', '', 0),
(5294, 1, '2012-10-18 17:17:31', '2012-10-18 17:17:31', '<!--more-->\n\nBelén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo cómo se hacen los Brazos de serpiente en Danza Oriental.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/105" width="460" height="259"></iframe>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4449">Volver a la sección de Danza Oriental</a>', 'Brazos de serpiente', 'Belén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo cómo se hacen los Brazos de serpiente en Danza Oriental.', 'publish', 'open', 'open', '', 'brazos-de-serpiente', '', '', '2012-10-18 17:17:31', '2012-10-18 17:17:31', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5294', 0, 'post', '', 0),
(5296, 1, '2012-12-07 14:27:04', '2012-12-07 14:27:04', '<!--more-->\n\nBelén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo cómo se hacen los movimientos de cabeza en Danza Oriental.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/108" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="100" height="100" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4449">Volver a la sección de Danza Oriental</a>', 'Movimientos de cabeza', 'Belén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo cómo se hacen los movimientos de cabeza en Danza Oriental.', 'publish', 'open', 'open', '', 'movimientos-de-cabeza', '', '', '2012-12-07 14:27:04', '2012-12-07 14:27:04', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5296', 0, 'post', '', 0),
(5299, 1, '2012-09-07 18:27:20', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nEl Shimmy de hombros es una vibración o cimbreo de los hombros. Belén Martín (Oriol-Jyusan) nos enseña en este vídeo cómo realizarlo.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/110" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4449">Volver a la sección de Danza Oriental</a>', 'Shimmy de hombros', 'El Shimmy de hombros es una vibración o cimbreo de los hombros. Belén Martín (Oriol-Jyusan) nos enseña en este vídeo cómo realizarlo.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2012-09-07 18:27:20', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5299', 0, 'post', '', 0),
(5302, 1, '2012-09-07 18:32:44', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nBelén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo cómo se hacen los movimientos de pecho en Danza Oriental.\n\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/109" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4449">Volver a la sección de Danza Oriental</a>', 'Movimientos de pecho', 'Belén Martín (Oriol Jyusan) nos explica en este vídeo cómo se hacen los movimientos de pecho en Danza Oriental.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2012-09-07 18:32:44', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5302', 0, 'post', '', 0),
(5305, 1, '2012-09-07 18:37:59', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nBelén Martín (Oriol Jyusan) nos enseña una coreografía básica con lo aprendido en los videos anteriores de Danza Oriental.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/107" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4449">Volver a la sección de Danza Oriental</a>', 'Coreografía básica', 'Belén Martín (Oriol Jyusan) nos enseña una coreografía básica con lo aprendido en los videos anteriores de Danza Oriental.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2012-09-07 18:37:59', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5305', 0, 'post', '', 0),
(5311, 1, '2012-09-12 13:21:59', '2012-09-12 13:21:59', '<!--more-->\n\n<strong><em>"El Karate estará presente en la Noche de los Investigadores"</em></strong>\n\nEl Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana abre sus puertas el viernes 28 de septiembre a la Noche de los investigadores, una acción enmarcada en la acción PEOPLE del 7º Programa Marco de la Unión Europea que se celebra desde 2005, y que este año tiene lugar simultáneamente en más de 300 ciudades europeas. Barcelona, Badajoz, Burgos, Girona, LasPalmas, Lleida, Murcia, Oviedo, Palma de Mallorca y Valladolid son las diez ciudades españolas que celebramos juntas este “sarao” científico en una velada de "Científicos con mucha Energía" como lema, y es que en el año internacional de la Energía sostenible para todos, queremos acercar el trabajo de científicos a niños y mayores, a través de talleres, conferencias y otras muchas actividades, de una forma amena y festiva en un horario ininterrumpido de 18h a 24h.\n\n<strong>BIBLIOTEKEANDO</strong> Conoce la biblioteca de un centro de investigación y los libros y revistas científicas que utilizan los investigadores del CENIEH. Horario:   18:00h-23:00h Lugar:    Biblioteca\n\n<strong>LA CUEVA DE LAS LUCES</strong> Descubre en nuestra sala oscura la energía luminosa que esconden algunos minerales gracias a sus propiedades fluorescentes y fosforescentes. Horario:   18:00h -24:00h Lugar:     Planta 0 Sesiones:   10 minutos. Última sesión: 23:50h Aforo:    15 – 20 personas por sesión\n\n<strong>SESIÓN CONTINUA</strong> Encuentro informal con investigadores del CENIEH que hablarán de su trabajo y de sus experiencias como científicos y contestarán a las preguntas de los asistentes. Además, se proyectarán diversos vídeos de manera que el Salón de Actos se convertirá en una sesión continua de conocimiento. Horario:   20:00 - 24:00h Lugar:    Salón de Actos Aforo:    100 personas\n\n<strong>VIAJE AL CENTRO DE LA TIERRA</strong> Visita guiada a los laboratorios donde se recepcionan los materiales abióticos que llegan al CENIEH procedentes de cuevas y excavaciones, y se preparan para su estudio y análisis. Horario:   18:15h-21:45h y  22:00 -24:00h Lugar:    Planta -1 Sesiones:   30 minutos. Última sesión a las 23.30 Aforos:    25 personas por sesión\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/cartellanochedelosinvestigadores.jpg" alt="cartellanochedelosinvestigadores" width="200" height="423" /> <strong>TALLERES</strong> <strong>BIOENERGIA</strong> Una de estas fuentes de energía, quizás la más poderosa, es la del propio cuerpo. En este taller tomaremos consciencia de esa energía interna y daremos un paseo por algunas propiedades y aplicaciones que se han atribuido a esta forma de energía tan cercana y a la vez tan desconocida. El Centro Ananko de Burgos con su director Fernando Martín 7º Dan de Karate-do y un grupo de alumnos avanzados, dirigirán los Talleres realizando además una demostración de varios  aspectos del Karate-do y Chikung-Kiko. Horario    18:30h – 22:30h Lugar:    Planta 4 Sesiones    30 minutos. Última sesión: 22:00h Aforo:    60Personas por sesión:\n\n<strong>ENERGÍA INVISIBLE</strong> Experimentara el magnetismo de la Tierra, aprende cómo funcionan las brújulas, y qué hacer para que un teléfono móvil deje de sonar sin apagarlo (ni romperlo). Es la energía invisible que protege nuestro planeta de los rayos cósmicos y las tormentas solares. Horario:   18:15h – 20:45h /21:00 – 23:30 Lugar:     Sala Seminarios A Sesiones   30 minutos. Última sesión: 23:00h Aforo:    40 personas por sesión\n\n<strong>ROCAS EN MOVIMIENTO</strong> Descubre cómo  se mueven las  burbujas de líquido y gas, denominadas inclusiones fluidas, que  quedaron atrapadas dentro de minerales durante su crecimiento, en este caso nada más y nada menos que en el Cretácico, y que desde entonces, "bailan" dentro de los minerales. Horario:   18:15h – 21:30h / 22:15– 23:30 Lugar:     Sala Seminarios B Sesiones   15 minutos Última sesión:   23:30h Personas por sesión:  20\n\n<strong>GLOBOFLEXIA</strong> El CENIEH, la asociación CCCclowns y MMmusica te invitan a descubrir cuántas energías se necesitan para hacer una figura de globos, en este taller dirigido a toda la familia. Horario:   19:00h-20:00h Lugar:    Salón de Actos Sesiones:   30 minutos Aforo:    100 personas por sesión\n\n<strong>IMPORTANTE</strong> Entrada gratuita. Aforo limitado. Plazas limitadas en los talleres: inscripción la misma tarde-noche del evento. Edad mínima para participar en las actividades: seis años.. Prohibido introducir bebidas o alimentos.\n<div></div>\n<div></div>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/0n_KSieyNUU" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\nMás información: <a href="http://www.cenieh.es/es" target="_blank">www.cenieh.es/es</a>', 'Noche de los Investigadores', '"El Karate estará presente en la Noche de los Investigadores"\nBurgos acoge la Noche de los Investigadores 2012, y el CENIEH abre sus puertas por tercer año consecutivo para festejar con burgaleses y fóraneos de todas las edades una velada con mucha Energía.\n\nY es que la Energía es el nexo común bajo el que diez ciudades españolas se han unido para celebrar esta Noche dedicada a los protagonistas de la Ciencia.', 'publish', 'open', 'open', '', 'noche-de-los-investigadores', '', '', '2012-09-12 13:21:59', '2012-09-12 13:21:59', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5311', 0, 'post', '', 0),
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(5326, 1, '2012-12-22 14:22:52', '2012-12-22 14:22:52', '<address>Dr. James L. Oschman y Nora Oschman</address><address><!--more--></address><address> </address><strong><span style="text-decoration: underline;">La Ciencia mide el Campo Energético Humano</span></strong>\r\n\r\nLa noción de energía es un tema que forma parte de varios sistemas de cuidado complementario, incluyendo el Reiki. Por razones históricas y emocionales, hay dos palabras-clave que no se pueden mencionar en la sociedad de investigaciones académicas: “energía” y “toque”. Por lo tanto, no es sorprendente que el Reiki haya sido desdeñado por los investigadores de la ciencia biomédica. Esta situación está cambiando rápidamente gracias a las investigaciones hechas en todo el mundo.La historia de como el concepto de “energía de curación” pasó de la fase inicial de sospecha y ridículo a la respetabilidad, es una de las más fascinantes y significantes que se pueden contar. Igual que en muchos otros campos de la investigación, lo que era absolutamente cierto hace 20 años, ha cambiado drásticamente. Por ejemplo, en el transcurso de unas décadas, los científicos pasaron de la convicción de que no hubiera algo que se pudiera llamar un campo energético alrededor del cuerpo humano, a la convicción de que este campo existe. Además, comprendemos cada vez más el papel de estos campos energéticos en cuanto a la salud y a la enfermedad. La mayoría de la gente no es consciente todavía de estas investigaciones y persisten en su actitud de que no hay una base lógica para la curación energética. El motivo principal por el cual la actitud empezó a cambiar, es el desarrollo de instrumentos muy sensitivos, capaces de medir la energía sutil alrededor del cuerpo humano. Una importancia especial tiene el magnetómetro SQUID<span style="font-size: 11px;">1<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" alt="magnetometrosquid" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/magnetometrosquid.jpg" width="300" height="202" /></span>, que es capaz de detectar campos biomagnéticos minúsculos asociados a actividades fisiológicas en el cuerpo. Se trata del mismo campo de energía que personas sensitivas han descrito desde hace milenios, pero que los científicos han ignorado porque no había medios para medirlo objetivamente.Para resumir los descubrimientos hechos hasta el momento, los editores de un nuevo periódico internacional han pedido una revisión del concepto de la “energía de curación”. A pesar del hecho de que nosotros venimos estudiando este tema desde hace unos 15 años, la preparación de una revisión completa nos llevo a un profundo examen del asunto, llegando a algunas conclusiones sorprendentes. Habitualmente, los descubrimientos-clave no son hechos por científicos que estudian las diferentes técnicas como el Reiki, el TT (Toque Terapéutico) o el HT (Healing Touch).Lo que ocurre es que científicos tradicionales, con la lógica habitual y utilizando métodos científicos, empiezan a clarificar el papel de las diferentes energías en el proceso de curación. Por lo tanto, sus conclusiones tienen la misma base científica que la de la medicina clínica moderna. Para más detalles, ver los artículos que hemos publicado sobre el tema..\r\n\r\n<strong>El Campo Energético Humano</strong>\r\n\r\nDesde hace tiempo se sabe que las células y los tejidos generan un campo eléctrico que se puede medir en la superficie de la piel. Pero, las leyes de la física afirman que cualquier corriente eléctrica genera un campo magnético correspondiente en el espacio. Dado el hecho que estos campos magnéticos son demasiado pequeños para ser detectados, los científicos asumieron que dichos campos no podían tener una importancia fisiológica. Esta situación empezó a cambiar en 1963. Gerhard Baule y Richard McFee, del Departamento de Ingeniería Eléctrica, Universidad de Siracusa, Siracusa NY, detectaron el campo biomagnético proyectado por el corazón humano utilizando dos electroimanes de 2 millones de vueltas de hilo cada uno, conectados a un amplificador muy sensitivo. En 1970, David Cohen de MIT, utilizando el magnetómetro SQUID, confirmó los resultados concernientes al corazón. En 1972, Cohen, había mejorado la sensibilidad de su aparato, lo que le permitía medir los campos magnéticos producidos por la actividad del cerebro, alrededor de la cabeza. Seguidamente, se descubrió que todos los tejidos y los órganos producen pulsaciones magnéticas específicas, que son ahora conocidas bajo el nombre de campos biomagnéticos. Los exámenes tradicionales, como el electrocardiograma y electroencefalograma, se completan ahora por exámenes biomagnéticos llamados magnétocardiograma y magnétoencefalograma. Por distintas razones, el estudio del campo magnético alrededor del cuerpo, da indicaciones más exactas sobre la fisiología y la patología que el estudio del campo eléctrico.\r\n\r\n<strong>La patología altera el campo biomagnético </strong>\r\n\r\nEn los años ’20 y ’30, Harold Saxon Burr, eminente investigador de la Escuela de Medicina de la Universidad de Yale, sugería que se puede detectar las enfermedades en el cuerpo energético antes de que los síntomas aparecieran. Estaba convencido también de que se podría evitar las enfermedades alterando el campo energético. Estos conceptos, que entonces parecían demasiado prematuros, son hoy confirmados por los laboratorios de investigación médica en todo el mundo. Científicos utilizan aparatos SQUID para realizar cartas de las alteraciones del campo magnético alrededor del cuerpo debido a las enfermedades. Otros, aplican campos magnéticos pulsantes para estimular la curación. Una vez más, personas sensitivas han descrito estos fenómenos desde hace tiempo, pero no había una explicación lógica del proceso.\r\n\r\n<strong>La proyección de energía por las manos de “curanderos – terapeutas” </strong>\r\n\r\nAl principio de 1980, el Dr. John Zimmerman empezó una serie de estudios sobre el toque terapéutico, utilizando un magnetómetro SQUID, en la Escuela de Medicina de la Universidad de Colorado, en Denver. Zimmerman descubrió que un enorme campo biomagnético pulsante emanaba de las manos de un practicante de toque terapéutico. La frecuencia no era estable, sino “barría” sobre un segmento de 0,3 a 30 Hz (ciclos por segundo), con una parte importante de su actividad alrededor de 7 – 8 Hz. Las pulsaciones biomagnéticas de las manos están en la misma frecuencia que las ondas cerebrales. Los estudios científicos de las frecuencias necesarias para la curación indican que las ondas cerebrales “barren” constantemente todo el segmento de frecuencias terapéuticas, estimulando de esta manera la curación en todo el cuerpo. La confirmación de los descubrimientos de Zimmerman llegó en 1992 cuando Seto y sus colegas, en Japón, estudiaron a practicantes de distintas artes marciales y de otros métodos de curación. La emisión de “Ki” de sus manos era tan potente que se podía medir con un simple magnetómetro que consistía en dos electroimanes de solamente 80 000 vueltas de hilo. Después, los estudios sobre los practicantes de Chi Kung, se centraron en los campos sonoros, de luz y térmicos emitidos por los “curanderos – terapeutas”. Lo que es particularmente interesante es que la frecuencia de la pulsación varía de un momento a otro. Asimismo, los investigadores médicos que desarrollan las terapias de campos magnéticos pulsantes, encuentran que esta misma frecuencia es eficaz para desencadenar el proceso de “curación espontánea” en muchas enfermedades incluso para pacientes enfermos desde hace 40 años. Frecuencias específicas estimulan el crecimiento de nervios, de huesos, de piel, de capilares y de ligamentos. Los practicantes de Reiki y sus pacientes tienen a diario experiencias de desencadenamiento de “curaciones espontáneas” y la medicina académica, gracias a los descubrimientos científicos, empieza ahora a aceptar esta terapia como lógica y benéfica. Hemos indicado fragmentos de la señal que corresponden a las frecuencias utilizadas por los aparatos médicos para estimular la curación de distintos tejidos.\r\n\r\n<strong>Diferencias individuales en la proyección de la energía y la detección. </strong>\r\n\r\nPara poder estudiar la proyección de la energía de las manos de terapeutas, los científicos tienen primero que aceptar la idea de que hay diferencias enormes entre las personas. Además, la práctica de diferentes técnicas puede aumentar aún más el efecto. Existen explicaciones neurofisiológicas y biofísicas en cuanto al papel de la Práctica y de la Intención.Un hecho que no es muy conocido es que las “ondas cerebrales” no son confinadas únicamente en el cerebro, sino que se difunden por todo el cuerpo mediante el sistema perineural, los tejidos que rodean los nervios. El Dr. Robert O. Becker describió justamente como este sistema, más que cualquier otro sistema del cuerpo, se encarga de la curación de las heridas en todo el cuerpo. El sistema nervioso actúa como una “antena” para proyectar las pulsaciones biomagnéticas que empiezan en el cerebro, en el thalamus. Además, las ondas que empiezan en el cerebro como pulsaciones relativamente débiles, ganan fuerza mientras se desplazan a lo largo de los nervios periféricos hasta las manos. El mecanismo de esta amplificación incluye probablemente el sistema perineural y los demás sistemas de tejidos de conexión..\r\n\r\n<strong>Conclusión</strong> :.\r\n\r\nHe mostrado en este breve resumen como ciertas experiencias de los terapeutas energéticos tienen una base en la biología y la física. Despreciadas durante siglos, las terapias energéticas pueden tener su plaza en la medicina clínica. Los grandes descubrimientos de los biólogos y de las personas sensitivas se están integrando para darnos una comprensión más profunda de la vida, de la enfermedad y de la curación. La ciencia no puede quitar el último misterio a la vida, ni borrar el lado espiritual de la curación. Creemos que la investigación sobre las terapias energéticas puede llevarnos a una comprensión completa de la VIDA, de la ENFERMEDAD y de la CURACIÓN..\r\n\r\n<strong>Jim y Nora Oschman. </strong>\r\n\r\n<strong>Referencias</strong> :\r\n<ol>\r\n	<li>SQUID son las siglas de Superconducting Quantum Interference Device.</li>\r\n	<li>“Journal of Bodywork and Mouvement Therapies”, Harcourt Brace &amp; Co. Ltd. Edinbourg</li>\r\n	<li>Se puede conseguir una lista completa de nuestros artículos a “Nature’s Own Research Association” P.O. Box 5101, Dover, NH 03821, EEUU, tel. 603 742 3789, fax 603 742 2592, e-mail:<a href="mailto:Joschman@aol.com">Joschman@aol.com</a></li>\r\n</ol>\r\nJim y Nora Oschman son los directores de “Nature’s Own Research Association” en Dover, New Hampshire. Jim es uno de los pocos científicos académicos que se ha concentrado sobre la base científica de las distintas medicinas complementarias y alternativas. Jim y Nora han escrito docenas de artículos sobre los mecanismos fisiológicos y biofísicos implicados en distintas técnicas terapéuticas. Para más informaciones sobre Jim y Nora, sus artículos y sus actividades, consulten en Internet:<a href="http://www.bodywork-res.com/">www.bodywork-res.com</a>\r\n\r\nFuente: <strong>Reikiforum.com</strong>\r\n\r\nFoto portada:<strong> h.koppdelaney</strong>\r\n\r\nFotos: 1-Parte del grupo de investigación de "Propiedades Físicas y Aplicaciones de Materiales" de la Universidad Pública de Navarra junto al magnetómetro SQUID (http://www.unavarra.es/info/not1676.htm)\r\n\r\n&nbsp;', 'Sistema energético humano', 'La Ciencia mide el Campo Energético Humano\r\n\r\nLa noción de energía es un tema que forma parte de varios sistemas de cuidado complementario, incluyendo el Reiki. 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(5341, 1, '2012-09-23 14:52:49', '2012-09-23 14:52:49', '<!--more-->\n\nDel libro "El poder de la Intención" del Dr. Wayner Dyer.\n\n1. <strong><em>No te sientas ofendido</em></strong>. Lo que te ofende sólo contribuye a debilitarte. Si buscas ocasiones para sentirte ofendido, las encontrarás cada dos por tres. Sentirse ofendido crea la misma energía destructiva que te ofendió y que lleva al ataque, al contraataque y a la guerra.\n\n2. <strong><em>Libérate de la necesidad de ganar.</em></strong> Al ego le encanta dividirnos entre ganadores y perdedores. Es imposible ganar todo el tiempo. Siempre habrá alguien más rápido, más joven, más fuerte, más listo y con más suerte que tú. Tú no eres tus victorias.\n\n3. <strong><em>Libérate de la necesidad de tener razón. </em></strong>Olvidarse de esto es como decirle a tu ego: "No soy tu esclavo". Pregúntate; "¿Quiero ser feliz o tener la razón?".\n\n4. <strong><em>Libérate de la necesidad de ser superior.</em></strong> La verdadera nobleza no tiene nada que ver con ser mejor que los demás. Se trata de ser mejor de lo que eras antes. Céntrate en tu crecimiento.\n\n5. <strong><em>Libérate  de la necesidad de tener más.</em></strong> Por mucho que logres y adquieras tu ego insistirá en que no es suficiente.  Como fijo San Francisco de Asís: "...es en dar cuando recibimos"\n\n6. <strong><em>Libérate de la necesidad de identificarte con tus logros. </em></strong>Cuando te apegas a esos logros y crees que lo estás consiguiendo tú solo es cuando abandonas la paz.\n\n7. <strong><em>Libérate de tu fama.</em></strong> La fama que tienes no está localizada en ti sino en la mente de los demás, por consiguiente, no ejerces ningún control sobre ella. Si te preocupas demasiado por cómo te van a percibir las personas te habrás desconectado de la verdadera intención. Así funciona el ego.\n\n<em>Foto portada: canonsnapper</em>', '7 Pasos para vencer el dominio del Ego', 'Del libro "El poder de la Intención" del Dr. Wayner Dyer.\n\n1. No te sientas ofendido. Lo que te ofende sólo contribuye a debilitarte. Si buscas ocasiones para sentirte ofendido, las encontrarás cada dos por tres. Sentirse ofendido crea la misma energía destructiva que te ofendió y que lleva al ataque, al contraataque y a la guerra.', 'publish', 'open', 'open', '', '7-pasos-para-vencer-el-dominio-del-ego', '', '', '2012-09-23 14:52:49', '2012-09-23 14:52:49', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5341', 0, 'post', '', 0),
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(5360, 1, '2012-10-02 18:56:56', '2012-10-02 18:56:56', '<!--more-->\n\n<strong><em>"El Karate ha estado presente en la Noche de los Investigadores"</em></strong>\n\nEl Centro Ananko de Burgos ha estado presente en los talleres impartidos en el CENIEH "Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana" que abrió sus puertas el viernes 28 de septiembre en la Noche de los investigadores. Un grupo de profesores y <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/cartellanochedelosinvestigadores.jpg" alt="cartellanochedelosinvestigadores" width="200" height="423" />alumnos cinturones negros dirigidos por su profesor Fernando Martín 7º Dan junto al Doctor Fernando Jimenez "investigador del CENIEH", impartieron el taller de "BIOENERGÍA".\n\nSe impartieron siete talleres de Bioenergía con una duración de 30 minutos cada uno, participando en los mismos más de 450 personas entre niños y adultos. En la mitad de la tarde se realizo una demostración de karate y energía.\n\nEsta acción esta enmarcada en la acción PEOPLE del 7º Programa Marco de la Unión Europea que se celebra desde 2005, y que este año tuvo lugar simultáneamente en más de 300 ciudades europeas. Barcelona, Badajoz, Burgos, Girona, LasPalmas, Lleida, Murcia, Oviedo, Palma de Mallorca y Valladolid son las diez ciudades españolas que celebraron juntas este “sarao” científico en una velada de "Científicos con mucha Energía" como lema, y es que en el año internacional de la Energía sostenible para todos, se ha querido acercar el trabajo de científicos a niños y mayores, a través de talleres, conferencias y otras muchas actividades, de una forma amena y festiva en un horario ininterrumpido de 18h a 24h.\n\nAsí mismo aprovechamos este acto para celebrar el dia mundial del Karate que aunque es el día 7 de Octubre, que mejor ocasión esta para que la sociedad  burgalesa conociera esta iniciativa "por el Karate olimpico" promovida por la Federación Mundial de Karate.\n\nTambién se conto con la colaboración de la Federación Castellano y Leonesa de Karate que nos traslado desde Valladolid  dos tatámis. Contamos así mismo con la presencia en todos los talleres de la Delegada Provincial de Burgos Rosa Hernández Guerra.\n\n&nbsp;\n\n<a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nocheinvestigadores01.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nocheinvestigadores01.jpg" alt="nocheinvestigadores01" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nocheinvestigadores02.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nocheinvestigadores02.jpg" alt="nocheinvestigadores02" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nocheinvestigadores03.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nocheinvestigadores03.jpg" alt="nocheinvestigadores03" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nocheinvestigadores05.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nocheinvestigadores05.jpg" alt="nocheinvestigadores05" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nocheinvestigadores08.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nocheinvestigadores08.jpg" alt="nocheinvestigadores08" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nocheinvestigadores07.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nocheinvestigadores07.jpg" alt="nocheinvestigadores07" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nocheinvestigadores06.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nocheinvestigadores06.jpg" alt="nocheinvestigadores06" /></a>', 'Científicos con mucha energía', '"El Karate ha estado presente en la Noche de los Investigadores"\n\nEl Centro Ananko de Burgos ha estado presente en los talleres impartidos en el CENIEH "Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana" que abrió sus puertas el viernes 28 de septiembre en la Noche de los investigadores. 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(5379, 1, '2013-01-20 08:28:35', '0000-00-00 00:00:00', '<address>José Luis Prieto Méndez CN-7ºDan</address><address><!--more--></address>El Kansetsu (articulación) y por extensión el Kansetsu-Waza (técnicas a las articulaciones), son el grupo que aborda las habilidades concernientes al uso de las luxaciones como forma de resolver una situación agresiva. El Kansetu-Waza es un grupo técnico que tiende a ser menospreciado en algunas artes marciales, hasta el punto de verse diluido en forma de aplicaciones esporádicas ante situaciones muy especificas. Este planteamiento imposibilita (por el escaso protagonismo que se les otorga) la adquisición de unos patrones técnicos y unos fundamentos que les permitan sacar todo el rendimiento a esta importante habilidad. Por luxación entendemos forzar la articulación más allá de su movimiento y limites naturales, afectando a los ligamentos que la sostienen y provocando dolor agudo e impotencia funcional; que se manifiestan mediante inflamación de la zona afectada y cierta deformidad debida a la separación de los huesos del lugar que ocupan. Por todo ello el Kansetsu-Waza, correctamente utilizado, puede convertirse en una herramienta de múltiples aplicaciones en el ámbito marcial para resolver situaciones de lo más variadas. A continuación intentaré exponer algunos de los elementos más significativos de este grupo técnico, a fin de reivindicar su validez y potenciar su práctica. <strong>Características</strong>EL Kansetsu-Waza es un grupo técnico que cobra especial protagonismo por su versatilidad y aplicación en distintas distancias y situaciones, tanto en combate de pie como en el suelo:\n<ul>\n	<li>Favorece la generación del máximo de eficacia con un mínimo esfuerzo, siendo por ello muy útil en situaciones de desventaja física ante el adversario, por cuestiones de estatura o peso.</li>\n	<li>Permite un alto grado de control sobre el daño que quiera provocarse según las necesidades del momento. Así pueden ser utilizadas tanto para controlar al adversario como para dislocarle una articulación con la imposibilidad funcional de la parte afectada y la consiguiente merma en sus posibilidades de movimiento.