INSERT INTO `wp_rincondeldoposts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(3465, 1, '2011-04-29 05:23:12', '2011-04-29 05:23:12', '<address>Luis Ignacio Gómez- Mrprepor\n</address><!--more-->\n\n<span> "Pocas cosas han cambiado menos que los criterios de puntuación en la competición deportiva de Karate"</span>\n<ul><span>&nbsp;\n	<li>Buena forma</li>\n	<li>Correcta actitud (hoy actitud deportiva)</li>\n	<li>Aplicación vigorosa</li>\n	<li>Zanshin</li>\n	<li>Distancia correcta</li>\n	<li>Momento apropiado (hoy tiempo apropiado)</li>\n&nbsp;\n\n</span></ul>\nDesde tiempo inmemorial siempre han sido los mismos 6, aunque la puntuación sí ha cambiado.\n\nCuando comencé allá en el año 1980, decía el reglamento que el árbitro  debía mirar en primera instancia por los ippones y sólamente en segunda  por los wazaris.\n\nUn ippon era toda aquella técnica que cumplía en su totalidad esos 6  criterios. Si era ligeramente deficiente en alguno de ellos (exceptuando  la buena forma), el árbitro otorgaría un wazari, que en términos  porcentuales equivalía al 90% del ippon.\n\nExcepción a esto eran determinadas situaciones consideradas de gran  dificultad, en las que, a pesar de esa ligera deficiencia, se otorgaba  ippon para premiarlas convenientemente. Estos casos eran:\n<ol><span>&nbsp;\n	<li>Ataques de jodan geri</li>\n	<li>Barridos o desequilibrios seguidos de técnica puntuable</li>\n	<li>Ataques de puño en el preciso momento en que el oponente atacaba (anticipaciones)</li>\n	<li>Ataques a la espalda del oponente</li>\n	<li>Combinaciones de puño en el que ambas técnicas eran puntuables</li>\n&nbsp;\n\n</span></ol>\nNo sé si me dejo alguno, ya que la memoria es frágil y hace bastante tiempo.\n\nEn la práctica para chudan geri o tsuki era casi IMPOSIBLE ver otorgar  un ippon, excepción hecha las de arriba, siempre existía esa ligera  deficiencia.\n\nPoniéndonos a fecha de hoy, en las tres puntuaciones existentes  actualmente: ippon, nihon, sanbon, debiera ser igual de difícil otorgar  una de ellas ya que, como comenté al principio, los criterios de  puntuación siguen siéndo los mismos y no hay nada que induzca a pensar  que los competidores actuales tienen menos deficiencias que los de  antaño, antes al contrario diría yo, por distintos motivos que no vienen  al caso de este estudio.\n\nEse y no otro es el motivo por el que tengo fama de ser muy riguroso con  los puntos y aparecen diferencias en el nivel de puntuación entre  tatamis.\n\nComo interpretar esos 6 criterios puede resultar complicado, voy a tratar de exponer en palabras "normales" en qué se condensan.\n\nUna técnica puntuable debería ser toda aquella que, en caso de no haber  sido controlada adecuadamente "según el área puntuable atacada", tal y  como establece el reglamento, pondría al oponente fuera de combate, ko,  muerto. No olvidemos que el origen del ippon era el ikken hissatsu o  matar de un solo golpe.\nNo existe la posibilidad de ese 90% del ko que sería también puntuable en el caso del wazari.\n\nOs invito, pués a que veais desde ahora las técnicas con otros ojos.  Sólo pueden ser puntuadas aquellas técnicas perfectas, y no lo son en  absoluto aquellas con alguna deficiencia por pequeña que sea. No hay  puntuación de consolación para aquellas especialmente difíciles.\n\nComo en artículos anteriores, una cosa es que trate de cumplir el  reglamento vigente y otra que esté de acuerdo con él. De hecho, en  campeonatos-espectáculo internacionales, el reglamento se aplica con  mayor laxitud de una manera no escrita en aras de fomentar el  espectáculo.\n\nPienso que se fomentaría más el espectáculo si competidores y  entrenadores estuvieran informados de estas interpretaciones no  escritas. Por ello, en el campeonato internacional que hacemos cada año  en junio en el Principado de Andorra y al que os animo a participar,  cualquier modificación o interpretación se recoge en un documento anexo  al reglamento para que todo el mundo pueda adaptar su forma de pelear.  Siempre tratando de que el espectáculo del karate deportivo se vea  reforzado.\n\nAcabo con una frase que nos puede ayudar a comprender mejor qué es punto  y qué no y la cuál oí a uno de los mejores árbitros que ha tenido  España, D. Cárlos Váldés.\n\n"Un punto no se ve, se siente".\n\n<span>Fuente: <a href="http://www.karatemrprepor.com/index.php" target="blank&quot;"> Luis Ignacio Gomez-Mrprepor</a></span>\n\n<span>Foto portada:</span>Manuel | MC', 'El nivel del punto', ' "Pocas cosas han cambiado menos que los criterios de puntuación en la competición deportiva de Karate"\n    * Buena forma\n    * Correcta actitud (hoy actitud deportiva)\n    * Aplicación vigorosa\n    * Zanshin\n    * Distancia correcta\n    * Momento apropiado (hoy tiempo apropiado)', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-nivel-del-punto', '', '', '2011-04-29 05:23:12', '2011-04-29 05:23:12', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3465', 0, 'post', '', 0),
(3468, 1, '2011-04-23 16:41:11', '2011-04-23 16:41:11', '', 'El-nivel-del-punto', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'el-nivel-del-punto', '', '', '2011-04-23 16:41:11', '2011-04-23 16:41:11', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/04/El-nivel-del-punto.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3474, 1, '2011-04-27 06:11:30', '2011-04-27 06:11:30', '<address>Angelica Velasco Torres\n</address><!--more-->\n\nEste es el primero de una serie de artículos que estoy preparando sobre cómo creo que deberían de hacerse las cosas en las Federaciones de Karate para acercarse al público.\n\nPartiendo de la premisa de que el Karate es un producto que queremos vender vamos a identificar, primero, a los diferentes actores que intervienen en este proceso de venta.\n\nEl vendedor:\n\nEl Vendedor es el que pone un bien o servicio a disposición del público. En el caso que nos ocupa tenemos varios posibles vendendores.\n\nEl Estado:\n\nEl Estado es el principal interesado en que sus Ciudadanos estén sanos y activos para que puedan seguir contribuyendo, en forma de cotizaciones, al bienestar del país. Una de las formas de lograrlo es la práctica continuada y regular de algún deporte. A través de organismos como el Consejo Superior de Deportes, las Concejalías de Deportes de los ayuntamientos y otros organismos oficiales, el Estado promueve la práctica deportiva, ya sea en forma de subvenciones a las distintas Federaciones, como en forma de organización de eventos o de campañas de comunicación.\n\nA este nivel, el Estado (entendido como Gobierno estatal, autonómico o municipal) podría contribuir, con costes mínimos, a la buena imagen de un deporte como el nuestro. Por ejemplo, cediendo la gestión de un centro deportivo municipal o local a una Federación que, a cambio, disfrutará de un local adecuado donde realizar sus actividades. O promoviendo la práctica de Karate en colegios, institutos y universidades públicas convirtiendo el Karate en una parte del curriculum escolar. O también, <a href="http://www.eldiariomontanes.es/20090527/deportes/deporte-base/exito-diferentes-pruebas-deportivas-20090527.html" target="blank&quot;">contribuyendo a la organización de los eventos</a> que se celebren, por ejemplo, poniendo a disposición de los asistentes autobuses públicos para los desplazamientos (como ha sucedido recientemente en Zagreb).\n\nMediante la promoción en escuelas y colegios, el Estado obtendrá mejoras en la salud de sus ciudadanos, además de la imagen de que se preocupa por el bienestar de su gente. Además, la práctica de deporte genera empleo (en forma de creación de empresas, formación de profesores, y personal relacionado). Por otro lado, esas empresas generarán riqueza para los municipios en forma de impuestos.\n\nMediante la organización de eventos, el Estado puede mejorar su imagen a nivel local, nacional e internacional. Por ejemplo, un campeonato internacional atrae mucha gente entre deportistas, técnicos y público, <a href="http://www.diariosol.es/php/noticia.php?id_categoria=4c80cb9276285f68f29535638c166419&amp;id_noticia=3d872b8b9fb17a9c33dd466d7c38ebc9" target="blank&quot;">generando ingresos a nivel local en hostelería</a> y transportes y mejorando la imagen de la ciudad o el país en el extranjero y generando empleo a nivel local en temporadas bajas para el turismo.\n\nLas Federaciones:\n\nUna de las principales fuentes de ingresos de las Federaciones es el Estado, otra son las licencias de sus deportistas. Así, las Federaciones se convierten en colaboradoras y clientes del Estado, y en vendedoras de este producto que es el Karate. Los clientes de las Federaciones no son sólo los deportistas, a los que acercarse es difícil y costoso en términos de tiempo y recursos, sino los clubes, que son los que están realmente cerca de los clientes últimos que son los deportistas. Este mercado es un ejemplo típico de venta a través de prescriptor, como el mercado del medicamento. El "fabricante" del producto, que en nuestro caso sería la Federación, vende a través de un prescriptor, el maestro o el club del maestro, al cliente final que es el deportista.\n\nEn este sentido, las Federaciones deberían ayudar a los clubes a promocionarse. Se me ocurren varios ejemplos que, o bien ya existen en otros lugares, o en otros sectores. Para un club, generar material promocional (trípticos, carteles, camisetas, mochilas, pins, etc.) es caro, porque las tiradas son pequeñas y aumentan el coste. Si se coordinara a nivel de Federación, con tiradas grandes, se reducirían los costes. El club participaría en los gastos y a cambio obtendría material promocional mucho más barato. En Francia existe la campaña "Tráete a un amigo" con póster, trípticos, diplomas de asistencia y otros materiales que se venden desde la Federación Nacional a los clubes a muy bajo precio. El club dispone de una campaña en la que cada alumno puede traerse a un amigo a ver una clase y al que entregará un diploma de asistencia. También hay campañas "mujeres", "familiares" y "descubriendo el Karate"\n\nPara el club, una campaña así tiene un coste muy bajo, y si de los nuevos asistentes deciden inscribirse algunos, los gastos quedan ampliamente cubiertos casi al instante. Esos nuevos asistentes generarán ingresos para la Federación en forma de licencias nuevas.\n\nLas Federaciones deberían de poner en marcha canales de comunicación fluídos entre ellas, con los clubes y con los deportistas, aumentando la transparencia y la sencillez de los trámites que se dan entre unos y otros. Aprovechando las nuevas tecnologías, podría crearse una plataforma de tramitación online de licencias e incripciones a campeonatos y exámenes. También podría crearse una lista de correo electrónico para el envío de documentación con el consiguiente ahorro en tiempo, recursos y dinero renunciando al envío postal en papel.\n\nPor otro lado, una importante función de las Federaciones debería de ser colaborar con el Estado en la puesta en marcha de los puntos explicados en el apartado anterior, además de promocionar los eventos deportivos, y acercar nuestro deporte a los profanos, con explicaciones sobre el reglamento y otras acciones que se explicarán en otro artículo.\n\nY por último aunque no menos importante, un rol fundamental de las Federaciones es la formación de profesores. Un buen maestro, motivado y formado para conocer bien la dinámica de las clases, es fundamental en la fidelización de los deportistas. El Karate es un deporte que se practica durante muchos años, la relación entre el maestro y el alumno suele ser más estrecha que en otras disciplinas. Los cursos de formación y recliclaje de profesores son fundamentales para mantener el nivel de nuestro deporte, ayudando a los entrenadores a estar al día en materia de reglamentos, normativas y avances en dinámica de grupos o psicología y fisiología del deporte.\n\nLos clubes:\n\nAl final, la mayoría de los deportistas no acuden a la Federación a entrenar, sino que lo hacen en sus clubes. Los clubes se convierten en clientes de las Federaciones, y vendedores del Karate a los deportistas. Son los clubes los que gestionan las licencias, las asistencias a los campeonatos o trofeos, los entrenamientos de los miembros de la Federación, la asistencia a las clases, la preparación de los exámenes de grados y un largo etcétera. Un profesor competente y comprometido puede hacer crecer el número de deportistas, de licencias y mejorar la imagen de nuestro deporte. Y al revés, un profesor incompetente puede deteriorar la imagen del Karate y contribuir a la reducción del número de practicantes.\n\nAsí, el nivel de los clubes determina el nivel de los deportistas y éstos el nivel y la imagen de las Federación y del Karate. Una comunicación fluida entre los clubes y las Federaciones es indispensable para conseguir que una campaña de imagen, divulgación y comunicación sobre el Karate funcione.\n\nEs el club el que capta "compradores" y los fideliza. Y aquí cada club conoce mejor su mercado y cómo acercarse a él. Hay clubes en los que se entrena para competir, y otros en los que no. Los hay con gente muy joven y otros no tanto. Hay clases para niños, jóvenes, y adultos, o separadas por niveles. Hay clubes con clases multitudinarias y otros con clases reducidas. Cada uno sabe lo que funciona allí donde está situado y cómo hacer para vender mejor sus servicios.\n\nCon el apoyo de campañas institucionales, podría aumentar la asistencia a los clubes, generando demanda, y por qué no, nuevos clubes. Cuantos más practicantes haya, mejor para todos, más ingresos generados por el Karate, más practicantes, más clubes, más alumnos y mejor nivel de los deportistas en competición.\n\nFuente: <a href="http://mizunokokoro.blogspot.com/" target="blank&quot;">http://mizunokokoro.blogspot.com/</a>\n\nFoto portada: The Consortium', 'Marketing y Karate I - Vendedores ', 'Este es el primero de una serie de artículos que estoy preparando sobre cómo creo que deberían de hacerse las cosas en las Federaciones de Karate para acercarse al público.\nPartiendo de la premisa de que el Karate es un producto que queremos vender vamos a identificar, primero, a los diferentes actores que intervienen en este proceso de venta. 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(3476, 1, '2011-04-23 17:22:41', '2011-04-23 17:22:41', '', 'Marketing-y-karate-I', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'marketing-y-karate-i', '', '', '2011-04-23 17:22:41', '2011-04-23 17:22:41', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/04/Marketing-y-karate-I.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(3509, 1, '2011-05-01 06:35:56', '2011-05-01 06:35:56', '<address>Angelica Velasco Torres</address><!--more-->\n\nEn <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3474">esta entrada</a> quedaron identificados los "vendedores" de nuestro producto: el Karate. Ahora vamos a ver quiénes son los clientes. Una de las partes más difíciles de organizar una campaña de marketing, ventas y comunicación es, precisamente, la segmentación del mercado, pues toda la comunicación posterior se basará en cómo hayamos etiquetado las necesidades y los deseos de nuestros clientes.\n\nLa respuesta obvia es: el deportista. Pero no es el único. Si definimos un cliente como aquél que accede a un producto o servicio por medio de una transacción financiera u otro medio de pago, los clientes en el caso que nos ocupa son más.\n\nEn primer lugar, el Estado.\n\nEl Estado, como ya vimos, ofrece Deporte a sus ciudadanos financiando a las Federaciones deportivas, mediante polideportivos, campañas educativas o de fomento de la práctica de alguna actividad, organizando o financiando eventos, etc. Nuestro objetivo debe ser que la actividad elegida sea la nuestra. Así, Federaciones, deportistas y clubes, nos convertimos en potenciales vendedores de nuestro producto al Estado.\n\nLa imagen, los resultados deportivos en competiciones nacionales o internacionales, la fisiología y las características de un deporte son fundamentales a la hora de decidir qué actividades potenciar. El Karate debe diferenciarse de las demás opciones para conseguir calar en las Administraciones.\n\nAdemás del Estado, tenemos a los clubes.