Después de cuatro años practicando karate japonés me encontraba en un callejón sin salida. Por un lado me había estancado en la práctica y no conseguía avanzar. Tampoco me convencían ni los métodos de entrenamiento ni las explicaciones que recibía a mis "impertinentes" preguntas. No me explicaban la función del híkite, ni el porqué de las secuencias de defensa - ataque, ni el motivo de que la práctica de katas o técnica y la práctica del kumité estuvieran tan diferenciadas.

Decidí abrir el campo e investigar en el karate de Okinawa. Cambio de instructor, de estilo, de técnica, de timing, de sentido de la distancia. De shotokan a goju-ryu. Mi punto de vista cambió totalmente. El karate tradicional de Okinawa era otra cosa. Muchas preguntas fueron encontrando respuesta y empecé a entender lo que era el karate. Descubrí libros como el "Bubishi" que me abrieron los ojos. Tras cinco años de práctica decidí seguir investigando hacia los orígenes y encontré al taijiquan.

Ahora practico taijiquan estilo chen y no considero que sea un complemento del karate, sino un concepto muy superior y elevado del arte marcial en sí mismo. Algo mucho más avanzado, evolucionado y con un grado de refinamiento muy grande, pero también puede ser letal. En taijiquan hay puñetazos, golpes de codo, de rodilla, ataques con la punta de los dedos, patadas, barridos, luxaciones, proyecciones y todo ello encadenado. Y combate libre o sanshou. Hoy para mí el taijiquan es el arte marcial supremo. Curiosamente, he empezado a entender muchos principios del karate a través de la práctica del taijiquan. Principios que muchos instructores de karate han olvidado o nunca llegaron a aprender.