</li>\n</ul>\nToda articulación puede ser dislocada siempre que se ejerza la <strong>presión adecuada</strong>, en el <strong>sitio adecuado</strong> y en la <strong>dirección correcta</strong>. Dependiendo de la articulación que se trate pueden originarse consecuencias más o menos graves y reversibles. no es lo mismo un codo que una rodilla (más grave), o que la espalda o cuello (pudiendo llevar a ser irreversible o incluso mortal) Podemos dividir las luxaciones en distintos grupos: <strong>Básicas</strong> Porque metodológicamente son las más asequibles, las de efectos más controlabes y porque también son las de más fácil acceso y ejecución. En este grupo estarían las luxaciones a la muñeca (Kote-Kansetsu-Waza) las de codo (Ude-Kansetsu-Waza) y las de hombro (Kata-Kansetsu-Waza) <strong>Avanzadas</strong> De más difícil ejecución (por exigir un control más fino), y realizables en situaciones más complejas, que requieren mayor habilidad y coordinación. Serían las luxaciones a los dedos (Yubi-Kansetsu-Waza) y a las piernas (Ashi-Kansetsu-Waza) <strong>Restringidas/Peligrosas</strong> Podríamos denominar así, al grupo de luxaciones que sólo deben ser entrenadas por personas con alto nivel técnico y de control ya que su utilización indiscriminada podría acarrar consecuencias irreversibles, como son el caso de las luxaciones de espalda y cuello (Kubi-Kansetsu-Waza) <strong>Objetivos</strong> Pese a ser denominadas como luxaciones, lo más habitual es que esa función solo sea utilizada en casos muy concretos pudiendo tener este grupo técnico, otros propósitos menos lesivos. <strong>Luxar</strong> La dislocación de una articulación puede ser más o menos grave en función de la fuerza o presión ejercidas y por tanto llegar a ser parcial o total, derivando en un mayor dolor e incapacitación según el caso. Kujiki / aplastar y Hishigi /romper, son dos de los conceptos que expresan más fielmente la idea de dejar la articulación sin capacidad operativa y con un dolor agudo. <strong>Controlar</strong> Mediante distintos Gatame (controlar) y Garami (enroscar), se puede mantener al adversario controlado incapacitándolo por dolor, de forma que restrinjamos sus movimientos, manteniéndolo al borde de una posible luxación. <strong>Elevar</strong> En el caso de resistencias pasivas y también cuando producto de una acción, llevamos al adversario al suelo. Podemos obligarle a levantarse de una forma controlada y sin riesgo para nuestra integridad. <strong>Conducir</strong> A través de distintas técnicas de control de pie, se puede conducir a un adversario en la dirección deseada, so pena de infligirle dolor si no accediera a ello. <strong>Inmobilizar</strong> Generalmente realizadas en el suelo, tanto supino, como prono (más deseable y seguro) pretenden la sumisión e inmovilización (Osae-Waza) del adversario, quien de estar bien controlado, se haría daño en su intento de forcejear y salir de su situación <strong>Desequilibrar</strong> Mediante distintas palancas, podemos provocar el desequilibrio en el adversario, sacándole de su punto de estabilidad, bien para alejarle de nosotros, o como medio para posteriores acciones (Proyección, Atemi, etc) <strong>Derribar</strong> Los kansetsu, si en vez de ser realizados con brusquedad (originando la dislocación) se ejecutan de forma controlada y progresiva, pueden originar un dolor que tratará de ser minimizado mediante la acomodación del cuerpo al movimiento para evitar dicha luxación. Esto provoca generalmente que el cuerpo acabe inclinándose, agachándose o cayéndose, con la consiguiente posición de desventaja ante el que ejecuta la acción. <strong>Fundamentos</strong> La técnicas de luxación son un grupo muy extenso y variado. Sin embargo existen ciertos elementos comunes que se hacen necesarios, para que la realización sea del todo eficiente: <strong>Control del miembro o la articulación</strong> Que permita ejercer la fuerza necesaria, mediante la sujeción con distintas partes de nuestro cuerpo, y colocando el del adversario para que favorezca la posterior aplicación en condiciones óptimás. <strong>Dirección de la fuerza</strong> Se dirigirá normalmente en sentido contrario al movimiento articular o sobrepasando sus limites naturales, mediante movimientos de hiper-extensión, flexión o torsión, según el caso. <strong>Punto de aplicación</strong> El conocimiento de las distintas <strong>palancas</strong>, mediante la utilización de un par de fuerzas concentradas a ambos lados de la articulación a luxar. <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/goshin/codo-extension-prono.png" alt="codo-extension-prono" width="181" height="136" /> <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/goshin/dedo-flexion-300x220.png" alt="dedo-flexion-300x220" width="240" height="176" /><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/goshin/hombro-extes-300x219.png" alt="hombro-extes-300x219" width="190" height="139" /><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/goshin/hombro-torsion-reversion-300x223.png" alt="hombro-torsion-reversion-300x223" width="180" height="134" /> Dirección de la palanca en diferentes tipos de luxaciones <strong>Aplicación</strong> Como apuntábamos anteriormente en las características el Kansetsu-waza permite tu utilización en situaciones de bajo riesgo, cuando por distintos motivos, otros tipos de respuesta pueden resultar desproporcionados o contraproducentes. Esto permite en muchos casos hacer desistir al adversario de su intento de agredirnos, a la ver que le damos muestra del daño que podemos llegar a ocasionarles. También es especialmente útil en casos de agresión armada, cuando no solo es necesario defendernos de los ataques, sino que se requiere paralelamente de una neutralización del arma y del adversario. Las palancas a la articulación que porta el arma, resultan de lo más eficaces y convenientes. <strong>Precauciones</strong>El resultado de la acción de una técnica de luxación no depende solamente de la calidad de la ejecución, sino que viene condicionada en parte por la reacción del adversario ante ella. Así pues, este es un elemento de crucial importancia a la hora de determinar el alcance y repercusión de nuestra acción. De no ser así la técnica podría oscilar entre los dos extremos:\n<ul>\n	<li>Ser ineficaz al no preveer la resistencia, o el bloqueo de la acción (no todos ceden ante el dolor, muchos se tensan y bloquean inconscientemente).</li>\n	<li>Ser desproporcionado, al ejercer una presión mayor de la necesaria debido a la tensión del momento, provocando lesiones innecesarias o imprevistas.</li>\n</ul>\nLa reacción del adversario puede depender de varios factores: <strong>La movilidad articular</strong> Hay personas más laxas y más rígidas, lo que condiciona sus limites articulares. <strong>La sensibilidad al dolor</strong>Con frecuencia detectamos en el propio entrenamiento a personas:\n<ul>\n	<li>Más o menos sensibles a este tipo de técnicas.</li>\n	<li>Más o menos sensibles en unas articulaciones que en otras.</li>\n	<li>Más o menos expresivos ante la misma cantidad de dolor.</li>\n</ul>\n<strong>La reacción ante el dolor</strong>Lo más inteligente ante el dolor provocado por una técnica de es ceder. Cualquier persona entrenada lo sabe por experiencia. Sin embargo es frecuente encontrarse con otro tipo de reacciones más instintivas y menos condicionadas, que provocan en el sujeto acciones de tensión y resistencia y que obligan a ejercer una mayor energía en la realización con el consiguiente daño. Por ello se hace necesario:\n<ul>\n	<li>La utilización de elementos técnicos de distracción que faciliten la entrada a la técnica de manera sorpresiva.</li>\n	<li>El conocimiento de técnicas de encadenamiento (Renzoku) y de combinación (Renraku) que permitan cambiar a otra opción que salve la resistencia sin necesidad de ejercer más presión en la articulación.</li>\n</ul>\nLas luxaciones son en elemento necesario y complementario en cualquier formación marcial. De nuestra motivación o necesidad dependerá su desarrollo.\n<ul>\n	<li>¿Acaso pensamos que toda situación violenta debe ser contrarrestada con un golpe?</li>\n	<li>¿Si ya dominas los golpes, consideras conveniente el conocimiento de técnicas que te permitan controlar a un agresor sin hacerle daño?</li>\n	<li>¿Piensa en cuantas agresiones distintas puedes afrontar con golpes y cuantas con técnicas de control?</li>\n	<li>¿En cuántas situaciones de peligro te has visto envuelto que necesitaras golear, y en cuantas te hubiera gustado reaccionar, pero sin causar lesión; en vez de evitar el conflicto para no hacer demásiado daño al otro?</li>\n	<li>¿Has sentido alguna vez frustración e impotencia ante la necesidad de acción defensiva y la represión de esa misma acción por sentirla desproporcionada?</li>\n	<li>¿Has sentido el estrés postraumático que se deriva de esas situaciones?</li>\n</ul>', 'Luxaciones (Kansetsu Waza)', 'El Kansetsu (articulación) y por extensión el Kansetsu-Waza (técnicas a las articulaciones), son el grupo que aborda las habilidades concernientes al uso de las luxaciones como forma de resolver una situación agresiva.\n\nEl Kansetu-Waza es un grupo técnico que tiende a ser menospreciado en algunas artes marciales, hasta el punto de verse diluido en forma de aplicaciones esporádicas ante situaciones muy especificas. Este planteamiento imposibilita (por el escaso protagonismo que se les otorga) la adquisición de unos patrones técnicos y unos fundamentos que les permitan sacar todo el rendimiento a esta importante habilidad.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-20 08:28:35', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5379', 0, 'post', '', 0),
(5385, 1, '2012-10-09 09:55:49', '2012-10-09 09:55:49', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><address><!--more--></address><address> </address>Si las defensas son la base y esencia del karate, los ataques de puño o mano definen su potencial. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso los ataques indirectos de puño hasta nivel de cinto Verde. (Shuto-Uchi, Haito Uchi, Furi Uchi).\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/290" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>\n<div></div>', 'Ataques Indirectos 3', 'Si las defensas son la base y esencia del karate, los ataques de puño o mano definen su potencial. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso los ataques indirectos de puño hasta nivel de cinto Verde. (Shuto-Uchi, Haito Uchi, Furi Uchi).', 'publish', 'open', 'open', '', 'ataques-indirectos-3', '', '', '2012-10-09 09:55:49', '2012-10-09 09:55:49', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5385', 0, 'post', '', 2),
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(5400, 1, '2012-01-09 13:46:44', '2012-01-09 13:46:44', '<!--more-->\n\nVideo del kata Tekki Shodan realizado por el Sensei Kanazawa:\n\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/VAkA5zAosC4" frameborder="0" width="445" height="334"></iframe>\nKata Tekki Shodan realizado por el Sensei Gichin Funakoshi <iframe src="http://www.youtube.com/embed/YNrslr9LWIw" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\nKata Tekki Shodan realizado por el Sensei Osaka\n\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/BBI8JUz1Jj4" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>', 'Tekki Shodan (Shotokan)', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'tekki-shodan-shotokan', '', '', '2012-01-09 13:46:44', '2012-01-09 13:46:44', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5400', 0, 'post', '', 0),
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(5413, 1, '2012-01-09 16:53:41', '2012-01-09 16:53:41', '<!--more-->\n\nVideo del kata Tekki Sandan realizado por el Sensei Kanazawa:\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/-bmF_F2bDoc" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\nTekki Sandan shotokan karate kata jka\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/WAjbljQMMrw" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>', 'Tekki Sandan (Shotokan)', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'tekki-sandan-shotokan', '', '', '2012-01-09 16:53:41', '2012-01-09 16:53:41', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5413', 0, 'post', '', 0);
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(5416, 1, '2012-10-13 16:40:20', '2012-10-13 16:40:20', '<address>José Manuel Mayo Magadán</address><address><!--more--></address><address> </address><strong>Historia del kata Pinan o Heian Shodan</strong>\n<p style="text-align: left;">Los Katas Pinan o Heian se trabajaban en la línea Shuri-Te del To-De okinawense y posteriormente en el karate. Se cuenta que estos katas tienen su origen en unos antiguos katas que el maestro Sokon Matsumura aprendió de un diplomático chino llamado Chiag Nan, residente en la ciudad de Shuri. Estos katas se conocían con la denominación de Chanan Sho y Chanan Dai. Los cuales serian transmitidos a su alumno Anko Itosu que les modificaría el nombre por el de Pinan Shodan y Pinan Nidan, añadiendo además otros tres Pinan Sandan, Pinan Yondan y Pinan Godan (sobre la base de los katas Bassai, Kosanku, Jion y Chinto).<img class="alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan01.jpg" alt="pinanshodan01" width="300" height="290" />Otro alumno del maestro Sokon Matsumura, fue su nieto el maestro Nabe Matsumura, él cual sería heredero de su estilo y del diploma de su escuela “Menkyo Kaide”. El maestro Nabe Matsumura pasaría sus enseñanzas del estilo y el diploma de su escuela “Menkyo Kaide”, a su  sobrino Hohan Soken (hijo de la hermana del maestro Nabe, por lo tanto bisnieto de Sokon Matsumura. Y único alumno del maestro Nabe). El maestro Hohan Soken denominaría a su estilo Matsumura Seito Shorin Ryu (en honor a su bisabuelo). Esta linea directa Shorin del maestro Soken Matsumura solo entrenaban los dos primeros katas Pinan (Shodan y Nidan). A principios del siglo XX tras la caída de la monarquía okinawense en 1879 y anexión del archipiélago de las Ryu Kyu por Japón. Los funcionarios y la guardia del rey Sho se quedaron sin trabajo, lo que les obligó a buscar un nuevo sustento para poder vivir, entre ellos se encontraba el maestro Anko Itosu que pertenecía a la guardia del rey. Ante estos acontecimientos el maestro Anko Itosu decidió como modo de subsistencia introducir en la enseñaza de los colegios el To-De, para que los jóvenes alumnos tuvieran una buena formación física.<img class="aligncenter" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan02.jpg" alt="pinanshodan02" width="350" height="296" /></p>\n\n<table cellspacing="0" cellpadding="0" align="center">\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong><em>A la izquierda de pie Sokon Matsumura - Sentado el rey Sho Tai - A la derecha de pie Anko Itosu</em></strong></td>\n</tr>\n</tbody>\n</table>\n<div></div>\n<div></div>\nComo el To-De que se enseñaba hasta esta época no era público, sino que se transmitía de padres a hijos o a un número reducido de alumnos. El maestro Anko Itosu se dio cuenta de la dificultad de enseñar los katas y los métodos de entrenamiento tradicionales a grupos numerosos y jóvenes, decidió  crear estos katas Pinan, entre el año 1905 y 1907, para facilitar el entrenamiento y aprendizaje a estos grupos más numerosos. En esta tarea contó con la ayuda de dos de sus alumnos, los maestros Chomo Hanashiro y Kentsu Yabu.\n<p style="text-align: left;"><img class="aligncenter" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan03.jpg" alt="pinanshodan03" width="336" height="178" />La palabra Pinan se puede traducir en el dialecto okinawense como “Mente Tranquila” y la palabra Heian se puede traducir en el idioma japonés como "paz". La palabra Heian también define un periodo de la historia japonesa de paz y prosperidad entre el año 794 y 1185.El kata Pinan Shodan es un kata demostrativo “Hyogen-Kata”, que busca principalmente el aprendizaje de la técnica y el entrenamiento físico. Es practicada por numerosas escuelas de karate descendientes de la línea Shuri-Te.</p>\n\n<div></div>\n<p align="center"><strong>Orden de aprendizaje katas Pinan o Heian</strong></p>\nEn los katas Pinan o Heian tienen diferentes órdenes de aprendizaje, dependiendo del estilo de karate que los practiquen, que no guarda en algunas ocasiones relación con la forma de nombrar el kata (lo que hace posible que se produzcan confusiones). Significado del ordinal en japonés: Shodan= 1º, Nidan= 2º, Sandan= 3º, Yondan= 4º y Godan= 5º. Nota aclaratoria: En este apartado intentaré explicar los órdenes de aprendizaje de los katas Pinan o Heian en los diferentes estilos de karate. El orden que yo muestro (y entreno) es el orden de algunas líneas del estilo Shito Ryu y del estilo Shotokan (para poder aclararnos un poco, “el orden del aprendizaje del kata coincide con el ordinal del kata Pinan o Heian”). En algunos líneas de Shorin ryu el orden de aprendizaje de los katas Pinan es el siguiente: Pinan Nidan, Pinan Sandan, Pinan Shodan, Pinan Yondan y Pinan Godan. El motivo de este orden es el nivel de dificultad del los katas al aprenderlos. Pero al mantener el ordinal japonés, crea confusiones, ya que no guarda relación el orden con el nombre del kata.Con la expansión de algunos estilos karate okinawenses a las islas principales del Japón a principios del siglo XX, se producen cambios en el orden de aprendizaje de los katas Pinan y en su denominación para adaptarlos a las artes marciales japonesas, buscando su expansión y reconocimiento en todo el Japón. En cambio los estilos de karate Shuri-Te okinawenses que no decidieron expandir su enseñanza a las islas mayores del Japón, mantuvieron su orden aprendizaje y denominación tradicional.El orden tradicional de aprendizaje y sus denominaciones las modificó un alumno del maestro Anko Itosu, el maestro okinawense Gichin Funakoshi (Shotokan), Cuando se establece en Tokio en la década de los años 20 del siglo pasado. Al kata Pinan Shodan lo denominó Heian Nidan y al kata Pinan Nidan lo denominó Heian Shodan, en los katas restantes Pinan Sandan, Pinan Yondan y Pinan Godan matuvo su orden de aprendizaje, pero cambio el nombre de Pinan por Heian. El maestro Funakoshi consideraba que el orden tradicional de aprendizaje okinawense no correspondía con el nivel de dificultad de los dos primeros katas (Shodan y Nidan), para el maestro Funakoshi Pinan Nidan deveria ser enseñado en primer lugar y aprovechando el cambio del nombre de Pinan por Heian también cambio el orden de aprendizaje y su denominación Nidan (segundo) por Shodan (primero). Al kata Pinan Shodan lo denominó Heian Nidan. Estos cambios de denominación se produjeron para no crear confusiones con los ordinales japoneses Shodan (primero), Nidan (segundo), Sandan (tercero), etc...Otro alumno del maestro Anko Itosu, que también se trasladó en la década de los años 20 del pasado siglo, a enseñar el karate okinawense en la isla principal de Japón, fue el maestro okinawense Kenwa Mabuni (Shito Ryu), a la ciudad japonesa de Osaka. También modificó los katas Pinan para ajustarse a las disposiciones de las Asocciacion de Artes Marciales Japonesas (Dai Nippon Kai Butoku) de la escuela <img class="alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan04.jpg" alt="pinanshodan04" width="350" height="282" />Shito-Ryu y los katas así modificados se denominan Toitsu Katas Heian (Katas de unificación Heian) o simplemente Heian, dando lugar a dos versiones con muy pocas variaciones. A diferencia del estilo Shotokan que abandono la denominación Pinan, el estilo Shito Ryu mantiene las dos denominaciones Pinan y Heian, también mantiene los dos órdenes de aprendizaje (el okinawense y el japonés), depende de la línea de Shito Ryu que se siga.Hay un estilo japonés, el Wado Ryu del maestro Otsuka Hironori que fue alumno maestro Funakoshi desde 1922 hasta 1927. El cual  podemos considerar descendiente de la línea Shotokan y de origen japonés, pero que mantiene la denominación y el orden de aprendizaje Okinawense.\n<div>\n\n<strong>Árbol genealógico Kata Pinan o Heian Shodan</strong>\n<div></div>\n<div>En las dos próximas imágenes muestro los estilos de karate de la línea Shuri-Te que siguieron trabajando el kata Pinan o Heian Shodan hasta nuestros días. Las expongo en dos imágenes para mejorar su calidad, por motivos del espacio físico del blog.</div>\n</div>\nEn la 1º imagen de la línea Shuri-Te vemos los estilos karate que siguen trabajando el kata Pinan o Heian Shodan (Nidan): Shotokan (con sus ramificaciones Shotokai, Wado Ryu, Kyokyshinkai, JKA, ITKF, WKSA, SIKF y WIKF) y Shito Ryu (con susramificaciones Shito Kai, Seito Shito Ryu, Sosei Kai, Shukukai, Nambudo, Motobu Ha, Hayashi Ha, Inoue Ha, Itosu kai, Genbu kai y Seiko Kai).\n<div> <a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan05.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_pinanshodan05.jpg" alt="pinanshodan05" /></a></div>\nEn la 2º imagen de la línea Shuri-Te vemos los estilos de karate que siguen trabajando el kata Pinan o Heian Shodan (Nidan): Shuri-Te, Kempo de Okinawa, Ryu Te, Kobayashi Ryu, Matsubayashi Ryu, Kiudonkan Shorin Ryu, Shobokan Shorin Ryu, Shorikan Shorin Ryu, Matsumura Shorin Ryu y Gensei Ryu.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan06.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none aligncenter" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_pinanshodan06.jpg" alt="pinanshodan06" width="100" height="75" /></a>\n<div>\n\n<strong>Videos kata Pinan o Heian Shodan</strong>\n<div>\n\nLos estilos Shuri-Te más tradicionales okinawenses denominan a este kata Pinan Nidan: Matsubayashi Ryu, Kyudonkan Shorin Ryu, Shobokan Shorin Ryu, Shorikan Shorin Ryu, Kobayashi Shorin Ryu, Shidokan Shorin Ryu, Shorikan Shorin Ryu, Matsumura Shorin Ryu, Wado Ryu (que aunque sea un estilo de origen japonés, mantiene la denominación de Pinan Nidan y el orden tradicional okinawense) y Shito ryu que tienen dos formas de nombrar a este kata: la 1º la tradicional como Pinan Nidan y la 2º Heian o Pinan Shodan dependiendo de la línea de Shito Ryu que se siga.\n\nLos estilos Shuri-Te con más influencia japonesa tienen solo la denominación Heian como: Shotokan, Shotokai y Gensei Ryu.Y el estilo Kyushinkai creado por el maestro coreano Matsui Oyama que fue alumno del maestro Gichin Funakoshi  denomina a este kata Pinan Sono Ichi.\n\n</div>\n</div>\n<div><span style="color: #ffffff; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: Verdana;" lang="ES-TRAD">\n</span></span></div>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/lY-_vPnw97k" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Video kata Pinan Nidan Matsubayashi Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/BgQuYruWncU" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Pinan Nidan Kyudokan Shorin Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/lIoWtBpjIco" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Pinan Nidan Matsumura Seito Shorin Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/lkYdthcPT6E" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Pinan Nidan Wado Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/vloV5E-2hm8" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Nidan Shito Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/169" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n<strong>Kata Pinan Shodan Shito Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/C5FZJGbhLgo" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Shodan Hayashi Ha Shito Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/m9pXzrQzywY" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Shodan Shotokan</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/XoO4k_wyHDY" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Shodan Shotokan Gimnasio Arenas</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/aoqtm_n67K8" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Shodan Shotokai</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/PPK5DJ93tR0" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Shodan Gensei Ryu Brasil</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/L0a7DDEKyeU" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n<strong>Pinan Sono Ichi Kyushinkai</strong>\n\n<strong>Videos Bunkai Pinan o Heian Shodan</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/Rwx2Qy9CZBM" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n<div><strong>Bunkai Kumite Pinan Shodan Shito Ryu</strong></div>\n<div><strong>\n</strong></div>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/Nz2sS8MwLh8" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Bunkai Heian Shodan Shotokan</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/K9seYpHEva4" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Bunkai Heian Shodan Shotokai</strong>\n\n<strong><a href="http://jomayodan.blogspot.com.es/" target="_blank">Blog: Karate Shito Ryu Asturias</a></strong>', 'Kata Pinan o Heian Shodan', 'Historia del kata Pinan o Heian Shodan\n\nLos Katas Pinan o Heian se trabajaban en la línea Shuri-Te del To-De okinawense y posteriormente en el karate. Se cuenta que estos katas tienen su origen en unos antiguos katas que el maestro Sokon Matsumura aprendió de un diplomático chino llamado Chiag Nan, residente en la ciudad de Shuri. Estos katas se conocían con la denominación de Chanan Sho y Chanan Dai. Los cuales serian transmitidos a su alumno Anko Itosu que les modificaría el nombre por el de Pinan Shodan y Pinan Nidan, añadiendo además otros tres Pinan Sandan, Pinan Yondan y Pinan Godan (sobre la base de los katas Bassai, Kosanku, Jion y Chinto).', 'publish', 'open', 'open', '', 'kata-pinan-o-heian-shodan', '', '', '2012-10-13 16:40:20', '2012-10-13 16:40:20', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5416', 0, 'post', '', 5),
(5426, 1, '2012-10-13 16:39:17', '2012-10-13 16:39:17', '', 'Pinan-Shodan-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'pinan-shodan-port', '', '', '2012-10-13 16:39:17', '2012-10-13 16:39:17', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/Pinan-Shodan-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(5439, 1, '2012-12-20 10:59:07', '2012-12-20 10:59:07', '<address>José Manuel Mayo Magadán</address><address><!--more--></address><address> </address>Los Katas Pinan o Heian se trabajaban en la línea Shuri-Te del To-De okinawense y posteriormente en el karate. Se cuenta que estos katas tienen su origen en unos antiguos katas que el maestro Sokon Matsumura aprendió de un diplomático chino llamado Chiag Nan, residente en la ciudad de Shuri. Estos katas se conocían con la denominación de Chanan Sho y Chanan Dai. Los cuales serian transmitidos a su alumno Anko Itosu que les modificaría el nombre por el de Pinan Shodan y Pinan Nidan, añadiendo además otros tres Pinan Sandan, Pinan Yondan y Pinan Godan (sobre la base de los katas Bassai, Kosanku, Jion y Chinto).   Otro alumno del maestro Sokon Matsumura, fue su nieto el maestro Nabe Matsumura, él cual sería heredero de su estilo y del diploma de su escuela “Menkyo Kaide”. El maestro Nabe Matsumura pasaría sus enseñanzas del estilo y el diploma de su escuela “Menkyo Kaide”, a su  sobrino Hohan Soken (hijo de la hermana del maestro Nabe, por lo tanto nieto de Sokon Matsumura. Y único alumno del maestro Nabe). El maestro Hohan Soken denominaría a su estilo Matsumura Seito Shorin Ryu (en honor a su bisabuelo). Esta linea directa Shorin del maestro Soken Matsumura solo entrenaban los dos primeros katas Pinan (Shodan y Nidan).\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/pinan-nidan1.jpg" alt="pinan-nidan1" width="200" height="161" />A principios del siglo XX tras la caída de la monarquía okinawense en 1879 y anexión del archipiélago de las Ryu Kyu por Japón. Los funcionarios y la guardia del rey Sho se quedaron sin trabajo, lo que les obligó a buscar un nuevo sustento para poder vivir, entre ellos se encontraba el maestro Anko Itosu que pertenecía a la guardia del rey. Ante estos acontecimientos el maestro Anko Itosu decidió como modo de subsistencia introducir en la enseñaza de los colegios el To-De, para que los jóvenes alumnos tuvieran una buena formación física.\n<p style="text-align: left;"><img class="ngg-singlepic ngg-left aligncenter" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan02.jpg" alt="pinanshodan02" width="350" height="296" />Como el To-De que se enseñaba hasta esta época no era público, sino que se transmitía de padres a hijos o a un número reducido de alumnos. El maestro Anko Itosu se dio cuenta de la dificultad de enseñar los katas y los métodos de entrenamiento tradicionales a grupos numerosos y jóvenes, decidió  crear estos katas Pinan, entre el año 1905 y 1907, para facilitar el entrenamiento y aprendizaje a estos grupos más numerosos. En esta tarea contó con la ayuda de dos de sus alumnos, los maestros Chomo Hanashiro y Kentsu Yabu.</p>\n<p style="text-align: center;"><img class="ngg-singlepic ngg-left aligncenter" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/pinanshodan03.jpg" alt="pinanshodan03" width="350" height="185" /></p>\n<p style="text-align: left;">La palabra Pinan se puede traducir en el dialecto okinawense como “Mente Tranquila” y la palabra Heian se puede traducir en el idioma japonés como "paz". La palabra Heian también define un periodo de la historia japonesa de paz y prosperidad entre el año 794 y 1185. El kata Pinan Shodan es un kata demostrativo “Hyogen-Kata”, que busca principalmente el aprendizaje de la técnica y el entrenamiento físico. Es practicada por numerosas escuelas de karate descendientes de la línea Shuri-Te. <strong>Orden de aprendizaje katas Pinan o Heian</strong> En los katas Pinan o Heian tienen diferentes órdenes de aprendizaje, dependiendo del estilo de karate que los practiquen, que no guarda en algunas ocasiones relación con la forma de nombrar el kata (lo que hace posible que se produzcan confusiones). Significado del ordinal en japonés: Shodan= 1º, Nidan= 2º, Sandan= 3º, Yondan= 4º y Godan= 5º.<strong> </strong> <strong>Nota aclaratoria:</strong> En este apartado intentaré explicar los órdenes de aprendizaje de los katas Pinan o Heian en los diferentes estilos de karate. El orden que yo muestro (y entreno) es el orden de algunas líneas del estilo Shito Ryu y del estilo Shotokan <strong>(para poder aclararnos un poco, “el orden del aprendizaje del kata coincide con el ordinal del kata Pinan o Heian”).</strong><strong> </strong>En algunos líneas de Shorin ryu el orden de aprendizaje de los katas Pinan es el siguiente: Pinan Nidan, Pinan Sandan, Pinan Shodan, Pinan Yondan y Pinan Godan. El motivo de este orden es el nivel de dificultad del los katas al aprenderlos. Pero al mantener el ordinal japonés, crea confusiones, ya que no guarda relación el orden con el nombre del kata. Con la expansión de algunos estilos karate okinawenses a las islas principales del Japón a principios del siglo XX, se producen cambios en el orden de aprendizaje de los katas Pinan y en su denominación para adaptarlos a las artes marciales japonesas, buscando su expansión y reconocimiento en todo el Japón. En cambio los estilos de karate Shuri-Te okinawenses que no decidieron expandir su enseñanza a las islas mayores del Japón, mantuvieron su orden aprendizaje y denominación tradicional. El orden tradicional de aprendizaje y sus denominaciones las modificó un alumno del maestro Anko Itosu, el maestro okinawense Gichin Funakoshi (Shotokan), Cuando se establece en Tokio en la década de los años 20 del siglo pasado. Al kata Pinan Shodan lo denominó Heian Nidan y al kata Pinan Nidan lo denominó Heian Shodan, en los katas restantes Pinan Sandan, Pinan Yondan y Pinan Godan matuvo su orden de aprendizaje, pero cambio el nombre de Pinan por Heian. El maestro Funakoshi consideraba que el orden tradicional de aprendizaje okinawense no correspondía con el nivel de dificultad de los dos primeros katas (Shodan y Nidan), para el maestro Funakoshi Pinan Nidan deveria ser enseñado en primer lugar y aprovechando el cambio del nombre de Pinan por Heian también cambio el orden de aprendizaje y su denominación Nidan (segundo) por Shodan (primero). Al kata Pinan Shodan lo denominó Heian Nidan. Estos cambios de denominación se produjeron para no crear confusiones con los ordinales japoneses Shodan (primero), Nidan (segundo), Sandan (tercero), etc...   