\n\nLos clubes y gimnasios donde se imparten clases de Karate pagan una licencia anual a las Federaciones. Ellos deciden qué actividades se llevan a cabo en sus instalaciones. Lo más lógico es que se impartan clases que resulten atractivas al público. El culto al cuerpo y a la salud está de moda en una sociedad como la nuestra. En los últimos años hemos visto aparecer clases de yoga, Pilates, "spinning" y otros en la mayoría de los centros deportivos privados. ¿Por qué no Karate? Un club abierto es una fuente potencial de practicantes de Karate. No obstante, el club necesitará un monitor o un profesor para impartir las clases, y la garantía de que la creación de un grupo de Karate atraerá clientes a su centro. Las Federaciones tienen un gran trabajo en este sentido, potenciando el Karate en los colegios para crear afición y futuros clientes de los clubes privados. Otra tarea importante es la formación de monitores y entrenadores profesionales y la generación de una bolsa de trabajo donde los clubes y los monitores puedan encontrarse. Cuanto más facilidades se den a los clubes para encontrar personal cualificado, más oportunidades de crear un grupo de Karate.\n\nEn tercer lugar tenemos a monitores y entrenadores.\n\nSin personas que impartan las clases, no hay clases. Esto, que suena a obviedad, no lo es tanto. Muchos karatecas no se plantean dar clases. Otros sí, pero la información disponible sobre cursos de formación es poca, está dispersa, y al final hay que desplazarse a las sedes de las Federaciones para obtener la información. Además, los cursos exigen un esfuerzo económico importante. Como en otros casos, se convierte en una prioridad potenciar la comunicación entre federados y federaciones, utilizar las nuevas tecnologías para organizar cursos de formación online que puedan realizarse a distancia sin interrumpir la actividad laboral de los interesados, y hacer atractivos los cursos desde un punto de vista formativo (homologándolos con títulos ya existentes, creando cursos especializados, etc.) o económico. Un mayor número de entrenadores podría atender a un mayor número de deportistas.\n\nPor otro lado, tenemos a los alumnos.\n\nLos deportistas pagan la licencia anual a sus federaciones y las cuotas a sus clubes. Nuestro objetivo es conocer bien a nuestro cliente, y poder ofrecerle lo que pide. Para eso, podemos segmentar el mercado e intentar identificar cuántos tipos de clientes podemos tener.\n\nEn una primera idea, podríamos pensar en los siguientes tipos de deportistas:\n- Niños/Adultos\n- Competidores/No competidores\n- Amantes de la técnica/Amantes del combate\n- Karate deportivo/Karate tradicional\n\nIdentificar la demanda, saber cuántos alumnos de cada tipo existen, y poner en el mercado una oferta que satisfaga sus necesidades debe ser tarea de los clubes y de las Federaciones. Si un gimnasio ofrece clases de Karate centradas en la competición pero la mayoría de su público potencial no está interesada, tendrá poco éxito.\n\nUna vez más, mejorar la comunicación directa entre Federaciones y federados podría ayudar a crear un mapa del deportista, entre otras herramientas, para ayudar a los clubes a ajustar su oferta. La explotación de la base de datos de personas federadas puede ser una fuente importante de información. Los datos serían aquellos de que ya dispone la federación: sexo, edad, lugar de residencia, club al que asiste, amén de los datos que podrían obtenerse con encuestas online sobre intereses deportivos.\n\nLos practicantes de Karate suelen ser personas constantes e implicadas con su deporte, una petición de ayuda por parte de las Federaciones sería muy probablemente bien acogida, lo que hace que los datos necesarios para segmentar el mercado podrían obtenerse con un coste muy bajo.\n\nUna vez que conozcamos a nuestro cliente y tengamos una idea de lo que espera y lo que quiere, podremos adaptar la oferta a la demanda y aumentar el número de personas interesadas en este fantástico deporte, el Karate.\n\nEn un próximo capítulo, Marketing y Karate III - El producto.\n\nFuente: <a href="http://mizunokokoro.blogspot.com/" target="blank&quot;">http://mizunokokoro.blogspot.com/</a>\n\nFoto portada:blmurch', 'Marketing y Karate II - Clientes ', 'En esta entrada quedaron identificados los "vendedores" de nuestro producto: el Karate. 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(3519, 1, '2011-05-02 06:32:22', '2011-05-02 06:32:22', '<!--more-->Recibe las noticias y novedades en tu buzón de correo en el momento de su publicación.\n\nEn nuestra web tenemos distintas secciones (artículos, Investigación, Karate, biblioteca, biografías, blog recomendado, chikung, Kobudo, Noticias, Reflexión, Danza Oriental, El budoka infantil, Goshin-do,  Reiki, Videoteca, Zen).', 'Suscríbete a la web', '', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2011-05-02 06:32:22', '2011-05-02 06:32:22', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3519', 0, 'post', '', 0),
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(3541, 1, '2011-05-09 05:30:44', '2011-05-09 05:30:44', '<!--more-->\n\n<strong>Fecha de nacimiento:</strong>\n\n<strong>Lugar de nacimiento: </strong>Madrid\n<strong>Residencia:</strong> Madrid\n<strong>Estilo: </strong>Shito Ryu\n\n<strong>Profesión: </strong>Profesor de karate\n\n<strong>Grado: </strong>6º Dan\n\n<em><strong>"Biografía escrita y publicada por sus alumnos"</strong></em>\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/m-a-ayala19-03-2011.jpg" alt="m-a-ayala19-03-2011" width="250" height="188" />¿Qué podemos decir nosotros - los alumnos - de nuestro -Maestro- Miguel Angel Ayala que no sean palabras de agradecimiento por su dedicación, su esfuerzo, su tesón, su paciencia, su buen hacer...?\n\nNuestro Maestro es Cinturón Negro 6º DAN de Karate. Grado obtenido en Madrid el 7 de Julio de 2007.\n\nComienza a practicar karate en 1980 y cuatro años después ya es Cinturón Negro 1er DAN. A partir de este momento, empieza a impartir clases en diferentes gimnasios y a obtener diferentes titulaciones.\n\nTítulos Obtenidos\n\n* Monitor - 1985\n\n* Entrenador Nacional - 1995\n\n* Instructor Nacional de Defensa Personal - 1995\n\n* Juez Tribunal Nacional de Grados - 1996\n\nDieciocho Años dedicados a Enseñar Karate<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/m-a-ayala2010-06.jpg" alt="m-a-ayala2010-06" width="188" height="250" />\n\n* Gimnasio "Fausto II" (1985 - 1990)\n\n* Polideportivo Chamartín (1992 - 1996)\n\n* Gimnasio "G.A.M.A." (desde 1997)\n\nEs en 1997, cuando se crea G.A.M.A. Podríamos decir que en este año hay un punto de inflexión en su trayectoria como profesional del Karate. A Miguel Angel le siguen sus alumnos más fieles que no dudan en acompañar a un Maestro que además de tener experiencia y títulos posee carisma y da todo por sus alumnos.\n\nAdemás de ser un Excelente Maestro, Miguel Angel Ayala ha sido y es un gran competidor. Desde el año 1997, ningún VETERANO se ha atrevido a "toserle" en el TATAMI. Es nuestro INDISCUTIBLE CAMPEONISIMO.\n\nHa participado en 80 campeonatos y trofeos de carácter local y regional, de los que se marchó con medalla en 55 ocasiones. A continuación destacamos los más representativos:\n\n<strong>- 1985</strong> - Tercer clasificado en kumite en el "Campeonato de Castilla Junior"\n\n<strong>- 1986</strong> - Tercer clasificado en el "Trofeo F.M.K. Kumite"\n\n<strong>- 1992</strong> - Campeón en kumite del "Campeonato Universitario". Madrid\n\n<strong>- 1993</strong> - Subcampeón kumite "Trofeo Ishimi - Shitokai"\n\n<strong>- 1997</strong> - Campeón kumite "Trofeo de Veteranos". Madrid\n\n<strong>- 1998</strong> - Campeón kumite "Trofeo de Veteranos". Madrid\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/trofeo-veteranos-2011-08.jpg" alt="trofeo-veteranos-2011-08" width="225" height="300" />Subcampeón kumite "Trofeo Colegio de Abogados". Madrid\n\n<strong>- 1999</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite.\n\n<strong>- 2001</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\nSubcampeón trofeo veteranos F.M.K. Kata.\n\n<strong>- 2002</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite.\n\n3 clasif.trofeo veteranos F.M.K. Kata.\n\n<strong>- 2003</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\nSubcampeón trofeo veteranos F.M.K. Kata.\n\n<strong>- 2004</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\nCampeón trofeo veteranos F.M.K. Kata.\n\n<strong>- 2005</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\nSubcampeón trofeo veteranos F.M.K. Kata.\n\n<strong>- 2006</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\nTercer puesto trofeo veteranos F.M.K. Kata.\n\n<strong>- 2007</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\nCampeón trofeo veteranos F.M.K. Kata.\n\n<strong>- 2008</strong> - Campeón trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\n<strong>- 2009</strong> - Tercero trofeo veteranos F.M.K. Kumite\n\nComo habéis podido observar, su Curriculum Profesional es extenso y el aprecio que le tenemos es enorme. Sin embargo nada es comparable al "Pedazo de Corazón" que tiene.\n\nGracias Maestro. Estamos Muy Orgullosos de TI.\n\n<em>Fuente: Texto y Fotos  <a href="http://www.karategama.net/index.asp" target="blank&quot;">web www.karategama.net</a></em>', 'Miguel Angel Ayala Pérez', '¿Qué podemos decir nosotros - los alumnos - de nuestro -Maestro- Miguel Angel Ayala que no sean palabras de agradecimiento por su dedicación, su esfuerzo, su tesón, su paciencia, su buen hacer...?\nNuestro Maestro es Cinturón Negro 6º DAN de Karate. Grado obtenido en Madrid el 7 de Julio de 2007.', 'publish', 'open', 'open', '', 'miguel-angel-ayala-perez', '', '', '2011-05-09 05:30:44', '2011-05-09 05:30:44', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3541', 0, 'post', '', 0),
(3543, 1, '2011-05-07 15:37:51', '2011-05-07 15:37:51', '', 'M.Angel-Ayala', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'm-angel-ayala', '', '', '2011-05-07 15:37:51', '2011-05-07 15:37:51', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/05/M.Angel-Ayala.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
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(3548, 1, '2011-05-11 06:22:52', '2011-05-11 06:22:52', '<!--more--><span id="yui_3_2_0_3_130509365607882"><span id="yui_3_2_0_3_130509365607881">Con  motivo de la celebración de los Campeonatos de España Universitario de  Taekwondo y Karate, la UNED va a realizar un seminario titulado “métodos  de entrenamiento y promoción del Taekwondo y Karate” al cual estáis  todos invitados de forma gratuita.\n\nEl objetivo principal es que podáis recoger otras formas de entrenar y promocionar vuestro arte marcial.\n\nEl seminario se va a realizar este viernes día 13 de mayo de 17:00 a  20:00 horas en el centro que tiene la UNED en Las Rozas, las dirección  aparece en el documento que os adjunto.\n\nEspero que os resulte interesante y asistáis.</span></span><span id="yui_3_2_0_3_130509365607882"><span id="yui_3_2_0_3_130509365607881">Si necesitáis información adicional, no dudéis en pedirla.\n\nUn saludo\n\nCarlos Ramos Rodríguez\nCoordinador de deportes UNED\nBravo Murillo 38 28015-Madrid\nTeléfono: 91398 8674\n</span></span><span id="yui_3_2_0_3_130509365607882"><span id="yui_3_2_0_3_130509365607881"> deportes@adm.uned.es </span></span><span id="yui_3_2_0_3_130509365607882" style="font-family: Calibri,Verdana,Helvetica,Arial;"><span id="yui_3_2_0_3_130509365607881" style="font-size: medium;">\n\nPROGRAMA DEL SEMINARIO\n</span></span><img src="data:image/png;base64,[encoded data, 95716 characters]" alt="" width="454" height="72" />\n\n“Métodos de entrenamiento y promoción del Taekwondo y el Karate”\n13 de mayo de 2011 Centro de la UNED Las Rozas (Ctra del Escorial km5)\n17:00 a 18:00 Entrenamiento para Combate.\n17:00 a 17:25 Principios del entrenamiento para combate en Taekwondo Ponente: Isaac Estevan Torres.\nProfesor del Departamento de Gestión y Ciencias Aplicadas al Deporte de la Universidad Católica de Valencia.\nAsesor Técnico del Comité Español de Deporte Universitario del CSD.\n17:25 a 17:50 Entrenamiento para Kumite Ponente: Álvaro Jimenez.\nLicenciado en Ciencias del Deporte por la Universidad de Castilla La Mancha\nMáster en Alto Rendimiento del COE\n17:50 a 18:00 Ronda de preguntas.\n18:00 a 19:00 Entrenamiento para Pumse y Katas.\n18:00 a 18:25 Métodos de entrenamiento para Pumse. Ponente: Yolanda Ubero Alcañiz.\nEntrenadora Nacional de Taekwondo.\nDos veces Campeona del Mundo de Pumse.\n18:25 a 18:50 Métodos de entrenamiento para Katas. Ponente: Victor Martinez Majolero.\nLicenciado en CC de la Actividad Física y del Deporte por la Universidad Autónoma de Madrid.\nMáster en Alto Rendimiento del COE.\n18:50 a 19:00 Ronda de preguntas.\n19:00 a 20:00 Promoción del Taekwondo y el Karate.\n19:00 a 19:25 Promoción del Taekwondo desde la Escuela. Ponente: Jose Mª Martín Del Campo\nEntrenador Nacional de Taekwondo\nMaestro especialista en Educación Física.\n19:25 a 19:50 Aplicaciones y metodología del Karate dirigida\na la captación de nuevos alumnos. Ponente: Miriam Cogolludo De Las Heras.\nLicenciada en CC de la Actividad Física y del Deporte por la Universidad Politecnica de Madrid.\n6 veces Campeona de Europa\nCampeona de la Copa del Mundo.\n19:50 a 20:00 Ronda de Preguntas.\n\n<em>Fotografía portada: </em>Allmend, Berna, BE, Suiza,', 'Seminario “métodos de entrenamiento y promoción del Taekwondo y Karate”', 'Con motivo de la celebración de los Campeonatos de España Universitario de Taekwondo y Karate, la UNED va a realizar un seminario titulado “métodos de entrenamiento y promoción del Taekwondo y Karate” al cual estáis todos invitados de forma gratuita.\nEl objetivo principal es que podáis recoger otras formas de entrenar y promocionar vuestro arte marcial.', 'publish', 'open', 'open', '', 'seminario-metodos-de-entrenamiento-y-promocion-del-taekwondo-y-karate', '', '', '2011-05-11 06:22:52', '2011-05-11 06:22:52', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3548', 0, 'post', '', 2);
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(3550, 1, '2011-05-11 06:18:49', '2011-05-11 06:18:49', '', 'Seminario-Cpto.E.Univers', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'seminario-cpto-e-univers', '', '', '2011-05-11 06:18:49', '2011-05-11 06:18:49', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/05/Seminario-Cpto.E.Univers.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3555, 1, '2011-05-13 06:15:17', '2011-05-13 06:15:17', '<!--more-->\n\n<em><strong>Valladolid acoge una clase maestra de defensa personal, con 80 deportistas de toda España</strong></em>\n\nVALLADOLID, 9 May. (EUROPA PRESS) -\n\nValladolid ha acogido una clase maestra de defensa personal a cargo del  séptimo Dan José Luis Prieto y en la que han participado 80 deportistas  de artes marciales de toda España.\nSegún han informado fuentes de  la organización, la actividad es "cada vez más intensa" en el  Departamento Nacional de Defensa Personal de Karate\nDe hecho, el  curso ha congregado en Valladolid este fin de semana a 80 artistas  marciales de Euskadi, Asturias, Galicia, Andalucía, Madrid, Melilla,  Cataluña y Castilla y León.\nLa actividad, valedera para la  titulacion de Especialista que otorga la Real Federación Española de  Karate y disciplinas asociadas, forma parte de los cursos que pretenden  reavivar el conocimiento y la ejecución segura y proporcionada de  técnicas de defensa personal (Goshin en su denominación japonesa).\nLos asistentes se reunieron en el Polideportivo de La Rubia de  Valladolid convocados por el responsable del Departamento de Defensa  Personal de la Federación castellano y leonesa, el quinto dan de Karate  José Silva, perteneciente al club Artes Marciales Valladolid.\nSe  trata del tercer curso oficial celebrado este año con el director del  Departamento Nacional de Defensa Personal y especialista en Goshin, José  Luis Prieto, como instructor de excepción.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/curso-de-los-caracoles-021.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_curso-de-los-caracoles-021.jpg" alt="curso-de-los-caracoles-021" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/curso-de-los-caracoles-054.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_curso-de-los-caracoles-054.jpg" alt="curso-de-los-caracoles-054" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/curso-de-los-caracoles-055.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_curso-de-los-caracoles-055.jpg" alt="curso-de-los-caracoles-055" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/curso-de-los-caracoles-166.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_curso-de-los-caracoles-166.jpg" alt="curso-de-los-caracoles-166" /></a>', 'Clase Maestra de Defensa Personal', 'Valladolid ha acogido una clase maestra de defensa personal a cargo del séptimo Dan José Luis Prieto y en la que han participado 80 deportistas de artes marciales de toda España.\nSegún han informado fuentes de la organización, la actividad es "cada vez más intensa" en el Departamento Nacional de Defensa Personal de Karate ', 'publish', 'open', 'open', '', 'clase-maestra-de-defensa-personal', '', '', '2011-05-13 06:15:17', '2011-05-13 06:15:17', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3555', 0, 'post', '', 2),
