<p class="text" style="margin: 0in 0in 3.75pt;"><span style="font-size: 11pt;"><!--more--></span></p>
Los  katas, secuencias gestuales codificadas, juegan un papel esencial en la  transmisión y estudio de las artes japonesas. En estos sistemas de  signos transmitidos por el gesto, se trata de emitir y de recibir los  significados transmitidos  por el cuerpo. Se trata también de comunicar un significado particular a  determinadas personas, disimulándolo a los ojos de los demás. Descifrar  este sistema es más complejo de lo que parece a primera vista. Se corre  un gran riesgo de tener en cuenta la forma de los gestos sin comprender  su sentido, sin entender los principios en los cuales se basa la  dinámica. Esto sobre todo teniendo en cuenta que dichos elementos no se  han explicitado y a menudo se hallan ocultos en los modos contemporáneos  de ejecución de las secuencias gestuales. En los katas encontraréis  frecuentemente la oscuridad del sentido del gesto, si los examináis  detenidamente os diréis a vosotros mismos que algo no va. El significado  de las técnicas no está siempre claro.<img src="file:///Users/fernandomartinmillana/Library/Caches/TemporaryItems/moz-screenshot-5.png" alt="" /><img src="file:///Users/fernandomartinmillana/Library/Caches/TemporaryItems/moz-screenshot-6.png" alt="" /><img src="file:///Users/fernandomartinmillana/Library/Caches/TemporaryItems/moz-screenshot-7.png" alt="" />

<strong>En el sistema antiguo el entrenamiento del  kata se centraba en la repetición. <img class="ngg-singlepic ngg-none alignright" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/articulos-varios/crw_8127.jpg" alt="crw_8127" width="100" height="150" /></strong>

Los  practicantes entrenaban con pocos katas, uno, dos… La calidad del  adepto se media por el grado de conocimiento. El conocimiento de muchos  katas no revestía ninguna importancia. Los adeptos debían poner mucha  energía en un solo kata y mostrar ahí los resultados de lo aprendido. Un  kata se aprendía y se repetía bajo ángulos múltiples y variados. No  se trataba de una forma única y auténtica, el kata debía incluir  variantes técnicas que permitieran responder a las múltiples situaciones  y sensaciones. El kata tenía un papel pragmático, muy completo de formar y de mejorar las técnicas realmente válidas. <strong>Era un soporte técnico real.</strong>

El <strong>kikô</strong> nos hace descubrir frecuentemente el sentido del gesto. La dinámica  corporal esta basado en dos campos bien definidos, el corporal y el  energético. <strong>Un gesto contenía en sí mismo decenas de variantes.</strong> Conocer un kata significaba comprender y dominar esa complejidad.

Los  ejercicios de kikô se pueden limitar a una gimnasia con soltura; pero  es el medio de fortalecimiento del cuerpo a partir de sensaciones  internas. Puede distinguirse una parte externa, dónde únicamente se  ejercitan correctamente los kata, y otra interna. En el momento en que  uno se deja guiar por lo que hace nacer los movimientos, que son la  manifestación exterior, puede decirse que ha llegado a la etapa interna.  El kikô hará que comprendamos mejor el gesto de los katas.

No  es necesario concebir el kikô (chi kung ) de un modo demasiado  complejo, aunque la complejidad de la teoría pueda seducir a algunas  personas. Esto  que llamamos hoy chi kung, es a la vez el nombre bajo el  cual se concentran las prácticas energéticas de la salud y de las artes  marciales transmitidas en China y Japón. El kikô es una forma de  síntesis moderna de todas ellas. Yo lo encuentro esencial para una  práctica de las artes marciales concebida sobre la larga duración. Lo  cierto es que en nuestros días el chi kung se ha convertido en un  elemento de moda. En todos los casos el chi kung no es eficaz si no se  le integra en la vida diaria y su efecto no se constata más que con el  tiempo. Y desde luego el trabajo de kata no es una excepción.

De cualquier manera, este método tiende a despertar una parte de nuestras capacidades dormidas y  aumentar  nuestras facultades vitales. Se produce un cambio positivo del cuerpo  que va a influir en la práctica del arte marcial. El sentido de  equilibrio se refleja naturalmente en la gesticulación normal, en el  modo de sostenerse, de pisar, de ver las cosas... y todo esto se  acompaña de una evaluación a partir de la cual <strong>la persona tiende a ajustar su comportamiento para lograr un mejor equilibrio</strong>.  Aparece de este modo una forma de ética de manera espontánea. Es el  punto de convergencia, porque el arte marcial es un método por el cual  un ser humano intenta mejorar su virtud. La integración global del  cuerpo debe implicar la unidad entre cuerpo y espíritu; la práctica  corporal contiene en ella misma una ética y una filosofía.

<em><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=316">Oskar Gutiérrez</a>. </em><strong><em>Profesor de taichi Chuan, kikô (Chi kung) y danza de la energía de la Academia internacional Tokitsu ryû. </em></strong>