Otro alumno del maestro Anko Itosu, que también se trasladó en la década de los años 20 del pasado siglo, a enseñar el karate okinawense en la isla principal de Japón, fue el maestro okinawense Kenwa Mabuni (Shito Ryu), a la ciudad japonesa de Osaka. También modificó los katas Pinan para ajustarse a las disposiciones de las Asocciacion de Artes Marciales Japonesas (Dai Nippon Kai Butoku) de la escuela Shito-Ryu y los katas así modificados se denominan Toitsu Katas Heian (katas de unificación Heian) o simplemente Heian, dando lugar a dos versiones con muy pocas variaciones. A diferencia del estilo Shotokan que abandono la denominación Pinan, el estilo Shito Ryu mantiene las dos denominaciones Pinan y Heian, también mantiene los dos órdenes de aprendizaje (el okinawense y el japonés), depende de la <img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/pinan-nidan2.jpg" alt="pinan-nidan2" width="200" height="132" />línea de Shito Ryu que se siga.   Hay un estilo japonés, el Wado Ryu del maestro Otsuka Hironori que fue alumno maestro Funakoshi desde 1922 hasta 1927. El cual  podemos considerar descendiente de la línea Shotokan y de origen japonés, pero que mantiene la denominación y el orden de aprendizaje Okinawense.</p>\n\n<div>\n<div><strong>Árbol genealógico Kata Pinan o Heian Nidan</strong></div>\nEn las dos próximas imágenes muestro los estilos de karate de la línea Shuri-Te que siguieron trabajando el kata Pinan o Heian Nidan (Shodan) hasta nuestros días. Las expongo en dos imágenes para mejorar su calidad, por motivos del espacio físico del blog.\n\n</div>\n<div></div>\nEn la 1º imagen de la línea Shuri-Te vemos los estilos karate que siguen trabajando el kata Pinan o Heian Nidan (Shodan): Shotokan (con sus ramificaciones Shotokai, Wado Ryu, Kyokyshinkai, JKA, ITKF, WKSA, SIKF y WIKF) y Shito Ryu (con sus ramificaciones Shito Kai, Seito Shito Ryu, Sosei Kai, Shukukai, Nambudo, Motobu Ha, Hayashi Ha, Inoue Ha, Itosu kai, Genbu kai y Seiko Kai).\n<div> <a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/thumbs/thumbs_1.jpg" alt="1" /></a></div>\nEn la 2º imagen de la línea Shuri-Te vemos los estilos de karate que siguen trabajando el kata Pinan o Heian Nidan (Shodan): Shuri-Te, Kempo de Okinawa, Ryu Te, Kobayashi Ryu, Matsubayashi Ryu, Kiudonkan Shorin Ryu, Shobokan Shorin Ryu, Shorikan Shorin Ryu, Matsumura Shorin Ryu y Gensei Ryu.\n<div> <a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/2-1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/thumbs/thumbs_2-1.jpg" alt="2-1" /></a></div>\n<div>\n\n<strong>Videos kata Pinan o Heian Nidan</strong>\n\nLos estilos Shuri-Te más tradicionales okinawenses denominan a este kata Pinan Shodan: Matsubayashi Ryu, Kyudonkan Shorin Ryu, Shobokan Shorin Ryu, Shorikan Shorin Ryu, Kobayashi Shorin Ryu, Shidokan Shorin Ryu, Shorikan Shorin Ryu, Matsumura Shorin Ryu, Wado Ryu (que aunque sea un estilo de origen japonés, mantiene la denominación de Pinan Shodan y el orden tradicional okinawense) y Shito ryu que tienen dos formas de nombrar a este kata: la 1º la tradicional como Pinan Shodan y la 2º Heian o Pinan Nidan, dependiendo de la línea de Shito Ryu que se siga.\n\n</div>\nLos estilos Shuri-Te con más influencia japonesa tienen solo la denominación Heian Nidan como: Shotokan, Shotokai y Gensei Ryu. Y el estilo Kyushinkai creado por el maestro coreano Matsui Oyama que fue alumno del maestro Gichin Funakoshi  denomina a este kata Pinan Sono Ni.\n<div></div>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/FNzcUfnGJyI" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe> <strong>Kata Pinan Shodan Matsubayashi Ryu</strong> <iframe src="http://www.youtube.com/embed/3Ybi7WQXHWU" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe> <strong> <strong>Kata Pinan Shodan Kyudokan Shorin Ryu</strong></strong> <iframe src="http://www.youtube.com/embed/FrTtuAjNbvc" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe> <strong>Kata Pinan Shodan Matsumura Seito Shorin Ryu</strong> <iframe src="http://www.youtube.com/embed/omOXDGMpLY8" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe> <strong>Kata Pinan Shodan Wado Ryu</strong> <iframe src="http://www.youtube.com/embed/Fm89e92WulM" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe> <strong>Kata Pinan Shodan Shito Ryu</strong>\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/177" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n<strong>Kata Pinan Nidan Shito Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/10tN2hLVGh4" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n<strong>Kata Pinan Nidan Shito Ryu Gimnasio Benjamín</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/U7-WV7YUUi0" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Nidan Shotokan</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/nqd_73F5lBE" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Nidan Shotokan Gimnasio Arenas</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/bQPYAIsvcDU" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Nidan Shotokan Gimnasio Arenas</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/4MZkVxbkiZs" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Nidan Shotokai</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/ZTgWvLA_7LA" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Kata Heian Nidan Gensei Ryu Brasil</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/s2eyTHZLwbk" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n<strong>Kata Pinan Sono Ni Kyushinkai</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/uCoU2z6YMbI" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n<strong>Bunkai Kumite Kata Pinan Nidan Shito Ryu</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/_3Eze0WlW8E" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Bunkai Kata Heian Nidan Shotokan</strong>\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/Qon17AfrN5w" frameborder="0" width="450" height="338"></iframe>\n\n<strong>Bunkai Kata Heian Nidan Shotokai</strong>\n\n<strong><a href="http://jomayodan.blogspot.com.es/" target="_blank">Blog: Karate Shito Ryu Asturias</a></strong>', 'Kata Pinan o Heian Nidan', 'Los Katas Pinan o Heian se trabajaban en la línea Shuri-Te del To-De okinawense y posteriormente en el karate. Se cuenta que estos katas tienen su origen en unos antiguos katas que el maestro Sokon Matsumura aprendió de un diplomático chino llamado Chiag Nan, residente en la ciudad de Shuri. Estos katas se conocían con la denominación de Chanan Sho y Chanan Dai.', 'publish', 'open', 'open', '', 'kata-pinan-o-heian-nidan', '', '', '2012-12-20 10:59:07', '2012-12-20 10:59:07', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5439', 0, 'post', '', 4),
(5446, 1, '2012-11-03 14:55:24', '2012-11-03 14:55:24', '<address>Rebeca Recio Berlanas -Licenciada en Psicología</address><address><!--more--></address>&nbsp;\n\nTodos recordamos a muchos de los profesores con los que hemos compartido aula. A algunos, de forma positiva y con afecto y a otros con reproches o malestar. <strong>La relación entre profesor y alumno es un vinculo potencialmente inspirador que puede orientar, reforzar y sacar lo mejor de cada niño. </strong>Son muchos los profesores que conocen del papel tan importante que ocupan en la vida de sus alumnos y actúan desde el privilegio y la responsabilidad que supone. Algunos aspectos que podemos tener en cuenta en el ejercicio profesional son: <strong>Educadores como modelo</strong> Las actuaciones de los profesores son un referente para los escolares. Los alumnos perciben lo que hacen y dicen los profesores y tienden a imitarlos. La influencia es muy amplia, va desde el modo de relacionarse, las actitudes, los valores, la interpretación emocional de situaciones, etc. Los maestros son conscientes de esto y utilizan el modelado (proceso de aprendizaje a través de la observación, en el que la conducta de un sujeto, actúa como estímulo para generar conductas, pensamientos o actitudes semejantes, en otras personas que observan su actuación) como método para enseñar nuevos contenidos, pero<strong>¿qué sucede con aquellas cosas que estamos transmitiendo de manera no intencional?</strong>Por ejemplo, si me cuesta admitir mis errores, trasmitiré sin quererlo, que equivocarse es algo negativo. Aunque de manera consciente considere que es normal equivocarse, puede que con mi comportamiento esté transmitiendo otro mensaje.\n<blockquote><em>"Es recomendable que los profesores puedan pedir ayuda a un profesional si se encuentran con algún aspecto más difícil de manejar"</em></blockquote>\nPero <strong>los profesores son personas, y como todos tienen derecho y necesidad de equivocarse. </strong>Por ello, es importante que puedan desarrollar una adecuada capacidad de introspección y reflexión, que les permita darse cuenta de ello y trabajarlo. Como en el ejemplo anterior, para integrar el error como parte del proceso de aprendizaje. Pero no sólo de forma teórica, sino adaptándolo a su realidad cotidiana, para después transmitirlo de forma espontánea a sus alumnos. Es recomendable que los profesores puedan pedir ayuda a un profesional si se encuentran con algún aspecto más difícil de manejar. Ya que el progreso en el manejo de sus emociones y pensamientos va a repercutir de forma positiva tanto en su labor docente como en su vida personal. <strong>El ambiente del aula</strong> Existen dos realidades educativas desde las que crear esta convivencia, una más explicita, que englobaría el discurso del profesor y las actividades programadas. Y otra implícita, que es el entorno que envuelve las relaciones que se establecen en el aula, en la medida en que en éste impera la comprensión, el respeto, la confianza, la comunicación, el reconocimiento, la sinceridad y la cooperación. Además, permite a los niños ser ellos mismos y exponerse de forma segura. <strong>Este contexto de seguridad facilita que los niños se sientan cómodos mostrando sus dudas, </strong>dando opiniones, contando cosas de si mismos, etc. Desde la tranquilidad y la autenticidad, con la relevancia que esto tiene para la construcción de su personalidad, la imagen de si mismos y de los demás. <strong>Educación congruente y personalizada</strong> <strong>Es importante que el profesor, como el resto de personas de referencia para el niño, transmita los mensajes de forma congruente desde los diferentes canales</strong>. Lo que decimos (de forma verbal y no verbal), como lo decimos, lo que hacemos, cómo lo hacemos. Pero no se trata sólo de coherencia entre nuestro discurso y nuestras actuaciones, si no de adaptarnos a las necesidades de cada alumno. Podemos enseñar una misma cosa de muchas formas, y son muchos los medios y materiales que tenemos a nuestro alcance para poder trabajar aspectos emocionales con los alumnos. Como plantean ya muchos autores<strong>, existen múltiples y diferentes formas de aprender, y es aquel que dedica su vida a la enseñanza el que ha de encontrar la más beneficiosa para cada alumno</strong>. Aquella que le lleve a sacar el mejor partido de sus capacidades. El educador necesita adaptar la enseñanza al educando, personalizándola. <strong>Relación con la familia</strong> En ocasiones, este puede ser un tema complicado. Pero el niño todavía es una persona dependiente, que se desarrolla dentro de un sistema familiar concreto que es, quitando situaciones especiales, el mejor para él, porque es el suyo, el único que tiene. <strong>Tanto padres como profesores son figuras de referencia para el niño</strong>, y por ello tenemos la responsabilidad de educar de forma conjunta. Sería “raro” pedirles a los niños que sean ellos los que hagan el esfuerzo de aunar nuestros criterios u obligarles a que convivan con posiciones encontradas.\n<blockquote><em>"Los niños pequeños necesitan que el adulto se adapte a sus necesidades, ritmos y modos"</em></blockquote>\nNecesitamos ayudar al niño a que se desarrolle de manera adecuada y pueda dar lo mejor de sí, tanto en casa como en el colegio. Como adultos con un objetivo común, ambos agentes sociales debemos, en la medida de lo posible, <strong>dialogar hasta llegar a un consenso efectivo</strong>, desde el que poder cooperar, para dar la mejor educación a los niños. La comunicación fluida entre el tutor y los padres es el mejor medio para ello. Muchos colegios lo llevan a la práctica a través de agendas, Internet o tutorías frecuentes. Además, los profesores, como expertos en el desarrollo y el aprendizaje infanto-juvenil, <strong>pueden orientar a los padres ante algunas dudas que estos puedan tener sobre maneras de ayudar a estudiar</strong>, cuando es mejor realizar cambios, etc. <strong>Evolución del vínculo</strong> En nuestro país, actualmente los niños se integran en el sistema educativo siendo aún muy pequeños, lo que hace necesario que l<strong>os maestros y profesores atiendan necesidades que en otros momentos corresponderían a los padres</strong>. Los niños pequeños necesitan que el adulto se adapte a sus necesidades, ritmos y modos, desde la disponibilidad, eficacia y sensibilidad que proporcionan un vinculo seguro. De este modo,<strong> </strong>es importante que los profesores, sobretodo en las primeras etapas, que en su mayoría son muy calidos, cuenten con<strong> las habilidades necesarias para proporcionar al niño el contexto adecuado para desarrollarse de forma funcional</strong>. <strong>A medida que los niños crecen, sus necesidades vinculares van cambiando</strong>. En los primeros años de primaria, el niño necesita sentirse comprendido, escuchado y aceptado (igual que antes), pero las muestras de afecto pueden espaciarse o ser menos intensas, dando lugar a un mayor apoyo y capacitación para realizar las tareas de forma autónoma. Diferentes estudios, como el realizado en 2000 por <strong>Howes</strong>, <strong>Phillipsen </strong>y <strong>Peisner-Feinberg</strong>, muestran que la calidad de las interacciones que establecen los niños con los primeros profesores influyen sobre las relaciones que establan con los profesores de cursos posteriores.\n<blockquote><em>"Los profesores necesitan contar con recursos que les permitan atender a los alumnos sin descuidarse"</em></blockquote>\nEn ocasiones resulta muy costoso para el profesor atender la singularidad de cada niño (de la veintena o treintena que tiene en el aula), cubrir los objetivos curriculares y tener en cuenta el resto de dimensiones del ser humano (emocional, valores, creatividad, etc). Pero el niño es un ser complejo, dentro del que todas la áreas mencionadas confluyen y se interrelacionan, por lo que los progresos de cada una se verán reflejados en las demás. En un estudio realizado hace dos años por <strong>Moreno</strong>, se observa que aquellos niños que mantienen relaciones más armónicas y seguras con los profesores, son más receptivos a los estímulos cognitivos. <strong>Contribuciones de los profesores para favorecer la seguridad emocional en la escuela:</strong> - El profesorado debe tomar conciencia de la relevancia de su papel como modelo para el niño. - La reflexión de los profesores sobre las expectativas propias y sus estilos de relación con el alumnado ayudan a la mejora y el ajuste de ambos. - Los profesores necesitan crear <strong>un ambiente cálido y acogedor</strong>, en el que los niños se sientan seguros y en el que se atiendan sus necesidades. - Las interacciones profesor-alumno <strong>deben caracterizarse por la sensibilidad, disponibilidad y coherencia</strong>. - Los profesores pueden ayudar a que los niños construyan una imagen positiva de si mismos. Reforzándoles, generando expectativas de logro adecuadas y facilitando que el menor se sienta aceptado. - Es importante que se respete el ritmo de adaptación y aprendizaje de cada menor. - Los niños necesitan que familia y escuela trabajen de forma conjunta, para ofrecerles una mejor educación. - Y para poder realizar todas estas tareas tan importantes y complejas de manera adecuada, <strong>el profesor necesita cuidarse</strong>. Es un trabajo de mucha responsabilidad, en ocasiones no reconocido y en el que los resultados no siempre son observables a corto plazo. Por lo que los profesores necesitan contar con recursos que les permitan atender a los alumnos sin descuidarse.\n\n<a href="http://www.psycos.es/" target="_blank">Centro de Psicología Psycos</a>\n\nFuente: <a href="http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/blogs/relacion-padres-hijos/2012/10/25/como-un-profesor-puede-cambiar-la-vida-de-sus-alumnos-107871/" target="_blank">El Confidencial</a> (Con autorización de la autora)', 'Cómo un profesor puede cambiar la vida de sus alumnos', 'Todos recordamos a muchos de los profesores con los que hemos compartido aula. A algunos, de forma positiva y con afecto y a otros con reproches o malestar. La relación entre profesor y alumno es un vinculo potencialmente inspirador que puede orientar, reforzar y sacar lo mejor de cada niño. Son muchos los profesores que conocen del papel tan importante que ocupan en la vida de sus alumnos y actúan desde el privilegio y la responsabilidad que supone. Algunos aspectos que podemos tener en cuenta en el ejercicio profesional son:', 'publish', 'open', 'open', '', 'como-un-profesor-puede-cambiar-la-vida-de-sus-alumnos', '', '', '2012-11-03 14:55:24', '2012-11-03 14:55:24', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5446', 0, 'post', '', 0),
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(5458, 1, '2012-10-26 18:32:12', '2012-10-26 18:32:12', '<address>Salvador Herraiz Embid -CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nMuy interesante resulta observar el Dojo de Shoshin Nagamine (ahora ya de su hijo Takayoshi) en Kumoji. Allí se puede ver el título de la condecoración “Kun Goto Soko Kyokukitsusho” otorgada a Shoshin en 1982 (Foto 1 con detalle de la Medalla). También los retratos, en lugar destacado, de Taro Shimabuku, Ankichi Arakaki, Chotoku Kyan y Choki Motobu, que fueron profesores de Soshin Nagamine.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px 10px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/dibujo-ankichi-arakaki.jpg" alt="dibujo-ankichi-arakaki" width="260" height="600" />Pero quizá lo que más llama la atención sea el altar de la parte principal o Kamiza (foto 2) en cuya pared puede verse un dibujo y poema de uno de esos profesores, Ankichi Arakaki, firmado como Ichisennin (“el ermitaño”). El dibujo y el poema, que vemos en grande a la izquierda, reza así:\n\n"Kuken Karate hatsukaminario toriosafu”\n\n“Con la fuerza necesaria para atrapar el destello de un rayo no hay nada tan feroz como el agarre de las manos desnudas del Karate”.\n\nAnkichi Arakaki murió hacia 1930, según Nagamine a causa de úlceras, aunque se dice que en realidad fue a causa de una pelea.\n\n&nbsp;\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/dibujo-ankichi-arakaki-2.jpg" alt="dibujo-ankichi-arakaki-2" />\n\n&nbsp;', 'El Dibujo de ........ANKICHI ARAKAKI', 'Muy interesante resulta observar el Dojo de Shoshin Nagamine (ahora ya de su hijo Takayoshi) en Kumoji. Allí se puede ver el título de la condecoración “Kun Goto Soko Kyokukitsusho” otorgada a Shoshin en 1982 (Foto 1 con detalle de la Medalla). También los retratos, en lugar destacado, de Taro Shimabuku, Ankichi Arakaki, Chotoku Kyan y Choki Motobu, que fueron profesores de Soshin Nagamine.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-dibujo-de-ankichi-arakaki', '', '', '2012-10-26 18:32:12', '2012-10-26 18:32:12', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5458', 0, 'post', '', 0),
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(5469, 1, '2012-10-27 13:59:10', '0000-00-00 00:00:00', '<address>Salvador Herraiz Embid -CN-7ºDan</address><address><!--more--></address><address> </address>El Budo japonés, el auténtico y verdadero, siempre se ha identificado un poco con la religión, con los dioses y así sus grandes maestros han alcanzado la categoría de "casi dioses" en el país del Sol Naciente. Pero cuando digo religión me refiero, por supuesto, a las religiones de Japón, patria del karate; es decir, al Budismo y al Shintoismo. en efecto, el enfoque y desarrollo del karate ha ido siempre paralelo a estas dos religiones. Sus motivos tiene y, como veremos también numerosos puntos en común que conforman ese paralelismo.\n\nEl Budismo, creado por Buda, el "iluminado que fuera Sidarta Gantama", y desarrollado en la India hacia el siglo VI antes de Cristo bajo dogmas marcados por el Brahmanismo, no tiene unas doctrinas fijas, sino que, más bien, puede adaptarse a cada ocasión según la inspiración, como proclamaba el Maestro de la Secta Zen, dentro del Budismo, Muso Kokushi. Así reza en algunos Monasterios Budistas: "Mil monjes, mil religiones".\n\nEl Budismo se basa en la meditación y su principal característica podría ser su especial culto a la muerte. En el siglo VI, en el año 538 concretamente, esta religión que ya había pasado a China algunos siglos antes, lo hace ahora al Japón, tras la enorme influencia de Bodhidarma (Daruma) creador del Budismo ZEN. En Japón ya existía otra religión autóctona, el Shintoismo, sin moral, sin filosofía y sin fundamentos. El Shintoismo o "Camino de los Dioses" da carácter divino y sagrado a cualquier rama, roca, insecto,... reverencia a los espíritus de los antepasados y de los mayores y su principal objetivo es la armonía con la Naturaleza. Por ello sus meditaciones, ritos purificantes,... tienen como base elementos de ésta, a los que otorgan el carácter de "Kami"; es decir, algo divino, aún sin importancia hasta ese momento. Más tarde, incluso edificarán, a veces, sus templos en remotos lugares en torno al "Kami". !Ah!, el Shintoismo no quiere dar culto a la muerte, a la que margina por no tener vida. Por eso es muy frecuente en Japón que la gente recurra a las dos religiones, al Shintoismo para momentos alegres (bautizos, bodas,...) y al Budismo en el momento de la muerte. en resumen, el Shintoismo da culto a la Naturaleza y busca la armonía con ella.\n\n<strong>BUDISMO Y KARATE</strong>\n\nEl karate, desde sus comienzos, muy lejanos, en la India y China, ha evolucionado de la mano del Budismo y de Bodhidarma Daruma. Juntos se empezaron a desarrollar en la India, pasaron a China y más tarde al Japón. Pero esa comunión no es casual. Los verdaderos objetivos del karate en ese momento inicial fueron espirituales y mucho tiempo después llega la preparación física. Los monjes budistas, cuyo objetivo es el desarrollo interno, el conocimiento del hombre y de su energía interior necesitaban una base física sana para ejercer su desarrollo interno y espiritual. Esa base, su cuerpo, la cultivaban con ese fin. algo así como "Mente sana en cuerpo sano". La relación del actual karate con el Budismo es inequívoca, pero a medida que el karate se va desarrollando con su "DO", su objetivo ya no es únicamente físico, quizá por la inevitable influencia del Budismo que tanto tiempo le había traído de la mano. Así, el karate tendría también ese desarrollo espiritual, ese equilibrio interno, como objetivo primario. Equilibrio que trae consigo un estado de verdadera felicidad y placer. Se denomina Estado Zen a este disfrute de paz interior que los monjes budistas consiguen con la meditación. En ese estado se dice que el cerebro genera unas ondas, llamadas Alfa que, curioso, se ha comprobado que grandes maestros de karate las generan también en algunas fases de los katas. Me viene a la memoria en estos momentos una frase con la que los maestros Kenei Mabuni, de karate, y Kishomaru Ueshiba, de Aikido, definen sus respectivos artes: "el karate (Aikido) en el caso de Ueshiba) es Zen en movimiento".\n\nMuchos de los caminos que llevan a un mismo objetivo tienen que tener por fuerza algunas similitudes, puntos cercanos o partes coincidentes. Así, la meditación, como medio primero de interiorización para hallar el equilibrio de uno mismo, y el desarrollo de la energía interior, son obligados pasos o caminos para el común objetivo. Quizá el Shorinji Kenpo, arte que en Japón cuenta con más de 300.000 practicantes, sea una buena síntesis de lo que estoy diciendo. su composición: karate y Meditación, Meditación y karate. Ohtsuka Sensei, entre otros Grandes Maestros, practicaba también una Meditación complementaria. En su caso llamada "Ouchaku Zen".\n\n<strong>LA PAZ Y ARMONÍA COMO OBJETIVOS</strong>\n\nEl karate es un gran sistema de Defensa Personal, ayuda a canalizar la agresividad de la persona a través de la gran actividad física que realiza, es un inmejorable sistema para el desarrollo físico, pues pone en juego todos los sistemas del cuerpo y los amplía al tiempo que favorece todos sus funcionamientos. Pero lo principal es que desarrolla la personalidad y el carácter de quien lo practica, como ya decía el Maestro Funakoshi. El resto es secundario, aunque para muchas personas, me atrevería a decir que para la mayoría, sea alguna de esas otras funciones la principal. El desarrollo personal y espiritual del individuo, hará que aquel sea positivo para la Sociedad, fin último y objetivo principal según el Maestro Ohtsuka, 10º Dan de karate-Do. Lo de menos, en este sentido, es que el karate sea un medio de lucha, pues lo que principalmente es el "Do" es camino para conseguir, por este orden, paz y armonía individual interior, y paz y armonía de la sociedad en general. La felicidad es lo principal, personal y de grupo, a la que se puede llegar por el karate o por otros "caminos", como por ejemplo, la meditación, la pintura y mil más.\n\nMaestros como Kishomaru Ueshiba, Ohtsuka Sensei, Yamaguchi Gogen y muchos otros, todos ellos grandes figuras físicas, personales y espirituales gracias al karate practican asiduamente la meditación como complemento y ayuda al mismo fin y objetivo. todos ellos tienen en la parte principal de sus Dojos o jardines un altar completado con "kamis" como pueden ser ideogramas japoneses del Estilo Marcial practicado, retratos del creador o antepasado, y algunos otros (símbolos, etc.). Todos ellos buscan primero en sí mismo, en su interior y tratan de conseguir su equilibrio, su paz y su armonía, al igual que los monjes, budistas o shintoístas. Algunas de las formas utilizadas son parecidas, otras diferente, pero todas tiene los mismos objetivos.\n\n<strong>MEDITACIÓN Y ENERGÍA INTERNA.</strong>\n\nEl desarrollo interno y espiritual da además como resultado una energía interior que, después, como la principal cualidad desarrollada por el karate, podrá aplicarse a muchas facetas de la vida. Los monjes y grandes maestros de karate, ayudan al ensanchamiento de esa energía interna con algunas prácticas especiales además de la meditación. Una de ellas es; por ejemplo, la caída del agua de torrentes para predisponer el sistema nervioso al desarrollo de la energía interna. Otras prácticas consisten en la utilización de Mudras, o especiales posiciones de los dedos de las manos, que actúan así de manera particular en la circulación y aprovechamiento de la energía interna. La respiración, como es lógico, juega también un especial papel para que el sistema nervioso extienda su energía. Los "Mantras", o sonidos que al ser pronunciados susurradamente producen unas determinadas vibraciones sobre el sistema nervioso, al tiempo que ayudan a la concentración durante la meditación, es otro de los medios que, complementado con los demás, hará a lo largo de mucho tiempo de práctica, que la energía interna se acreciente.\n\nEl estado que proporciona la meditación y el karate, de equilibrio mental, hará que la persona, feliz, adquiera una adecuada personalidad, humildad, bondad,... y no caiga en lo que un gran maestro del Budo llamaba los "males del Budo", arrogancia, exceso de confianza, menosprecio, maldad, cólera,... con lo que la sociedad, como decía antes, saldrá ganando. La paz y armonía de mente y espíritu también proporcionará que, ante cualquier estímulo o situación, reaccionemos y decidamos la respuesta más adecuada instantáneamente. esto es lo que se conoce con el nombre de "Fudochi", o mente libre y vacía de todo pensamiento. El Maestro Shijeru Egami, de shotokai, acostumbraba a decir que se debía practicar karate para llegar al "Mushin", o estado de No Mente, con lo que, al igual que los adelantados monjes, se adquiriría una armonía con la naturaleza que llevaría al "Hai Ho" o placer.\n\nEl Maestro Ohtsuka siempre considera a la naturalidad, física y mental, como el principal medio para llegar al Fudochi, Mushin, o como le queramos llamar, una mente libre y equilibrada siempre actuará dentro de una moral y ética recta. Las diferentes artes o caminos para llegar a estos objetivos son muchas como sabemos, y muy a menudo, los grandes maestros eligen más de un camino y así complementándose, el resultado es mejor. Yamaguchi Gogén, 10º Dan de karate, ha practicado asiduamente, además del karate, artes como el Yoga, el Zen,... además de la Filosofía Shinto. Con todo ello, Gogén ha creado lo que él llama karate-Shinto y cuyo único objetivo es el desarrollo interno.\n\n<strong>LOS KATAS, DANZAS EN HONOR DE LOS DIOSES.</strong>\n\nCon la indiscutible relación a lo largo de todo su desarrollo entre el karate (con sus diferentes nombres en su evolución) y el Budismo y Shintoísmo, bien podríamos pensar en los katas de karate como en una especie de danzas en honor de los dioses, pues éstas son habituales en estas religiones junto con ritos purificantes, meditaciones, regeneración,... que lleven al contacto espiritual, al contacto entre Cielo y Tierra. En este sentido es interesante mencionar y observar las primeras fases del kata de karate Naifanchi (Tekki), en las que se realiza un círculo con las manos y tras el que se mira lentamente a un lado y otro antes de iniciar las técnicas. Esto es, para los grandes maestros, una forma de tomar contacto con la naturaleza, conseguir equilibrio con ella y sentir la Unificación del Universo: Shinto puro. La mirada a ambos lados, "Enzan No Metsuke" es la manera de "ver todas las cosas" (aunque signifique "ver las lejanas montañas"), cuyo objetivo es el mismo: contacto con la Naturaleza. Otras partes del karate se han basado desde siempre en la naturaleza, incluso dentro de la parte física de sus técnicas. Así, técnicas como Kakuto, Koken, Tsuruashi, y muchas formas de desplazamiento y equilibrios se basan en los movimientos de los animales. Todo el kata se debe enfocar en contacto con la naturaleza.\n\nEl que el karate es un "camino" como cualquier otro, para el objetivo mencionado ya en repetidas veces en este artículo, podemos observarlo quizá con más claridad en el "Tai Chi", arte practicado hoy, por casi toda China, y por el que pasó el karate en una de sus fases evolutivas. En él los movimientos, aún siendo técnicas aparentemente de lucha, son realizados lentamente y buscando en el equilibrio, físico y mental, su único objetivo. es una especie de Yoga chino en movimiento. Es obvio que esos lentos movimientos no tienen como principal objetivo a la lucha física.