(3557, 1, '2011-05-12 08:53:11', '2011-05-12 08:53:11', '', 'Clase-Maestra-D.Personal_port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'clase-maestra-d-personal_port', '', '', '2011-05-12 08:53:11', '2011-05-12 08:53:11', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/05/Clase-Maestra-D.Personal_port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3560, 1, '2012-02-12 16:20:39', '2012-02-12 16:20:39', '<!--more-->\n\nEn tiempos de Buda, murió el único hijo de una mujer llamada Kisgotami.\nIncapaz de soporta siquiera la idea de no volver a verlo, la  mujer dejó el cadáver de su hijo en la cama y durante muchos días lloró  y lloró implorando a los dioses que le permitieran morir a su vez.\nComo no encontraba consuelo, empezó a correr de una persona a  otra en busca de una medicina que le ayudara a seguir viviendo sin su  hijo o, de lo contrario, a morir como él.\nLe dijeron que Buda la tenía:\nKisagotami fue a ver a buda, le rindió homenaje y le preguntó:\n-¿Puedes preparar una medicina que me sane este dolor o me mate para no sentirlo?\n-Conozco esa medicina-contestó Buda-, pero para prepararla necesito ciertos ingredientes.\n-¿qué ingredientes?-Preguntó la mujer.\n-El más importante es una vaso de vino casero- dijo Buda.\n-Ya mismo lo traigo- Dijo Kisagotami. Pero antes de que se marchara, Buda añadio:\n-Necesito que el vino provenga de un hogar donde no haya muerto ningún niño, cónyuge, padre o sirviente.\nLa mujer asintió y, sin perder tiempo, recorrió el pueblo,  casa por casa, pidiendo el vino. Sin embargo, en cada casa que visitaba  le sucedía lo mismo. Todos estaban dispuestos a regalarle el vino, pero  al preguntar si había muerto alguien, ella encontró que todos los  hombres habían sido visitados por la muerte. En una vivienda había  muerto una hija, en otra un sirviente, en otras el  marido o alguno de los padres.\nKisagotami no pudo hallar un hogar donde no se hubiera experimentado el sufrimiento de la muerte.\nAl darse cuenta de que no estaba sola en su dolor, la madres  e desprendió del cuerpo sin vida de su hijo y fue a ver a Buda. Se  arrodilló frente a él  y le dijo:-Gracias... comprendí\n\n<em><strong>Foto portada: h.koppdelaney</strong></em>', 'El sufrimiento de Kisagotami', 'En tiempos de Buda, murió el único hijo de una mujer llamada Kisgotami.\nIncapaz de soporta siquiera la idea de no volver a verlo, la mujer dejó el cadáver de su hijo en la cama y durante muchos días lloró y lloró implorando a los dioses que le permitieran morir a su vez.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-sufrimiento-de-kisagotami', '', '', '2012-02-12 16:20:39', '2012-02-12 16:20:39', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3560', 0, 'post', '', 0),
(3562, 1, '2011-05-12 09:30:09', '2011-05-12 09:30:09', '', 'El-sufrimiento-de-Kisagotami', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'el-sufrimiento-de-kisagotami', '', '', '2011-05-12 09:30:09', '2011-05-12 09:30:09', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/05/El-sufrimiento-de-Kisagotami.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3565, 1, '2011-11-07 12:01:41', '2011-11-07 12:01:41', '<!--more-->\n\nHabía una vez un rey cuya riqueza y poder eran tan inmensos, como eran de inmensas su tristeza y desazón.\n-Daré la mitad de mi reino a quien consiga ayudarme a sanar las angustias de mis tristes noches- dijo un día.\nQuizás  más interesados en el dinero que podían conseguir que en la salud del  Rey, los consejeros de la corte decidieron ponerse en campaña y no  detenerse hasta encontrar la cura para el sufrimiento real. Desde los  confines de la tierra mandaron traer a los sabios más prestigiosos y a  los magos más poderosos de entonces, para ayudarles a encontrar el  remedio buscado.\nPero todo fue en vano, nadie sabía cómo curar al monarca.\nUna  tarde, finalmente, apareció un viejo sabio que les dijo: -si encontráis  en el reino un hombre completamente feliz, podréis curar al rey. Tiene  que ser alguien que se sienta completamente satisfecho, que nada le  falte y que tenga acceso a todo lo que necesita.\n-Cuando lo halléis-  siguió el anciano- pedidle su camisa y traedla a palacio. Decidle al rey  que duerma una noche entera vestido solo con esa prenda. Os aseguro que  mañana despertará curado.\nLos consejeros se abocaron de lleno y con  completa dedicación a la búsqueda de un hombre feliz, aunque ya sabían  que la tarea no resultaría fácil.\nEn efecto, el hombre que era rico,  estaba enfermo; el que gozaba de buena salud, era pobre. Aquel, rico y  sano, se quejaba de su mujer y ésta, de sus hijos.\nTodos los  entrevistados coincidían en que algo les faltaba para ser totalmente  felices aunque nunca se ponían de acuerdo en aquello que les faltaba.\nFinalmente,  una noche, muy tarde, un mensajero llegó al palacio. Habían encontrado  al hombre tan interesantemente buscado. Se trataba de un humilde  campesino que vivía al norte en la zona más árida del reino. Cuando el  monarca fue informado del hallazgo. Éste se llenó de alegría e  inmediatamente mandó que le trajeran la camisa de aquel hombre, a cambio  de la cual deberían darle al campesino cualquier cosa que pidiera.\nLos  envidos se presentaron a toda prisa en la casa de aquel hombre para  comprarle la camisa y, si era necesario –se decían- se la quitarían por  la fuerza...\nEl rey tardó mucho en  sanar de su tristeza. De  hecho su mal se agravó bastante cuando se entero de que el hombre más feliz de su  reino, quizás el único totalmente feliz, era tan pobre, tan pobre... que  no tenía ni siquiera una camisa.\n\nFoto portada: cdedbdme', 'La camisa del hombre feliz', 'Había una vez un rey cuya riqueza y poder eran tan inmensos, como eran de inmensas su tristeza y desazón.\n-Daré la mitad de mi reino a quien consiga ayudarme a sanar las angustias de mis tristes noches- dijo un día.', 'publish', 'open', 'open', '', 'la-camisa-del-hombre-feliz', '', '', '2011-11-07 12:01:41', '2011-11-07 12:01:41', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3565', 0, 'post', '', 2),
(3570, 1, '2011-05-15 08:10:10', '2011-05-15 08:10:10', '<address>Carlos Pastor Bort</address><!--more-->Excelente seminario impartido en el centro que tiene la UNED en la  localidad madrileña de Las Rozas, dentro de las actividades del  Campeonato Universitario de Karate y Taekwondo 2011, que se están  celebrando los días 13,14 y 15 de mayo de 2011.\nUna pena que el salón de actos tan hermoso, no tuviese la repercusión que por lo menos yo esperaba.\nEl  primer ponente Isaac Estevan nos habló de los principios del  entrenamiento para el combate en TKD, realizando una buena presentación  de Power Point, lastima que un par de veces se le parara la informatica.\nSeguidamente  a las 18 horas y dada lo apretada de la agenda, llegó la palabra del 2º  Ponente Álvaro Jiménez (FCMKDA), que realizó una gran ponencia sobre  Entrenamiento para Kumite, con una excelente presentación en Power P. y  sistemas, un buen trabajo, algo a lo que ya nos tiene más que  acostumbrados\nSeguidamente Yolanda Ubero Campeona del Mundo de TKD, nos habló de su experiencia personal en los Pumse (Katas).\nSobre  las 19 horas le llegó la ocasión a Víctor Martínez Majolero (FMK) el  cual nos brindó un gran trabajo sobre metodos de entrenamiento para  Katas, también un gran trabajo.\nEn cuanto a la Promoción del Karate y  del Taekwondo, sobre el final de estas jornadas le tocó la palabra a  José Mª Martín del Campo que expuso una buena exposición de la Promoción  del TKD y realizando el broche de las charlas le toco el turno a Miriam  Cogolludo, Campeona del Mundo de Karate, nos mostró su experiencia  sobre un trabajo puesto en marcha por ella misma con una Asociación que  aglutina varias AA.MM.\nGran oportunidad de los apartados Ruegos y  preguntas, en lo que no faltó de nada, y si cabe animar a la  organización a volver a poner esto en marcha para el año próximo  aportando a los asistentes para mejor entendimiento material escrito  (fotocopias sobre las ponencias).\nAgradecer al Rincón del Do y a la  FCMKDA la divulgación de estas jornadas y a Carlos Ramos (Coordinador de  deportes de la UNED) su inquietud. "Enhorabuena".\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate04.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate04.jpg" alt="sem-karate04" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate05.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate05.jpg" alt="sem-karate05" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate06.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate06.jpg" alt="sem-karate06" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate07.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate07.jpg" alt="sem-karate07" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate08.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate08.jpg" alt="sem-karate08" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate09.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate09.jpg" alt="sem-karate09" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate11.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate11.jpg" alt="sem-karate11" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate12.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate12.jpg" alt="sem-karate12" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate03.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate03.jpg" alt="sem-karate03" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate02.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate02.jpg" alt="sem-karate02" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate01.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate01.jpg" alt="sem-karate01" /></a><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/sem-karate13.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_sem-karate13.jpg" alt="sem-karate13" /></a>', 'Seminario “métodos de entrenamiento y promoción del Taekwondo y Karate”2', 'Excelente seminario impartido en el centro que tiene la UNED en la localidad madrileña de Las Rozas, dentro de las actividades del Campeonato Universitario de Karate y Taekwondo 2011, que se están celebrando los días 13,14 y 15 de mayo de 2011.\nUna pena que el salón de actos tan hermoso, no tuviese la repercusión que por lo menos yo esperaba.', 'publish', 'open', 'open', '', 'seminario-metodos-de-entrenamiento-y-promocion-del-taekwondo-y-karate2', '', '', '2011-05-15 08:10:10', '2011-05-15 08:10:10', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3570', 0, 'post', '', 0),
(3571, 1, '2011-05-14 18:45:24', '2011-05-14 18:45:24', '', 'Seminario-Cpto.E.Univers-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'seminario-cpto-e-univers-port', '', '', '2011-05-14 18:45:24', '2011-05-14 18:45:24', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/05/Seminario-Cpto.E.Univers-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3580, 1, '2011-05-19 06:15:20', '2011-05-19 06:15:20', '<address>Angelica Velasco Torres\n</address><!--more-->\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3474">El primer artículo</a> trataba de la oferta, <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3509">el segundo</a>, de la demanda, el tercero, cómo no, del producto.\n\nSiempre he defendido que los que amamos el Karate tenemos un producto fabuloso en las manos, dispuesto para ser vendido. Sin embargo, éste es el artículo que más problemas me ha dado para ser escrito. ¿Por qué? Porque el Karate es algo diferente para cada uno.\n\nEl que nunca se ha acercado al Karate, verá un mundo violento, de confrontación contínua. El neófito que ha visto el Karate de Hollywood y Youtube, verá en nuestro arte un mundo esotérico y misterioso, lleno de movimientos ágiles, de coreografías imposibles y de buenos y malos. El que lo dejó en la niñez o la adolescencia sentirá nostalgia de un mundo idealizado de relaciones entre compañeros, de amiguetes, de un profesor duro pero amable al mismo tiempo. El deportista asíduo verá largo recorrido que le habrá ayudado a mantener en forma el cuerpo, y por qué no, la mente. El competidor verá, además, victorias y derrotas, trofeos en las estanterías...\n\nComo es muy difícil definir el Karate de forma universal, sólo puedo hablar por mí, desde mi punto de vista y mi experiencia.\n\nEmpecé a hacer Karate porque no me gustaba el ballet. Cuando era muy pequeña, mi colegio estaba en las afueras de Madrid, eso quiere decir que mis amiguitos del "cole" estaban repartidos por los cuatro costados de la región. Al ser hija única, mis padres decidieron que podría practicar alguna actividad extraescolar,para conocer gente del barrio. Como soy una chica, me apuntaron a clases de ballet.\n\nYa desde el principio, algo no cuajaba. Y aunque con el tiempo descubrí similitudes entre las dos disciplinas, en aquél momento todo lo que sabía era que no quería ir al estudio de ballet ni atada.\n\nPor aquellas fechas, los hijos de un compañero de trabajo de mi padre habían empezado a hacer Karate, y estaban encantados. Fue mi padre el que convenció a mi madre que las escenas de lloros y protestas por el ballet podrían solucionarse si cambiara de actividad. Terminé vestida de blanco, con un cinturón del mismo color, en un gimnasio de Madrid. Ese gimnasio cerró sus puertas y me llevaron a otro, y luego a otro, hasta que terminé en uno que no cerró, y en el que entrené varios años. Con el tiempo, las circunstancias personales cambiaron, y dejé de entrenar, pero nunca me quité el gusanillo de volver algún día y terminar lo que había empezado, pues en mi ignorancia, como tantos otros, identificaba la obtención del cinturón negro como el final del camino, y no como el principio.\n\nPasaron los años y llegué a una época difícil en el plano personal. Siempre había querido volver a entrenar y me pareció un buen momento. Encontré un dojo cerca de casa. El maestro me convenció porque lo primero que me preguntó fue que por qué quería ir a hacer Karate. Romantica que es una, sus preguntas me obligaron a contestarme a mí misma, y descubrí que realmente lo echaba de menos.\n\nVolver fue duro. Estaba fuera de forma y había olvidado lo poco que sabía, pero descubrí que lo que había amado siendo una niña, era infinitamente más interesante siendo adulta.\n\n¿Qué es el Karate?\n\nPara una niña introvertida, curiosa, muy perfeccionista y extremadamente tímida era el deporte ideal. Individual pero colectivo, en el que aprender era divertido, y en el que las relaciones se basan en la confianza mutua, en observar, imitar y superarse a sí mismo. El Karate era el momento del juego, aderezado con una disciplina que, desde entonces, me resulta muy relajante y acogedora.\n\nPara la adulta en plena tormenta personal, fue el punto de anclaje que me ayudó a seguir centrada en lo que quería conseguir.\n\nPara la estudiante de MBA fue la válvula de escape de largas horas de estudio y de reuniones interminables.\n\nPara la que soy ahora es el momento de reencuentro con los amigos, y de superación de los límites.\n\nY ahora... ¿Cómo lo vendemos? ¿Cómo se vende algo que no se puede definir?\n\nAlejados de romanticismos hollywoodienses, el Karate es un deporte. Un deporte, además, en el que se usan todas las partes del cuerpo. Un deporte completo. Permiite mantenerse en forma, y se puede adaptar a las características físicas de cada uno. Poco importa la edad (tengo compañeros que pasan alegremente de los 60 y que tienen largos años de entrenamiento por delante) o la condición física. Lo único que el Karate exige es constancia.\n\nPor otro lado, es un mundo en el que el aprendizaje es contínuo. Cada día, cada clase, pueden descubrirse nuevas facetas. Es un proceso que no termina nunca. Y eso es precisamente lo que lo hace tan interesante.\n\nAdemás, el Karate obliga al que lo practica a enfrentarse consigo mismo, pues no se compite con otros para ver quién marca más puntos, sino consigo mismo, para ser mejor hoy que ayer, pero peor que mañana.\n\nLos compañeros están ahí para ayudar, para enseñar, para ser ayudados, y todos juntos, terminan siendo buenos amigos, aunque muchas veces se ignore todo de lo que hacen o lo que son fuera del dojo.\n\nPor último, aunque no menos importante, el Karate es un método de defensa. Lo que da al practicante una cierta seguridad en sí mismo en situaciones complicadas. Y no hablo de violencia callejera, o no sólo de eso, sino de situaciones laborales o de la vida de todos los días. La práctica de Karate otorga cierta serenidad y autocontrol que pueden ser empleadas en beneficio propio por quien sabe manejar sus nervios y no se deja llevar por la adrenalina.\n\nAmo el Karate. Creo que debemos de alejarnos de los estereotipos para conseguir hacer llegar al público una idea más acertada de quiénes somos, qué hacemos y por qué.\n\nEl próximo día más...\n\nFuente: <a href="http://mizunokokoro.blogspot.com/" target="blank&quot;">http://mizunokokoro.blogspot.com/</a>\n\n&nbsp;', 'Marketing y Karate III - El producto (Primera parte) ', 'El primer artículo trataba de la oferta, el segundo, de la demanda, el tercero, cómo no, del producto.\nSiempre he defendido que los que amamos el Karate tenemos un producto fabuloso en las manos, dispuesto para ser vendido. Sin embargo, éste es el artículo que más problemas me ha dado para ser escrito. ¿Por qué? 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(3583, 1, '2011-05-18 06:08:02', '2011-05-18 06:08:02', '', 'Marketing-y-Karate-III---El-producto', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'marketing-y-karate-iii-el-producto', '', '', '2011-05-18 06:08:02', '2011-05-18 06:08:02', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/05/Marketing-y-Karate-III-El-producto.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(3610, 1, '2011-05-28 08:05:24', '2011-05-28 08:05:24', '<!--more--><strong>Fecha de Nacimiento:</strong> 7 de Marzo de 1963<strong>\n</strong>\n\n<strong>Lugar de nacimiento: </strong>Latores (Oviedo)\n<strong>Residencia:</strong> Oviedo\n<strong>Estilo: </strong>Tai-Jitsu\n\n<strong>Profesión: </strong>Profesor de Tai-Jitsu\n\n<strong>Grado: </strong>7º Dan\n\n<strong>Contacto</strong>: joaquin@tai-jitsu.com\n\n<strong>Inicios: Sentando las bases desde Asturias</strong>\nEl Tai-Jitsu lleva en Asturias y en España aproximadamente desde el año 1978 inmerso en el seno de la Federación Española de Karate, hoy en día Real Federación. Un asturiano, ovetense, de Latores para más señas, Joaquín Muñiz, Cinturón Negro sexto DAN es el actual Director Nacional de Tai-Jitsu. Se hizo cargo de la Dirección Técnica de Tai-Jitsu en la Federación Asturiana de Karate, a petición de D. Francisco Combarro en el año 1988, cargo que sigue desempeñando con el actual presidente D. Benjamín Rodríguez Cabañas.\nDado su buen hacer, la inquietud que manifestaba y la pasión y cariño que ponía en todo lo relacionado con el Tai-Jitsu, fue nombrado Director Técnico Nacional en 1992 por D. Antonio Espinos Ortueta, presidente de la Española en aquella época, y ratificado en el cargo en los siguientes mandatos del actual Presidente D. Faustino Soria Morales .\nEn ese momento lo primero que realiza fue la Normativa de Examen de Cinturón Negro y grados superiores, dándole un sentido lógico a su estructura y con una exigencia cualitativa y cuantitativa de los contenidos que contribuyeron, de forma manifiesta, a elevar el nivel técnico y global de la disciplina.\nCasi al mismo tiempo confecciona el Reglamento de Competición, con dos modalidades diferentes de participación: una de combate y otra de expresión técnica. El amplio repertorio de habilidades con que el Tai-Jitsu contaba y cuenta en sus contenidos, hacía necesario que se ofreciese a sus practicantes la posibilidad de medirse con otros deportistas de la misma disciplina y contribuir así a mejorar el nivel técnico, físico y humano de todos sus practicantes.\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/joaquin-muniz2.jpg" alt="joaquin-muniz2" width="203" height="270" />Por otro lado, qué duda cabe de que esto contribuyó a dar a conocer la disciplina, al llevarla a los Polideportivos, que llenan de público en todas las competiciones, y a publicitarla en todos los medios de comunicación. Como Humanista, dedica sus esfuerzos a crear un gran ambiente deportivo, de juego limpio, que sirviera para establecer lazos de unión entre todos los Tai-Jitsukas. Por si esto era poco, hace algo más de un año, publicó, arriesgando sus propios recursos económicos, un gran libro de Tai-Jitsu que contiene el programa de grados desde el C. Blanco al C. Negro, desglosado por cinturones, a lo largo de casi 500 páginas e ilustrado con más de 2.300 fotografías, en el que también ocupan capítulo muy importante los aspectos educativos y pedagógicos que son la finalidad más importante y valiosa que Muñiz defiende.\n<strong>Formación y primer arranque</strong>\nUna vez que estos reglamentos y las normativas estuvieron listas, a finales de 1992, Joaquín Muñiz se volcó en formar, al máximo nivel, a los deportistas más jóvenes, no sólo como Cinturones Negros sino también como competidores. A los que ya eran Cinturón Negro y tenían una edad más avanzada los preparó y formó como Jueces y Árbitros. Y así comenzaron una nueva andadura, organizando en Asturias los primeros Campeonatos a nivel Regional primero, luego los Inter-Autonómicos y finalmente los Campeonatos Nacionales, algo impensable allá por el año 1992. El primero se celebró en Oviedo en el 2004, en Albacete el segundo en 2005 y este año 2006, se celebrará el Tercer Campeonato de España en Cantabria.\n<strong>Divulgación desde Asturias a toda España</strong>\nPara llegar a estos Campeonatos, hubo que realizar desde Asturias una dura y larga tarea de divulgación por las diferentes Comunidades españolas donde no estaba implantado el Tai-Jitsu, o donde lo estaba pero fuera de la estructura de la Real Federación Española de Karate, bien en otras federaciones o bien en asociaciones no federadas.\nMuñiz no escatimó esfuerzos de ningún tipo; ni de trabajo ni económicos y la primera en abrirle sus puertas fue la Federación de Karate de Castilla la Mancha (1995), después Extremadura (1997), Murcia (1998), Cantabria (1999), Galicia (2000), Valencia (2001), Aragón y Cataluña (2005) y finalmente Canarias (2006).\nAunque esta labor no se puede considerar concluida, se puede decir que la implantación del Tai-Jitsu, que el Sr. Muñiz realizó y realiza, es hoy en día en España ya es un hecho, siendo considerado un Arte Marcial fuerte y digno, consolidado, respetado y muy valorado por sus contenidos y por la calidad de sus técnicos, siendo el tercer Arte Marcial en importancia y en presencia en España, por detrás del Karate y el Judo, pero que día a día sigue aumentando el número de licencias y deportistas.<img class="ngg-singlepic ngg-right alignright" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/joaquin-muniz1.jpg" alt="joaquin-muniz1" width="300" height="225" />\nEl buen hacer, la seriedad de su proyecto y el nivel de dedicación que Muñiz aporta hizo que se pasase de 50 practicantes únicamente en Asturias en el año 1987 a más de 5.000 actualmente en toda España Proyección Europea e Internacional\nDesde la perspectiva Europea e Internacional, también fue pionero, pues el primer Internacional de Tai-Jitsu lo organizó él en Oviedo el año 1995 entre España y Francia.\nDespués de unos años de dificultades económicas y federativas, y también por focalizar toda su energía en elevar el nivel de la disciplina en España, ahora retoma con fuerza y energía renovada su presencia en el panorama Internacional. La primera cita fue este mismo mes de marzo en París, en La Copa Internacional de Francia . Próximamente participarán en el Internacional que se celebrará en Hungría los días 12, 13 y 14 de mayo donde dirigirá a la Selección Española de Tai-Jitsu. “Primero llevó el nombre de Oviedo y Asturias por toda España y ahora fuera de nuestras fronteras.\n\nPor todos estos méritos de una vida personal empeñada en un deporte tan minoritario, que no cuenta ni con federación específica, es por lo que solicitamos para D. Joaquín Muñiz la Mención Especial de los Premios Deportivos Ciudad de Oviedo.\n\n<strong>﻿﻿GRADOS</strong>\n\n7º Dan en Tai-Jitsu, Real Federación Española de Karate.\n6º Dan en Tai-Jitsu, Real Federación Española de Karate. Madrid, 3 de julio de 2004\n6º Dan en Tai-Jitsu y Ju-Jitsu, F.I. N.T-J. / J-J. Francia, Julio de 2004\n5º Dan en Tai-Jitsu Real Federación Española de Karate. Madrid, 3 de julio de 1999\n5º Dan en Tai-Jitsu y Ju-Jitsu, F.I. N.T-J. / J-J. Francia 3 de Julio de 1999\n4º Dan en Tai-Jitsu, Real Federación Española de Karate. Madrid, 4 de julio de 1994\n4º Dan en Tai-Jitsu y Ju-Jitsu, F.I. N.T-J. / J-J. Francia, 05 de julio de 1994\n3º Dan en Tai-Jitsu, Real Federación Española de Karate. Madrid, 7 de julio de 1990\n3º Dan en Tai-Jitsu y Ju-Jitsu, F.I. N.T-J. / J-J. Francia, 07 de julio de 1990\n2º Dan en Tai-Jitsu, Real Federación Española de Karate. Oviedo, 3 de marzo de 1986\n2º Dan en Tai-Jitsu y Ju-Jitsu, F.I. N.T-J. / J-J. España, 3 de marzo de 1986\n1º Dan en Tai-Jitsu, Real Federación Española de Karate. Madrid, 3 de junio de 1984\n1º Dan en Tai-Jitsu y Ju-Jitsu, F.I. N.T-J. / J-J. España. 3 de junio e 1984\n1º Dan en Kobudo Okinawa. Asociación Española Kobudo Okinawa - Choyu Hentona. Oviedo, 15 de marzo de 1998\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/joaquin-muniz3.jpg" alt="joaquin-muniz3" />\n\n<strong>TITULACIONES</strong>\n- Entrenador Nacional de Tai-Jitsu, F.E.K., Ávila, 12 de julio de 1991.\n-Master Universitario en Alto Rendimiento Deportivo. Universidad Autónoma de Madrid.\nCentro Olímpico de Estudios Superiores.. C.O.E. Madrid 1994-1998. 740 h.\n- Juez Nacional de Técnica, y Árbitro Nacional de Kumite, F.E.K., 1993.\n- Juez del Tribunal Nacional de Grados, F.E.K., 1993.\n- Título “Experto en Tai-Jitsu” por la Fedération Internationale de Tai-Jitsu // Ju-Jitsu. 1999.\n- Título de Instructor Nacional de Defensa Personal (F.E.K.), 1994.\n-Monitor Lucha L. Olímpica y Lucha Grecorromana. Federación Española de Lucha. 1995.\n-Monitor de Sambo. Federación Española de Lucha, 1995.\n-Monitor de Lucha Asturiana, Federación Asturiana de Lucha. Oviedo, 1995.\n- Profesor de Kobudo - Okinawa. Junio de 1998.\n- Profesor Acreditado de Defensa Personal. Área Instrumental. nº 10902/51 Guardas Particulares de campo.\nDirección General de la Guardia Civil. Jefatura de Enseñanza. Madrid, 1997.\n- Profesor Acreditado de Defensa Personal. Ministerio del Interior. División de Formación Madrid, 97.\n\n<strong>CARGOS TÉCNICOS</strong>\n- Director Técnico Regional de Tai-Jitsu (F.A.K.) desde marzo de 1989.\n- Director Técnico Nacional de Tai-Jitsu (R.F.E.K.) desde mayo de 1992.\n- Presidente de la World Tai-Jitsu Federation (WTJF) desde octubre de 2007\n- Director del Proyecto Tai-Jitsu en el Programa Municipal de Ocio Alternativo y contra la droga, “La Noche es\nTuya”. Ayuntamiento de Oviedo. 2001 - 2007\n\n<strong>DISTINCIONES OFICIALES Y PREMIOS</strong>\n- Diploma de Honor de la Fedération Internationale de Nihon Tai-Jitsu // Ju-Jitsu. 1994.\n- Distinction de Oro de la FINT – Europe Seibukan Budo-Hin. 2005\n"Taijiken: Gin. “Distinción Oro como testimonio por vuestra eficacia en el desarrollo y en la expansión de nuestra Disciplina". France. St Jean de Monts, 12 de noviembre de 2005\n- “Mención Especial 2005”. XII Premios Deportivos Ciudad de Oviedo. “Por la labor divulgativa del Tai-Jitsu en el ámbito Nacional e Internacional”. Excmo. Ayuntamiento de Oviedo. Mayo 2006\n- Distinción ORO, MEJOR MAESTRO 2006, en Artes Marciales. Revista Nacional INTER GIMN’S Sport. Calahorra, 1 de abril de 2007\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/joaquin-muniz4.jpg" alt="joaquin-muniz4" />\n\n<strong>FORMACIÓN ACADÉMICA PROFESIONAL</strong>\n- Cursos Internacionales de Tai-Jitsu, Temple Sur Lot, Francia, durante los años: 90 a 99 y 2005 y 2006\n- Cursos Internacionales con el Maestro M. Roland Jean Hernaez, 7º Dan Kyoshi.\nDirector Técnico de la Federación Internacional de Tai-Jitsu. Más de 20 cursos.\n- Maestro Shizuya Sato, 8º Dan Hanshi. Director del I.M.A.F. Japón, 1989. Barcelona.\n- Cursos en las universidades de:\nMedicina del Deporte, Universidad de Oviedo, 1992.\nInstituto Nacional de Educación Física. Universidad de León. 1995, 96, 97,98 y 99.\nCentro Olímpico de Estudios Superiores. Madrid. 1994, 95, 96, 97 y 98.\nUniversidad Autónoma de Madrid. 1994, 95, 96, 97 y 98.\n- Cursos Kobudo. Maestro: Choyu Hentona. Asturias, Madrid, Barcelona. 96, 97, 98 y 99, 00, 01.\n- Cursos de Kumite. Táctica y Estrategia en kumite. Maestro A. Oliva. Asturias , Lisboa. 1996 y 99 .\n- Curso “PROTOCOLO PRÁCTICO” . Cámara de Comercio de Oviedo, 1998.\n- Curso - M.E.C.- Colegio Oficial de Profesores y Licenciados en Educación Física. 1998.\n- “SEMINARIO SOBRE LA FORMACIÓN DE DEPORTISTAS”. Valladolid, 1998.\n- Curso de TAI-JITSU en Nishinomiya (Osaka) – Japón.\nMaestro 18 Dai Soke. Inoue Tsuyoshi Munetoshi. Abril de 2002.\n- Cursos de TAI-JITSU en Kyoto – Japón.\n1.Maestro Shouji Inoue (Kytoryu).\n2. Maestro Kawano (Seibukan) Abril de 2002.\n- Curso de Tai-Jitsu con el Maestro Roland Hernáez en Madrid, 23 y 24 de octubre de 2004\n- Curso de Tai-Jitsu con el Maestro Roland Hernáez en St. Jean de Monts – Francia. 11 y 12 de noviembre de 2005\n- I Jornadas de Protocolo del Principado de Asturias. Escuela Internacional de Protocolo. Oviedo, 9 y 10 de mayo de 2008. (20h.)\n- Curso “PROGRAMAS DE TECNIFICACIÓN DEPORTIVA Y DETECCIÓN DE TALENTOS”. 17 y 18 de octubre de 2008. La Morgal. Dirección General de Deportes del Principado de Asturias. Programa de formación deportiva 2008\nCONGRESOS\n- III, IV y V CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE ENTRENAMIENTO DEPORTIVO I.N.E.F. Universidad de León. 1996, 97 y 98.\n- I CONGRESO DE NATACIÓN HIGIÉNICO-DEPORTIVA”. ADENAHI. Universidad de Oviedo. Enero de 1999.\n- Director-Coordinador “ I Congreso Internacional de Karate y Disciplinas Asociadas”\nF.A.K. Oviedo 4, 5 y 6 de junio de 1999.\n- I CONGRESO INTERNACIONAL DE KARATE Y DISCIPLINAS ASOCIADAS. F.A.K. Federación Asturiana de Karate. Junio de 1999.\n- I CONGRESO NACIONAL DE DEFENSA PERSONAL. (A.R.E.S.) Profesor y Ponente. Academia Regional de Estudios de Seguridad. Madrid. Mayo de 2000 .\n- Director y Profesor del Curso de Verano de Tai-Jitsu. Perlora 2000, 2001 y 2003. Murcia 2002.\n\n<strong>TRABAJOS Y PUBLICACIONES</strong>\n- “TAI-JITSU. LA PROPEDEUTICA DE LOS DEPORTES DE LUCHA Y COMBATE”.\nTrabajo Fin del Master. Dirigido por D. Fernando Sánchez Bañuelos. Madrid 1998.\n- “ANÁLISIS DE LAS EXIGENCIAS DE CONDICIÓN FÍSICA EN EL TAI-JITSU”\nTesina para examen de 5º Dan. F.E.K. Madrid 1999.\nLibro. “TAI-JITSU. DEFENSA PERSONAL. Metodología técnica y pedagogía didáctica”\nEditado por el Club Tai-Jitsu Asturias. Oviedo, marzo de 2004.\n- “METODOLOGÍA INDUCTISTA PARA LA ENSEÑANZA DEL TAI-JITSU” Tesina para examen de 6º DAN. R.F.E.K. Nulio de 2004. Madrid\n- Fundador de la Revista TAI-JITSU. Oviedo, 1992 – 1994.\n- Autor de varios artículos en la revista de TAI-JITSU. nº: I, II y III. Oviedo, 1992 – 1994.\n- Ponencia: “PLANTEAMIENTOS METODOLÓGICOS Y DIDÁCTICOS DEL TAI-JITSU Y LA DEFENSA PERSONAL” Libro de ponencias del ”I Congreso Nacional de Defensa Personal” (ARES) Madrid, Mayo de 2.000.\n- Creador, Director y presentador del Programa de Radio “... sobre el Tatami” Radio Vetusta. Oviedo, abril de 2004.\n\n<strong>ENSEÑANZA</strong>\n- UNIVERSIDAD DE OVIEDO, Área de Deportes desde 1988 - 2002.\n- ESCUELA UNIVERSITARIA DE MAGISTERIO DE OVIEDO, EDUCACIÓN FÍSICA. “Padre Enrique de Ossó” . Desde 1997 - 2001.\n- COLEGIO PÚBLICO, GERMÁN FERNÁNDEZ RAMOS (Oviedo), 1988 - 2002.\n- GIMNASIO ARENAS. (Oviedo) 1999- 2002\n- COLEGIO SAN IGNACIO JESUITA. Fuentesila - Oviedo, desde 1998 - 2005.