\n\n<strong>"EL CAMINO"</strong>\n\nDesde siempre el hombre se ha interesado por si mismo, de una manera profunda, buscando los por qués de su existencia, de sus objetivos en la Tierra, etc. Entusiasmados por tal estudio, se crearon Sectas, Órdenes,... encaminadas a su investigación. De ellas han formado parte, entre otros, Newton, Franklin, y muchos más y también algunos maestros del Budo interesados en ello. Algunas de estas órdenes que están directamente relacionadas con el budismo, y con su esoterismo y misticismo estudian todos los aspectos del hombre y de su conocimiento. Algunas son; por ejemplo, la Secta Esotérica Budista, Shingon, del monje Kobo Daishi o la antigua y Mística Orden Rosa Cruz. De todas formas, su estudio escapa un poco, ya, a los iniciales objetivos del karate, Shinto,... los cuales serán encontrados sin buscarlos, sólo predisponiéndose a ello y "abriéndose" y que además podrán ser diferentes para cada persona. Los "caminos" se adaptarán a ellos.\n\nDe lo que no cabe duda es de que a altos niveles, la práctica física no termina de llenar y satisfacer al karateka. ahí empieza su verdadero "camino", a través del karate. El desarrollo físico llegará con los años, a un tope. El desarrollo espiritual no tiene tope, utilizará el físico como una base o medio para acrecentarse en busca del equilibrio, paz y felicidad , durante toda la vida, e incluso como preparación para después.\n\nSiempre se ha dicho que "Dojo" es el lugar del "camino", el lugar de iluminación y, así, en él siempre ha habido motivos para concentrarse, meditar y "buscar" esa iluminación. Hasta la II Guerra Mundial los Dojos de karate tenían siempre un templo en su interior. Luego se prohibieron las prácticas marciales y cuando volvieron a practicarse los templos no formaban parte de ellas. Pero más tarde su necesidad fue clara y la mayoría de Dojos disponen de "kamis" que suelen ser caligrafías, fotos símbolos o pequeños altares. ahí se rinde culto, se medita, se venera, se saluda, se guarda respeto... La cortesía es la expresión del espíritu, según nos enseñaba Ohtsuka Sensei, y también del Corazón (en mayúscula), y esto es lo importante, junto con la Meditación con Dios.\n\n<strong>DIÁLOGO SI, VIOLENCIA NO</strong>\n\nDespués de todo esto resultará más fácil comprender cómo y por qué algún Gran Maestro de karate consideraba lo más triste que podía ocurrir a un Budoka el tener que utilizar el karate en la calle. La solución de problemas, para el mismo Maestro, debía ser un diálogo sereno y lógico, aunque ello llevara mucho tiempo, incluso días, o meses. Para él, además, lo que se gana por la fuerza dura poco mientras que lo que se gana por la lógica y el diálogo dura para siempre. Desarrollamos, pues, a través del karate, un corazón limpio y un espíritu y mente imperturbables. La predisposición a base de una vacuidad de mente (Fudochi) será el camino. El Budo debe entenderse más como un medio para "detener" la guerra, que para prepararla. Ahora, también entenderemos mejor que el karate no es un combate contra los demás, sino contra sí mismo. "Shin-Gi-Tai" es la frase japonesa que expresa en síntesis los medios del karate: Espíritu-Mente-Cuerpo. El cuerpo físico es un mero medio a utilizar. En los templos hay, a veces, un pórtico llamado "Torii" precedido por una larguísima escalinata. Dicen que pasar por debajo del Torii es el primer paso para la purificación y para ello es como si el físico debiera sufrir primero, como si fuera un medio a utilizar. El karate físico debe dar paso con el tiempo y el entendimiento al karate espiritual. Una última frase para redondear la idea general de este artículo. Morihei Ueshiba, creador del Aikido y una de las personas más desarrolladas espiritualmente a través del Budo de todos los tiempos dijo: "El que descubra el secreto del Aikido tiene el Universo con él, y puede decir -Yo soy el Universo-". Aunque esté superdesarrollado, de una energía interior ("Ki") enorme que le permitía hacer increíbles hazañas, se refería al Aikido por ser el arte practicado, cualquier parte del Budo, y el karate, por tanto, pude aplicar la frase. Según cuentan los presentes, los movimientos de Ueshiba parecían desarrollarse en un plano diferente a los de sus compañeros, contrincantes en la práctica,... Y ahí está la clave: El "iluminado" Ueshiba se movía en un plano diferente. Traspasaba el plano físico.\n\nPublicado: KARATEKA\n\nFoto portada:  AlicePopkorn', 'Karate Superior: Karate Espiritual', 'El Budo japonés, el auténtico y verdadero, siempre se ha identificado un poco con la religión, con los dioses y así sus grandes maestros han alcanzado la categoría de "casi dioses" en el país del Sol Naciente. Pero cuando digo religión me refiero, por supuesto, a las religiones de Japón, patria del karate; es decir, al Budismo y al Shintoismo. en efecto, el enfoque y desarrollo del karate ha ido siempre paralelo a estas dos religiones. Sus motivos tiene y, como veremos también numerosos puntos en común que conforman ese paralelismo.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2012-10-27 13:59:10', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5469', 0, 'post', '', 0),
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(5485, 1, '2012-10-30 07:01:03', '2012-10-30 07:01:03', '<!--more-->\n\n<em>"Tomar <strong>té verde </strong>y hacer <strong>Tai Chi </strong>ayuda a fortalecer los huesos."</em>\n\n<strong>◦Estudio presentado durante el Congreso de Biología Experimental 2011.</strong>\n\nLos expertos también detectaron beneficios emocionales y relacionados con la salud mental\n\nWASHINGTON, ESTADOS UNIDOS (12/ABR/2011).- Tomar te verde y practicar Tai Chi, un arte marcial oriental característico por sus movimientos lentos, pueden ayudar a fortalecer los huesos, según un estudio presentado durante el Congreso de Biología Experimental 2011.\n\nLa doctora Chwan-Li Shen, investigadora del Instituto Laura W. Bush para la salud de las mujeres de la Universidad de Texas, ha estudiado durante 20 años cómo algunas de las tradiciones orientales pueden contribuir a mejorar la salud de los occidentales.\n\nEmpezando por una de las tradiciones milenarias, la de tomar té; que se ha convertido en una práctica habitual en todo el mundo y cuyos beneficios se han demostrado en diversos estudios gracias a la capacidad antioxidante de los polifenoles que contiene.\n\nLos polifenoles son un grupo de sustancias químicas que se encuentran en las plantas y cáscara de las frutas, que al sintetizarlas ayudan al cuerpo a aumentar su capacidad antioxidante.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/hiada.jpg" alt="hiada" width="200" height="267" />Más de una docena de investigaciones científicas han constatado que aquellos que consumen mayores niveles de polifenoles, en concreto del té verde, tiende a tener menor riesgo de padecer enfermedades crónicas degenerativas, así como cardiovasculares y osteoporosis.\n\nEl estudio más reciente de Shen se centra en la sinergia de los beneficios del té verde y el Tai Chi para fortalecer los huesos, para lo que trabajó con una muestra de 171 mujeres posmenopáusicas con problemas de debilidad de huesos sin llegar a padecer osteoporosis.\n\nEl equipo médico las dividió en cuatro grupos: las primeras recibieron una píldora de fécula, a modo de placebo, y no practicaron Tai Chi, las segundas tomaron 500 gramos de te verde al día sin ejercitar Tai Chi.\n\nEl tercer grupo tomó el placebo y realizaron Tai Chi tres veces a la semana, mientras el cuarto tomaron te verde y practicaron Tai Chi.\n\nDurante los seis meses que duró el experimento los médicos tomaron análisis de sangre y orina de las participantes y calcularon su fortaleza muscular.\n\nEl resultado, presentado durante el congreso que se celebra en la capital estadounidense, indica que el consumo de té verde moderado redundó en un aumento de la fortaleza ósea de las mujeres que tomaron la infusión en tres meses y en seis en el caso de las que practicaron Tai Chi.\n\nPero los médicos resaltaron que las mujeres que tomaron te y practicaron este arte marcial redujeron los marcadores biológicos relacionados con el estrés oxidativo, relacionado con enfermedades degenerativas y el envejecimiento.\n\nLos expertos también detectaron beneficios emocionales y relacionados con la salud mental en las mujeres que realizaron Tai Chi respecto a las que no.\n\nAmbas prácticas se presentan como una ayuda para reducir no solo los efectos de la osteoporosis, sino de otras enfermedades inflamatorias que puede afectar a este grupo de población, así como al bienestar anímico.\n\nFUENTE: El Pueblo.\n\nFoto portada: Cesar Martín\n\nFoto interior: HIADA', 'Té verde y Tai Chi para fortalecer los huesos', '"Tomar té verde y hacer Tai Chi ayuda a fortalecer los huesos."\n◦Estudio presentado durante el Congreso de Biología Experimental 2011.\nLos expertos también detectaron beneficios emocionales y relacionados con la salud mental', 'publish', 'open', 'open', '', 'te-verde-y-tai-chi-para-fortalecer-los-huesos', '', '', '2012-10-30 07:01:03', '2012-10-30 07:01:03', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5485', 0, 'post', '', 0),
(5487, 1, '2012-10-27 15:21:10', '2012-10-27 15:21:10', '', 'Tomar-te-verde-y-taichi', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'tomar-te-verde-y-taichi', '', '', '2012-10-27 15:21:10', '2012-10-27 15:21:10', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/Tomar-te-verde-y-taichi.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5492, 1, '2012-10-28 08:20:38', '2012-10-28 08:20:38', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n\n&nbsp;\n\nPinan Sandan ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/298" frameborder="0" width="460" height="259"></iframe>\n\n<img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>', 'Pinan Sandan', 'Pinan Sandan ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'publish', 'open', 'open', '', 'pinan-sandan', '', '', '2012-10-28 08:20:38', '2012-10-28 08:20:38', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5492', 0, 'post', '', 0),
(5496, 1, '2012-11-05 14:25:29', '2012-11-05 14:25:29', '<!--more-->\n\nSe explica la anécdota de que una madre llevó a su hijo de seis años a casa de Mahatma Gandhi.\n\nElla le suplicó:\n\n- Se lo ruego, Mahatma, dígale a mi hijo que no coma más azúcar.\n- Es diabético y arriesga su vida haciéndolo.\n- A mí ya no me hace caso y sufro por él.\n\nGandhi reflexionó y dijo:\n\n- Lo siento señora.\n- Ahora no puedo hacerlo.\n- Traiga a su hijo dentro de quince días.\n\nSorprendido la mujer le dio las gracias y le prometió que haría lo que le había pedido. Quince días después, volvió con su hijo. Ghandi miró al muchacho a los ojos creando una gran conexión y le dijo:\n\n- Chico, deje de comer azúcar.\n\nAgradecida, pero extrañada, la madre preguntó:\n\n- ¿Por qué me pidió que lo trajera dos semanas después?\n- Podía haberle dicho lo mismo la primera vez que vino.\n\nGandhi respondió:\n\n- Hace quince días, yo comía azúcar.\n\n<em>Fuente: cuento del libro “Aplícate el cuento”, relatos de ecología emocional de Jaume Soler y Mercè Conangla</em>', 'Sé el Ejemplo', 'Se explica la anécdota de que una madre llevó a su hijo de seis años a casa de Mahatma Gandhi.\n\nElla le suplicó:\n\n- Se lo ruego, Mahatma, dígale a mi hijo que no coma más azúcar.', 'publish', 'open', 'open', '', 'se-el-ejemplo', '', '', '2012-11-05 14:25:29', '2012-11-05 14:25:29', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5496', 0, 'post', '', 0),
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(5501, 1, '2013-01-01 18:45:05', '2013-01-01 18:45:05', '<!--more-->\r\n\r\nParvati es una de las diosas más amorosa, benevolente y misericordiosa del panteón hindú.\r\n\r\nEs la consorte de Shiva y se manifiesta como extraordinariamente compasiva. Cierto día, uno de sus hijos, Kartikeya, hirió a una gata con sus uñas. De regreso a casa, corrió hasta su madre para darle un beso. Pero al aproximarse al bello rostro de la diosa, se dio cuenta de que ésta tenía un arañazo en la mejilla.\r\n\r\n- Madre – dijo Kartikeya -, hay una herida en tu mejilla.\r\n- ¿Qué te ha sucedido?\r\n\r\nCon sus ojos de noche inmensa y profunda, la amorosa diosa miró a su querido hijo. Era su voz melancólica y dulce cuando explicó:\r\n\r\n- Se trata de un arañazo hecho con tus uñas.\r\n- Pero, madre – se apresuró a decir el joven -\r\n- … yo jamás osaría dañarte en lo más mínimo.\r\n- No hay ser al que yo ame tanto como a ti, querida madre.\r\n\r\nUna refrescante sonrisa de aurora se dibujó en los labios de la diosa.\r\n\r\n- Hijo mío – dijo -, ¿acaso has olvidado que esta mañana arañaste a una gata?\r\n- Así fue, madre – repuso Kartikeya.\r\n- Pues, hijo mío, ¿es que no sabes ya que nada existe en este mundo excepto yo?\r\n- ¿No soy yo misma la creación entera?\r\n- Al arañar a esa gata, me estabas arañando a mí misma.\r\n\r\nMaestro: Al herir, te hieres. A quienquiera que dañes, te dañas a ti mismo.\r\n\r\n<em>Fuente: </em><a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank"><em>101 cuentos clásicos de la India – Ramiro A. Calle</em></a>\r\n\r\n<em>Foto portada: Cesar Martín</em>', 'Si Dañas, me Dañas ', 'Parvati es una de las diosas más amorosa, benevolente y misericordiosa del panteón hindú.\r\nEs la consorte de Shiva y se manifiesta como extraordinariamente compasiva. Cierto día, uno de sus hijos, Kartikeya, hirió a una gata con sus uñas. De regreso a casa, corrió hasta su madre para darle un beso. Pero al aproximarse al bello rostro de la diosa, se dio cuenta de que ésta tenía un arañazo en la mejilla.', 'publish', 'open', 'open', '', 'si-danas-me-danas', '', '', '2013-01-21 14:39:38', '2013-01-21 14:39:38', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5501', 0, 'post', '', 1),
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(5505, 1, '2012-10-28 16:07:51', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nUn niño de la India fue enviado a estudiar a un colegio de otro país.\n\nPasaron algunas semanas, y un día el jovencito se enteró de que en el colegio había otro niño indio y se sintió feliz. Indagó sobre ese niño y supo que el niño era del mismo pueblo que él y experimentó un gran contento.\n\nMás adelante le llegaron noticias de que el niño tenía su misma edad y tuvo una enorme satisfacción. Pasaron unas semanas más y comprobó finalmente que el niño era como él y tenía su mismo nombre.\n\nEntonces, a decir verdad, su felicidad fue inconmensurable.\n\n<em>Maestro: no hay mayor gozo en este mundo que el de conocerse a uno mismo.</em>\n\n<em>Fuente: </em><a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank"><em>101 cuentos clásicos de la India</em></a><em> de Ramiro A. Calle</em>\n\nFoto portada: Entrelec', 'Conocerse a uno mismo', 'Un niño de la India fue enviado a estudiar a un colegio de otro país.\nPasaron algunas semanas, y un día el jovencito se enteró de que en el colegio había otro niño indio y se sintió feliz. Indagó sobre ese niño y supo que el niño era del mismo pueblo que él y experimentó un gran contento.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2012-10-28 16:07:51', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5505', 0, 'post', '', 0),
(5506, 1, '2012-10-28 16:03:59', '2012-10-28 16:03:59', '', 'Conocerse-uno-mismo', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'conocerse-uno-mismo', '', '', '2012-10-28 16:03:59', '2012-10-28 16:03:59', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/Conocerse-uno-mismo.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5511, 1, '2012-11-13 18:12:01', '2012-11-13 18:12:01', '<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nEra un hombre excepcionalmente vanidoso y que aún en las cosas más simples quería llamar la atención.\n\nSe encontró con un joven y le dijo:\n\n- Tengo un tambor tan enorme que su sonido se puede escuchar a más de mil kilómetros.\n\nEl estudiante repuso sonriente:\n- Pues, amigo, yo tengo una vaca de tamaño tan descomunal que cuando anda y apoya las patas delanteras, luego tarda todo un día en apoyar las patas traseras.\n\nEl hombre protestó:\n- ¡No puede haber vacas tan grandes!\n\nY el estudiante dijo:\n- ¿Ah no?\n- Entonces, dime, ¿de dónde crees que sacan la piel para hacer tu tambor?\n\n<em>Maestro: la vanidad lleva en sí misma a menudo su propio castigo</em>\n\n<em>Fuente: </em><a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank"><em>cuentos espirituales de la China</em></a><em> de Ramiro A. Calle</em>\n\nFoto portada: juantiagues', 'Vanidad', 'Era un hombre excepcionalmente vanidoso y que aún en las cosas más simples quería llamar la atención.\n\n Se encontró con un joven y le dijo:\n\n- Tengo un tambor tan enorme que su sonido se puede escuchar a más de mil kilómetros.', 'publish', 'open', 'open', '', 'vanidad', '', '', '2012-11-13 18:12:01', '2012-11-13 18:12:01', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5511', 0, 'post', '', 0),
(5513, 1, '2012-10-28 19:00:26', '2012-10-28 19:00:26', '', 'Vanidad', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'vanidad', '', '', '2012-10-28 19:00:26', '2012-10-28 19:00:26', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/Vanidad.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5517, 1, '2012-12-15 08:23:55', '2012-12-15 08:23:55', '<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nSe cuenta de cierto campesino que tenía una mula ya vieja, en un lamentable descuido la mula cayó en un pozo que había en la finca. El campesino oyó los bramidos del animal, y corrió para ver lo que ocurría. Le dio pena ver a su fiel servidora en esa condición , pero después de analizar cuidadosamente la situación , creyó que no había modo de salvar a el pobre animal, y que mas valía sepultarla en el mismo pozo.\n\nEl campesino llamo a sus vecinos y les conto lo que estaba ocurriendo y los enlisto para que le ayudaran a enterrar la mula en él y de esta forma no continuara sufriendo.\n\nAl principio la mula se puso histérica.\n\nPero a medida que el campesino y sus vecinos continuaban paleando tierra sobre sus lomos, una idea vino a su mente. A la mula se le ocurrió que cada vez que una pala de tierra cayera sobre sus lomos ¡ELLA DEBIA SACUDIRSE Y SUBIR SOBRE LA TIERRA!!Esto hizo la mula palazo tras palazo.\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/11/Mula-en-pozo.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-5604" style="margin: 5px;" title="Mula en pozo" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/11/Mula-en-pozo-300x210.jpg" alt="" width="300" height="210" /></a>\n\n¡¡SACUDETE Y SUBE ¡¡sacúdete y sube!! ¡¡Sacúdete y sube!! Repetía la mula para alentarse a sí misma\n\nNo importaba cuan doloroso fueran los golpes de la tierra y las piedras sobre su lomo o lo tormentoso de la situación , la mula lucho contra el pánico y continuo SACUDIENDOSE Y SUBIENDO.A sus pies se fue elevando de nivel el piso . Los hombres sorprendidos captaron la estrategia de la mula y eso los alentó a continuar paleando .Poco a poco se pudo llegar hasta el punto en que la mula cansada y abatida pudo salir de un brinco de las paredes de aquél pozo. la tierra que parecía que la enterraría , se convirtió en su bendición , todo por la manera en la que ella enfrento la adversidad\n\n¡ASI ES LA VIDA!! Si enfrentamos nuestros problemas y respondemos positivamente y rehusamos dar lugar al pánico, a la amargura y a las lamentaciones de nuestra baja autoestima, las adversidades que vienen a nuestra vida a tratar de enterrarnos ¡¡¡nos darán el potencial para poder salir beneficiados y bendecidos!!!\n\nAutor desconocido.\n\n<em>Foto portada: Dario Sanches </em>', 'Sacúdete y sube', 'Se cuenta de cierto campesino que tenía una mula ya vieja, en un lamentable descuido la mula cayó en un pozo que había en la finca. El campesino oyó los bramidos del animal, y corrió para ver lo que ocurría. Le dio pena ver a su fiel servidora en esa condición , pero después de analizar cuidadosamente la situación , creyó que no había modo de salvar a el pobre animal, y que mas valía sepultarla en el mismo pozo.', 'publish', 'open', 'open', '', 'sacudete-y-sube', '', '', '2012-12-15 08:23:55', '2012-12-15 08:23:55', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5517', 0, 'post', '', 0),
(5518, 1, '2012-10-28 19:38:18', '2012-10-28 19:38:18', '', 'Sacudete-y-sube', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'sacudete-y-sube', '', '', '2012-10-28 19:38:18', '2012-10-28 19:38:18', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/Sacudete-y-sube.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5522, 1, '2012-10-28 20:00:20', '0000-00-00 00:00:00', '<address>Roberto A. Gonzalez Haramboure, PhD. Hanshi.</address><!--more-->\n\nEl Karate-do en la actualidad, aún cuando se continúa considerando como un arte marcial tradicional, cada vez se inserta más en la esfera deportiva. Uno de los más significativos cambios que el mismo ha atravesado en este largo camino a sido la "invasión" científica que ha propiciado su reglamentación, organización y planificación.\n\nUn aspecto importante, que ha recibido aportes de ciencias como la Fisiología, Pedagogía, Didáctica, Metodología, Biomecánica, Bioquímica y Psicología entre otras, es el proceso de preparación deportiva. De este proceso, como han demostrado coincidir todos los estudiosos de la materia, reviste singular importancia la preparación física por considerarse el sustento del resto del proceso de preparación. La preparación física garantiza el adecuado funcionamiento orgánico para el aprendizaje y perfeccionamiento de los movimientos propios de cada deporte (preparación técnica) y esta, conjuntamente con la preparación psicológica, garantiza la posibilidad de realizar estos movimientos en situaciones reales y con elevados índices de efectividad (preparación táctica)\n\nLa preparación física, según Ozolin, N, G. (1970), está orientada al desarrollo de capacidades, fortalecimiento de órganos y sistemas y al incremento de las posibilidades funcionales orgánicas. De estas orientaciones Harre, D. Prioriza el desarrollo de capacidades al referir que: "El contenido fundamental de la preparación física radica en el desarrollo de las capacidades físicas, especialmente las de fuerza, resistencia, rapidez y movilidad. Estas capacidades, que se designan también en su totalidad con el concepto de condición, son un requisito fundamental para una elevada facultad de rendimiento deportivo, y es igualmente válido para aquellos deportes en los cuales la técnica deportiva es el objeto de la puntuación en la competencia, o en los cuales el triunfo en ellos depende en gran medida del dominio que se tenga en múltiples y complicadas habilidades técnico-tácticas, como por ejemplo en los juegos deportivos y los deportes de combate." (1973:17)\n\nEs cierto que, desde el punto de vista del bienestar de la salud, cualquier actividad física aporta beneficios. Pero, cuando se incursiona en el aprendizaje y perfeccionamiento de una modalidad deportiva específica debe tenerse especial cuidado y particularizar el trabajo físico según las exigencias de la actividad en cuestión. Para ello basta referir un simple ejemplo: tomenos dos destacados corredores de diversas distancias, si me permiten elegir a primera vista se me ocurre el velocista dominicano Félix Sánchez y el fondista etíope Haile Gebreselasse. Nadie duda de que para obtener los asombrosos resultados que han atesorado ambos deportistas han tenido que dedicar una gran cantidad de tiempo a su entrenamiento. Pero... ¿si invertimos sus modalidades? No cabe duda que Sánchez se tendrá que esforzar mucho por terminar la carrera de infinitos kilómetros, ni que a Gebreselasse no le será fácil alcanzar una gran aceleración en la carrera corta. ¿Explicación?... No están específicamente preparados para ello.\n\nAquí se presenta el gran dilema de la preparación física: El volumen y la intensidad del trabajo a realizar. La respuesta de ello debe buscarse en los diversos sistemas energéticos del organismo. Estos sistemas se reconocen, inicialmente, como aeróbicos o anaeróbicos. En el primero de los casos la energía se produce en las mitocondrias de las células, y el segundo en el citoplasma celular y el aparato reductor muscular. A continuación, pese a que las capacidades enumeradas en el Reglamento Competitivo Internacional del Karate-do avalan su fundamento eminentemente anaeróbico, se hacen referencia a todos los sistemas existentes.\n\nDentro de los sistemas de obtención energética por vías anaerobias, encontramos en primera instancia el alactácido (también llamado como de los fosfágenos o reacción de Lohman). En este caso, el Creatin Fosfato (CRP) reacciona con el ADP (catalizado por la encima Creatin Fosfokinasa CPK), obteniéndose Creatina (CR) y ATP. La potencia energética máxima de esta reacción se logra a los 2 ó 3 primeros segundos, y su capacidad energética se extiende, en sujetos normales hasta 12 ó 15 segundos, y en entrenados hasta 30 ó 35 segundos. Por su parte, la recuperación oscila entre 4 y 5 minutos, y 3 o menos, según corresponda a las categorías anteriormente mencionadas. Sobre la base del patrón volumen e intensidad anteriormente referido, este sistema energético es el encargado de facilitar del desarrollo de capacidades como la fuerza (en sus variantes de máxima y explosiva), la reacción y la rapidez fundamentalmente. Para ello se sugiere, en la etapa de preparación general, la ejecución de carreras desde 3 hasta 100 metros, con un régimen de trabajo y descanso de (1:3) ó (1:4), de manera tal que las pulsaciones del ritmo cardíaco oscilen entre 150 y 169 por minuto. En la etapa especial se extrapola a la realización de los movimientos específicos con similar dosificación.\n\nOtro sistema del grupo anaerobio es el lactácido (también llamado glicolítico), donde la Glucosa o Glucógeno (cuando no hay presencia de O2), y catalizado por la enzima fosfofructokinasa (FFK), provoca la creación de Acido Láctico y ATP. La potencia energética máxima oscila entre los 20 y 30 segundos, y su capacidad máxima se extiende en ocasiones hasta los 7 minutos, según el nivel de preparación existente. La recuperación aparece sobre los 3 minutos. Sobre la base de esta relación volumen e intensidad, este sistema energético se encarga del desarrollo de capacidades combinadas como la resistencia a la fuerza y resistencia a la rapidez. En este caso se sugiere mayormente la realización de carreras entre 150 y 1000 metros, con un régimen de (1:2), de manera tal que el ritmo cardíaco oscile entre 170 y 189 por minuto.\n\nFinalmente se presenta el sistema aeróbico, encargado del desarrollo de las capacidades de resistencia y flexibilidad, caracterizado por una muy baja intensidad y mantenido por un prolongado tiempo de manera ininterrumpida (no debe exceder de las 149 pulsaciones por minuto). Este sistema produce el ATP en el ciclo de Krebs a partir de los glúcidos, grasas y proteínas, que al reaccionar con el oxígeno desencadenan la glucólisis, lipólisis y animoácidos respectivamente. La capacidad de mantener el suministro energético depende del nivel de desarrollo del sistema, y los factores que lo limitan consisten en:\n\n<em>Físico:</em> Posibilidades de un favorable intercambio gaseoso entre el pulmón y el medio ambiente.\n\n<em>Químico: </em>Combinación del O2 con la Oxihemoglobina (HBH) alveolar.\n\n<em>Biológico:</em> Desarrollo del sistema cardíaco y la red vascular.\n\nCumpliendo con estos fundamentos evitaremos los errores que casi todos hemos cometido en algún momento de nuestra labor pedagógica, ya sea en exigir demasiada intensidad en el trabajo de resistencia, o de alargar el tiempo de trabajo en la fuerza o rapidez fundamentalmente.\n<strong>Bibliografía</strong>\n<ul>\n	<li>Betancourt, D., <em>"Estudio de los niveles de preparación física general y especial, así como su influencia en los resultados deportivos del Equipo Provincial Juvenil de Karate-do de Ciudad de La Habana"</em>. Ciudad de La Habana: Instituto Superior de Cultura Física, 1997. Trabajo de Diploma.</li>\n	<li>Federación Mundial de Karate-do., <em>"Reglamento Competitivo Internacional"</em>. World Karate-do Federation 1999.</li>\n	<li>Fernández L., <em>"La competición de Karate. Entrenamiento de campeones"</em>. Editorial. Paidotribo, Barcelona 1994.</li>\n	<li>Forteza, A - Ranzola, A., <em>"Bases metodológicas del entrenamiento deportivo".</em> Editorial Científico-técnica, Ciudad de La Habana, 1986.</li>\n	<li>Gunmerson, T., <em>"Teoría del entrenamiento de las artes marciales"</em>. Editorial Paidotribo. Barcelona, 1993.</li>\n	<li>Guyton, A C., <em>"Tratado de fisiología médica."</em> 7ma edición Tomo II. Editorial Revolucionaria. Ciudad de La Habana, 1977.</li>\n	<li>Hahn, E., <em>"Entrenamiento con niños y jóvenes".</em> Editorial Martínez Roca, S,A Barcelona, 1998.</li>\n	<li>Harre, D., <em>"Teoría y metodología del entrenamiento deportivo moderno".</em> Sportverlag, Berlin, 1973.</li>\n	<li>Lemos, E., <em>"La preparación física del Karate-do. Un primer enfoque." </em>\nhttp://www.efdeportes.com/efd34b/karate.htm Buenos Aires. Año 7. No. 34. Abril 2001.</li>\n	<li>Matvéev. L. P., <em>"Fundamentos del entrenamiento deportivo"</em>. Editorial. Ráduga. Moscú, 1983.</li>\n	<li>Platonov, V. - Bulatova, M.,<em> "La preparación física" </em>2 da. Edición. Editorial Paidotribo, Barcelona, 1995.</li>\n	<li>Rabanal, A., <em>"El karate desde la óptica de la preparación física." </em>\n<a href="http://www.fckda.com/articulos/prep-fis-karate/htm" target="_blank">http://www.fckda.com/articulos/prep-fis-karate/htm</a> 2002.</li>\n	<li>Ranzola, A- Barrios, J., <em>"Manual para el deporte de iniciación y desarrollo".</em> Editorial Deportes, Ciudad de La Habana, 1998.</li>\n	<li>Revista Muy interesante.,<em> "Principales planos musculares a desarrollar en cada deporte".</em> No. 225 Editorial Marquez de Villamagra, Madrid. Febrero 2000.</li>\n	<li>Ruiz, A., <em>"Metodología de la enseñanza de la Educación Física"</em>. Tomo I. Ciudad de la Habana, 1989.</li>\n	<li>Valdés, E., <em>"Trabajo investigativo del ciclo biológico de la técnica Gyaku suki".</em> Revista El mundo de las artes marciales, Caracas, 1998 No. 17.</li>\n	<li>Verkhoshansky, Y., <em>"La programación de las cargas de entrenamiento."</em> Editorial Moscú. Moscú, 1985.</li>\n</ul>\n<strong><em>Foto portada: Jesús Hurtado</em></strong>', 'Fundamentos fisio-metodológicos del desarrollo de capacidades en el Karate-do  ', '    El Karate-do en la actualidad, aún cuando se continúa considerando como un arte marcial tradicional, cada vez se inserta más en la esfera deportiva. Uno de los más significativos cambios que el mismo ha atravesado en este largo camino a sido la "invasión" científica que ha propiciado su reglamentación, organización y planificación.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2012-10-28 20:00:20', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5522', 0, 'post', '', 0),