\n- GIMNASIO Gimnasio Elías (Oviedo), 1999 - 2007.\n- INSTALACIONES DEPORTIVAS DEL CRISTO. GOBIERNO DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS. Desde 2007\n- CURSOS IMPARTIDOS EN LAS FEDERACIONES\n- Profesor de la Escuela Autonómica de Preparadores. Federación Asturiana de Karate desde 1992\n- Profesor del Departamento Nacional de Arbitraje. F.E.K.\n- Profesor de la Escuela Autonómica de Preparadores. Federación Gallega de Karate. Julio de 2004\n- Cursos de Tai-Jitsu, en las Federaciones Autónomas de Karate de: Castilla León.\n- CURSOS INTERNACIONALES IMPARTIDOS\n- I CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Perlora-Asturias. Agosto de 2000\n- I CURSO DE LA HABANA. INDER La Habana-Cuba.. Septiembre de 2000.\n- II CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Perlora-Asturias. Agosto de 2001\n- III CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Los Alcazares-Murcia. Agosto de 2002\n- I CURSO INTERNACIONAL DE VARSOVIA. Varsovia –Polonia. Federación Polaca de Ju-Jitsu y Tai-Jitsu. 9-17 Noviembre de 2002.\n- IV CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Perlora-Asturias. Agosto de 2003\n- V CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Santoña-Cantabria. Agosto de 2004\n- VI CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Oeliros-Coruña. Agosto de 2005\n- VII CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Malgrat de Mar- Barcelona. Agosto de 2006\n- I CURSO INTERNACIONAL DE VERANO DE CHILE. Puerto Montt – Chile. 19- 25 febrero 2007\n- VIII CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Malgrat de Mar- Barcelona. Agosto de 2007\n- II CURSO INTERNACIONAL DE CUBA. La Habana, 20-27 de noviembre de 2007\n- I CONFERENCIA INTERNACIONAL DE LA HABANA. Metodología de las Artes Mrciales. Instituto Superior de Cultura Física MANUEL FAJARDO. “Catedra Multidisciplinar de Artes Marciales La Habana, 24 de noviembre de 2007.\n- II CURSO INTERNACIONAL DE VERANO DE CHILE. P. Montt – Chile. 21 – 27 de enero de 2008.\n- I CURSO INTERNACIONAL DE ARBITRAJE DE CHILE. P. Montt – Chile. 22 – 24 de enero de 2008\n- I CURSO INTERNACIONAL DE VERANO DE URUGUAY. Montevideo – Uruguay. 1 – 3 de febrero de 2008\n- I SEMINARIO NACIONAL DE TAI-JITSU DE SANTIAGO DE CHILE. S. de Chile. 6 y 7 febr. 2008\n- IX CURSO INTERNACIONAL DE VERANO. Benidorm-Alicante. Agosto de 2008\n- I CURSO INTERNACIONAL DE TAI-JITSU DE BRUSELAS. Bruselas, 28-29 de marzo de 2009\n- II CURSO INTERNACIONAL DE TAI-JITSU EN ALEMANIA. Dusseldorf, 25-26 de abril de 2009\n- CURSOS DE DEFENSA PERSONAL IMPARTIDOS A CUERPOS DE SEGURIDAD DEL ESTADOY DE SEGURIDAD PRIVADA DESDE 1990.\n•Núcleo de Reserva de la Guardia Civil de Oviedo (1990).\n•Ministerio de Defensa. Dirección General de Reclutamiento y Enseñanza Militar.\nDesignación como Docente en el Curso 347. Acuartelamiento Militar Cabo Noval. Siero – Asturias, junio-julio de 2.004, mayo–junio 2005, mayo-junio de 2006, abril–mayo de 2007, abril – mayo 2008\n•Escuela Regional de Policías Locales de La Morgal. Principado de Asturias\nProfesor Invitado de la materia de Defensa Personal Policial. Junio de 2005\n•Fundación Mujeres Gijón. Principado de Asturias\nProfesor de la materia de Defensa Personal. 2004-2005\n•Fundación Mujeres Oviedo. Principado de Asturias\nProfesor de la materia de Defensa Personal. 2005\n•Empresas privadas de seguridad:\n•Academias de Formación y Adiestramiento de vigilantes y guardas de seguridad privada\n- A.F.A . Oviedo. Desde Febrero de 1998 - 2008.\n- OROEL. León.. año 1998.\n• (A.R.E.S.) Academia Regional de Estudios de Seguridad. Comunidad de Madrid.\n- Profesor en el “I Congreso Nacional de Defensa Personal”. Mayo de 2000\n• EULEN SEGURIDAD PRIVADA. Academia de Formación AFA.\n- Profesor de Defensa Personal en el curso de reciclaje. Oviedo, noviembre de 2005\n•VINSA SEGURIDAD PRIVADA. Academia de Formación AFA.\n- Profesor de Defensa Personal en el curso de reciclaje. Oviedo, marzo de 2009\n\nFotos:<a href="http://www.tai-jitsu.com/index.html" target="blank&quot;">tai-jitsu.com</a>\n\nFuentes:F.A.K y D.A.', 'Joaquín Muñiz González', 'El Tai-Jitsu lleva en Asturias y en España aproximadamente desde el año 1978 inmerso en el seno de la Federación Española de Karate, hoy en día Real Federación. Un asturiano, ovetense, de Latores para más señas, Joaquín Muñiz, Cinturón Negro sexto DAN es el actual Director Nacional de Tai-Jitsu. ', 'publish', 'open', 'open', '', 'joaquin-muniz-gonzalez', '', '', '2011-05-28 08:05:24', '2011-05-28 08:05:24', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3610', 0, 'post', '', 4),
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(3626, 1, '2011-06-11 08:12:24', '2011-06-11 08:12:24', '<!--more-->El próximo día 24 de Junio,  de 20 a 22 horas, se celebrará un año más el Festival Benéfico Ananko en el que este año se conmemora el 25 aniversario del Gimnasio Ananko.\n\nEsta es la 4ª edición en la que este festival tiene un carácter benéfico y como en anteriores ediciones todos los fondos recaudados se destinarán a la Asociación de afectados de Neurofibromatósis.\n\nEl evento tendrá lugar en el Cultural Caja Burgos de la Av. Cantabria nº 3 de Burgos. La venta de entradas (adultos a 5 € y niños a 3 €) se facilitarán en la sede del Gimnasio Ananko, así mismo se dispone de una cuenta de la Asociación para la fila 0. Para cualquier información el teléfono de contacto es el 947.487.875.\n\nEl programa incluirá (Karate alevín, infantil, juvenil, adultos, veteranos, adaptado), Danza Oriental, Chikung-Kiko, Autodefensa femenina, Iaido, etc.):\n\nPROGRAMA\n<ol>\n	<li><strong>Proyección Introducción</strong></li>\n	<li><strong>Apertura “KARATE-DANZA”</strong></li>\n	<li><strong>Saludo y presentación </strong></li>\n	<li><strong>Saludo niños “lluvia de amor”</strong></li>\n	<li><strong>Karate Alevín  (niños de 4 a 6 años)</strong></li>\n	<li><strong>Karate Infantil (“La evolución del karate”      niños de 7 a 13 años)</strong></li>\n	<li><strong>Autodefensa femenina “Contra la violencia de      género”</strong></li>\n	<li><strong>Karate adaptado (jovenes con discapacidad)</strong></li>\n	<li><strong>Karate Infantil (Bunkai-kata)</strong></li>\n	<li><strong>Danza Oriental (Helly Melly)</strong></li>\n	<li><strong>Karate Juvenil ( YIN-YANG) (Jóvenes de 14 a 17      años)</strong></li>\n	<li><strong>Bunkai- ( Kata-Nipaipo)</strong></li>\n	<li><strong>Danza Oriental (Bastón)</strong></li>\n	<li><strong>Iaido-Boken</strong></li>\n	<li><strong>“Discurso Asociación”</strong></li>\n	<li><strong>Goshin</strong></li>\n	<li><strong>Karate Veteranos ( De 52 a 68 años)</strong></li>\n	<li><strong>Chikung -Kiko</strong></li>\n	<li><strong>Shiai-Kumite</strong></li>\n	<li><strong>Danza Oriental  “Alas de Isis”</strong></li>\n	<li><strong>Kata Superior</strong></li>\n	<li><strong>Saludo  general participantes</strong></li>\n</ol>\nLa participación ascenderá a 95 niños y niñas entre 4 y 13 años, 22 jovenes de 14 a 16 años, 60 entre los 17 y 68 años y en la organización 25 voluntarios intentarán que todo salga bien, dirigidos por Rosa Hernández(presentadora y comentarios), Fernando Martín 7ºDan de Karate, Belén Martín 3ºDan y Profesora de Danza Oriental, Daniel Lozano 3ºDan, Avelino Miguelez 4º Dan, Michel Renedo 3ºDan, Nestor López (Equipo técnico),Cesar Martín 2ºDan(Fotografía y video),....etc\n\nColaboran: Federación Castellano y Leonesa de Karate, Caja Burgos y Electroacustica Muro.\n\nAnimaros y os esperamos.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/4festivalananko.jpg" alt="4festivalananko" />', 'IV-Festival Benéfico Ananko', 'El próximo día 24 de Junio,  de 20 a 22 horas, se celebrará un año más el Festival Benéfico Ananko en el que este año se conmemora el 25 aniversario del Gimnasio Ananko.\nEsta es la 4ª edición en la que este festival tiene un carácter benéfico y como en anteriores ediciones todos los fondos recaudados se destinarán a la Asociación de afectados de Neurofibromatósis.', 'publish', 'open', 'open', '', 'iv-festival-benefico-ananko', '', '', '2011-06-11 08:12:24', '2011-06-11 08:12:24', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3626', 0, 'post', '', 2),
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(3634, 1, '2011-07-04 07:47:53', '2011-07-04 07:47:53', '<!--more-->\n\nEl día 24 de Junio desde 20 a 22 horas, tuvo lugar en el “Cultural Caja de Burgos” Avenida Cantabria, 3”, el IV-FESTIVAL BENEFICO A FAVOR DE LA ASOCIACION DE AFECTADOS DE NEUROFIBROMATOSIS, organizado íntegramente por el Gimnasio Ananko de Burgos , en esta ocasión se celebro también el 25 Aniversario del Gimnasio Ananko. Acto también realizado como adhesión de Burgos a la candidatura europea de  la cultura.\n\nEl Festival corrio a cargo de 5 profesores y 198 alumnos del Gimnasio Ananko, colegio Fernando de Rojas y Colegio La Merced. Se desarrollaron 20 exhibiciones, desde karate alevín con niños de 4 a 6 años pasando por el karate infantil, juvenil y adultos, karate adaptado (niños con síndrome de Down) e incluso karate de veteranos donde la edad de los participantes es de 52 a 68 años, también se realizaron exhibiciones de Iaido y bokken, karate de competición, autodefensa femenina “contra la violencia de género”, varias actuaciones de danza oriental en sus diversas modalidades, Chikung, Goshin, Shiai-kumite, etc.\n\nSiendo el festival de carácter benéfico, todo lo que se recaudo ha sido destinado a la Asociación de Afectados de Neurofibromatosis.\n\nHay que agradecer a la Caja de Burgos la colaboración en el evento con la cesión del Centro Cultural con todos los medios técnicos necesarios así como la elaboración de Dípticos, y un detalle para todos los niños participantes. Colaborarón también, la Federación Castellano y Leonesa de Karate, “Viajes Nómada, Electroacústica Muro, Santiveri y Flobur. La fundación Re-evolución aporto camisetas con la “R” para dar publicidad a la candidatura de Burgos a la Capitalidad Europea de la Cultura.\n\nEl evento se desorrolló con gran entusiasmo por parte de todos los participantes, dando cada uno lo mejor de sí mismos, desde los más pequeños con 4 años hasta los más veteranos con 68. Todos y cada uno aporto su energía, su alegría, sus conocimientos, y sobre todo su cariño. Con estos ingredientes no podía salir nada más que el éxito.\n\nOtro año más y dispuestos como no, a preparar el próximo festival que será seguro igual o mejor que el de este año.\n\n[nggallery id=32]', 'IV-Festival Benéfico Ananko', 'El día 24 de Junio desde 20 a 22 horas, tuvo lugar en el “Cultural Caja de Burgos” Avenida Cantabria, 3”, el IV-FESTIVAL BENEFICO A FAVOR DE LA ASOCIACION DE AFECTADOS DE NEUROFIBROMATOSIS, organizado íntegramente por el Gimnasio Ananko de Burgos y en colaboración con la Federación Castellano y Leonesa de Karate, en esta ocasión se celebro también el 25 Aniversario del Gimnasio Ananko. Acto también realizado como adhesión de Burgos a la candidatura europea de  la cultura.', 'publish', 'open', 'open', '', 'iv-festival-benefico-ananko-2', '', '', '2011-07-04 07:47:53', '2011-07-04 07:47:53', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3634', 0, 'post', '', 0),
(3637, 1, '2011-06-27 13:55:46', '2011-06-27 13:55:46', '', 'Metologia-kata-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'metologia-kata-port', '', '', '2011-06-27 13:55:46', '2011-06-27 13:55:46', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/06/Metologia-kata-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3638, 1, '2011-06-27 14:21:54', '2011-06-27 14:21:54', '<!--more--><strong> </strong>\n\n<strong>Autor</strong>: José Ramón Álvarez Ruiz-Huidobro\n\n<strong>Lengua</strong>: CASTELLANO/INGLÉS\n<strong>Encuadernación</strong>: Tapa blanda\n<strong>ISBN</strong>: 9788461502714\n<strong>Nº Edición</strong>:1ª\n<strong>Año de edición</strong>:2011\n<strong>Plaza edición</strong>: Gijón -Asturias <strong> </strong>\n\n<strong>Páginas</strong>: 500\n\n&nbsp;\n\nMETODOLOGÍA INTEGRAL “KARATE-KATA”\n- PRÓLOGO -\nLa primera impresión que se recibe al tener esta obra en las manos es de “curiosidad”.\nDe entrada, el título exige leerse dos o más veces para captar el mensaje que quiere transmitir. La portada, gracias a su artístico diseño, también demanda especial atención hasta ver en acción a los karatekas que la conforman. Y, además, el volumen del libro impresiona por tratarse de una obra bilingüe (español-inglés) y estar enriquecida con un amplio y cuidado trabajo gráfico. Analizando al autor nos topamos con que, aún siendo hombre de arraigados principios y esmerados conocimientos,es totalmente desconocido para el gran público quizá como consecuencia de su personal empeño por vivir alejado del mundanal ruido. Todo esto hace que, a primera vista, esta obra pueda parecer ambigua y carente de interés para el lector novel.\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biblioteca/metodologia-integral_0.jpg" alt="metodologia-integral_0" width="219" height="300" />Cuando abrimos el libro, “la curiosidad” se aviva y el interés se agranda debido a que la riqueza de los contenidos sumada a la claridad expositiva de gráficos y dibujos invitan a escudriñar la obra. Tras una primera lectura del índice observamos que se trata de una obra cuidada, novedosa y fiel a la marcialidad del arte lo cual la hace sumamente atractiva a los ojos del estudioso del Karate-Do. Si profundizamos un poco más y leemos detenidamente cualquiera de sus capítulos vemos, además, que los contenidos se abordan con un alto rigor científico por estar tratados con grandes dosis de pensamiento crítico y sentido práctico. En otras palabras, estamos ante un trabajo que aporta grandes bocanadas de aire fresco a la práctica diaria de cualquier karateka enriqueciendo dicha práctica con ideas y perspectivas que -aún siendo inicialmente muy\npersonales del autor- invitan al lector a lanzarse a la gran aventura de entrenar, entrenar y entrenar yendo siempre más allá de los modelos y rutinas establecidas. Poco a poco, de forma sutil y sabia, la adaptación y la intuición, se convierten en herramientas habituales del karateka tanto dentro como fuera del “tatami”. Curiosamente, en este punto, la filosofía del autor se entronca con la del maestro Funakoshi quien nos dice que “en el Karate-Do no hay un primer ataque” o, lo que es lo mismo, “que toda acción inicial será siempre defensiva”. Es por esto que la intuición participa de forma viva y activa en los tramos avanzados de la práctica del Karate-Do poniendo al descubierto los pensamientos del oponente en el momento que están siendo gestados y dándonos con ello las claves para una respuesta inmediata y resolutiva. Para comprender mejor lo\nque el autor nos quiere comunicar con su esmerado trabajo, se hace imprescindible ahondar en nuestra historia.....', 'Metodología Integral "Karate-Kata"', 'La primera impresión que se recibe al tener esta obra en las manos es de “curiosidad”.\nDe entrada, el título exige leerse dos o más veces para captar el mensaje que quiere transmitir. La portada, gracias\na su artístico diseño, también demanda especial atención hasta ver en acción a los karatekas que la conforman. Y, además,\nel volumen del libro impresiona por tratarse de una obra bilingüe (español-inglés) y estar enriquecida con un amplio y cuidado\ntrabajo gráfico. Analizando al autor nos topamos con que, aún siendo hombre de arraigados principios y esmerados conocimientos,', 'publish', 'open', 'open', '', 'metodologia-integral-karate-kata', '', '', '2011-06-27 14:21:54', '2011-06-27 14:21:54', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3638', 0, 'post', '', 3),