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(5533, 1, '2012-11-26 08:40:47', '2012-11-26 08:40:47', '<!--more-->\n\nBlog dedicado al Aikido.\n\nMuy interesante, artículos, información, agenda, Foro, Videos, cursos, etc.\n\n<a href="http://dojoaikidoatemi.blogspot.com.es/" target="_blank">Blog Aikido Atemi</a>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/blog-imagenopt.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_blog-imagenopt.jpg" alt="blog-imagenopt" width="100" height="75" /></a>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=293" target="_blank">IR A LA SECCIÓN DE BLOGS INTERESANTES</a>', 'Blog Aikido Atemi', 'Blog dedicado al Aikido.\n\nMuy interesante, artículos, información, agenda, Foro, Videos, etc.', 'publish', 'open', 'open', '', 'blog-aikido-atemi', '', '', '2012-11-26 08:40:47', '2012-11-26 08:40:47', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5533', 0, 'post', '', 0),
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(5547, 1, '2012-11-07 08:50:30', '2012-11-07 08:50:30', '<!--more-->\n\nBlog personal de Angel Arenas 7º Dan de Karate, con informaciones continuas de su vida deportiva y profesional dentro del Karate.\n\nFotos, videos, cursos, campeonatos, etc.\n\n<a href="http://angelarenaskarate.blogspot.com.es/" target="_blank">IR AL BLOG ANGEL ARENAS</a>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/blog-imagenopt.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_blog-imagenopt.jpg" alt="blog-imagenopt" width="100" height="75" /></a>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=293" target="_blank">IR A LA SECCIÓN DE BLOGS INTERESANTES</a>\n\n&nbsp;', 'Blog Angel Arenas', 'Blog personal de Angel Arenas 7º Dan de Karate, con informaciones continuas de su vida deportiva y profesional dentro del Karate', 'publish', 'open', 'open', '', 'blog-angel-arenas', '', '', '2012-11-07 08:50:30', '2012-11-07 08:50:30', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5547', 0, 'post', '', 0),
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(5551, 1, '2012-11-01 12:05:02', '2012-11-01 12:05:02', '<!--more-->\n\nEste fin de semana se ha celebrado en Donostia San Sebastián el V. TORNEO INTERNACIONAL DE KARATE BERA BERA PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD.  Karatekas  con diversas  discapacidades de Francia, Italia y de todo el Estado  han participado en un evento único en su género. El Centro de Artes Marciales de Anoeta se llenó de un público muy sensibilizado, y pudo disfrutar de un Torneo de karate diferente en el que participaron  43 karatekas, muchos de ellos con un nivel técnico muy alto.\n\nEl apoyo institucional va aumentando año tras año, si hasta ahora la de la Diputación Foral de Gipuzkoa era muy importante, este año el Ayuntamiento de Donostia San Sebastián se ha volcado, y el sábado por la mañana ofreció una recepción oficial en el salón de Plenos  a todos los competidores, entrenadores, familiares y responsables de clubes que  llegaron a abarrotar el salón de Plenos. Las palabras del Alcalde Juan Karlos Izagirre y del P residente del Club Bera Bera Fernando Díez,  se centraron en valorar el gran esfuerzo que realizan estos deportistas y sus entrenadores, y les ofrecieron todo su  apoyo posible. Al finalizar se realizó una “foto de familia” con parte de la corporación  y otras autoridades.\n\nDestacar el apoyo habitual de la Federación Vizcaína de karate, y este año se ha podido contar con el patrocinio de  KUTXABANK.\n\nEn elTorneo se demostró que estos karatekas con su gran trabajo y dignidad quieren sentirse parte de la sociedad. Piden tener su espacio en el mundo del deporte, ir en contra de la normalización significaría que todavía hay mucho trabajo que hacer. Estamos convencidos, que  con actividades como el Torneo de karate, se consigue que la sociedad  trate con normalidad  a las personas con discapacidad. En ello estamos.\n\nJesus Murua\n\nClub Bera Bera\n\n<a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nsc_9750.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nsc_9750.jpg" alt="nsc_9750" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nsc_0650.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nsc_0650.jpg" alt="nsc_0650" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nsc_0372.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nsc_0372.jpg" alt="nsc_0372" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nsc_0248.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nsc_0248.jpg" alt="nsc_0248" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nsc_0008.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nsc_0008.jpg" alt="nsc_0008" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/antonio-y-alba.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_antonio-y-alba.jpg" alt="antonio-y-alba" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/nsc_9936.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_nsc_9936.jpg" alt="nsc_9936" /></a><a class="shutterset_" title="" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/5ga_6185.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_5ga_6185.jpg" alt="5ga_6185" /></a>\n\n&nbsp;', 'V-Torneo Internacional de Karate Bera Bera para personas con discapacidad', 'Este fin de semana se ha celebrado en Donostia San Sebastián el V. TORNEO INTERNACIONAL DE KARATE BERA BERA PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD.  Karatekas  con diversas  discapacidades de Francia, Italia y de todo el Estado  han participado en un evento único en su género. El Centro de Artes Marciales de Anoeta se llenó de un público muy sensibilizado, y pudo disfrutar de un Torneo de karate diferente en el que participaron  43 karatekas, muchos de ellos con un nivel técnico muy alto.', 'publish', 'open', 'open', '', 'v-torneo-internacional-de-karate-bera-bera-para-personas-con-discapacidad', '', '', '2012-11-01 12:05:02', '2012-11-01 12:05:02', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5551', 0, 'post', '', 2),
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(5571, 1, '2012-11-09 17:55:32', '2012-11-09 17:55:32', '<!--more--> Fechas: 17 - 18 de noviembre\n\nLugar: Instalaciones CSD Dirección: C / Obispo Trejo, S/N\n\nAforo Limitado - Inscripción Gratuita\n\nQuisiéramos invitarte a CONAF, la primera Convención Nacional de Autoprotección Femenina de caracter multidisciplinar que se realizará en nuestro país. <a href="http://www.defensafemenina.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="" /></a> CONAF pretende ser un punto de encuentro de Profesionales susceptibles de trabajar con mujer agredida con las propias mujeres que deseen participar en este evento, creando en los talleres y charlas, espacios de diálogo, en dónde mujeres y profesionales puedan intercambiar opiniones, o aportar información, sobre los procesos que se realizan en casos de violencia ilegítima. El evento, tal y como pone en el cartel, tendrá lugar en las Instalaciones del CSD de Madrid los días 17 y 18 de Noviembre 2012 coincidiendo con el mes contra la violencia hacia la mujer y cerca del 25N día internacional contra la Violencia de Género. Será mixto, de caracter Gratuito, pero el aforo será limitado, así que os recomendamos a los profesionales y mujeres interesadas en acudir, que os acreditéis cuanto antes en la web oficial: <a href="http://www.defensafemenina.com/" rel="nofollow" target="_blank">www.defensafemenina.com</a>\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/conaf_cartel_web.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_conaf_cartel_web.jpg" alt="conaf_cartel_web" width="100" height="75" /></a>Si has participado en nuestras "jornadas de autoprotección femenina" en ediciones anteriores, este evento será mucho mejor, además de la parte física en cuanto a teoría jugada en la búsqueda de aplicaciones para la huida en un enfrentamiento, participarán grandes organizaciones y colectivos, algunos de caracter internacional, que nos darán pautas de ayuda, orientaciones, recursos y conocimientos muy utiles para superar una agresión.\n\nEn todo momento, habrá micros a disposicion de las alumnas, para que interactuéis con los profesores y otros profesionales que estarán junto a vosotras, planteando dudas, contando experiencias, discutiendo sobre teorías y realidades, y ayudando a cambiar las cosas en pro de combatir con mayor eficacia la violencia hacia la mujer.\n\n&nbsp;\n\nChicas os Necesitamos, esta convención será grande gracias a cada una de vosotras, no solo aprenderéis muchísimo, sino que en DF estamos convencid@s de que Vosotras nos enseñaréis todavía más.\n\n&nbsp;\n\nOs pedimos por favor que difundáis este mail entre tod@s vuestr@s conocid@s, vamos a crear JUNT@S no sólo una cosa util para las mujeres y para los profesionales asistentes, sino sobre todo util para todas aquellas mujeres que ni se enterarán de este evento, pero gracias al mismo serán mejor atendidas y tratadas con las conclusiones que saquemos.\n\n&nbsp;\n\nEn la <a href="http://www.defensafemenina.com/" rel="nofollow" target="_blank">web oficial</a> disponeis de toda la información y el programa actualizado, las inscripciones se cerrarán al completar aforo, o el viernes día 16 de Noviembre a las 15:00h.\n\n&nbsp;\n\nUn Saludo, y nos vemos en <strong>CONAF</strong>\n\n<address>Enric Navarro</address><address>Presidente Asociación Nacional DF</address><address>contacta@defensafemenina.com</address><address> </address><address>VIDEOS PROMOCIONALES</address><address> </address><iframe src="http://www.youtube.com/embed/_oYbEa8zgyo" frameborder="0" width="400" height="225"></iframe> <iframe src="http://www.youtube.com/embed/8EsxPOyYmh4" frameborder="0" width="400" height="225"></iframe>', 'I CONAF- Convención nacional de autoprotección femenina', 'CONAF pretende ser un punto de encuentro de Profesionales susceptibles de trabajar con mujer agredida con las propias mujeres que deseen participar en este evento, creando en los talleres y charlas, espacios de diálogo, en dónde mujeres y profesionales puedan intercambiar opiniones, o aportar información, sobre los procesos que se realizan en casos de violencia ilegítima.', 'publish', 'open', 'open', '', 'i-conaf-convencion-nacional-de-autoproteccion-femenina', '', '', '2012-11-09 17:55:32', '2012-11-09 17:55:32', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5571', 0, 'post', '', 1),
(5574, 1, '2013-01-05 12:11:28', '2013-01-05 12:11:28', '<address>Kenji Tokitsu CN-9ºDan</address><!--more-->\r\n\r\n<strong>Comunicar sin mostrar</strong>\r\n\r\nEn las ciudades importantes del Japón de la época Edo (1603-1867) existían numerosos dojos de kenjutsu (el arte del sable). A finales de esa época, se censaron más de setecientas escuelas de kenjutsu en Japón. Una escuela también podía tener sucursales, dando lugar a un número considerable de dojos.\r\n\r\nCuando un dojo daba a un camino o una calle, tenía las ventanas en lo alto de la pared para que los transeúntes no pudieran ver lo que pasaba en el interior. Así, los entrenamientos se hacían al abrigo de las miradas.\r\n\r\nEn aquella época, ver un entrenamiento equivalía a asistir a clase. Había que contar con permiso para ver, pero en ese caso, sólo se podía hacer después de haberse incorporado a la escuela.\r\n\r\nEn la historia de las artes marciales, podemos encontrar varios ejemplos similares; en jûjutsu, en taichi-chuan y otras corrientes de boxeo chino, en el kárate de Okinawa...\r\n\r\nLa situación era muy diferente de las costumbres de nuestra época, en la que frecuentemente oímos: « No quiero asistir a clase, sólo quiero mirar. » Porque mirar parece no tener importancia, y según muchos, debería ser gratuito.\r\n\r\nSin embargo, hay que saber que una vez que pidas observar una clase, estás pidiendo hacerte alumno. Dicho esto, está claro que puede haber entrenamientos y clases sin importancia en las que no hay nada que esconder...\r\n\r\nPero lo esencial de las artes marciales no puede transmitirse únicamente por mensajes visibles; existen también unas sutilezas en los aspectos técnicos y energéticos que requieren una comunicación particular. Son mensajes no verbales y poco visibles.\r\n\r\nLas técnicas de las artes marciales implican conocimientos particulares que hayan sido ensayados y mejorados por experiencias, para luego ser elaborados y transmitidos en el curso del tiempo. Si una técnica es eficaz, o mucho más eficaz que por la simple activación ordinaria o acostumbrada del cuerpo humano, significa forzosamente que hay en juego un saber particular. Implicaría más que un conjunto de acciones aplicadas y ejecutadas a partir de la lógica ordinaria. Necesariamente debe haber un conocimiento sutil elaborado.\r\n\r\nUn maestro del jûjutsu a quien ya he citado dijo:\r\n<em>« Si realmente quieres progresar, debes reflexionar continuamente. Pero, que sepas que no está garantizado que vas a encontrar las sutilezas esenciales del arte, aunque seas muy inteligente.\r\nSi sólo posees una inteligencia ordinaria, no tienes ninguna posibilidad. No es para los que sólo saben confundir la eficacia con la brutalidad... »</em>\r\n\r\nSi una técnica se formase sólo por gestos corporales, bastaría con copiar bien estos gestos para aprenderlos. Pero una técnica debe implicar también la manera de sentir el cuerpo y su espacio cercano (comprendiendo también el del adversario), de desarrollar sensaciones particulares, de activar partes internas del cuerpo que estamos poco acostumbrados a mover, pero también de ver y de sentir al adversario... No podríamos comprender todas estas sutilezas observando únicamente el aspecto externo de los movimientos del cuerpo.\r\n\r\nPorque en realidad, un gesto digno de ser llamado una técnica incorpora numerosas sutilezas, que son la fuente de su eficacia. Aunque empieces copiando los gestos que ves, debes también aprender, a partir de un cierto grado de progreso en la práctica, a completarlos integrando el conjunto de sensibilidades que dan vida a la técnica. La técnica no es un simple conjunto de gestos.\r\n\r\nPor tanto, en una técnica válida, hay una parte visible formada por los gestos, pero también una parte no visible compuesta de las sutilezas de la técnica. En la transmisión, la parte no visible de la técnica requiere una explicación complementaria que normalmente se hace de forma oral. A partir de un cierto nivel, dichas explicaciones serán esenciales para el aprendizaje de una técnica viva. Porque la realización de la eficacia depende del grado de comprensión del conjunto de las sutilezas gestuales y energéticas.\r\n\r\nEl ejemplo flagrante se encuentra en el concepto del principio del aïki, en el que se basan el aïki-do y ciertas corrientes del jûjutsu.\r\n\r\nUna demostración de aïki-do es espectacular y hasta estética. ¿Cómo es posible proyectar a un adversario de manera tan fácil y elegante? En la mayoría de los casos, son ejercicios efectuados con la complicidad de los adversarios. El atacante se deja proyectar tal y como se ha convenido antes, ya que se trata de un ejercicio que se debe efectuar de este modo. Si un adversario de un nivel importante atacara realmente con determinación, pocos aïkidokas podrían hacer frente de manera tan eficaz como en el momento de una demostración de aïki-do.\r\nDigo bien « pocos », y no « todos ».\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" alt="aiki" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/aiki.jpg" width="221" height="117" />Porque parecen existir unos pocos maestros que sí son capaces de ello. La técnica del aïki consiste principalmente en anular la fuerza del adversario. Si puedes anular la fuerza de ataque del adversario, como si borrases los trazos negros del lápiz con una goma, podrías dominar efectivamente al adversario como vemos en las demostraciones. Si no tienes esta capacidad, hay que tener un compañero cómplice, que es lo que pasa en la mayoría de los casos.\r\n\r\nUna pregunta se impone. ¿Es realmente posible anular la fuerza del adversario sin apenas tocarlo? Si la respuesta es que « no », la mayoría de las demostraciones del aïki serán el resultado de una complicidad entre los adversarios. Si la respuesta es que « sí », esa técnica rozaría, sin duda alguna, el nivel supremo de las artes marciales. Y en ese caso, no podemos soslayar este fenómeno si buscamos un mejor método de artes marciales. Deberíamos entonces preguntar cómo puede ser posible. ¿Con qué lógica corporal y mental se obtiene una capacidad así? Podría ofrecernos un nuevo horizonte.\r\n\r\nHabiendo conocido un fragmento de los fenómenos del aïki, yo sigo planteándome este género de preguntas durante mis investigaciones. Por ahora, todavía no he conseguido encontrar una respuesta satisfactoria.\r\n\r\nEn los documentos escritos, la parte esencial de una técnica es poco aparente. La escritura es importante, pero poco eficaz para explicar una acción. Si tienes alguna duda sobre ello, intenta explicar por teléfono una simple acción técnica a alguien que no la conozca. O trata, por ejemplo, de comunicar los primeros movimientos del taichi-chuan únicamente por palabras sin hacer los gestos. Si dices « subir las manos », tu interlocutor podría preguntarte: « ¿subirlas cómo? ¿de qué manera? ¿deben quedar las dos al mismo nivel? ¿a qué ángulo? ¿y subirlas con qué velocidad? » Acabarías por pensar: « las palabras no están hechas para expresar los movimientos ».\r\n\r\n<strong>Furyû-monji</strong>\r\n\r\nEn la enseñanza zen existe el término « furyû-monji » que significa « no expresar en palabras », lo que quiere decir: « La comunicación esencial no se establece por el sistema de las palabras ». Esto nos remite al refrán « ishin-denshin » que significa « comprenderse de mente a mente ».\r\n\r\nA veces los refranes se entienden erróneamente, como esta interpretación por ejemplo: «la palabra no es importante para la comunicación». Parece respaldar una cierta tendencia intelectual, pero creo que el verdadero sentido es otro.\r\n\r\nContrariamente a estas interpretaciones, dichos refranes subrayan la importancia de las palabras, hasta tal punto que no hay que abusar de ellas. Su empleo justo es especialmente importante en el ámbito de las artes... Si miles de palabras no bastan para hacerse entender, bastaría a veces con emitir un solo sonido, una sola palabra, incluso una sola mirada, si cada uno de ellos fuera empleado en el momento justo.\r\n\r\nLa situación justa es esencial para la comunicación. Aunque grites muy fuerte, el que está lejos no te oirá, ni aunque le grites en la oreja, mientras que el que está cerca de ti puede oírte aunque sólo le susurres. La distancia con relación a la fuente vocal es similar al grado de comprensión técnica según el nivel práctico de la persona. El mensaje puede ser entendido sólo por los que puedan acercarse a la distancia justa. El instante justo de comunicación se forma mediante un equilibrio entre la distancia y la fuerza vocal.\r\n\r\nLo mismo ocurre con la caligrafía o la pintura con tinta china. El vacío blanco del papel es tan importante como los rasgos negros formados por la tinta. La acción de trazar las líneas tiene tanta importancia como la de dejar espacios vacíos. El instante justo de la comunicación es similar a este tipo de equilibrio.\r\n\r\nLa palabra es tan importante que hay que pronunciarla con exactitud. Si se enuncia en el momento justo, lo esencial se comprende incluso sin formar una frase. Por tanto, hay que formar este espacio-tiempo de la comunicación. Es así como yo comprendo el sentido de furyû-monji.\r\n\r\nEn la tradición de las artes marciales japoneses, la enseñanza oral era tan selectiva que estaba prohibido tomar apuntes por escrito. Tales apuntes tenían que ser retenidos mentalmente. Un estudiante mediocre tomará muchas apuntes para parecer serio, mientras que el que es brillante recurrirá a ellos muy poco, ya que lo esencial quedará grabado en su cabeza... La palabra es importante, tan importante que el significado de una sola palabra emitida por el maestro puede cambiar todo el contenido de lo que aprendemos, a condición de que estemos a la distancia justa para oírla y sobre todo comprenderla.\r\n\r\nAsí, la apreciación y el grado de comprensión del arte pueden variar según el ángulo de visión percibido y sobre todo por el nivel práctico de la persona. Puedes comparar los puntos de vista siguientes.\r\n\r\nUn periodista dijo:\r\n<em>« La mayoría de los espectadores de artes marciales presentes en la sala de Bercy son unos entendidos. Saben distinguir las técnicas buenas de las malas, basta con escuchar la fuerza de sus aplausos. </em>\r\n\r\nUn maestro de sable dijo:\r\n<em>« El ojo de un aficionado no puede percibir la técnica del arte. Si los aficionados aplauden al ver tu técnica, será o porque comprenden mal, o porque tu técnica es tan mediocre que hasta los aficionados pueden percibirla... </em>»\r\n\r\nUn investigador científico de educación física dijo:\r\n<em>« Reuniendo los resultados de los múltiples exámenes y análisis que hemos hecho, estaremos en condiciones de establecer una metodología aplicable a los deportistas de diferentes niveles... »</em>\r\n\r\nUn maestro de jûjutsu dijo :\r\n« Aunque pudieras extender todas las teorías y los descubrimientos científicos del mundo sobre una planicie de baja altitud, nunca podrías obtener una visión del espacio abarcado desde la cumbre de una alta montaña. »\r\n\r\nSeguimos con nuestra reflexión sobre la formación de lo que se llama el secreto, que consta de varias facetas. He aquí un análisis sucinto.\r\n\r\n<strong>Posición de práctica</strong>\r\n\r\n<strong>Kié y shugŷo</strong>\r\n\r\nFrente a un saber particular, como un secreto, podemos distinguir varias actitudes. Los conceptos japoneses kié y shugŷo, términos de origen Budista, nos permitirán comprender mejor la actitud de la gente frente al saber que a veces se esconde.\r\n\r\nKié significa: tener fe en Buda y seguir fielmente la doctrina budista. En sentido más amplio, la palabra kié designa una cierta actitud, la de depender o llegar a ser dependiente de una enseñanza o de un dogma. Cuando se utiliza esta palabra en forma de verbo, significa adherirse a esta creencia, o hacerse dependiente de ella.\r\n\r\nShugŷo significa: practicar uno mismo el camino de Buda. Este concepto se ha impregnado en la práctica de las artes marciales japonesas para designar el acto de perseverar para profundizar la técnica y el espíritu.\r\n\r\nBasada en estos conceptos, la expresión kié-ha significa la tendencia de un grupo de personas de depender de la enseñanza o del dogma establecido por el guru o el Maestro que les dirige. El sufijo “-ha” significa corriente o tendencia. Para las personas kié-ha, cualquiera que sea la escuela o corriente Budista, Buda es como el Dios del que dependen. Por extensión de este sentido, las personas kié-ha considerarán a su Maestro o Guru como un ser sagrado cuyo nivel jamás podrán alcanzar. El Maestro o el Guru es el poseedor único de la verdad. Las normas que dicta son la manifestación de su expresión de la verdad. Por tanto, estas personas son fieles a dichas normas o reglas.\r\n\r\nShugyo-ha designa más bien la tendencia de los que procuran formarse a sí mismos, a través de su propia práctica. Una persona shugyo-ha en Budismo intenta seguir por sí sola las trayectorias del Buda, aunque sólo avance un poco. Reconozco que me inspiré en este concepto cuando definí la actitud y la posición de mi práctica de las artes marciales como Jisei-do: la vía de formarse uno mismo a través de la práctica personal.\r\n\r\nPara explicarme mejor, voy a referirme otra vez a la pequeña historia imaginada que presenté en la última crónica (<a href="http://tokitsu.es/index.php/es/articulos-y-publicaciones/cronicas-de-kenji-tokitsu/172-reflexiones-sobre-el-metodo-de-artes-marciales-x" target="_blank">N°10)</a>. Recordemos esta historia.\r\n<h3>Los kié-ha</h3>\r\nPodría seguir así:\r\nPosees ese objeto y lo guardas como un tesoro. Todavía no conoces su composición, pero no importa ya que el objeto proviene del Maestro, quien garantiza su valor. Es pues un tesoro para ti también.\r\nTe dirás: <em>«Como el Maestro garantiza el valor de este objeto, tiene que ser auténtico.»</em>\r\n\r\nDel mismo modo, las personas kié-ha respetarán las reglas en su práctica, siempre que se refieran a las normas establecidas por el Maestro. Estas reglas les resultan indispensables, porque nunca alcanzarían el objetivo final de su práctica por sí mismas. Pero estas personas están relacionas con el objetivo porque respetan las reglas que les conectan con este fin, ya que el Maestro las ha garantizado. Participan de la verdad por “proximidad”.\r\n\r\nLos kié-ha considerarán desde el principio que comprender la composición del objeto-tesoro está fuera de sus capacidades. Pero no necesitan comprenderla, incluso no están hechos para comprenderla. Les basta que el Maestro la comprenda y les dé su garantía al respecto. Sus palabras son la garantía del valor de su práctica. Les basta pues con seguir su enseñanza, simplemente.\r\n\r\nAsí, la persona kié-ha ve la verdad a través del Maestro. Es decir, necesita una referencia para su conducta. Entrenas en la disciplina de la escuela del Maestro como si recitaras un sutra. No necesitas conocer el sentido ni de las palabras ni de su sonido, porque el acto de recitarlas es sagrado en sí, y por tanto eficaz, ya que es el Maestro quien lo dice.\r\n\r\nAsí, al respetar las reglas, los kié-ha pueden estar en el camino correcto que les relaciona con la verdad. Aunque saben de antemano que nunca alcanzarán el fin, tienen la conciencia protegida, ya que están conectados con la verdad. Dirán: <em>«Estoy en la vía verdadera, ya que formo parte de la corriente que conecta directamente con la enseñanza del Maestro, quien ha tocado la verdad.»</em>\r\n\r\nSi eres una persona kié-ha, creerás que existen secretos en la disciplina que practicas, pero que no necesitas comprenderlos. Sólo los conoce el Maestro. Como practicas el método del Maestro, practicas una verdadera disciplina. Así es cómo se sacralizan los Maestros.\r\nSe observan actitudes similares en diferentes actividades, particularmente en el mundo de las artes marciales.\r\n\r\n<em>Continuará...</em>\r\n\r\nFoto portada:  deadstar 2.1', 'Reflexiones sobre el método de artes marciales XI', 'Comunicar sin mostrar\r\n\r\nEn las ciudades importantes del Japón de la época Edo (1603-1867) existían numerosos dojos de kenjutsu (el arte del sable). A finales de esa época, se censaron más de setecientas escuelas de kenjutsu en Japón. Una escuela también podía tener sucursales, dando lugar a un número considerable de dojos.', 'publish', 'open', 'open', '', 'reflexiones-sobre-el-metodo-de-artes-marciales-xi', '', '', '2013-01-21 00:09:36', '2013-01-21 00:09:36', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5574', 0, 'post', '', 1),
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(5588, 1, '2012-12-17 19:55:28', '2012-12-17 19:55:28', 'Fernando Martín Millana CN-7ºDan\n\n<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nFernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso el Renzoku-waza e Ippon Kumite hasta nivel de cinto Verde. Haito Chudan Uke, Shuto Jodan Uchi, Mawasi Geri.\nNino Ude Uke, Haito Jodan Uchi, Mikazuki Geri.\nOi Tsuki, Haito Chudan Uke, Gyaku Tsuki.\nOi Geri, Shuto Gedan Barai, Gyaku Tsuki.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/293" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n.\n\n<img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>\n<div></div>', 'Renzoku waza e Ippon Kumite-3', 'Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso el Renzoku-waza e Ippon Kumite hasta nivel de cinto Verde. ', 'publish', 'open', 'open', '', 'renzoku-waza-e-ippon-kumite-3', '', '', '2012-12-17 19:55:28', '2012-12-17 19:55:28', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5588', 0, 'post', '', 0),
(5590, 1, '2012-11-21 08:40:16', '2012-11-21 08:40:16', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nTenshin se denomina al estudio y aplicación de los diferentes desplazamientos del cuerpo para cambiarnos de lugar, teniendo que mover uno o los dos pies. Fernando Martín, 7º Dan de karate-do, nos muestra las normas concretas en las que se valoran tanto el equilibrio como la coordinación y flexibilidad del cuerpo con los desplazamientos de tercer nivel. (Yori ashi, Mawari ashi, Mawate o Mate)\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/426" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>\n\n.\n\n<img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>\n<div></div>', 'Desplazamientos 3', 'Tenshin se denomina al estudio y aplicación de los diferentes desplazamientos del cuerpo para cambiarnos de lugar, teniendo que mover uno o los dos pies. Fernando Martín, 7º Dan de karate-do, nos muestra las normas concretas en las que se valoran tanto el equilibrio como la coordinación y flexibilidad del cuerpo con los desplazamientos de tercer nivel.', 'publish', 'open', 'open', '', 'desplazamientos-3', '', '', '2012-11-21 08:40:16', '2012-11-21 08:40:16', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5590', 0, 'post', '', 0),
(5591, 1, '2012-11-11 15:57:02', '2012-11-11 15:57:02', '', 'Desplazamientos3', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'desplazamientos3', '', '', '2012-11-11 15:57:02', '2012-11-11 15:57:02', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/11/Desplazamientos3.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5595, 1, '2012-11-15 09:51:05', '2012-11-15 09:51:05', '<address>Fernando Ayllón (Instructor de Kyudo)</address><!--more-->\n\n<strong><em>El Tiro con Arco Tradicional Japonés como vía de autoconocimiento.</em></strong>\n\nPasamos la vida intentando dar en algún blanco, persiguiendo algún objetivo, o muchas veces, simplemente apresurándonos sin saber muy bien hacia dónde vamos. Esta actividad frenética nos hace olvidar lo más importante en nuestra vida: la paz, la serenidad interior. El Kyudo, tiro con arco tradicional japonés, es un arte contemplativo que te puede ayudar a encontrar esa calma que tanto necesitamos en estos tiempos.<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/kyudo04.jpg" alt="kyudo04" width="250" height="194" />\n\nEl Kyudo, como lo enseña Kanjuro Shibata XX, no es un deporte competitivo y la puntería se considera relativamente poco importante. Según Shibata Sensei, maestro de la escuela Heki Ryu Bishu Chikurin-ha, el fin último del kyudo es pulir la mente, el mismo que en la meditación sentada. Lo importante no es dar en el blanco externo, sino encontrar esa paz interior que todos anhelamos, sincronizando cuerpo y mente.\n\nSiglos atrás en Japón, el tiro con arco era considerada la disciplina más elevada del guerrero samurái. Después, cuando el arco perdió su sentido como arma de guerra, y bajo la influencia del budismo y otras corrientes filosóficas, el tiro con arco japonés evolucionó en el Kyudo, el “Camino del Arco”, una poderosa y muy refinada práctica contemplativa.\n\n<em>“No estamos puliendo el estilo o la técnica de uno, sino la mente. La dignidad del tiro es lo importante. En esto se diferencia el kyudo del enfoque habitual en el tiro con arco. En kyudo no hay esperanza. La esperanza no es la cuestión. La cuestión es que, a través de la práctica prolongada y auténtica, aflora tu dignidad natural como ser humano. Esta dignidad natural ya está en ti, pero está cubierta por muchos obstáculos. Cuando éstos se quitan, tu dignidad natural puede verse brillar”.  <strong>Shibata Sensei</strong></em>\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/kyudo02.jpg" alt="kyudo02" width="200" height="132" />La práctica del kyudo es aparentemente sencilla. Los estudiantes pueden recibir instrucción en la forma básica, Shichido (siete coordinaciones), en tan sólo 5-6 clases o durante un fin de semana intensivo. Tras el entrenamiento inicial, la práctica comienza tirando a un blanco de paja a sólo dos metros de distancia. Cuando se alcanza cierto grado de habilidad la práctica se amplía, incluyendo el tiro a 28 metros.\n\nAl trabajar con la precisión de la forma, gradualmente se va desplegando un proceso natural a través del cual el practicante tiene la oportunidad de ver la mente con más claridad. El blanco <img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/kyudo03.jpg" alt="kyudo03" width="200" height="127" />se convierte en un espejo que refleja las cualidades del corazón y la mente en el momento de soltar la flecha. Esto distingue al kyudo del tiro con arco donde el objetivo es simplemente dar en el blanco. En el kyudo no importa si das o no en el blanco, lo importante es la experiencia durante todo el proceso. ¡Qué difícil es no intentar alcanzar un objetivo! ¡Cuánto nos cuesta disfrutar del proceso sin preocuparnos por el resultado!\n\nCuando comenzamos a recorrer esta Vía del Arco, descubrimos que aporta grandes beneficios a nuestra vida, como por ejemplo ayudarnos a:\n<ul>\n	<li>Desarrollar la atención y la conciencia corporal.</li>\n	<li>Mejorar la sincronización cuerpo-mente.</li>\n	<li>Experimentar la importancia de la actitud y la postura ante la vida.</li>\n	<li>Comprender el valor del proceso frente al objetivo.</li>\n	<li>Desarrollar la capacidad de encontrar el sosiego dentro de la acción.</li>\n	<li>Aprender a soltar las expectativas.</li>\n	<li>Descubrir la dignidad del guerrero que llevamos dentro.</li>\n</ul>\nEl camino del kyudo es un camino de conocimiento personal y, en última instancia, de realización personal. Aunque puede ser largo, hay enormes recompensas a lo largo del camino. Todo empieza con el primer tiro.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/kyudo01.jpg" alt="kyudo01" />\n\nAsí que… si quieres\n<ul>\n	<li>Conocer un arte milenario japonés singular y poco conocido.</li>\n	<li>Experimentar una técnica contemplativa basada en el movimiento.</li>\n	<li>Saborear un camino de conocimiento personal que puede seguir desarrollándose durante toda la vida.</li>\n</ul>\nNo lo dudes, participa en un curso de iniciación al Kyudo y descubre por ti mismo una experiencia que no se puede poner en palabras.\n\n&nbsp;\n<p align="right">Fernando Ayllón</p>\n<p align="right">Instructor de Kyudo</p>\n<p align="right">Tel: 670342734</p>\n<p align="right"><a href="mailto:info@yokokyudojo.es">info@yokokyudojo.es</a></p>', 'KYUDO, El Camino del Arco', 'Pasamos la vida intentando dar en algún blanco, persiguiendo algún objetivo, o muchas veces, simplemente apresurándonos sin saber muy bien hacia dónde vamos. Esta actividad frenética nos hace olvidar lo más importante en nuestra vida: la paz, la serenidad interior. El Kyudo, tiro con arco tradicional japonés, es un arte contemplativo que te puede ayudar a encontrar esa calma que tanto necesitamos en estos tiempos.', 'publish', 'open', 'open', '', 'kyudo-el-camino-del-arco', '', '', '2012-11-15 09:51:05', '2012-11-15 09:51:05', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5595', 0, 'post', '', 0),
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(5615, 1, '2012-11-19 07:31:08', '2012-11-19 07:31:08', '<!--more-->\n\nBajo el argumento de su "universalidad" y de su "atractivo social", el presidente de la Federación Mundial de Kárate, Antonio Espinós, defiende a capa y espada la candidatura de esta disciplina a entrar en el programa olímpico del año 2020.\nEn una entrevista con Efe, Espinós se ha mostrado confiado en la "firme posibilidad" que elComite Olimpico Internacional (COI) se incline finalmente por el kárate entre los ochos deportes que aspirar por ser olímpicos.\n"Sostenemos que tiene que ser un deporte olímpico porque es una disciplina universal, con una base social enorme, muy atractivo y que además cumple con todo los criterios", asegura Espinós, quien explica que el kárate ya se ha quedado dos veces en la "puerta" de ser olímpico.\nEn febrero de 2013 la Ejecutiva del COI decidirá, de los 28 deportes del programa de 2016, los 25 que considera el "núcleo" del programa olímpico.\nOtros dos, el golf y el rugby a siete, tienen ya garantizada la siguiente edición porque debutarán en Rio 2016\nEntre los ochos aspirantes a ingresar en el programa -kárate, sóftbol, béisbol, patinaje sobre ruedas, squash, wakeboard (esquí náutico sobre tablas), wuzu y escalada-, en mayo la Ejecutiva propondrá uno para que la asamblea que se celebrará en septiembre en Buenos Aires vote si lo aprueba.\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/espinos.jpg" alt="espinos" width="192" height="173" />Espinós subraya que la prueba de fuego para el kárate serán los campeonatos mundiales deParis, que se disputarán del 21 al 25 de noviembre, debido a que el COI evaluará los "avances" y el "progreso" a nivel organizativo.\nSegún explica, el kárate propone para los Juegos Olímpicos de 2020 una competición de kumite individual, con cinco pesos por sexo y doce karatecas por categorías.\n"El 2012 termina con un balance muy positivo, creemos que en los Mundiales de París (a partir del día 21) vamos a batir todos los récords de participación y de números de espectadores", sostiene Espinos, quien lleva 14 años al frente de la Federación Mundial.\nEn tal sentido, augura muchas posibilidades de medallas para España, que, a su juicio, estáentre los "cinco mejores países" del kárate mundial.\n"España es una potencia, un país muy respetado que, pese a la crisis, ha acertado en la política de intentar mantener por todos los medios la alta competencia en todas las disciplinas deportivas", apostilla.\n\nFuente: <a href="http://www.karatedonews.com/" target="_blank">Karate-Do News</a>', 'Antonio Espinós (WKF): "El kárate debe ser olímpico por su universalidad"', 'Bajo el argumento de su "universalidad" y de su "atractivo social", el presidente de la Federación Mundial de Kárate, Antonio Espinós, defiende a capa y espada la candidatura de esta disciplina a entrar en el programa olímpico del año 2020.\nEn una entrevista con Efe, Espinós se ha mostrado confiado en la "firme posibilidad" que elComite Olimpico Internacional (COI) se incline finalmente por el kárate entre los ochos deportes que aspirar por ser olímpicos.', 'publish', 'open', 'open', '', 'antonio-espinos-wkf-el-karate-debe-ser-olimpico-por-su-universalidad', '', '', '2012-11-19 07:31:08', '2012-11-19 07:31:08', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5615', 0, 'post', '', 2),
(5617, 1, '2012-11-18 15:39:12', '2012-11-18 15:39:12', '', 'A.EspinosKar.Olimpico', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'a-espinoskar-olimpico', '', '', '2012-11-18 15:39:12', '2012-11-18 15:39:12', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/11/A.EspinosKar.Olimpico.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5637, 1, '2012-12-01 20:15:22', '2012-12-01 20:15:22', '<address>Karate mi estilo de vida</address><!--more-->\n\nEn la práctica de las Artes Marciales Budo, se debe hacer una diferencia entre lo que es entrenamiento y lo que es la práctica. Por entrenamiento los japoneses usan la palabra "Renshu" que significa preparar o entrenar el cuerpo; en cambio para definir la práctica usan la palabra "Keiko" que significa entrenar o preparar el espíritu. Por esta razón, la palabra "Keiko" es importante no sólo en el Budo, sino que también en otras actividades culturales donde los aspectos espirituales son fundamentales, como lo son la Ceremonia del Té y el Arreglo Floral.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/keiko2.jpg" alt="keiko2" width="240" height="350" />\n\nKeiko, que literalmente quiere decir "reflexionar, repasar el pasado", connota una cualidad religiosa en el entrenamiento, que consiste en el respeto y la conservación de las antiguas tradiciones.\nEl hecho de que "Keiko" sea fundamental para las artes culturales japonesas, demuestra el respeto que tienen los japoneses por lo mejor de las viejas tradiciones. El entrenamiento en pleno verano ("Shochu-geiko") y en pleno invierno ("Kan-geiko") forma parte de esta gran herencia.\nExisten muchas razones para las prácticas con calor o frío extremo, así como el entrenamiento al amanecer y a media noche, pero una bastante válida, puede ser la de dar a la gente una oportunidad de ponerse en contacto con ellos mismos y con la naturaleza. La práctica del Budo, que contiene lo mejor del arte marcial tradicional, puede suponer una vía para que el ser humano encuentre sus raíces y volver a la naturaleza.Cuando nos resistimos ante la naturaleza o la ignoramos, nos vemos incapaces de sentir verdaderamente lo que es la vida humana y ello es parte vital de la despersonalización y deshumanización que nos aflige a todos. Debemos, pues, volver a la naturaleza.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.facebook.com/ShotokanTripoliCentral" target="_blank">Karate mi estilo de vida</a>\n\nFoto portada: mikebaird', 'Keiko', 'En la práctica de las Artes Marciales Budo, se debe hacer una diferencia entre lo que es entrenamiento y lo que es la práctica. Por entrenamiento los japoneses usan la palabra "Renshu" que significa preparar o entrenar el cuerpo; en cambio para definir la práctica usan la palabra "Keiko" que significa entrenar o preparar el espíritu.', 'publish', 'open', 'open', '', 'keiko', '', '', '2012-12-01 20:15:22', '2012-12-01 20:15:22', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5637', 0, 'post', '', 3),
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(5646, 1, '2012-12-04 12:25:52', '2012-12-04 12:25:52', '<!--more-->\n\nPara todos los amantes del Taichi,Chikung,Kiko,Jisei la web de video-aprendizaje y productora Sapeando.com presenta 4 estupendas series con el sensei Kenji Tokitsu <a href="http://ow.ly/fNWa0">http://ow.ly/fNWa0</a> .\n\nSon sus primeras series de pago, y han ajustado el precio todo lo posible para hacerlo lo más asequible posible.\n\nEn esta ocasión cuentan con la presencia del gran sensei Kenji Tokitsu, uno de los mayores expertos de todo el mundo en artes marciales, principalmente en Taichi, Jisei Budo, Chikung, Kiko, Karate, etc...\n\n<a href="http://www.sapeando.com/tokitsu" target="_blank"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/k-tokitsu-vista2.jpg" alt="k-tokitsu-vista2" width="250" height="143" /></a>Como siempre con la mas alta calidad, Full HD 1080, iluminación y sonido <a href="http://www.sapeando.com/tokitsu" target="_blank"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/k-tokitsu-vista1.jpg" alt="k-tokitsu-vista1" width="250" height="143" /></a>profesional y 3 ángulos de cámara para <a href="http://www.sapeando.com/tokitsu" target="_blank"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/k-tokitsu-vista3.jpg" alt="k-tokitsu-vista3" width="250" height="133" /></a>no perder detalle.\n\n¡Estamos seguros que os encantarán\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\nTrailer Jisei Kiko\n<iframe src="http://www.youtube.com/embed/IW_lIdofvhU" frameborder="0" width="450" height="253"></iframe>', 'Videos Kenji Tokitsu', 'Para todos los amantes del Taichi,Chikung,Kiko,Jisei la web de video-aprendizaje y productora Sapeando.com presenta 4 estupendas series con el sensei Kenji Tokitsu http://ow.ly/fNWa0 .', 'publish', 'open', 'open', '', 'videos-kenji-tokitsu', '', '', '2012-12-04 12:25:52', '2012-12-04 12:25:52', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5646', 0, 'post', '', 0),
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(5672, 1, '2012-12-09 15:54:38', '2012-12-09 15:54:38', '<div><!--more--></div>\n<ul>\n	<li>Nadie es libre, hasta que se encuentra a uno mismo.</li>\n	<li>No hay camino hacia la libertad, la libertad es el camino.</li>\n	<li>Si fuésemos capaz de eliminar nuestra cultura aprendida a grandes rasgos, realmente seremos libres.</li>\n	<li>Si tienes algo, déjalo libre... si regresa es tuyo y si no, nunca lo fué...</li>\n	<li>Somos libres pero estamos atados a nuestros actos.</li>\n	<li>La libertad es algo intacto, inodoro, incoloro... Es el alma de cada persona.</li>\n	<li>No dejes que tus alas de libertad pierdan una sola pluma.</li>\n	<li>La realidad es la que tú te creas, si quieres ser libre en ella, lo serás...</li>\n	<li>La libertad como se entiende no existe, eres un ser de verdad y por lo tanto siempre te mueves en ella, cuando comprendes esto, entras en la verdadera libertad.</li>\n	<li>No existe poder supremo que nos limite el contacto con la Libertad.</li>\n	<li>No hay triunfo sin renuncia, victoria sin sufrimiento, libertad sin sacrificio.</li>\n	<li>Y sé que muriendo, hallaré mi verdadera libertad.</li>\n	<li>La Libertad, pájaro con alas, las personas la buscan pero nunca la encuentran, y yo les digo busca tan alto como tus ojos puedan, porque si la encuentras tu vida será serena.</li>\n	<li>Un hombre nace con libertad, pero esa libertad se destruye cuando el mismo hombre se la impide.</li>\n	<li>La libertad sólo debe disfrutarla quien se la merece.</li>\n	<li>La libertad es sinónimo de felicidad.</li>\n	<li>Serás tan libre como te atrevas a pedir.</li>\n	<li>Mi libertad acaba donde empieza mi silencio.</li>\n	<li>La libertad es un pensamiento que se desvanece en el pozo de la sociedad.</li>\n	<li>Tu libertad acaba cuando empieza la de los demás.</li>\n	<li>Ser libre significa vivir y ayudar a que los demás también lo hagan.</li>\n	<li>La libertad ni se compra ni se vende, la libertad es un derecho humano.</li>\n	<li>La auténtica libertad es sentirse en paz con uno mismo.</li>\n	<li>Uno no es libre por el hecho de hacer lo que quiera, no confundamos libertad con libertinaje.</li>\n	<li>Gracias a la libertad tenemos un sueño, la utopía, lástima que haya algunos que nos lo prohíban.</li>\n	<li>Libertad es la palabra, el mensaje, es la voz libertad para el oprimido, para el que siempre peleó.</li>\n	<li>La libertad permite a la vida vivir.</li>\n	<li>Libertad, en tu nombre cuántos crímenes se cometen.</li>\n	<li>Los grilletes de oro son mucho peores que los de hierro.</li>\n	<li>Libertad consiste en decir lo que los demás no quieren oir.</li>\n	<li>La libertad, la mayoría de las veces, no es para el hombre más que la facultad de elegir su esclavitud.</li>\n	<li>En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle.</li>\n	<li>Si te detienen en nombre de la justicia, huye en nombre de la libertad.</li>\n	<li>Sólo es digno de libertad quien sabe conquistarla cada día.</li>\n	<li>La libertad no es poder decir lo que quieras si no que nadie te obligue a escuchar lo que no quieres oir.</li>\n	<li>Libertad significa equivocarse.</li>\n	<li>La libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: si o no. en su brevedad instantánea, como a la luz del relámpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana.</li>\n	<li>Prefiero morir de pie que vivir arrodillado.</li>\n</ul>\n<strong> Foto portada:  Fede Salvo </strong>\n\n&nbsp;', 'Frases para pensar: Libertad', 'Nadie es libre, hasta que se encuentra a uno mismo.\nNo hay camino hacia la libertad, la libertad es el camino.\nSi fuésemos capaz de eliminar nuestra cultura aprendida a grandes rasgos, realmente seremos libres.\nSi tienes algo, déjalo libre... si regresa es tuyo y si no, nunca lo fué...\nSomos libres pero estamos atados a nuestros actos.........', 'publish', 'open', 'open', '', 'frases-para-pensar-libertad', '', '', '2012-12-09 15:54:38', '2012-12-09 15:54:38', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5672', 0, 'post', '', 0),
(5676, 1, '2012-12-08 18:01:22', '2012-12-08 18:01:22', '', 'Libertad', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'libertad', '', '', '2012-12-08 18:01:22', '2012-12-08 18:01:22', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/12/Libertad.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5679, 1, '2012-12-08 18:02:57', '2012-12-08 18:02:57', '', 'Imaginacion', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'imaginacion', '', '', '2012-12-08 18:02:57', '2012-12-08 18:02:57', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/12/Imaginacion.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5680, 1, '2012-12-08 18:12:52', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n<ul>\n	<li>Imagina la felicidad y sencillamente ésta llega a tí. Imagina una sonrisa y ésta te hara reir.</li>\n	<li>La creatividad amplia todos los límites.</li>\n	<li>La imaginación nos hace dueños de nuestra vida.</li>\n	<li>El poder de la mente no cabe en el universo...</li>\n	<li>La imaginación es más importante que el conocimiento.</li>\n	<li>La imaginación es el lapiz con que el niño pinta sus mejores aventuras.</li>\n	<li>No dejes de probar tus ideas, pueden ser las mejores para tí.</li>\n	<li>La imaginación es más rica que el lenguaje... sugiere con palabras, la imaginación podrá hacer el resto.</li>\n	<li>Con ella te emocionas, suspiras y hasta te irritas, es mágica invencible y oportuna, es simplemente: la imaginación.</li>\n	<li>Imaginar es vivr un poco más felices.</li>\n	<li>La imaginación lleva a la abstracción, la abstracción, a la creatividad, la creatividad al arte y el arte a la imaginación.</li>\n	<li>La imaginación es la herramienta más eficaz y maravillosa, sólo para aquellos que la utilizan.</li>\n	<li>La imaginación es una de las partes más importantes de nuestra vida, sin ella no somos nada...</li>\n	<li>Imaginar es resolver un problema en un mundo donde la ilusión, es la solución.</li>\n	<li>La imaginación es la pizarra en la que escribimos los ideales que la goma de la vida intenta, a toda costa, borrar...</li>\n	<li>Imaginación es otra forma de vivir experiencias, con la ventaja de poder corregir los errores cometidos.</li>\n	<li>Expresa lo que tu corazón siente y no lo que tu mente te hace imaginar...</li>\n	<li>El pensar es el portal hacia el espacio, el imaginar es el portal del infinito.</li>\n	<li>Imagina y vencerás.</li>\n	<li>La imagnación es, sobre todo, orgullosa, nunca se dejará pisotear por la realidad.</li>\n	<li>La suprema facultad del hombre no es la razón sino la imaginación.</li>\n	<li>La imaginación no lo es todo, sino que el todo forma parte de la imaginación.</li>\n	<li>La imaginación es la prueba de la existencia del hombre y su evolución.</li>\n	<li>Si quieres ver un árbol, ve al valle, si quieres ver el valle, ve a una montaña, si quiere ver la montaña, sube al las nubes, pero si lo quieres ver todo, cierra los ojos y solo piensa.</li>\n	<li>Imaginación es el arte de poder dar a conocer nuestros pensamientos a través del deseo.</li>\n	<li>Con la imaginación creamos un mundo ideal; pero hemos de tener el empuje y el valor de tratar de ponerlo en práctica.</li>\n	<li>Todos los humanos estamos hechos de la materia con la que se trenzan los sueños.</li>\n	<li>Del imaginar viene el existir, por eso nos podemos preguntar. Si no imagináramos, ¿existiría todo esto?</li>\n</ul>\n<strong>Foto portada: Jose Antonio Cotallo Lopez</strong>', 'Frases para pensar: Imaginación', 'Imagina la felicidad y sencillamente ésta llega a tí. Imagina una sonrisa y ésta te hara reir.\nLa creatividad amplia todos los límites.\nLa imaginación nos hace dueños de nuestra vida.\nEl poder de la mente no cabe en el universo...\nLa imaginación es más importante que el conocimiento.\nLa imaginación es el lapiz con que el niño pinta sus mejores aventuras.....', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2012-12-08 18:12:52', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5680', 0, 'post', '', 0),
(5687, 1, '2012-12-11 19:54:38', '2012-12-11 19:54:38', '<address>Javier Fernández-Bravo del Prado CN-6º DAN</address><address><!--more--></address><address> </address>Cuando hablamos del estilo de Karate del desaparecido maestro Asai, debemos tener en cuenta que los katas estándar de la Japan Karate Association (JKA) conforman la base de su formación y su método de enseñanza. Desde esta perspectiva, son esenciales para comprender plenamente los anteceden-tes del karate de Asai Shihan. A la listas de los 26 katas estándar de la JKA del maestro  Nakayama, Asai ha añadido Hyakuhachiho (Supareimpei) con la denominación Hyakuhappo. De esta forma la lista queda así: 1. Heian Shodan, 2. Heian Nidan, 3. Heian Sandan, 4. Heian Yondan, 5. Heian Godan, 6. Tekki Shodan, 7. Bassai-dai, 8. Kanku-dai, 9. Enpi, 10. Jion, 11. Hangetsu, 12. Jitte, 13. Gankaku, 14. Tekki Nidan, 15. Tekki Sandan, 16. Kanku sho, 17. Bassai-sho, 18. Chinte, 19. Sochin, 20. Nijushiho, 21. Gojushiho-sho, 22. Gojushiho-dai, 23. Wankan, 24. Unsu, 25. Jiin, 26. Meikyo y 27. Hyakuhappo (Hyakuhachiho). El kata estándar de Shotokan, generalmente, fija su objetivo en el fortalecimiento físico y orienta su práctica al desarrollo de potencia y velocidad. Pero, contrariamente a lo que el ejecutante pretende, con demasiada frecuencia su musculatura se contrae en desmesura y el resultado son gestos cargados de rigidez, en los que no se aplica adecuadamente el kimê y a los que se resta velocidad.   Sabemos que la principal preocupación de Asai Shihan fue combatir la "rigidez" y el "movimiento no natural" que había encontrado al impartir sus seminarios técnicos por todo el mundo. Al principio trató de volver a enseñar el  kata Shotokan estándar y técnicas poniendo el foco de atención en la suavidad y la flexibilidad en la ejecución, pero todos sus esfuerzos fueron baldíos. Por lo tanto, comenzó muy sutilmente a "shotokanizar" muchos koten kata (kata\n\n<img class="alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/asai-kata1.jpg" alt="asai-kata1" width="175" height="261" />\n\nantigua) que poniendo el énfasis en el concepto de "Junansei".  Como resultado, el kata Asai ryu supone una ampliación del repertorio técnico y fundamentos de karate Shotokan, para incluir acciones y formas que habían dejado de ser parte de la formación en las escuelas tradicionales del karate Shotokan. Estas nuevas formas reflejan claramente la idea de lo que es el “Asai Karate”: giros, posturas largas y cortas entrelazadas, técnicas circulares, barridos y desequilibrios, proyecciones y saltos, desplazamientos\n\nmultidireccionales, etc. hasta confeccionar un completo conjunto acciones en las que se armoniza espectacularidad y eficacia. Estos movimientos, a diferencia de Shotokan clásico, no requieren de gran potencia e incluyen una forma de energía natural y gestos que causan impactos letales. Sin embargo, cuando uno envejece, paso a paso se debe cambiar para seguir mejorando en el karate. Para lograr esta mejora gradual mediante un movimiento más relajado es esencial el aprovechamiento de la energía natural.\n\nEl Maestro Asai concebía  los katas como secuencias de kihon sistematizadas, y cada kata de su sistema se dirige al tratamiento de técnicas o puntos específicos. En comparación con los katas tradicionales, la obra de Asai  es más avanzada, mejor elaborada y aplicable al combate.\n\nSegún Masao Kagawa: “Los katas Shotokan tienen movimientos corporales muy ortodoxos, vas hacia delante, hacia atrás, hacia el lado, etcétera. Los katas de Sensei Asai están un nivel por encima ya que estás haciendo diferentes movimientos y girando de tal manera que descubres diferentes formas de generar potencia y eso se refleja en tu Shotokan, que en consecuencia se convierten en movimientos más explosivos, más refinados”.El mismo Asai Shihan afirmó: “En realidad uno o dos kata es suficiente para toda la vida. ¡Da igual pensar en cualquier número! Las artes marciales son entrenamiento físico, no números, no teoría. A través de la repetición física, debemos crear en nuestra mente subconsciente una respuesta rápida ante cualquier situación. No simplemente memorizar movimientos. Para mí, el kata es una respuesta rápida, una herramienta de entrenamiento en solitario para la perfección de los principios esenciales del combate. El kata no es el problema, la acción del cuerpo si lo es”<img class="alignright" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/asai-kata2.jpg" alt="asai-kata2" width="204" height="247" />\n\nAhondando en este punto, Asai Shihan añadió: “Un kata más o menos no es tan relevante.Enmarcarse en un número limitado de katas es una forma de mente cerrada. Una mente cerrada para desarrollar su máximo potencial de la lucha para mí es una tontería. Si la gente siente que quiere tener 15 katas, que está muy bien, si eso es lo que quieren. Sólo recuerda el Sr. Funakoshi practicaba muchos katas, y que si Gigo Funakoshi (su hijo Yoshitaka) hubiera vivido hasta la vejez, creo que lo que la gente que ahora se consideran "ortodoxo Shotokan-ryu" tendría muchos más katas”.\n\nOtro punto que diferencia el kata Asai-ryu ha de los kata Shotokan tradicionales es el hecho de que de ellos conocemos no sólo a su creador, sino las aplicaciones específicas de cada técnica, dentro de cada kata, y también los fines para los que fue concebido por el propio artífice.Evidentemente, no podemos retroceder en el tiempo y pedir creadores chinos o de Okinawa de los diversos katas clásicos que nos expliquen sus propósitos o nos desvelen sus secretos. De hecho, probablemente no se puede retroceder mucho más allá de la década de 1950. Otra cuestión importante a considerar es que todas las posibles katas Shotokan Bunkai / Oyo-Jutsu (análisis y aplicación de la técnica) son una conjetura y nadie puede afirmar con veracidad conocer la intención original y el propósito que había detrás de estos kata.  El valor del kata Asai-ryu ha es que no está basada en la competición o ha modificado las formas, sino se fundamentan en la aplicación real de Kumite.\n<div>\n\n<img class="alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/asai-kata5.jpg" alt="asai-kata5" width="209" height="260" />Se tiene constancia de  46 katas, conocidos como Asai Ha. Sabemos que, en algunos casos, en tiempos posteriores a su presentación el maestro alteraría una técnica, la aplicación, o incluso una sección entera de algunos de estos katas. También podemos encontrarnos con diferentes versiones de un mismo kata, según sea el instructor que lo enseña. No sabemos si se debe a cambios realizados por el Maestro Asai sobre una versión anterior o a modificaciones hechas por un instructor. Asimismo, algunos de los instructores que trabajaron estrechamente con el maestro han desarrollado formas inspiradas en los principios del Karate de Asai Shihan, como <strong>Kato Sadashige Shihan o Bruno Köller Sensei</strong>.\n\nSegún <strong>Andre Bertel Sensei</strong>,  los katas de Asai Shihan pueden ser divididos en dos grupos distintos: kihon kata y koten kata (clásico). Pero, según mi criterio, los katas creados por Asai Shihan pueden ser clasificados en cuatro grandes grupos:<strong> Kihon Kata, Katas básicos, Renshu Kata y Koten Kata</strong>\n\nKihon Kata: formas primarias que tienen por finalidad  introducir al alumno principiante en los movimientos fundamentales, brindándoles las herramientas para empezar a descubrir las técnicas del Karate-Do. Los componentes principales de estos katas son: posiciones, desplazamiento, uso de la cadera, aplicación de la fuerza y control de la respiración.\n\nSon katas bastantes simples en su ejecución, tienden a ser totalmente simétricos, y con un embusen sencillo que concluye en el mismo punto de donde partieron. En algunos casos se trata de encadenamientos de técnicas pertenecientes a un mismo grupo cuya ligazón simplifica su aprendizaje y entrenamiento de una forma dinámica y ordenada. Dentro de este grupo  podemos encontrar:  Kata Renzoku, Ken No Kata, Kihon No Kata, etc.\n\n<strong>Renshu Kata</strong>: son formas de entrenamiento o ejercitación en los que, por lo general, se entrenan una técnica específica o un grupo de técnicas. Son muy adecuados para el desarrollo de alguna habilidad corporal concreta e igualmente útiles para el mejoramiento de alguna carencia en cualquier aspecto de su karate. No son katas obligatorios en los programas de examen o para competiciones. En este grupo encontramos: Rantai, Kyakusen, Hikioshi, Gyaku Zuki No Kata, entre otros.\n<div>\n\n<strong>Katas básicos</strong>: Tienen una clara finalidad pedagógica, buscando la corrección técnica conforme el estudiante progresa. Con un esquema de desplazamientos (embusen) simple (en muchos casos similar), en los que va aumentando la complejidad de las acciones ejecutadas de cada Kata al siguiente. El incremento gradual de la dificultad permite un aprendizaje progresivo de las técnicas usadas yendo de las más simples a las más sofisticadas, tanto defensivas como de ataque. Dentro de este grupo  encontramos dos series:Junro Kata y Joko Kata.\n\n&nbsp;\n\n<strong>Koten Kata</strong>: Bajo esta denominación se agrupan una serie de katas de corte  clásico, creados sobre la base de las fuentes antiguas estudiadas en Okinawa y China o adaptados de formas clásicas no habituales o que se perdieron en el Karate Shotokan. El maestro Asai siempre hizo hincapié en que no se inventó estos kata,  sino que los "recreó” a partir de formas antiguas. Por supuesto, son fruto de una experiencia de más de medio siglo de práctica e investigación del Karate Shotokan  y de otras formas de lucha y reflejan nítidamente su concepción de los principios del Bu Jutsu. El Kata sólo sirve si sirve para mejorar el arte marcial.\n<div>\n\nDebemos tener en cuenta el hecho de que la práctica de estos katas debe estar casi reservada a cinturones negros.  Este material es para aquellos que han cruzado la barrera del primer Dan en Karate Shotokan y entienden la complejidad de la próxima fase de desarrollo en el karate. Sin el conocimiento de las características específicas de Karate Asai no puede realizarse correctamente los katas del de karate Asai. Anteriormente ya he señalado que en comparación con el kata estándar de Karate Shotokan, a simple vista, el Kata de Asai es más complejo e interesante.  No se trata  sólo de  un conjunto de técnicas más o menos vistosas, estos katas configuran un tratado de lucha que evoca el espíritu del bu-jutsu. Cada kata es diferente, aunque el método es similar, por supuesto y comparten un mismo gran objetivo: la formación de mejores karatekas.\n\n<strong>La lista de los Katas del sistema Asai Ryu es</strong>: 1. Dai Itsu Ken, 2. Dai Ni Ken, 3. Dai San Ken, 4. Dai Yon Ken, 5 Gyaku Zuki No Kata, 6.Junro-Shodan 7. Junro-Nidan, 8.Junro-Sandan, 9.Junro-Yondan, 10. Junro-Godan, 11. Joko Issei, 12. Joko Nisei, 13. Joko Sansei, 14. Joko Yonsei, 15. Joko Gosei, 16. Kihoken-Issei, 17. Kihoken-Nisei, 18. Kihoken-Sansei, 19. Meikyo-Nidan, 20. Meikyo-Sandan, 21. Jurokuho, 22.Nijuhappo, 23. 24.Kyakusen-Shodan, 25.Shinken, 26.Shotei-Dai, 27. Shotei-Sho, 28 Rantai, 29. Sensho, 30. Hachimon, 31. Senka, 32. Rakuyo, 33. Seiryu, 34. Kakuyoku-Shodan, 35. Kakuyoku-Nidan, 36. Kakuyoku-Sandan, 37. Suishu (Mizu No Te), 38. Kashu (Hi No Te), 39. Roshu (Nami No Te), 40. Hushu (Kaze No Te), 41. Shoto, 42. Kaminari-Arashi, 43. Shinobiyoru-Hayabusa, 44.Yokotawaru-Tatsu,45. Hakaishu, 46. Kibaken Shodan.\n<div>\n<div><strong>Por último podemos encontrar el grupo de Kata en silla de rueda, para personas discapacitadas, Asai ryu ha </strong></div>\n<img class="alignright" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/asai-kata7.jpg" alt="asai-kata7" width="179" height="264" />\n<div><strong>Kurumaisu</strong>:  1. So-rin Dai, 2, So-rin Dai ikken, 3. So-rin Dai nikken</div>\nAdemás tenemos katas creados por otros instructores que siguen el estilo de Asai Shihan: 1. Mawari No Kata* 2. Zenkutsu Dachi No Kata**, 3. Zenkutsu Dachi **, 4. Kiba Dachi No Kata**. 5. Kibaken Nidan**, 6. Kibaken Sandan** 7. Kibaken Yondan** 8.Kibaken Godan**  9. Supar Kibaken**\n<div>\n\n* Bruno Köller, ** Kato Sadashige\n\n</div>\n<div>\n\n<strong>Kata silla de rueda, para personas discapacitadas,  desarrollados por Sadashige Kato Shihan</strong>\n\n</div>\n<div>\n\n1. Shorin-dai, 2. Nirin-dai, 3. Sanrin-dai\n\n<a href="http://shotokanciudadreal.blogspot.com.es/" target="_blank">http://shotokanciudadreal.blogspot.com.es/</a>\n\n</div>\n</div>\n</div>\n</div>\n</div>\n&nbsp;', 'Los Katas del Maestro Asai', 'Cuando hablamos del estilo de Karate del desaparecido maestro Asai, debemos tener en cuenta que los katas estándar de la Japan Karate Association (JKA) conforman la base de su formación y su método de enseñanza. Desde esta perspectiva, son esenciales para comprender plenamente los anteceden-tes del karate de Asai Shihan. A la listas de los 26 katas estándar de la JKA del maestro  Nakayama, Asai ha añadido Hyakuhachiho (Supareimpei) con la denominación Hyakuhappo.', 'publish', 'open', 'open', '', 'los-katas-del-maestro-asai', '', '', '2012-12-11 19:54:38', '2012-12-11 19:54:38', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5687', 0, 'post', '', 0),