(3645, 1, '2011-06-29 11:09:36', '2011-06-29 11:09:36', '<!--more-->\n\nUn curso dirigido por Sensei Tokitsu tendrá lugar en España (Barcelona) en la Residencia universitaria Sarriá.\n\nSon unas instalaciones rodeadas de espacios naturales y con  posibilidad de diferentes actividades de esparcimiento y descanso.  Ofrece unas posilibilidades interesantes tanto a los participantes en el  seminario como a sus acompañantes.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/residencia_curso_tokitsu_pq.jpg" alt="residencia_curso_tokitsu_pq" />\n\n<a href="http://www.residenciasarria.com/" target="blank&quot;">http://www.residenciasarria.com</a>\n\nEl curso comenzará el 4 de agosto por la tarde y se terminará el 7, después de comer.\n\nSe  dispone de unas 40 plazas. Podéis realizar ya la inscripción, debido a  la demanda de dicho curso sería conveniente no demorarla.\n\nLas condiciones económicas:\n\nHotel en régimen de pensión completa: 175 €\n*Curso completo: 175 €\n*Curso solo mañana o solo tarde: 115 €\n\n¡Inscripciones para reserva de plaza: 150€!\nPlazo límite para realizar la inscripción 30 de junio\n\nContacto:\nTel: 639974987 (Oskar Gutierrez)\ne-mail: <a href="mailto:%20%3Cscript%20language=%27JavaScript%27%20type=%27text/javascript%27%3E%20%3C%21--%20var%20prefix%20=%20%27mailto:%27;%20var%20suffix%20=%20%27%27;%20var%20attribs%20=%20%27%27;%20var%20path%20=%20%27hr%27%20+%20%27ef%27%20+%20%27=%27;%20var%20addy17253%20=%20%27jiseido%27%20+%20%27@%27;%20addy17253%20=%20addy17253%20+%20%27tokitsu%27%20+%20%27.%27%20+%20%27es%27;%20document.write%28%20%27%3Ca%20%27%20+%20path%20+%20%27%5C%27%27%20+%20prefix%20+%20addy17253%20+%20suffix%20+%20%27%5C%27%27%20+%20attribs%20+%20%27%3E%27%20%29;%20document.write%28%20addy17253%20%29;%20document.write%28%20%27%3C%5C/a%3E%27%20%29;%20//--%3E%20%3C/script%3E%3Cscript%20language=%27JavaScript%27%20type=%27text/javascript%27%3E%20%3C%21--%20document.write%28%20%27%3Cspan%20style=%5C%27display:%20none;%5C%27%3E%27%20%29;%20//--%3E%20%3C/script%3EEsta%20direcci%C3%B3n%20electr%C3%B3nica%20esta%20protegida%20contra%20spam%20bots.%20Necesita%20activar%20JavaScript%20para%20visualizarla%20%3Cscript%20language=%27JavaScript%27%20type=%27text/javascript%27%3E%20%3C%21--%20document.write%28%20%27%3C/%27%20%29;%20document.write%28%20%27span%3E%27%20%29;%20//--%3E%20%3C/script%3E"> </a><a href="mailto:jiseido@tokitsu.es">jiseido@tokitsu.es</a>', 'Curso K.Tokitsu en Barcelona', '[Más...]\n\nUn curso dirigido por Sensei Tokitsu tendrá lugar en España (Barcelona) en la Residencia universitaria Sarriá.\nSon unas instalaciones rodeadas de espacios naturales y con posibilidad de diferentes actividades de esparcimiento y descanso. Ofrece unas posilibilidades interesantes tanto a los participantes en el seminario como a sus acompañantes.', 'publish', 'open', 'open', '', 'curso-k-tokitsu-en-barcelona', '', '', '2011-06-29 11:09:36', '2011-06-29 11:09:36', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3645', 0, 'post', '', 0),
(3646, 1, '2011-06-29 11:06:17', '2011-06-29 11:06:17', '', 'Curso-Tokitsu-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'curso-tokitsu-port', '', '', '2011-06-29 11:06:17', '2011-06-29 11:06:17', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/06/Curso-Tokitsu-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3650, 1, '2011-06-29 14:37:55', '2011-06-29 14:37:55', '', 'Matsu-dojo', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'matsu-dojo', '', '', '2011-06-29 14:37:55', '2011-06-29 14:37:55', '', 293, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/06/Matsu-dojo.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3667, 1, '2011-07-04 17:30:08', '2011-07-04 17:30:08', '', 'KarateShitoRyuAsturias', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'karateshitoryuasturias', '', '', '2011-07-04 17:30:08', '2011-07-04 17:30:08', '', 293, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/KarateShitoRyuAsturias.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3668, 1, '2011-07-05 09:05:18', '2011-07-05 09:05:18', '<!--more-->Blog personal de José Manuel Mayo Madagán, como dice su autor es una ventana abierta para la promoción y desorrollo del karate.\n\nNoticias, campeonatos, actividades del karate Asturiano y en especial de Posada de LLanera.\n\n<a href="http://jomayodan.blogspot.com/" target="blank&quot;">Blog Karate Shito Ryu Asturias</a>', 'Blog Karate Shito Ryu Asturias', 'Blog personal de José Manuel Mayo Madagán, como dice su autor es una ventana abierta para la promoción y desorrollo del karate.', 'publish', 'open', 'open', '', 'blog-karate-shito-ryu-asturias', '', '', '2011-07-05 09:05:18', '2011-07-05 09:05:18', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3668', 0, 'post', '', 1),
(3670, 1, '2011-07-07 16:26:59', '2011-07-07 16:26:59', '<!--more-->\n\nEsta sección tiene como objetivo informar sobre el método del Maestro Kenji Tokitsu, ya que por su importancia, trascendencia y rigurosidad se merece un apartado en nuestra web, donde todo aquel que aun sin ser seguidor del mismo, pueda informarse e investigar.\n\nEl método Tokitsu-ryu es el resultado de una larga investigación en   el ámbito del ejercicio corporal japonés y chino. El fruto de dicha   investigación es un método que integra los 3  conceptos esenciales de la   práctica tradicional asiática: la salud, el  bienestar y la eficacia. El   concepto de la eficacia ha cambiado desde  los tiempos en que la gente   moría más joven. La propia práctica  marcial debe evolucionar también   para lograr que sigamos eficaces al  alcanzar la tercera edad. Además, el   bienestar y la salud cobran una  mayor importancia.\n\n____________________________________________\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/tokitsu.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_tokitsu.jpg" alt="tokitsu" width="100" height="75" /></a><strong>KENJI TOKITSU</strong>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=299">Biografía</a></li>\n	<li>.</li>\n</ul>\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/tokitsu_029.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_tokitsu_029.jpg" alt="tokitsu_029" width="100" height="75" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3697"><strong>LAS DISCIPLINAS</strong></a>\n<ul>\n	<li>.</li>\n	<li></li>\n</ul>\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/tokitsu_016.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_tokitsu_016.jpg" alt="tokitsu_016" width="100" height="75" /></a><strong>ARTÍCULOS</strong>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=292">Los problemas del kata de karate</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3114">Las especificaciones del kata de karate II</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2888">El ritsu-zen y el trabajo mental</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=2562">¿Es el Taichi Chuan un arte marcial?</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=243">Karate y Taichi chuan</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3819">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-I</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3824">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-II</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4099">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-III</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4105">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-IV</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4411">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-V</a></li>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4570">Reflexiones sobre el método de Artes Marciales-VI</a></li>\n</ul>\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/kenji-tokitsu-04.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_kenji-tokitsu-04.jpg" alt="kenji-tokitsu-04" width="100" height="75" /></a><strong>CURSOS</strong>\n<ul>\n	<li><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3645">Curso de Sensei Tokitsu en Barcelona</a></li>\n	<li>.</li>\n</ul>\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/cursotokitsu_053.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_cursotokitsu_053.jpg" alt="cursotokitsu_053" width="100" height="75" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3745"><strong></strong><strong>VIDEOS</strong></a>\n<ul>\n	<li>.</li>\n	<li></li>\n</ul>\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/tokitsu_0.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_tokitsu_0.jpg" alt="tokitsu_0" width="100" height="75" /></a><strong><a href="http://tokitsu.es/" target="blank&quot;">Información Dojo Central en España</a></strong>', 'Tokitsu-ryu', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'tokitsu-ryu', '', '', '2011-07-07 16:26:59', '2011-07-07 16:26:59', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?page_id=3670', 0, 'page', '', 0),
(3672, 1, '2011-07-09 06:17:17', '2011-07-09 06:17:17', '<!--more-->El maestro Chus García Díez 7º Dan de Karate, junto a Miguel Angel Rojo Darriba 3º Dan de Tai JItsu, impartira los días 6 y 7 de Agosto en Playa de Lago el IV Curso de Budo Japones, organizado por el Dpto de Tai jiitsu de la Federación Gallega de Karate y D.A.\n\nCartel e información del curso:\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/cursoiv-chus-garcia800.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_cursoiv-chus-garcia800.jpg" alt="cursoiv-chus-garcia800" /></a>', 'IV Curso Budo Japonés', 'El maestro Chus García Díez 7º Dan de Karate, junto a Miguel Angel Rojo Darriba 3º Dan de Tai JItsu, impartira los días 6 y 7 de Agosto en Playa de Lago el IV Curso de Budo Japones, organizado por el Dpto de Tai jiitsu de la Federación Gallega de Karate y D.A.', 'publish', 'open', 'open', '', 'iv-curso-budo-japones', '', '', '2011-07-09 06:17:17', '2011-07-09 06:17:17', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3672', 0, 'post', '', 0),
(3673, 1, '2011-07-05 06:21:25', '2011-07-05 06:21:25', '', 'IVCursobudojapones', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'ivcursobudojapones', '', '', '2011-07-05 06:21:25', '2011-07-05 06:21:25', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/IVCursobudojapones.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3688, 1, '2011-07-05 18:22:29', '2011-07-05 18:22:29', '', 'TOKITSU-RYU-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'tokitsu-ryu-port', '', '', '2011-07-05 18:22:29', '2011-07-05 18:22:29', '', 3670, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/TOKITSU-RYU-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3697, 1, '2011-07-07 16:48:34', '2011-07-07 16:48:34', '<!--more--><strong>EL MÉTODO- JISEIDO</strong>\n\nEl método   Tokitsu-ryu responde plenamente a las necesidades de la  sociedad   contemporánea. Nos enseña una manera de vivir mejor dentro  del mundo   moderno. Compuesto por 4 disciplinas que van desde el  combate hasta la   búsqueda del bienestar, el método se adapta a las  expectativas y   necesidades específicas de cada uno. Es accesible para  hombres y mujeres   de todas las edades, sea cual sea su actividad,  desde la infancia  hasta  la tercera edad. El Jiseido Tokitsu ryu  consiste en cuatro  disciplinas  que se pueden practicar por separado ó  conjuntamente. La  práctica del  Kiko ó la activación de la energía es  la base de cada  disciplina, es  decir que el trabajo del Kiko está  siempre presente.\nLas disciplinas son:\n<h1><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/yayama.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_yayama.jpg" alt="yayama" width="100" height="75" /></a> Jisei Kiko</h1>\n<ul>\n	<li>.</li>\n	<li>.</li>\n	<li></li>\n</ul>\nUna nueva forma de bienestar a través de un trabajo suave sobre el  conjunto de los músculos y articulaciones del cuerpo entero, junto con  el reaprendizaje de la respiración curativa. Te sientes profundamente  relajado y más a gusto con la vida. El Jisei-Kiko desarrolla el  potencial físico y psíquico latente en cada uno de nosotros. Su práctica  permite cultivar la sensibilidad interior del cuerpo y es fundamental  para alcanzar la salud y el bienestar. Secuencias técnicas, que activan  en profundidad cada parte del cuerpo, desarrollando una sincronía y un  dinamismo físico que generan, a cualquier edad, la energía vital que es  la base concreta del bienestar. Se trata de educar el cuerpo uno mismo,  desde el interior. Respiramos por los pulmones y la piel y, asociando  distintas imágenes a la respiración, es posible estimular nuestro cuerpo  de manera distinta, percibiendo varias sensaciones. Esta  interiorización hace nacer una mirada interior capaz de percibir cada  vez más en profundidad.\n<h1><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/k-tokitsu.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_k-tokitsu.jpg" alt="k-tokitsu" width="100" height="75" /></a>Jisen(danza de la energía)</h1>\nUna nueva forma de expresión corporal basada en el placer de moverse  de   forma espontánea y armoniosa. A través de un trabajo libre de los    movimientos del cuerpo, va brotando la creatividad. Se trata de una    forma de diálogo inédito con el cuerpo, que desarrolla tu confianza en    ti mismo y libera todas tus potencialidades.\n<h1><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/k-tokitsu3.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_k-tokitsu3.jpg" alt="k-tokitsu3" width="100" height="75" /></a>Taikyokuken(taichichuan)</h1>\nLa práctica de Taikyoku ken tiene que ser asociada a una constante    visualización mental de lo que hacemos, visualización que produce    sensaciones corporales concretas. Por ejemplo, si uno mueve lentamente    las manos imaginando haberlas hundido en el agua, puede lentamente    percibir una resistencia concreta, como si estuviesen realmente en el    agua. En la ejecución del tai chi es esencial desarrollar este tipo de    sensación que permite agudizar el sistema nervioso, que dirige nuestras    acciones. A través de esta práctica, la lentitud y la armonía de los    gestos desarrollan la fuerza y la rapidez. Además, esta manera de    entrenarse va concretando la sensación de que todos los movimientos    nacen en el interior del cuerpo. Eso convierte en agradables y    beneficiosos los ejercicios que luego llevan a la salud y el bienestar.\n<h1><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/jiseibudo2.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/tokitsu-ryu/thumbs/thumbs_jiseibudo2.jpg" alt="jiseibudo2" width="100" height="75" /></a>Jiseibudo</h1>\n<ul>\n	<li>.</li>\n	<li>.</li>\n	<li></li>\n</ul>\nUna forma de arte marcial de combate que vuelve a la más pura tradición   oriental de la eficacia a lo largo de la vida. Al contrario de otras   artes marciales, no dañas el cuerpo con la repetición de gestos técnicos   inadecuados. Desarrollas tu capacidad de auto-defensa trabajando la   inteligencia del combate y el dominio de tu propia fuerza.\n\n<span style="color: #0000ff;"><strong><em>Información extraida de la página oficial Tokitsu-ryu España</em></strong></span>', 'Tokitsu-Ryu', 'El método Tokitsu-ryu responde plenamente a las necesidades de la sociedad contemporánea. Nos enseña una manera de vivir mejor dentro del mundo moderno. Compuesto por 4 disciplinas que van desde el combate hasta la búsqueda del bienestar, el método se adapta a las expectativas y necesidades específicas de cada uno. Es accesible para hombres y mujeres de todas las edades, sea cual sea su actividad, desde la infancia hasta la tercera edad.', 'publish', 'open', 'open', '', 'tokitsu-ryu', '', '', '2011-07-07 16:48:34', '2011-07-07 16:48:34', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3697', 0, 'post', '', 0),
(3745, 1, '2011-06-08 18:44:55', '2011-06-08 18:44:55', '<!--more-->\n\nEn esta sección intentaremos ir recopilando videos,  relacionados con el Tokitsu-ryu. Se dice que una imagen vale más que mil  palabras.\n\nEsperamos que sea de vuestro interés.\n\nSi teneis alguno que creeis merece la pena publicar, no dudeis en mandarlo.\n\n<object width="425" height="349"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/9z1wqrmnpts?version=3&amp;hl=es_ES" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /></object>\n<br>\n<object width="425" height="349"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ay8MYuppt_U?version=3&amp;hl=es_ES" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/v/ay8MYuppt_U?version=3&amp;hl=es_ES" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>\n<br>\n<object width="425" height="349"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/9z1wqrmnpts?version=3&amp;hl=es_ES" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/v/9z1wqrmnpts?version=3&amp;hl=es_ES" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>\n<br>\n<object width="425" height="349"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/LfIfFg1O53o?version=3&amp;hl=es_ES" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/v/LfIfFg1O53o?version=3&amp;hl=es_ES" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>\n<br>\n<object width="425" height="349"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/crnzlL4CZtg?version=3&amp;hl=es_ES" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/v/crnzlL4CZtg?version=3&amp;hl=es_ES" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>\n<br>\n<object width="425" height="272"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/doU7LkF3w-4?version=3&amp;hl=es_ES" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="272" src="http://www.youtube.com/v/doU7LkF3w-4?version=3&amp;hl=es_ES" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>\n<br>', 'Videos Tokitsu-Ryu', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'videos-tokitsu-ryu', '', '', '2011-06-08 18:44:55', '2011-06-08 18:44:55', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3745', 0, 'post', '', 0),
(3794, 1, '2011-07-13 06:19:28', '2011-07-13 06:19:28', '<address>Roberto A. Gonzalez Haramboure, PhD. Hanshi.</address><!--more-->\n\nEn este artículo se aborda el tema de la caracterización integral del Karate-do, puesto que en la bibliografía consultada no se ha encontrado dicha caracterización, tan importante punto de partida para casi todo el trabajo, solo criterios aislados referidos a algunos tipos de preparación. Esto reafirma el planteamiento de Hernández, J. (1992) al definir el grupo donde se insertan las artes marciales y deportes de combate como uno de los menos conocidos, y sobre los cuales existe menos coincidencia en las publicaciones científicas por lo cual, en aras de materializar el diseño de dicha caracterización integral, tomamos como referencia los requisitos prestablecidos en el Reglamento Competitivo Internacional referidos a cada uno de los tipos de preparación, enriqueciéndose con el criterio de diversos autores.\n<strong> 1. Clasificación Metodológica</strong>\n\nSegún la gran variabilidad de los contenidos a aplicar en el Karate-do, así como las múltiples formas de ejecución, Valdés, E. (1998) planteó que el karate-do es un deporte de combate, con ejecuciones acíclicas.\n<strong> 2. Preparación Física</strong>\n\nSegún el Reglamento Competitivo Internacional (W.K.F. 1999), el tiempo de duración de los kumite (combates) oscila entre 2 y 3 minutos, predominando las ejecuciones vigorosas. Este criterio, tanto de volumen como de intensidad, se corresponde en gran medida con la ejecución de las kata (formas).Esto demuestra que en el Karate-do prevalece un basamento bioqímico-fisiológico mixto-variable, donde predominan los mecanismos de obtención de ATP por vía anaerobia lactácida (Glicolíticos), aunque también se incursiona en los mecanismos alactácidos (fosfágenos). Este criterio es defendido por Fernández, L. (1994), Roy, M. (1994) y Valdés, E. (1998).\n\n<strong>2.1 Principales capacidades físicas</strong>\n\nDentro de las diversas clasificaciones de las capacidades físicas existentes, en este trabajo se tomó partido por el criterio de Ruiz, A. (1989), puesto que dicho autor las organiza según su predominio energético o neuromuscular según sea el caso. De este modo, las principales capacidades a desarrollar en el karate-do son:\n<ul>\n	<li>Condicionales: Simples: Rapidez de traslación.\nComplejas: Fuerza rápida y Resistencia a la rapidez.</li>\n	<li>Coordinativas: Simples: Adaptación a los cambios motores.\nComplejas: Agilidad\nEspeciales: Rapidez de reacción, anticipación y diferenciación.</li>\n	<li>Movilidad articular</li>\n</ul>\n<strong>2.2. Principales planos musculares</strong>\n\nEn este tipo de preparación también es importante conocer los planos musculares más utilizados, que según Grosser, M. - Muller, H. (1989), y reafirmados en la revista “Muy interesante” No. 225 del 2000, son:\n<ul>\n	<li>Extremidades superiores: Bíceps y Tríceps braquial, Supinador largo y Flexo-extensor de los dedos.</li>\n	<li>Tronco: Pectorales, Abdominales y Dorsales.</li>\n	<li>Muslo-cadera: Cuádriceps femoral, Psoas ilíaco, Tensor de la fasia lata y Glúteos.</li>\n	<li>Extremidades inferiores: Gemelos, Abductores y Flexo-extensor de los dedos.</li>\n</ul>\n<strong>2.3 Principales fibras musculares</strong>\n\nEstos planos musculares, según Valdés, E. (1998), es necesario desarrollar fundamentalmente las fibras blancas de fasciculación rápida (FT), para favorecer las contracciones musculares auxotónicas (dinámicas).\n<strong> 3. Preparación técnica</strong>\n\nAl respecto Mabuni, K. (1987) planteó que:\n<ul>\n	<li>Los movimientos comienzan generalmente con bloqueos, enfatizando el enfoque defensivo.</li>\n	<li>Se trabaja en posturas naturales y cómodas.</li>\n	<li>Siempre se usa la cadera de manera simultánea con las técnicas, como apoyo a estas.</li>\n	<li>Generalmente existe la complementación con el trabajo con armas.</li>\n</ul>\n<strong>4. Preparación táctica:</strong>\n\nAl respecto, Mabuni, K. (1987) planteó que:\n<ul>\n	<li>Los ataques se realizan en posturas más bajas que los bloqueos, para propiciar una mayor comodidad y soltura en los primeros; y una mayor profundidad de alcance en los segundos.</li>\n	<li>Los bloqueos se realizan fundamentalmente en dirección diagonal (para facilitar la evasión de la agresión), y los ataques de manera lineal (para aprovechar mejor el momento oportuno).</li>\n	<li>Los ataques con mano son fundamentalmente a nivel jodan y chudan (alto y medio) y los de piernas a nivel chudan y gedan (medio y bajo), esto propicia una mayor facilidad y rapidez en dichas acciones.</li>\n	<li>Se trabaja en parejas para aprender la aplicación real de cada técnica.</li>\n</ul>\n<strong>5. Preparación psicológica</strong>\n\nSobre el tema, Fernández, L (1994) y Valdés, E. (1998), coinciden en definir que las cualidades psicológicas más necesarias a desarrollar son aquellas relacionadas con los rasgos volitivos (decisión, valor, seguridad, perseverancia, etc.), así como aquellas vinculadas al prearranque competitivo (ansiedad reactiva y concentración de la atención situacional fundamentalmente).\n<strong> 6. Preparación teórica</strong>\n\nAl respecto, todos los autores coinciden en reconocer la importancia de los aspectos históricos, éticos y filosóficos, los principales exponentes del karate-do, la terminología especializada y el reglamento competitivo entre otros aspectos.\n<strong> 7. Preparación tradicional como arte marcial</strong>\n\nEn el Reglamento Competitivo Internacional, para las modalidades competitivas tanto de kata como kumite, se prevé el cumplimiento de diversos requisitos tradicionales del Karate-do como el Kime, Zanshin y Chakugan entre otros, lo cual define la vigencia actual de su carácter de arte marcial, independientemente de que se encuentre enmarcado en un contexto deportivo que obedece a las exigencias modernas.\n<strong>Principal bibliografía utilizada</strong>\n<ul>\n	<li>Federación Mundial de Karate-do., <em>“Propuesta de reglamento competitivo internacional”.</em> World Karate-do Federation 1999.</li>\n	<li>Fernández Rodríguez Máximo Roy. <em>“Perfil biometodológico de jóvenes karatekas cubanos.”</em> Trabajo de Diploma, ISCF, Ciudad de La Habana, 1994.</li>\n	<li>González Haramboure, R., <em>“Perfeccionamiento del programa de preparación del deportista de Karate-do de Cuba: Una prueba con los atletas juveniles de Ciudad de La Habana”</em> Tesis Doctoral. Instituto Superior de Cultura Física. Ciudad de La Habana, 2002.</li>\n	<li>Mabuni, K.,<em> “El karate-do Shitoryu”</em>. Barcelona 1987</li>\n	<li>Nilo Hernández, J., <em>“Medicina del deporte”.</em> 2da reimpresión. Editorial Prensa médica mexicana, S.A de C.V México D.F, 1992.</li>\n	<li>Revista Muy interesante.,<em> “Principales planos musculares a desarrollar en cada deporte”.</em> No. 225, Editorial Márquez de Villamagra, Madrid. Febrero 2000</li>\n	<li>Ruiz, A., <em>“Metodología de la enseñanza de la Educación Física”. </em>Tomo I. Ciudad de la Habana, 1989.</li>\n	<li>Solís Fernández L. <em>“La competición de Karate. Entrenamiento de campeones”. </em>Editorial. Paidotribo, Barcelona 1994.</li>\n	<li>Valdés, Arce. E. <em>“Trabajo investigativo del ciclo biológico de la técnica Gyaku suki”.</em> Revista El mundo de las artes marciales, Caracas, 1998 No. 17.</li>\n</ul>\n<em>Foto portada: Agioele</em>\n\n&nbsp;', 'Caracterización integral del Karate-do', 'En este artículo se aborda el tema de la caracterización integral del Karate-do, puesto que en la bibliografía consultada no se ha encontrado dicha caracterización, tan importante punto de partida para casi todo el trabajo, solo criterios aislados referidos a algunos tipos de preparación.', 'publish', 'open', 'open', '', 'caracterizacion-integral-del-karate-do', '', '', '2011-07-13 06:19:28', '2011-07-13 06:19:28', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3794', 0, 'post', '', 0),
(3797, 1, '2011-07-12 06:20:05', '2011-07-12 06:20:05', '', 'CarazterizacionIntegralKaratedo', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'carazterizacionintegralkaratedo', '', '', '2011-07-12 06:20:05', '2011-07-12 06:20:05', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/CarazterizacionIntegralKaratedo.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
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(3806, 1, '2011-07-18 06:25:22', '2011-07-18 06:25:22', '<address>Francisco Lozano CN-1ºDan Ldo. Fisioterápia</address> <address><!--more--><strong>De nuevo un interesante artículo de Francisco Lozano, estudiante de la Escuela de Karate Tradicional Carlos Fernández,  fisioterapeuta y especialista en medicina tradicional china y acupuntura. En esta ocasión nos introduce en el apasionante estudio de algunos puntos vitales como complemento a nuestra práctica en karate. </strong>&nbsp;\n\nSoy de la opinión, de que para practicar y desarrollar un Arte Marcial, no debemos de quedarnos exclusivamente, en la práctica física y de entrenamiento en el Dojo. Si bien es esencial e imprescindible, el componente corporal y físico, creo que también debería de ser saludable, mantener una inquietud permanente, sobre la formación en los contenidos teóricos relacionados con el Budo y especialmente con el karate.\n\nCreo que, poco a poco, en nuestro desarrollo como practicantes de Karate Do, debemos de ir profundizando en la propia Ryu, en sus características teóricas, en su estilo, su historia, sus principios filosóficos, etc …, y entre estos contenidos, los Jintai Kyusho, ocupan un lugar muy específico, en este aprendizaje.\n\nCuando me acerqué por primera vez a los Jintai Kyusho, se me presentó un mundo amplio, complejo y sobre todo desconcertante. Me encontré con un gran abismo, que lejos de hacerme retroceder se convirtió en un gran estimulo para la investigación y el estudio, y sobre todo, en una fuente generadora de continuos retos. Quisiera compartir con vosotros–as parte de este camino, en el que aún sigo avanzando y aprendiendo.\n\nEn primer lugar podemos comenzar desglosando Jintai Kyusho como:\n<ul>\n	<li><strong>Jin</strong>:      Persona</li>\n	<li><strong>Tai</strong>:      Cuerpo</li>\n	<li><strong>Kyu</strong>:      Vital, esencial</li>\n	<li><strong>Sho</strong>:      Punto</li>\n</ul>\nEn este sentido, podríamos definir Jintai-Kyusho como los “puntos vitales del cuerpo humano”.\n\nTambién podemos encontrarlo con otros nombres:\n<strong>“Dim Mak” </strong>(toques mortales) o también <strong>“Dim Hsueh”</strong> (Toques veneno).\n\nSi bien es cierto que en las diversas Ryus (escuelas) existentes, siempre ha existido un recelo en explicar y/o difundir de forma apresurada a cualquier persona, el conocimiento que existía en torno a estos puntos vitales, por el posible mal uso que se pudiera hacer de ellos, también creo que es de vital importancia ir familiarizándose con éstos, por varias razones. En primer lugar porque los Jintai Kyusho están siempre presentes en la práctica del Karate. Siempre que realizamos algún tipo de acción, defensiva u ofensiva, estamos dirigiendo nuestros brazos, puños, codos, rodillas o piernas, hacia algún punto concreto, hacia alguna zona en particular. No defendemos o golpeamos al azar. Dirigimos nuestra atención a zonas o puntos precisos.\n\nEn nuestra práctica común podemos alcanzarlos, y actuar sobre ellos, sin tener un conocimiento previo, o peor aún, con un conocimiento simple o sesgado de donde estamos tocando, presionando o golpeando. Debemos de ser conscientes de que en muchas ocasiones, solemos trabajar con el apoyo de un compañero-a, de un Uke, y el desconocimiento de estos Jintai Kyuso pueden acarrear lesiones o daños a dicha persona, que “nos presta su cuerpo” para ir conjuntamente aprendiendo. Estos daños pueden variar desde lesiones leves, hasta complejas y bastante graves.\n\nEn segundo lugar creo, que sobre todo podemos beneficiarnos de estos puntos vitales para actuar desde una vertiente más amplia, conociendo su aplicación en el ámbito de la salud, con lo que los beneficios que podemos encontrar aprendiéndolos son aún mayores.\n\nA lo largo de nuestra vida, afortunadamente, en muy pocas ocasiones, tendremos que usar, las diversas técnicas físicas aprendidas y desarrollas en el Dojo para salvar nuestra integridad ante unas posibles agresiones. Sin duda, vamos a tener muchísimas más oportunidades de utilizar dichos puntos vitales, como recursos de gran importancia en el establecimiento, la conservación y la mejora de la salud. Es en este campo donde quisiera dedicar mi atención.\n\nEs necesario recordar que el Karate siempre ha ido de la mano de la salud. Los grandes maestros siempre han relacionado Karate y salud. No son elementos dispares o enfrentados. Ya la edición inglesa de McCarthy , “Bubishi”, (la Biblia del Karate), integra en sus páginas no solamente técnicas de lucha concretas, sino un complejo tratado de medicina y el uso de plantas medicinales (fitoterapia). Remarcando la importancia de la relación existente entre artes marciales y trabajo con la salud.\n\nFácilmente podemos encontrar en diversos manuales, y/o bibliografía, una descripción de dichos puntos, que no deja de ser en demasiadas ocasiones, somera o superficial, donde se nos muestra una localización anatómica, más o menos, concreta , (a veces inexacta), pero lo cierto es que poco más encontramos sobre estos puntos. Mi intención es también, la de profundizar en este sentido.\n\nCreo que debemos de conocer muy bien este aspecto de formación, ya que un uso inadecuado puede acarrear diversos problemas. Debemos de recordar que la estimulación (que puede ser diversa: por golpeo, por fricción, por presión, etc…) de dichos puntos, puede acarrear desde un simple mareo, a una perdida de visión, un coma, e incluso producir la muerte de la persona. Y que por el contrario una manipulación concreta, estimulando un punto o una zona, nos puede ayudar a facilitar el equilibrio del cuerpo, aportando un beneficioso camino hacia la salud.\n\nNo quisiera detenerme demasiado en profundizar en el uso marcial, la forma de golpearlos, la mejor franja horaria donde actuar sobre ellos, los diversos efectos que se pueden conseguir, la combinación de puntos entre sí, etc…\n\nPor el contrario quisiera que nos fuésemos acercándonos a cada punto, desde las diversas acepciones por las que se conocen, su relación con los procesos energéticos, con los que éstos se relacionan a través de diversas disciplinas que abarcan desde la Medicina Tradicional China, hasta la Medicina Ayurvédica India, así como realizar una breve descripción de su uso y aplicación para la salud.\n\n<strong>Número de puntos y localización:</strong>\n\nNos encontramos que dependiendo de la escuela o Ryu de Artes Marciales, que se analice, el número de los diversos puntos de Jintai Kyusho, que se nombran, difieren. Así aparecen diversas escuelas de artes marciales japonesas, que trasmiten la existencia de 21 puntos vitales(escuela Seigô, escuela de Iaido), otras aportan 26 puntos (escuela Musô, de Iaido), otras 10 (escuela Toda de Kentjutsu y Kiraku de Jujutsu), otras 36 (escuela Shishin, de Jujutsu)..., etc…\n\nIndependiente de la Ryu, lo cierto es que también existen muchas coincidencias en la localización anatómica de dichos puntos. Lo que nos hace pensar que las diversas escuelas poseían un conocimiento bastante parecido sobre la existencia y la localización de estos.\n\nPor otro lado todos los Jintai Kyusho, se localizan en puntos de acupuntura o en zonas energéticas relacionada con algún meridiano energético de acupuntura. De aquí la importancia de relacionar Jintai Kyusho y Medicina Tradicional China.