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O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, <strong>he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas </strong>como para empezar a colocar las cosas en su sitio. Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación -al menos la sensación- de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.</span></p>\r\n<span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12584">Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno. Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a <strong>reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias</strong>, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera. Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan.</span>\r\n\r\n<span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12616"><strong>Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar</strong> y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser.</span>\r\n\r\nY ahora, ahora, <strong>en este momento de mi vida, no quiero casi nada</strong>. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.\r\n<div id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12591">\r\n\r\n<span id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12589">También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. <strong>Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno</strong>. Un instante de belleza a diario. Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada. <strong>Seguir llorando cada vez que algo lo merezca</strong>, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase.</span>\r\n\r\n<strong>Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí.</strong>\r\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12604"><strong>Sólo quiero eso.</strong></p>\r\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12608"><strong>Casi nada.</strong></p>\r\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12609"><strong>O todo.</strong></p>\r\n<strong id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12612">Angeles Caso (periodista)</strong>\r\n<p id="yui_3_7_2_1_1356191134159_12613">Foto portada:  h.koppdelaney</p>\r\n\r\n</div>', 'Solo quiero eso..', 'Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. 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(5738, 2, '2013-01-20 15:03:20', '2013-01-20 15:03:20', '<address>Javier Fernández-Bravo del Prado CN-6º Dan</address><!--more-->\r\n\r\n<strong>Introducción.</strong>\r\n\r\nUno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.\r\n\r\nEn primer lugar, debemos tener en cuenta que el grito no es un mecanismo exclusivo de las artes marciales orientales, sino un uso que ha acompañado al ser humano desde sus primeros tiempos. El alarido desde siempre ha sido usado en el combate, en la cacería, en el trabajo, en el juego, en todas las actividades del hombre; recurrimos a esta técnica, de forma más o menos consciente, en momentos cruciales, cuando el esfuerzo humano se enfatiza y precisa de la liberación de toda su energía.\r\n<p style="text-align: center;"><img class="ngg-singlepic ngg-center aligncenter" alt="kiai" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai.jpg" width="349" height="250" /></p>\r\nGrito de combate de Leónidas (Gerard Butler), en la película “300”\r\n\r\nDe este modo, el grito  está presente en el momento el hacha corta el tronco, cuando el pico o la azada horadan la tierra, cuando el cazador arroja su jabalina, el lanzador impulsa el peso,  cuando el saltador inicia su propulsión…\r\n\r\nEste “rugido” puede ser apreciado en los momentos culmen de diversos deportes\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="bruce_lee3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/bruce_lee3.jpg" width="142" height="192" />\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nPosiblemente uno de los máximos responsables de la relación del grito con las artes marciales orientales fue Bruce Lee, que en la década de los 70 interpretó varios largometrajes cuyas coreografías de lucha eran acompañadas de una retahíla de alaridos muy peculiares que captaron la atención de público que pronto trató de imitarlos.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="myprofe" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/myprofe.jpg" width="134" height="200" /><strong>1. Significado:</strong>\r\n\r\nDentro del ámbito de las artes marciales, y dirigiéndome a los más legos, debo señalar que estamos hablando del <strong>Qi-yi-i o Fa Sheng</strong> (China), <strong>Het</strong> (Vietnam) o <strong>kihap</strong> (Corea), aunque es más popular el nombre de Kiai, un término japonés que etimológicamente, se compone de dos vocablos:\r\n\r\n·      <strong> KI</strong>  (気) que significa "mente", "resolución", "espíritu". Más concretamente, en lo que nos concierne, es la energía vital que hay en cada uno de nosotros. También conocida comoChi (chino) o  prana (hindú)\r\n\r\n·       <strong>AI</strong>   (合) una forma verbal que significa unión.\r\n\r\nPor lo tanto, podemos traducir KIAI como <strong>“unión de los espíritus”</strong> (percepción, voluntad decisión, acción). Hay dos tendencias que pretenden explicar este concepto de unión: por una parte una orientación de carácter esotérico, de clara influencia taoísta, que alude a la posibilidad de canalizar nuestra propia energía (de un nivel superior) en armonía con la de nuestro oponente (más débil) a fin de dominarlo sin necesidad del choque físico; de otro lado, encontramos una visión exotérica que lo interpreta como una acción conjunta de la energía física y la energía mental del sujeto  que libera este poder en el momento de la ejecución técnica, por lo general  exterioriza por medio de un grito. Este extremo es corroborado por el estudio realizado por Zamora y Salazar (2002), que concluye que la implementación del grito personal como un recurso ergogénico puede afectar positívamente sobre alguna destreza específica, si éste es utilizado en el preciso momento en el que se realiza la destreza.\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" alt="kiai3" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai3.jpg" />\r\n\r\nEvidentemente KIAI en sí mismo no es una palabra que pronunciamos al chillar, sino la denominación en lengua japonesa del mecanismo que acompaña al grito. <strong>E.S. Harrison</strong>, en su libro de 1913  "El Espíritu de Lucha de Japón" (The Fighting Spirit of Japan) describió Kiai como "el arte de concentrar toda la perfección de la propia energía, física y mental, a un objeto determinado, con determinación incesante, de modo que se logra el objetivo."\r\n\r\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" alt="kiai4" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kiai4.jpg" width="166" height="220" />Robert Lasserre en su obra "Kiai y Kuatsu” (1964) define el Kiai como “una especie de grito especial no modulado, arrojado sea para reanimar un hombre en estado de muerte aparente, sea para subyugar  y someter un adversario o hacerlo caer en síncope’.\r\n\r\nAsimismo, el Kiai permite a una persona purificar su mente de pensamientos extraños, dejando simplemente la pura energía (ki) que le hace actuar, y le confiere toda su intensidad."\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>2. Naturaleza del Kiai:</strong>\r\n\r\nDesde el punto de vista fonético es un sonido abdomino-gutural caracterizado por ser voluntario, no articulado y sin modular.  Según el <strong>Dr. Guillermo A. Laich  </strong>“…en realidad procede de las mismísimas entrañas del deportista en busca de “algo más.” Un sonido altamente específico que requiere de una potente, puntual, y secuencial contracción de la musculatura abdominal y lumbar, y que procede mucho más de la zona inferior del tronco – donde se encuentra el centro de gravedad corporal – que de la zona superior torácica.\r\n\r\nPodemos conceptualizar el Kiai como un fenómeno de naturaleza compleja,  ya que en él que se integran factores de tipo fisiológico, neurológico y emocional.\r\n\r\nEl componente fisiológico del Kiai está asociado a la respiración. Una respiración correcta debe ser de tipo abdominal profunda y prolongada (fukushiki kokyu) tomando el aire sin levantar los hombros y llevándolo a la parte inferior de los pulmones; ahí se encuentran las costillas flotantes que por ser movibles permiten el introducir mayor volumen de aire en nuestro organismo y, por tanto, aumentar la capacidad respiratoria. Todo el proceso de intercambio gaseoso es controlando con los músculos ventrales y el diafragma.\r\n\r\nLaich señala que mediante la emisión de este grito o gruñido se superan los mecanismos inhibitorios de la contracción muscular provenientes del órgano tendinoso de Golgi. El hecho de gritar automáticamente genera una serie de estímulos que potencian la contracción muscular más allá del límite fisiológico. El grito desinhibe y activa el sistema contráctil de una manera consciente. En este mismo sentido, Ikai y Steinhaus (1961), inciden en que el estímulo del grito aumentó la fuerza por encima de los niveles normales debido a una modificación temporal de la función del sistema nervioso central.\r\n\r\nAsimismo, nos encontramos con un componente psicológico en el Kiai. Por unión de los espíritus debemos entender también la participación de la fuerza mental, que es un factor esencial del Kiai. La posibilidad de concentrar toda la energía mental en un solo objeto, con la determinación de alcanzar o dominar este objeto.\r\nKumashiro Hikotaro  en su obra “El arte del Kiai" dice: “El Kiai implica la fabricación de un cuerpo fuerte por medio de una mente fuerte, endurece todo el ser, haciéndolo invulnerable al ataque. El secreto de la victoria en un encuentro reside en esto: no pensar en vencer sino en no ser vencido. Uno es derrotado, porque trata de vencer. Si no es vencido, la victoria siempre estará de su lado”.\r\nSe reconoce al grito  la capacidad de subyugar estados emociones como el miedo o la ira y elevar el propio nivel de predisposición emocional hacia  la acción, hacia el combate. El grito también cumple una función catártica que permite la liberación de la ansiedad favoreciendo la sublimación y canalización de esta en forma de energía física\r\nOtra de las funciones del grito o gruñido es alterar la concentración de su oponente o inhibir su capacidad de respuesta. En palabras de Taisen Deshimaru “Las vibraciones poderosas del Kiai paralizan momentáneamente al adversario”.\r\n\r\n<strong>3. Práctica del Kiai:</strong>\r\n\r\nEsta capacidad del Kiai lo convierte en una habilidad técnica que potencialmente puede ser aprendida, comprendida, experimentada, desarrollada y, por último, dominada.\r\n\r\nDesde tiempos muy remotos ha existido la voluntad de conocer la forma en que la fuerza vital opera en nosotros para su mejor aprovechamiento. Los maestros de artes marciales de Oriente siempre han creído que pueden aprovechar esta energía a través de un entrenamiento adecuado. Así tenemos las técnicas de Chi Kung (Qi Gong) o ki Jitsu. Aunque se trata de un proceso complejo que tarda años en perfeccionarse para convertirlo en efectivo y natural, de forma más simple puede ser descrito como un método de canalización de la energía “ki" susceptible de ser utilizado para mejorar  nuestra capacidad de combate.\r\n\r\nEl entrenamiento de Kiai requiere del control de dos elementos esenciales que deben ser estudiadas conjuntamente: postura y respiración. La postura: se debe mantener el cuerpo relajado, elástico, sin tensión, conservando la boca cerrada y la barbilla ligeramente remetida hacia la garganta. El otro factor es la respiración tal y como hemos detallado anteriormente.Raymond Thomas en su libro “Relación Practica del Zen al Budo” (1971) establece una analogía con el pranayama de los hindúes, en japonés denominado haragei. Podemos describir tres partes: 1) la inhalación: el aire penetra en nuestro organismo a través de las ventanas nasales esforzándose por enviarlo lo más abajo posible utilizando el diafragma. 2) El aire se concentra en el bajo abdomen "hara” o “ Seika Tanden” (espacio entre el ombligo y la parte superior de la pelvis), donde se bloquea. 3) Abrir la boca, relajar el diafragma y espirar profunda y bruscamente todo el aire. El grito, se realiza al tiempo que expulsamos el aire.\r\n\r\nDesimaru nos dice “Emite tu grito con todo lo que eres, comenzando en el hara, el abdomen bajo o intestinos - el lugar que los japoneses también llaman kikai, el océano de energía. Hacerlo correctamente es también haber aprendido respiración Zen, que es igual que en Budo -- una larga exhalación, tan profunda como se pueda. Justo al final de ella, la energía de uno es la mayor. El Kiai es esa misma exhalación, combinada con un grito; el sonido debe surgir naturalmente de las profundidades del cuerpo, y para esto uno, obviamente, tiene que saber respirar, lo que pocas personas saben hacer”.\r\n\r\n4. Realización del Kiai:\r\n\r\nEl Kiai debe ser corto, quebradizo, y sonoro.  Elmar Schmeisser, en su libro, “Advanced Karate-Do” (1994). señala, “el Kiai se corta brevemente en la garganta y para con la tensión máxima del músculo en el momento del impacto.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nLa realización del KIAI tiene dos vías: La primera, mediante un grito sonoro, que se realiza al tiempo que mediante la expiración profunda expulsamos el aire proveniente del hara. La segunda, es un fenómeno de grito silencioso que proviene de las profundidades del ser, posiblemente reservado solo a expertos o grandes Maestros. Este grito proyecta una energía sutil, aunque perceptible, que puede manifestarse en la mirada.\r\n\r\nEl objetivo de los gritos sonoros y silenciosos, es el mismo, emitir vibraciones susceptibles de perturbar al adversario, pero también puede servir para reanimar a los que han perdido el conocimiento, gracias al choque producido por la vibración.\r\n\r\n5. Tipos de Kiai:\r\n\r\nSegún la intensidad del grito, algunos maestros pretenden clasificar el Kiai en cuatro o cinco categorías básicas: 1)de tono bajo, en el momento en el enfoque de una técnica, 2) agudo después de una técnica, como un grito de victoria, 3) baja a media aguda justo antes de una técnica de difusión, a golpes o confundir el pensamiento de un oponente, 4) medio tono para los propósitos de la reanimación, y 5) silencio (Kensei), para su uso en ciertos ejercicios de meditación.\r\n\r\nEl Maestro Hidehiko Ochiai, comenta que el volumen no es siempre un requisito para una buena lucha Kiai: "Cuando usted está en un nivel avanzado se puede ejecutar un buen Kiai sin gritar ni chillar. El mero grito no significa que el Kiai sea buena, y un buena Kiai puede o no producir un sonido fuerte o gritar." Ochiai prefiere categorizar el Kiai en: 1) de largo y fuerte, 2)  corto y fuerte, y 3) corto y tranquilo.\r\n\r\n6. El Kiai como técnica de reanimación:\r\n\r\nNo quiero concluir este artículo sin dejar de recomendar la lectura de "Kiai y Kuatsu” de Robert Lasserre.  Una obra de referencia parta todos aquellos que estén interesados en  la materia. Por último, recurriendo a este autor, señalaré la posibilidad terapéutica del Kiai El objetivo es invertir el estado de síncope de la persona que lo recibe acelerando la frecuencia cardiaca y aumentando la tensión arterial y la función respiratoria. “Para que el Kiai produzca el efecto perseguido (kuatsu), debe poseer una cualidad particular y una integridad suficiente para desatar un proceso fisiológico acelerador. (…) Hay que actuar, pues, poderosamente sobre los órganos de la audición. Esta facultad no se da, evidentemente, más que en aquellos a los que un entrenamiento constante les permite lanzar un Kiai eficaz.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nFoto portada:  Kees van Mansom\r\n\r\nFoto tenis:  myprofe', 'El Kiai', 'Uno de los aspectos externos con los que popularmente se asocia a las artes marciales es la emisión de unos gritos que de forma casi ritual acompañan a los movimientos de los luchadores. A lo largo de este artículo trataré de esclarecer, aunque sea someramente, algunos de los fundamentos y principios de este elemento.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-kiai', '', '', '2013-01-29 18:28:46', '2013-01-29 18:28:46', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5738', 0, 'post', '', 0),
(5740, 1, '2012-12-22 20:11:54', '2012-12-22 20:11:54', '', 'El-kiai.port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'el-kiai-port', '', '', '2012-12-22 20:11:54', '2012-12-22 20:11:54', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/12/El-kiai.port_.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5752, 1, '2013-01-01 18:59:47', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nEl gurú y el discípulo estaban departiendo sobre cuestiones místicas.\n\nEl maestro concluyó con la entrevista diciéndole:\n\n- Todo lo que existe es Dios.\n\nEl discípulo no entendió la verdadera naturaleza de las palabras de su mentor. Salió de la casa y comenzó a caminar por una callejuela. De súbito, vio frente a él un elefante que venía en dirección contraria, ocupando toda la calle. El jovencito que conducía al animal, gritó avisando:\n\n- ¡Eh, oiga, apártese, déjenos pasar!\n\nPero el discípulo, inmutable, se dijo: <em>Yo soy Dios y el elefante es Dios, así que ¿cómo puede tener miedo Dios de sí mismo?</em>\n\nRazonando de este modo evitó apartarse. El elefante llegó hasta él, lo agarró con la trompa y lo lanzó al tejado de una casa, rompiéndole varios huesos. Semanas después, repuesto de sus heridas, el discípulo acudió al mentor y se lamentó de lo sucedido.\n\nEl gurú replicó:\n\n- De acuerdo, tú eres Dios y el elefante es Dios.\n- Pero Dios, en la forma del muchacho que conducía el elefante, te avisó para que dejaras el paso libre.\n- ¿Por qué no hiciste caso de la advertencia de Dios?\n\n<em>Maestro: Afila el discernimiento. No tomes la soga por una serpiente, ni la serpiente por una soga.</em>\n\n<em>Fuente: <a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank">101 cuentos clásicos de la India – Ramiro A. Calle</a></em>', 'Todo es Dios', 'El gurú y el discípulo estaban departiendo sobre cuestiones místicas.\nEl maestro concluyó con la entrevista diciéndole:\n- Todo lo que existe es Dios.\nEl discípulo no entendió la verdadera naturaleza de las palabras de su mentor. Salió de la casa y comenzó a caminar por una callejuela...', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 18:59:47', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5752', 0, 'post', '', 0),
(5754, 1, '2013-01-01 19:03:45', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nFuera de la noche que me cubre,\n\nNegra como el abismo de polo a polo,\n\nAgradezco a cualquier dios que pudiera existir\n\nPor mi alma inconquistable.\n\nEn las feroces garras de las circunstancias\n\nNi me he lamentado ni he dado gritos.\n\nBajo los golpes del azar\n\nMi cabeza sangra, pero no se inclina.\n\nMás allá de este lugar de ira y lágrimas\n\nEs inminente el Horror de la sombra,\n\nY sin embargo la amenaza de los años\n\nMe encuentra y me encontrará sin miedo.\n\nNo importa cuán estrecha sea la puerta,\n\nCuán cargada de castigos la sentencia.\n\nSoy el amo de mi destino:\n\nSoy el capitán de mi alma.\n\n&nbsp;\n\nWILLIAM ERNEST HENLEY\n\nEsta poesía es la que leía una y otra vez Nelson Mandela desde su celda.', 'Invíctus (Poesía)', 'Fuera de la noche que me cubre,\n\nNegra como el abismo de polo a polo,\n\nAgradezco a cualquier dios que pudiera existir\n\nPor mi alma inconquistable.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 19:03:45', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5754', 0, 'post', '', 0);
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(5756, 1, '2013-01-01 19:12:29', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nCierto día el espíritu del viejo bosque observó como un pequeño becerro se alejaba de su manada y emprendía una solitaria búsqueda para regresar a su hogar...\n\nEl becerro tuvo que atravesar un bosque virgen para volver a su pastura. Siendo animal irracional, abrió un sendero tortuoso, lleno de curvas, subiendo y bajando colinas.\n\nAl día siguiente, un perro que pasaba por allí usó ese mismo sendero para atravesar el bosque.\n\nDespués fue el turno de un carnero, líder de un rebaño, que, viendo el espacio ya abierto, hizo a sus compañeros seguir por allí.\n\nMás tarde, los hombres comenzaron a usar ese sendero: entraban y salían, giraban a la derecha, a la izquierda, descendían, se desviaban de obstáculos, quejándose y maldiciendo, con toda razón. Pero no hacían nada para crear una nueva alternativa.\n\nDespués de tanto uso, el sendero acabó convertido en un amplio camino donde los pobres animales se cansaban bajo pesadas cargas, obligados a recorrer en tres horas una distancia que podría haber sido vencida en treinta minutos, si no hubieran seguido la vía abierta por el becerro.\n\nPasaron muchos años y el camino se convirtió en la calle principal de un poblado y, posteriormente, en la avenida principal de una ciudad.\n\nAún hoy día todos se quejan del tránsito, porque el trayecto es el peor posible.\n\nMientras tanto, el viejo y sabio bosque continua riendo y reflexionando, al ver que los hombres tienen la tendencia a seguir\n\ncomo ciegos el camino que ya está abierto...sin preguntarse nunca si aquélla es la mejor elección.\n\nAutor anónimo\n\nFuente: www.bu-jutsu.dk/IBF\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;', '¿Cómo se abrió el Sendero?', 'Cierto día el espíritu del viejo bosque observó como un pequeño becerro se alejaba de su manada y emprendía una solitaria búsqueda para regresar a su hogar...\n\nEl becerro tuvo que atravesar un bosque virgen para volver a su pastura. Siendo animal irracional, abrió un sendero tortuoso, lleno de curvas, subiendo y bajando colinas.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 19:12:29', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5756', 0, 'post', '', 0),
(5758, 1, '2013-01-01 19:15:51', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\n¿Para que sirve un Maestro?, preguntó alguien.\n\nY un discípulo respondió:\n- Para enseñarte lo que siempre has sabido.\n- Para mostrarte lo que siempre has estado mirando.\n\nY como la respuesta dejó perplejo al visitante, añadió el discípulo:\n- Con sus pinturas, un artista me enseñó a ver la puesta del sol.\n- Con sus enseñanzas, el Maestro me ha enseñado a ver la realidad de cada momento.\n\n<em>Fuente: ¿Quién puede hacer que amanezca? de Anthony de Mello</em>', 'Ver la realidad', '¿Para que sirve un Maestro?, preguntó alguien.\n\nY un discípulo respondió:\n- Para enseñarte lo que siempre has sabido.\n- Para mostrarte lo que siempre has estado mirando.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 19:15:51', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5758', 0, 'post', '', 0),
(5760, 1, '2013-01-01 19:20:43', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nEl Maestro contaba siempre una parábola al finalizar cada clase, pero los alumnos no siempre entendían el sentido de la misma...\n-Maestro –lo encaró uno de ellos una tarde. Tú nos cuentas los cuentos pero no nos explicas su significado...\n-Pido perdón por eso –se disculpó el maestro–. Permíteme que en señal de reparación te invite a un rica manzana.\n-Gracias maestro -respondió halagado el discípulo.\n-Quisiera, para agasajarte, pelarte tu manzana yo mismo. ¿Me permites?\n-Sí. Muchas gracias –dijo el discípulo.\n-¿Te gustaría que, ya que tengo en mi mano un cuchillo, te lo corte en trozos para que te sea más cómodo?...\n-Me encantaría... Pero no quisiera abusar de tu hospitalidad, maestro...\n-No es un abuso si yo te lo ofrezco. Solo deseo complacerte... Permíteme que te lo mastique antes de dártelo...\n-No maestro. ¡No me gustaría que hicieras eso! Se quejó, sorprendido el discípulo.\nEl maestro hizo una pausa y dijo:\n-Si yo les explicara el sentido de cada cuento... sería como darles a comer una fruta masticada.\n\nCUENTO SUFI', 'El maestro', 'El Maestro contaba siempre una parábola al finalizar cada clase, pero los alumnos no siempre entendían el sentido de la misma...\n-Maestro –lo encaró uno de ellos una tarde. Tú nos cuentas los cuentos pero no nos explicas su significado... \n-Pido perdón por eso –se disculpó el maestro–. Permíteme que en señal de reparación te invite a un rica manzana. ', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 19:20:43', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5760', 0, 'post', '', 0),
(5762, 1, '2013-01-01 19:59:41', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\n<em>"El poder y alcance del mantra depende de la actitud del que lo repite. Así lo evidencia la siguiente historia."</em>\n\nUn eremita vivía a la orilla del río. Era alimentado por una lechera que todos los días le regalaba leche para su manutención. El eremita había concedido una mantra a la buena mujer y le había dicho:\n\n- Repitiendo este poderoso mantra puedes ir a través del océano de la existencia.\n\nPasó el tiempo. Cierto día en que la lechera iba a cruzar el río para llevar la leche al eremita, llovió torrencialmente y las aguas del río se desbordaron. No había manera de pasar el río en barca. La mujer recordó lo que había dicho el eremita:\n\n- Repitiendo este poderoso mantra puedes ir a través del océano de la existencia.\n- Y esto sólo es un río – se dijo a sí misma\n\nRepitió interiormente el mantra con mucho amor y motivación y comenzó a caminar sobre el agua hasta llegar donde estaba el eremita. Al verla, éste, muy extrañado, preguntó:\n\n- ¿Cómo has podido llegar hasta aquí si el río se ha desbordado?\n\nLa mujer repuso:\n\n- Como me dijiste que con el mantra que me entregaste podía atravesar el océano de la existencia, pensé que sería mucho más fácil cruzar el río. Recité el mantra y lo pasé caminando sobre las aguas.\n\nAl escuchar esta explicación, el eremita se llenó de vanidad y pensó:\n\n- !Qué grado de evolución debo tener cuando la lechera ha podido hacer esta proeza con mi mantra!\n\nDías después, el eremita tenía que ir a la ciudad. Las lluvias monzónicas no habían cesado y el río continuaba desbordado. El eremita pensó que no había ningún problema. Si el mantra había funcionado con la lechera, ¿cómo no iba a funcionar con él. Empezó a repetir el mantra y se lanzó a las aguas del río. Se hundió hasta el fondo y pereció.\n\n<em>Maestro: El ego es la muerte de lo más real que hay en uno mismo. No libera, esclaviza y ahoga.</em>\n\nCuento escrito por Joost Scharrenberg\n\n<em>Fuente: </em><a href="http://contarcuentos.com/comprar-libros-cuentos/" target="_blank"><em>101 cuentos clásicos de la India – Ramiro A. Calle</em></a>', 'Mantra', 'Un eremita vivía a la orilla del río. Era alimentado por una lechera que todos los días le regalaba leche para su manutención. El eremita había concedido una mantra a la buena mujer y le había dicho:\n- Repitiendo este poderoso mantra puedes ir a través del océano de la existencia.\nPasó el tiempo. Cierto día en que la lechera iba a cruzar el río para llevar la leche al eremita, llovió torrencialmente y las aguas del río se desbordaron. No había manera de pasar el río en barca. La mujer recordó lo que había dicho el eremita:', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 19:59:41', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5762', 0, 'post', '', 0),
(5764, 1, '2013-01-01 20:04:31', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nCierto día, dos hombres que se encontraron en la ruta caminaban junto hacia Salamis, la Ciudad de las Columnas. Al mediodía llegaron hasta un ancho río sin puente para cruzarlo. Debían nadar o buscar alguna otra ruta que desconocían.\n\nY se dijeron: “Nademos. Después de todo el río no es tan ancho”. Y se zambulleron y nadaron.\n\nY uno de los hombres, el que siempre supo de ríos y rutas de ríos, de pronto, en el medio de la corriente, comenzó a perderse y a ser arrastrado por las impetuosas aguas; mientras, el otro, que nunca antes había nadado, cruzó el río en línea recta y se detuvo sobre un banco. Entonces, viendo a su compañero luchando aún con la corriente, se arrojó otra vez al agua y lo trajo a salvo hasta la orilla.\n\nY el hombre que había sido arrastrado por la corriente dijo:\n\n- ¿No habías dicho que no podías nadar?\n- ¿Cómo es que cruzaste el río con tanta seguridad?\n\n- Amigo -explicó el segundo hombre-, ¿ves este cinturón que me ciñe? Está lleno de monedas de oro que gané para mi esposa y mis hijos, todo un año de trabajo. Es el peso de este cinturón el que me condujo a través del río, hacia mi esposa y mis hijos. Y mi esposa y mis hijos estaban sobre mis hombros mientras yo nadaba.\n\nY los dos hombres continuaron su camino juntos hacia Salamis.\n\nCuento de Gibrán Jalil Gibrán.', 'El oro', 'Cierto día, dos hombres que se encontraron en la ruta caminaban junto hacia Salamis, la Ciudad de las Columnas. Al mediodía llegaron hasta un ancho río sin puente para cruzarlo. Debían nadar o buscar alguna otra ruta que desconocían.\n\nY se dijeron: “Nademos. Después de todo el río no es tan ancho”. Y se zambulleron y nadaron.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 20:04:31', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5764', 0, 'post', '', 0),
(5766, 1, '2013-01-01 20:11:38', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n\nSi pudiera vivir nuevamente mi vida, en la próxima trataría de cometer más errores.\n\nNo intentaría ser tan perfecto, me relajaría más.\n\nSería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad.\n\nSería menos higiénico.\n\nCorrería más riesgos,\n\nharía más viajes,\n\ncontemplaría más atardeceres,\n\nsubiría más montañas, nadaría más ríos.\n\nIría a más lugares adonde nunca he ido,\n\ncomería más helados y menos habas, tendría más problemas reales y menos imaginarios.\n\nYo fui una de esas personas que vivió sensata\n\ny prolíficamente cada minuto de su vida;\n\nclaro que tuve momentos de alegría.\n\nPero si pudiera volver atrás trataría de tener solamente buenos momentos.\n\nPor si no lo saben, de eso está hecha la vida,\n\nsólo de momentos; no te pierdas el ahora.\n\nYo era uno de esos que nunca\n\niban a ninguna parte sin un termómetro,\n\nuna bolsa de agua caliente,\n\nun paraguas y un paracaídas;\n\nsi pudiera volver a vivir, viajaría más liviano.\n\nSi pudiera volver a vivir\n\ncomenzaría a andar descalzo a principios\n\nde la primavera\n\ny seguiría descalzo hasta concluir el otoño.\n\nDaría más vueltas en calesita,\n\ncontemplaría más amaneceres,\n\ny jugaría con más niños,\n\nsi tuviera otra vez vida por delante.\n\nPero ya ven, tengo 85 años...\n\ny sé que me estoy muriendo.\n\n<a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=508956110"><strong>Francis Jimenez</strong></a>\n\n&nbsp;', 'Si pudiera vivir nuevamente', 'Si pudiera vivir nuevamente mi vida, en la próxima trataría de cometer más errores. \n\nNo intentaría ser tan perfecto, me relajaría más. \n\nSería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad. \n\nSería menos higiénico. ..', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 20:11:38', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5766', 0, 'post', '', 0),
(5768, 1, '2013-01-01 22:20:00', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n<div id="cuento">Eran un anciano y un niño que viajaban con un burro. Caminaban al lado del jumento cuando atravesaban un pueblo. Un grupo de niños se rió de ellos gritando:- ¡Mirad qué par de tontos! De manera que tienen un burro y van los dos andando. Por lo menos el viejo podria subirse a él. Entonces el anciano se subió al burro y ambos siguieron la marcha. Al pasar otro pueblo, algunas personas se indignaron al ver al viejo sobre el burro y dijeron:- Parece mentira. El viejo cómodamente sentado en el burro y el pobre niño caminando. Viejo y niño intercambiaron sus puestos. Al llegar a la siguiente aldea, la gente comentó:\n\n- ¡Esto sí que es intolerable! El muchacho sentado en el burro y el pobre anciano caminando a su lado. Puestas así las cosas, el viejo y el niño se subieron al burro. Poco después venían un grupo de campesinos por el camino. Les vieron y les dijeron:\n\n- ¡Es vergonzoso lo que hacéis! Vais a reventar al pobre animal. El viejo y el niño tomaron la determinación de cargar al burro sobre sus hombros, pero entonces la gente se mofó de ellos diciéndoles:\n\n- Nunca vimos una gente tan boba. Tienen un burro y en lugar de montarlo, lo llevan a cuestas. De repente el burro se revolvió con fuerza y se desplomó a un barranco, hallando la muerte. El viejo, súbitamente, instruyó al muchacho:\n\n- Querido mío, si escuchas las opiniones de los demás y les haces caso, acabarás más muerto que este burro. ¿Sabes lo que te digo? Cierra tus oídos a la opinión ajena. Que lo que los demás dicen te sea indiferente. Escucha únicamente la voz de tu corazón.\n\n</div>\n<div></div>', 'Cierra los oídos', 'Eran un anciano y un niño que viajaban con un burro. Caminaban al lado del jumento cuando atravesaban un pueblo. Un grupo de niños se rió de ellos gritando:\n\n- ¡Mirad qué par de tontos! De manera que tienen un burro y van los dos andando. Por lo menos el viejo podria subirse a él. Entonces el anciano se subió al burro y ambos siguieron la marcha. Al pasar otro pueblo, algunas personas se indignaron al ver al viejo sobre el burro y dijeron:', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 22:20:00', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5768', 0, 'post', '', 0),
(5770, 1, '2013-01-01 20:29:17', '0000-00-00 00:00:00', '<!--more-->\n<div id="cuento">Una vez vivió un gran guerrero. Aunque bastante viejo, él aún podía derrotar a cualquier retador. Su reputación se extendió a lo largo y ancho del país, y muchos estudiantes se reunieron para estudiar con él.Un día, un infame joven guerrero llegó a la aldea. Estaba determinado en ser el primer hombre en derrotar al gran maestro. Junto con su fuerza, tenía una inexplicable habilidad de notar y de explotar cualquier debilidad en un adversario. Esperaba a que su rival hiciera el primer movimiento, de esa manera revelando una debilidad, y después golpeaba con una despiadada fuerza y una velocidad de relámpago. Nunca, nadie había durado en un combate con él, más allá del primer movimiento.\n\nMuy en contra del consejo de sus preocupados estudiantes, el viejo maestro aceptó con mucho gusto el desafío del joven guerrero. Cuando los dos estuvieron en guardia para la lucha, el joven guerrero comenzó a lanzar insultos al viejo maestro. Tiró mugre y escupitajos en su cara. Por horas lo atacó verbalmente con cada maldición e insulto conocido por los hombres. Pero el viejo guerrero simplemente estaba parado allí, inmóvil y tranquilo. Finalmente, el joven guerrero se agotó. Sabiendo que había sido derrotado, se marchó, sintiéndose avergonzado.\n\nAlgo decepcionados porque no luchó con el insolente joven, los estudiantes se reunieron alrededor del viejo maestro y le preguntaron. “¿Cómo pudo usted aguantar tal indignidad? ¿cómo lo alejó?”.\n\n“Si alguien viene darles un regalo y ustedes no lo reciben” contestó el maestro, “¿a quién pertenece el regalo?".\n\n</div>\n<div></div>', 'Un regalo', 'Una vez vivió un gran guerrero. Aunque bastante viejo, él aún podía derrotar a cualquier retador. Su reputación se extendió a lo largo y ancho del país, y muchos estudiantes se reunieron para estudiar con él.\n\nUn día, un infame joven guerrero llegó a la aldea. Estaba determinado en ser el primer hombre en derrotar al gran maestro. Junto con su fuerza, tenía una inexplicable habilidad de notar y de explotar cualquier debilidad en un adversario.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-01 20:29:17', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5770', 0, 'post', '', 0),
(5773, 1, '2013-01-15 09:56:29', '2013-01-15 09:56:29', '<!--more-->\r\n\r\nSe hallaba el Buda en el bosque de Jeta, cuando llegaron numerosos ascetas de diferentes escuelas y tendencias filosóficas. Algunos decían:\r\n\r\n- El mundo es eterno. Eso es lo cierto y todo lo demás es un engaño.\r\n\r\nOtros aseguraban:\r\n\r\n- El mundo no es eterno y esta es la única verdad.\r\n\r\nUnos aseveraban que el mundo es infinito y otros que el mundo es finito. Unos, que el cuerpo y el alma son lo mismo, y otros, que son dos realidades diferentes. Algunos, que el Buda tiene existencia tras la muerte, y otros, que carece de tal. Otros, que el Buda ni existe ni no existe tras la muerte. Y así cada uno de ellos sostenía sus puntos de vista, en la convicción de que los suyos eran los verdaderos y los demás los falsos. Así pasaban su tiempo en cerradas polémicas e incluso llegaban a la indignación y el insulto. Todo ello fue oído y visto por un grupo de monjes, que después le relataron al Bienaventurado lo sucedido. Buda comentó:\r\n\r\n- Monjes, esos disidentes son ciegos que no ven, que desconocen tanto la verdad como la no verdad, tanto lo real como lo no real. Ignorantes, polemizan y se ensarzan como me habéis relatado. Ahora os contaré un suceso de los tiempos antiguos. Había un rajá que mandó reunir a todos los ciegos que había en Savathi y pidió que les pusieran un elefante. Así se hizo. Se les instó a los ciegos a que tocasen el elefante. Uno tocó la trompa, otro el colmillo, otro la pata, otro la cabeza y así sucesivamente. Después el rajá se dirigió a los ciegos para preguntarles:\r\n\r\n- ¿Qué os ha parecido el elefante que habéis tocado?\r\n\r\n- Un elefante se parece a un cacharro Contestaron los que habían tocado la cabeza.\r\n\r\n- Es como un cesto de aventar -aseguraron los que hubieron palpado la oreja.\r\n\r\n- Es una reja de arado -sentenciaron los que habían tocado el colmillo.\r\n\r\n- Es un granero -insistieron los que tocaron el cuerpo.\r\n\r\nY así sucesivamente. Y cada uno, empeñado en su creencia, empezaron a discutir y querellarse entre ellos.\r\n\r\n<strong>Foto portada: Daniel Naranjo</strong>', 'Los ciegos y el elefante', 'Se hallaba el Buda en el bosque de Jeta, cuando llegaron numerosos ascetas de diferentes escuelas y tendencias filosóficas. Algunos decían:\r\n\r\n- El mundo es eterno. Eso es lo cierto y todo lo demás es un engaño.\r\n\r\nOtros aseguraban:\r\n\r\n- El mundo no es eterno y esta es la única verdad.', 'publish', 'open', 'open', '', 'los-ciegos-y-el-elefante', '', '', '2013-01-21 21:57:26', '2013-01-21 21:57:26', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5773', 0, 'post', '', 0),
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(5798, 1, '2013-01-17 14:54:07', '2013-01-17 14:54:07', 'Fernando Martín Millana CN-7ºDan\r\n\r\n<!--more-->\r\n\r\nRealización de defensas (uke waza) hasta cinturón azul (Haishu-uke, Kosa-uke, Soto-uke, puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\r\n\r\n.\r\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/419" height="259" width="460" frameborder="0"></iframe>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<img class="alignleft" alt="logo-cuadrado125" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a> Aprendiendo Karate-Do', 'Defensas-4', 'Realización de defensas (uke waza) hasta cinturón azul, puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'publish', 'open', 'open', '', 'defensas-4', '', '', '2013-01-20 20:03:48', '2013-01-20 20:03:48', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5798', 0, 'post', '', 0),
(5801, 1, '2013-01-10 14:53:12', '0000-00-00 00:00:00', 'Fernando Martín Millana CN-7ºDan\n\n<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nRealización de ataques directos (tsuki waza)(Morote-tsuki, Kagi-tsuki, hasta nivel azul, puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/421" frameborder="0" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<img class="alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a> Aprendiendo Karate-Do', 'Ataques Directos-4', 'Realización de ataques directos (tsuki waza) hasta nivel azul, puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-10 14:53:12', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5801', 0, 'post', '', 0),
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(5807, 1, '2013-01-11 14:45:57', '0000-00-00 00:00:00', 'Fernando Martín Millana-CN-7ºDan\n\n<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nRealización de técnicas de pierna hasta nivel de cinto azul (Gyauku-Mawashi-Geri, Mawashi-Hiza-Geri, puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/425" frameborder="0" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a> Aprendiendo Karate-Do', 'Técnicas de Pierna-4', 'Realización de técnicas de pierna hasta nivel de cinto azul, puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-11 14:45:57', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5807', 0, 'post', '', 0),
(5809, 1, '2013-01-11 14:52:22', '0000-00-00 00:00:00', 'Fernando Martín Millana- 7º Dan\n\n<!--more-->\n\n&nbsp;\n\nRealización de técnicas renzoku waza y kihon kumité para el nivel de cinto azul. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/424" frameborder="0" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logo-cuadrado125.png" alt="logo-cuadrado125" width="125" height="125" />Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a> Aprendiendo Karate-Do', 'Renzoku waza y Kihon kumite (4)', 'Realización de técnicas renzoku waza y kihon kumité para el nivel de cinto azul. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2013-01-11 14:52:22', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5809', 0, 'post', '', 0),
(5812, 1, '2013-01-12 15:22:01', '2013-01-12 15:22:01', '<!--more-->\r\n\r\nOs anunciamos que ya hemos completado nuestra presencia en las redes sociales, creando una cuenta en Twitter:\r\n\r\n<a title="@rincondeldo" href="https://twitter.com/rincondeldo" target="_blank">@rincondeldo</a>\r\n\r\nque añadimos a nuestro Facebook: <a title="rincondeldocom" href="http://www.facebook.com/rincondeldocom" target="_blank">http://www.facebook.com/rincondeldocom</a>\r\n\r\nOs animamos a que nos sigais para que os entereis los primeros de las últimas noticias, artículos, novedades, etc.\r\n\r\nGracias a todos.', '¡Ya estamos en Twitter!', 'Os anunciamos que ya hemos completado nuestra presencia en las redes sociales, creando una cuenta en Twiter:', 'publish', 'open', 'open', '', 'ya-estamos-en-twitter', '', '', '2013-01-21 00:11:31', '2013-01-21 00:11:31', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5812', 0, 'post', '', 0),
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(5818, 1, '2013-01-14 07:30:23', '2013-01-14 07:30:23', '<em>Fernando Martín Millana- CN-7ºDan</em>\r\n\r\n<!--more-->\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nTransitamos nuestra vida por un camino pedregoso, nuestros sueños se ven continuamente frenados por un muro detrás de otro, cada cual más alto, más espinoso más infranqueable. No sabemos de donde salen, pero inesperadamente aparecen y nos impiden continuar, sacamos pecho, y si no, los galones o los danes, todo sirve para protegernos, para atravesar supuestamente esos obstáculos e intentar salir airosos y por encima de ellos, a costa de lo que sea y de quien sea.\r\n\r\nNuestras elecciones, por que no olvidemos que somos dueños de nuestras elecciones, llegan siempre de la mano del poder y del Ego en cualquiera de sus formas, elegimos la importancia personal, el figurar, el aparentar, aquello que en resumen "no somos". Pero al fin es, en lo que nos convertimos.\r\n\r\nSiempre puede existir la disculpa, que no deja de ser otra mascara más, (es que la sociedad me ha educado así, los demás quieren lo mejor de mí, mis seguidores desean un líder con carisma...).\r\n\r\nAl final lo duro sería descubrir que nuestra vida no nos ha pertenecido, sino que a sido de todos los que han transitado a nuestro lado, les hemos dado lo que nos pedían, como lo pedían y cuando lo pedían. ¿y por qué?, sencillamente por miedo. Miedo a no ser queridos, miedo a no ser valorados, miedo a no ser lo que ellos quieren que seamos, miedo a perderlos, miedo, miedo, <strong>miedo</strong>...\r\n\r\nPara descubrir al fin, en que lugar murieron nuestros sueños.\r\n\r\nFoto portada: <a title="miedo" href="http://www.flickr.com/photos/xaimex/" target="_blank">Xaimes</a>', 'Donde mueren los sueños', 'Transitamos nuestra vida por un camino pedregoso, nuestros sueños se ven continuamente frenados por un muro detrás de otro, cada cual más alto, más espinoso más infranqueable. No sabemos de donde salen, pero inesperadamente aparecen y nos impiden continuar, sacamos pecho, y si no, los galones, todo sirve para protegernos, para atravesar supuestamente esos obstáculos e intentar salir airosos y por encima de ellos, a costa de lo que sea y de quien sea.', 'publish', 'open', 'open', '', 'donde-mueren-los-suenos', '', '', '2013-01-20 21:25:05', '2013-01-20 21:25:05', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=5818', 0, 'post', '', 0),
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(5824, 1, '2013-01-20 17:47:44', '2013-01-20 17:47:44', 'Un blog, o en español también una bitacora, es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o  artículos de uno o varios autores, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente.\nCreémos que dentro de la web, existen blogs, muy interesantes con contenido y mensajes, que la mayoría de las veces pasan desapercibidos para el público en general. Cada semana iremos recomendando un blog, que esperamos sea de vuestro interés.\n', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5824', '', '', '2013-01-20 17:47:44', '2013-01-20 17:47:44', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5824', 12, 'nav_menu_item', '', 0),
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(5828, 1, '2013-01-20 17:47:44', '2013-01-20 17:47:44', '', 'Centro Ananko', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'centro-ananko', '', '', '2013-01-20 17:47:44', '2013-01-20 17:47:44', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5828', 1, 'nav_menu_item', '', 0),
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(5835, 1, '2010-07-08 18:27:39', '2010-07-08 18:27:39', 'Dejanos tus comentarios, preguntas o sugerencias aquí, muchas gracias.\n\n[contact-form 1 "Formulario de contacto 1"]', 'Contactar', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', 'acerca-de', '', '', '2010-07-08 18:27:39', '2010-07-08 18:27:39', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?page_id=2', 0, 'page', '', 0),
(5836, 1, '2013-01-20 17:47:45', '2013-01-20 17:47:45', ' ', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5836', '', '', '2013-01-20 17:47:45', '2013-01-20 17:47:45', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5836', 29, 'nav_menu_item', '', 0),
(5837, 1, '2013-01-20 17:47:45', '2013-01-20 17:47:45', 'Esta sección tiene como objetivo informar sobre el método del Maestro Kenji Tokitsu, ya que por su importancia, trascendencia y rigurosidad se merece un apartado en nuestra web, donde todo aquel que aun sin ser seguidor del mismo, pueda informarse e investigar.\n\nEl método Tokitsu-ryu es el resultado de una larga investigación en   el ámbito del ejercicio corporal japonés y chino. El fruto de dicha   investigación es un método que integra los 3  conceptos esenciales de la   práctica tradicional asiática: la salud, el  bienestar y la eficacia. El   concepto de la eficacia ha cambiado desde  los tiempos en que la gente   moría más joven. La propia práctica  marcial debe evolucionar también   para lograr que sigamos eficaces al  alcanzar la tercera edad. Además, el   bienestar y la salud cobran una  mayor importancia.\n\n____________________________________________\nKenji Tokitsu\n\n	Biografía\n	.\n\nLas Disciplinas\n\n	.\n	\n\nArtículos\n\n	Los problemas del kata de karate\n	Las especificaciones del kata de karate II\n	El ritsu-zen y el trabajo mental\n	¿Es el Taichi Chuan un arte marcial?\n	Karate y Taichi chuan\n\nCursos\n\n	Curso de Sensei Tokitsu en Barcelona\n	\n\nInformación Dojo Central en España', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5837', '', '', '2013-01-20 17:47:45', '2013-01-20 17:47:45', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5837', 9, 'nav_menu_item', '', 0),
(5838, 1, '2010-07-08 18:51:31', '2010-07-08 18:51:31', '<address>Gustavo A. Reque CN-6ºDan</address><!--more-->\n\nAunque la  palabra japonesa ki pueda ser poco familiar para los occidentales, el concepto no lo es.  KI es el término utilizado por los orientales para nombrar la fuerza  del universo. Todo lo que existe ha sido creado por el Ki. El Ki no  tiene principio ni fin; el Ki es vibración. No puede ser entendido ni  analizado por la mente analítica. El Ki es igual a energía, espíritu y  mente en una sola sustancia.\n\nEn las antiguas  formas de curación chinas, hindúes, griegas y en nuestro caso japonesas,  siempre se ha aceptado que en las enfermedades se producen  desequilibrios entre la mente y el cuerpo o, lo que es lo mismo, entre  el espíritu y el cuerpo. Muy recientemente, si consideramos la historia  universal por milenios, se ha comenzado a separar la mente del cuerpo  como si fueran dos sustancias totalmente separadas e incluso  contrapuestas. Así a sido desde el racionalismo de Descartes, "no creo  en nada si no me es demostrado científicamente". Como consecuencia de  está forma de pensar durante todo el siglo XX la investigación  científica se ha centrado esencialmente en la materia. Esta forma de pensar ha provocado como consecuencia natural:  que poseer cosas materiales es lo más importante y lo que produce la  mayor felicidad. Mucha gente cree, que solo se pueden realizar  plenamente a través de la escalada en los estatus sociales por medio de  los signos exteriores de riqueza. No obstante, ya se empieza a ver  grupos que están despertando, en los que estas tendencias materialistas  han comenzado a cambiar, se ha llegado a un pico. Por fortuna, se está  viendo como poco a poco se está volviendo a una cultura con valores  vitalistas en la que el valor auténtico de las cosas está en la energía  que encierran dentro; el KI, y no en el aspecto exterior.\n\nEl concepto de " fuerza  vital" apareció hace más de 5,000 años. En el libro de Nei Ching,  escrito hace 4,500 años, se recogen arqueológicas sabidurías en las que  ya se habla del Chi. En el Yoga hindú, los textos de más de 4,000 años  ya hablan de la energía vital. Hace 2,500 años, Sócrates decía que para  la curación de las enfermedades había que mirar tanto al cuerpo como al  espíritu de la persona: "No intentes curar los ojos sin considerar la  cabeza o la cabeza sin tener encuentra el cuerpo, así pues, no trates el  cuerpo si no curas la mente también".\n\nEl KI llena  todo lo que existe. Cuando alguien es muy activo e irradia salud, se  puede estar seguro de que su ki es poderoso. Igual que todo cambia y se  encuentra en movimiento en el universo, el ki cambia constantemente  siguiendo las mismas leyes. Mientras los seres están vivos, estos  reciben un constante influjo de esta energía infinita. Cuando ésta  energía fluye libre y sin obstáculos a través de los meridianos  (carreteras por las que discurra la energía), todos los órganos y las  funciones vitales responden equilibradamente produciéndose un estado de  perfección física que llamamos salud. Si el ki fluye lentamente o es  interrumpido por algún factor extraño, mala alimentación , accidentes,  situaciones adversas medioambientales, stress, etc..), la persona se  siente cansada, débil y finalmente caerá en la enfermedad.\n<img src="http://www.rincondeldo.com/images/stories/FotosArticulos/Luna.jpg" border="0" alt="" hspace="0" align="left" />Durante la práctica de  las artes marciales, la importancia de la búsqueda del ki es  fundamental. En realidad se puede decir que la razón fundamental que  justifica los arduos entrenamientos a los que nos sometemos los  practicantes, es la búsqueda y el encuentro con el ki. La practica orientada únicamente hacía la expresión de la  fuerza, la belleza de los movimientos, o el deporte, no es la esencia  que debe buscar un budoka serio. Los entrenamientos, e incluso las  competiciones deberían ser el vehículo que el practicante utiliza para  llegar a su kimai y consecuentemente sentir su ki. Efectivamente,  durante la practica, en nuestro caso, del karate, se estimula  enormemente el fluido del ki y este es utilizado por medio de las katas o  las innumerables técnicas que conocemos. Cuanto más perfecta sea la  técnica y mejor utilización se haga del hara, más cantidad de energía  "ki" lograremos movilizar. Este ki se "transmutará" en grandes  sensaciones de seguridad en si mismo y consecuentemente en la mejora de  la salud.\n\n"Te quiero, se dice Ki ni iru, que literalmente se traduce por  "vas bien con mi ki". Estar enfermo se dice: Biö ki, es decir "mi ki  está malo". Cuando dos amigos están en armonía, se dice Ki ga au, o " el  ki se encuentra junto."\n\nEn Japón, se  han desarrollado escuelas para el desarrollo del ki. Este arte se denomina Ki-Ketsu-Do.\n\nCuatro son  pues, los elementos fundamentales de las artes marciales; ki, hara,  tam-den y ki-mai. A través del entrenamiento adecuado  y después de muchos años, el artista marcial puede llegar a la  maravillosa culminación que representa poder llegar un día asentir el KI  aunque sea un solo instante. El cuerpo , la mente y el espíritu  llegarán a sentirse como UNA UNIDAD.\n\n<strong><em><a href="http://www.rincondeldo.com/index.php?option=content&amp;task=view&amp;id=269&amp;Itemid=63">Gustavo A. Reque</a></em></strong>', '¿Que es el Ki?', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'que-es-el-ki', '', '', '2010-07-08 18:51:31', '2010-07-08 18:51:31', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4', 0, 'post', '', 1),
(5839, 1, '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', 'Santiago Velilla', 'Biografias', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'biografias', '', '', '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5839', 1, 'nav_menu_item', '', 0),
(5840, 1, '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', 'Miguel de Unamuno dijo “Es detestable esa avaricia espiritual que tienen los  que, sabiendo algo, no procuran la transmisión de esos conocimientos”.\n\nEsta sección viene a cubrir una necesidad largamente  esperada, -dada la filosofía de muchos maestros y profesores de  ocultar o guardarse sus conocimientos-, como es la de informar a  todos budokas y simpatizantes, de los estudios, conferencias,  publicaciones e investigaciones de aquellos técnicos que buscan algo más  que la práctica diaria de su disciplina marcial. También de aquellos  estudiosos que a través de sus federaciones, clubes, o universidades  emprenden el difícil camino de la investigación, desarrollando estudios,  tesinas o tesis destinadas a conocer facetas del Arte Marcial que  practican y que son desconocidas por los practicantes en general.\n\n\n\n	Karate-do y Sociedad\n	Alternativas del Karate-do en la sociedad actual\n	Historia del Shito-Ryu\n	Características del estilo Shito-Ryu\n	Ocio y discapacidad (Karate en silla de ruedas)\n	El Karate en la tercera edad\n	El Grado en Karate-do\n\n\n\n	Temporada de un deportista (competidor de katas)\n', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5840', '', '', '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5840', 2, 'nav_menu_item', '', 0),
(5841, 1, '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', ' ', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5841', '', '', '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5841', 4, 'nav_menu_item', '', 0),
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(5846, 1, '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', ' ', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5846', '', '', '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5846', 28, 'nav_menu_item', '', 0),
(5847, 1, '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', 'En esta sección abordaremos el tema del videoaprendizaje, una herramienta muy útil en la vida actual, donde los nuevos médios de comunicación nos brindan la oportunidad de acercarnos a aquello que nos gusta de una manera facil y práctica. A través de la web (www.sapeando.com), queremos ofrecer un tutorial sobre Karate-do, comenzando desde los principios básicos para ir progresivamente acercandonos a temas más complejos,  katas superiores y un largo etc..\n\nEsperamos que sea de vuestro interés.\n\n \n\n1.- PRESENTACIÓN\n\n.\n\n.\n\n.\n\n \n\n2.- COMO ATARSE EL CINTURÓN\n\n\n', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5847', '', '', '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5847', 8, 'nav_menu_item', '', 0),
(5848, 1, '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', 'En esta sección abordaremos el tema del videoaprendizaje, una  herramienta muy útil en la vida actual, donde los nuevos médios de  comunicación nos brindan la oportunidad de acercarnos a aquello que nos  gusta de una manera facil y práctica. A través de la web (www.sapeando.com),  queremos ofrecer un tutorial sobre Autodefensa, comenzando desde los  principios básicos para ir progresivamente acercandonos a temas más  complejos.\n\nEsperamos que sea de vuestro interés.\n\n1- PRESENTACIÓN', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5848', '', '', '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5848', 23, 'nav_menu_item', '', 0),
(5849, 1, '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', 'En esta sección abordaremos el tema del videoaprendizaje, una  herramienta muy útil en la vida actual, donde los nuevos médios de  comunicación nos brindan la oportunidad de acercarnos a aquello que nos  gusta de una manera facil y práctica. A través de la web (www.sapeando.com),  queremos ofrecer un tutorial sobre Reiki, comenzando desde los  principios básicos para ir progresivamente acercandonos a tratamientos generales, específicos y un largo etc..\n\nEsperamos que sea de vuestro interés.\n\n1- PRESENTACIÓN\n\n.\n\n.\n\n.\n\n \n\nPRÓXIMAS PUBLICACIONES:\n\n2- AUTOTRATAMIENTO\n\n3- TRATAMIENTO POR DELANTE\n\n4- TRATAMIENTO POR DETRÁS\n\n5- TRATAMIENTO PARA PINZAMIENTO DEL NERVIO CIATICO', '', '', 'publish', 'open', 'open', '', '5849', '', '', '2013-01-20 17:48:14', '2013-01-20 17:48:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/?p=5849', 17, 'nav_menu_item', '', 0),
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