\n\nEn cuanto al número de ellos, también podemos encontrar diversas fuentes: Hay que mencionar a Zhang Sanfeng (siglo X), que era un experto en artes marciales y también era acupuntor. Zhang Sanfeng, en su busca por un sistema de autodefensa que le permitiera someter a un adversario con la mínima fuerza, lesionando áreas débiles del cuerpo comenzó a desarrollar la teoría sobre los puntos vitales. “al golpear puntos vitales concretos, otras zonas se volvían más vulnerables… de este modo presionando, apretando o lesionando determinado punto, golpear otros puntos tenía un efecto demoledor…” (Bubishi ). Un mapa de localización de estos puntos aparece en “el arte sublime y último de los puntos vitales”, de Saikô Fuyita y Henry Plee.\n\nPosteriormente Fen Yiyuan, un Taoísta de la dinastía MING desarrolló un método para atacar los puntos vitales con la mano desnuda y este método contenía 36 puntos principales. Estos son los puntos que aparecen recogidos en el Bubishi clasificándolos en:\n<ul>\n	<li>9      puntos mortales</li>\n	<li>9      puntos de bloqueo neurológico</li>\n	<li>9      puntos dolorosos</li>\n	<li>9      puntos paralizantes</li>\n</ul>\nZhang Zhuanyi, alumno de Feng aumentó el número de puntos hasta 72, y en la época en que se estableció la Escuela Shaolín del Sur el número ascendió hasta los 108 puntos.\n\nPor otro lado la clasificación que hace el Estado Mayor Japones en las investigaciones que se realizaron en 1943, (descritas en el libro: El arte Sublime y último de los Puntos Vitales, mencionado anteriormente) nos muestra la existencia de 44 puntos principales:\n<ul>\n	<li>11      puntos en la cabeza</li>\n	<li>3      en cuello</li>\n	<li>9      en el tronco</li>\n	<li>5      en la espalda</li>\n	<li>16      en miembros superiores e inferiores</li>\n</ul>\nEn la Medicina Tradicional de la India, el Ayurveda, se reconoce la existencia de 108 puntos principales, (los puntos son llamados: ”marmas” en sánscrito).\n\nEn Medicina Tradicional China y en Acupuntura se asume la existencia en el recorrido de los meridianos de más de 700 puntos.\n\nCon toda esta variedad en cuanto al número de puntos vitales, me dispongo a describir aquellos puntos coincidentes entre sí en la diversa bibliografía existente.\n\nQuisiera hacer una aclaración previa, ante las tesis que diferencian los Jintai Kyusho de la propios puntos acupunturales aduciendo que en la acupuntura se está actuando sobre el flujo “exterior” energético y que en los JIntai Kyusho, se está actuando sobre la energía “interior”. Creo que ante esta afirmación, hay que considerar que los meridianos o las líneas de energía en acupuntura no sólo se representan a nivel externo, bajo la piel, sino que existe un entramado de red interna interrelacionadas entre sí, que actúan a nivel externo e interno.\n\nSi hacemos un estudio más profundo sobre anatomía acupuntural, observamos que si bien existen 14 meridianos o vasos principales, por donde circula la energía, y cuyo recorrido se realiza debajo de la piel, también encontramos una gran red de canales que comunican estos 14 meridianos entre sí, y que a la vez comunican estos canales con órganos y vísceras internas (pulmón, corazón, bazo Hígado, Intestino Grueso, Estómago…, etc.).\n\nEsta red de canales, genera una gran red de vasos comunicantes entre sí, por los que fluye la energía, actuando desde lo más externo del cuerpo hacia lo más interno y desde lo más interno hacia lo más externo del cuerpo, de forma ininterrumpida. Esta vasta red de comunicación, es lo que Ted J. Kaptchuk definió como “una gran trama sin tejedor”. El flujo armónico de la energía por esa serie de vasos comunicantes, es lo que ofrece equilibrio en el cuerpo y por tanto ofrece salud. Entendiendo salud como un estado de equilibrio y enfermedad, como estado de desequilibrio.\n\nEn líneas generales, el bloqueo de este flujo energético, el aumento de la energía, la disminución, el estancamiento, etc…, es lo que provocaría la enfermedad en Medicina Tradicional China.\n\nCuando actuamos con un atemi hacia un Jintai Kyusho, estamos, en definitiva, cortando el paso energético o bloqueándolo o disminuyendo el flujo de la energía, …en dicho punto o en dicha zona.\n\n<strong>Jintai Kyusho y Medicina Ayurvédica</strong>\n\nDebemos de ser conscientes de que el conocimiento de estos puntos se remonta hasta la Medicina India Ayurvédica, mucho más antigua que la Medicina Tradicional China. Se establece que los conocimientos de la medicina Ayurvédica traspasaron las fronteras de la India, cruzaron el Tibet, donde dejaron su huella en la Medicina Tibetana y alcanzaron a China, siendo el origen teórico y práctico de la Medicina Tradicional China y la propia acupuntura.\n\nEn textos ayurvédicos clásicos como el Sushruta Samhita, (escrito aproximadamente sobre 500 AC) ya aparecen referencias a la existencia de puntos (Marmas o también siras) y canales –meridianos- (Dhamanis o Srotas).\n\nPara comprender mejor la base energética que se encuentra en los fundamentos de los Jintai Kyusho, tenemos que conocer algunos conceptos de <strong>anatomía energética ayurvédica</strong>, que engloba la existencia de:\n<ul>\n	<li><strong>Chakras</strong>:      o centros generadores de energía; 7 son los principales : Muladhara,      Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishudha, Ajna y Sahasrara, - (Raíz,      Sexual, Plexo solar, Corazón, Laríngeo, Tercer ojo y Corona) y seis satélites      (7x6), haciendo un total de 49 chakras.</li>\n	<li><strong>Talas</strong>:      centros de almacenamiento y distribución de la energía localizados en las      grandes articulaciones (hombro, codo, muñeca, rodilla, cadera, tobillos).</li>\n	<li><strong>Marmas</strong>:      centros pozo, de concentración de energía, por donde aflora al exterior.</li>\n	<li><strong>Srotas y Nadis</strong>son      canales de energías. Existen 84.000 srotas de los cuales 72.000 son los      nadis.</li>\n</ul>\nSegún las antiguas escrituras del Ayurveda los nadis forman en el cuerpo una red extremadamente fina, estrechamente relacionados con los chakras, ya que de estos proviene la energía que los nadis transportan.\n\nVoy a detenerme un poco más en los denominados "<strong>marmas</strong>", ya que estos puntos serían coincidentes con los Jintai Kyusho, que se aplican en las artes marciales.\n\nDesde la cosmovisión Ayurvédica, se afirma que dentro de nuestro cuerpo existen muchos centros de la energía vital llamados <strong>Marmas</strong>, (que también coincidirían con los puntos de acupuntura).\n\n<strong>Marma</strong> en sánscrito significa "<strong>lugares de penetración profunda</strong>" o también "secreto"; son como “pozos” de energía, por donde esta aflora, y que se encuentran en determinados lugares anatómicos, recorriendo el cuerpo de cada persona.\n\nEstos Marmas son puntos de vital importancia, localizados en la superficie de la piel, se relacionan con sistemas diversos, muscular, tendinoso, ligamentoso, nervioso, óseo, articular y cardiovascular.\n\nEn cada punto Marma se concentra la energía de al menos dos sistemas. Un daño hacia alguno de estos puntos repercutiría en desequilibrios de la salud.\n\nEstos puntos acceden al <strong>"Prana"</strong> o energía Vital y se relacionan con los Nadis (canales internos). Cuando se estimulan estos puntos, se produce la liberación del <strong>prana</strong> para establecer el equilibrio corporal.\n\nAl <strong>Prana</strong> en Japón, se le conoce como <strong>"Ki"</strong>, en China como <strong>"Chi"</strong>, en la antigua Grecia se le conocía como <strong>"Pneuma"</strong>, en la Polinesia como <strong>"Mana"</strong>, en Hebreo como <strong>"Ruah"</strong>, donde significaba "aliento de vida"…\n\nExiste también una <strong>relación entre artes marciales Hindúes y Puntos vitales</strong>, que aparece reflejada en antiguos textos védicos Hindúes. En el libro “Marmapuntura, teoría y práctica de la Acupuntura Ayurvédica, Suravedhana”, por Frank Ros, se afirma que:\n\n<em>"el Dhanur Veda es el texto Hindú de artes marciales que contiene no sólo las instrucciones acerca de los sistemas de armas, sino también la autodefensa sin armas. Este toma como eje central a los Marmas o Puntos Vitales, y consiguientemente, cómo curarlos cuando son traumatizados o heridos. Esta ciencia con el tiempo se llamó Marma Ardi y se transformó en una especialidad. De este conocimiento se desarrolló el Kalaripayat, una de las principales artes marciales de la India, similar al Kung fu y al Jiu Jitsu".</em>\n<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">\n<tbody>\n<tr>\n<td width="5%"></td>\n<td width="90%">NOTA: <strong>Dhanurveda</strong> (1000 años A.C). proviene de <strong>dhanus</strong> "arco" y <strong>veda</strong> el   "conocimiento", es el término para la "ciencia de tiro al   arco" aplicada más adelante a los artes marciales en general.   (Luijendijk, ADO. (2005) Kalarippayat: Arte marcial antiguo de la India).</td>\n<td width="5%"></td>\n</tr>\n</tbody>\n</table>\n</address> <address>En el Kalaripayat se trabajan sobre 18 puntos principales, llamados los "Adavus" del Kalaripayat, posteriormente trasmitidos a China <em>(según Henry Plee, en su libro Arte sublime y último de los puntos vitales)</em>. Es curioso como el número 18 aparece en otras formas como en la escuela Shaolín donde existía "18 Lo Han Hou" (las 18 manos de Buda). También en Okinawa existen Katas divididos en esta 18 secuencias dinámicas como Seipai que significa 18, o Sanseru que significa 36 (18x2), Suparimpei que significa 108 (18x6).&nbsp;\n\n</address> <address>(continuará)</address> <address> </address> <address>Fuente: <a href="http://www.karatebcn.com/web3%282%29/pru_esp/inici.asp?p_pestana=inicio" target="blank&quot;">www.karatebcn.com</a>\n</address>', 'Introducción a los Jintai Kyusho (1ªParte)', 'De nuevo un interesante artículo de Francisco Lozano, estudiante de la Escuela de Karate Tradicional Carlos Fernández,  fisioterapeuta y especialista en medicina tradicional china y acupuntura. En esta ocasión nos introduce en el apasionante estudio de algunos puntos vitales como complemento a nuestra práctica en karate. ', 'publish', 'open', 'open', '', 'introduccion-a-los-jintai-kyusho-1%c2%aaparte', '', '', '2011-07-18 06:25:22', '2011-07-18 06:25:22', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3806', 0, 'post', '', 3),
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(3819, 1, '2011-09-01 06:06:17', '2011-09-01 06:06:17', '<address>Kenji Tokitsu, CN-9ºDan</address><!--more-->\n\nTras la publicación de mi último libro, «  Tai-chi-chuan, origine et puissance d''un art martial » (de próxima  aparición en castellano), recibo numerosas preguntas relativas a esta  práctica que voy a intentar contestar a través de esta serie de  artículos en la web. De hecho, había concebido estas crónicas como una  especie de introducción a mi próximo libro, que tratará de la parte  práctica: la puesta en marcha de un método.\nA partir de este mes, pienso presentar un nuevo artículo cada 15 días.\n\n-1-\nEl concepto del tai chi va más allá del taichi chuan\nEn mi  obra « Tai-chi-chuan, origine et puissance d''un art martial » (Ed.  Désiris 2010), traté una serie de cuestiones que me parecen  fundamentales para la práctica de esta disciplina. Para ello me basé en  un estudio histórico y en mi práctica personal.\nMis reflexiones no  eran de orden intelectual, sino que se referían a la práctica corporal,  porque hacía mucho tiempo me preguntaba si el taichi chuan era realmente  un arte marcial.\nPensaba que si lo fuera de verdad, yo tendría que  comprender por qué y cómo resulta posible formar y desarrollar unos  movimientos y técnicas rápidos y fuertes a través de un trabajo lento y  flexible.\nSi existiera un método tan aparentemente mágico, tendría  que poder comprenderlo a fin de poder practicarlo. Mi modo de proceder  fue simple y directo. En el transcurso de mis investigaciones, tenía que  rechazar las ideas previamente formuladas que no pudieran sostenerse  tras la aplicación de pruebas prácticas: es decir, si no ayudaban a  formar capacidades para el combate.\nComprobé personalmente que los  expertos en taichi chuan podían ser muy fuertes en tui-shou, pero no por  ello eran capaces de desenvolverse con eficacia en combates de tipo  kárate o tipo boxeo. Como mis experiencias en este terreno no lograron  convencerme, tuve que seguir investigando.\nEn esta serie de  artículos que escribiré en la web, explicaré la segunda etapa de mis  investigaciones, que formará la base de la obra que pienso publicar  durante el año 2012. Asímismo, presentaré unas imágenes relativas a  estos textos en internet.\nRetomando algunas de las reflexiones  explicadas en la obra anterior, quisiera explorar el dominio de la  práctica corporal de modo más general. Así evitaré repetir lo que ya se  ha dicho, sobre todo respecto de las consideraciones históricas,  repitiendo sólo determinados pasajes que considero cruciales para mi  argumento. Si algún lector desée más información sobre este tema, le  invito a leer el libro citado.\nEl objetivo de esta serie de artículos es adelantar nuevas reflexiones para una mejor práctica.\n\n-2-\nRecordemos un pasaje que escribí en el libro:\nEn su obra Yi chuan xué (« Estudio del yichuan »), Han Xingqiao escribe:\n«  En el antiguo texto Daode jing, se encuentra el siguiente pasaje: “El  taichi, Origen del Universo, se divide en dos elementos contradictorios y  complementarios, el yin y el yang, que se dividen en cuatro produciendo  ocho fenómenos; luego en ocho veces ocho, produciendo los sesenta y  cuatro fenómenos que se extenderán al infinito…” Para nosotros esta  frase indica la orientación del zhan zhuang donde involucras la  totalidad del cuerpo, que se convertirá en el taichi del Caos  primordial. Así es como el ejercicio del zhan zhuang se basa en el  principio del taichi...».\nSegún Han Xingqiao, el zhan zhuang, ejercicio fundamental del yi-chuan, pretende realizar el principio del taichi...\nExisten  numerosas técnicas llamadas taikyoku (la palabra taichi en lengua  japonesa) en diferentes escuelas de sable y de otras artes marciales  japonesas. Todas buscan más o menos la realización técnica del concepto  del taichi. Se concibe como la integración dinámica de los dos elementos  complementarios, el yin y el yang, creadora de todas las técnicas  originales; es el taikyoku. Es decir, la idea del taichi no es exclusiva  del taichi chuan.\n-3-\n¿Qué quiere decir concretamente el taichi? Podemos reflexionar sobre ello con un ejemplo muy simple.\nAl  expandir el pecho (la parte yin) en sentido horizontal, la parte  opuesta (la espalda, o parte yang) puede comprimirse; si comprimes el  pecho, la parte dorsal se expande. Comprobarás el mismo tipo de  movilidad del tronco en el sentido vertical, como un acordeón que se  abre y se cierra de arriba abajo, o hacia delante y hacia atrás; el  tronco se alarga y se comprime. Puede hacerse hasta de modo oblicuo.  Estos movimientos complementarios del tronco obedecen al principio del  taichi.\nImaginemos un cuerpo hecho de madera, como el de Pinocchio,  con el tronco formado de un solo bloque. Carece totalmente de movilidad  flexible. Obviamente podrá girar de derecha a izquierda, y moverse hacia  delante y hacia atrás, arriba y abjajo, pero estos son los únicos  movimientos que puede ejecutar.\nEn cambio, nuestro cuerpo vivo tiene  muchas más posibilidades dinámicas. Si nuestro registro de movimientos  nos parece limitado, es justa y sencillamente a causa de nuestro modo de  concebir nuestro cuerpo. Nos hemos autolimitado con la idea de que son  los miembros los que han de moverse, dejando que el tronco se quede  quieto, o moviéndose sólo un poco.\nDesde el momento en que formamos  nuestra imagen corporal con la idea de que el tronco no puede moverse «  aunque los miembros sí pueden hacerlo », su movilidad potencial  desaparece sistemáticamente de nuestra conciencia, dejándonos con un  tronco como el de Pinocchio, de madera. Nos imaginamos que no podemos  mover el tronco sencillamente porque no sabemos cómo moverlo!\nSin  embargo, el tronco debe moverse, y mucho, pero de manera diferente de  los miembros. Es capaz de producir una fuerza mucho más importante que  la que estamos acostumbrados a producir, por ejemplo con los brazos y  las manos.\nLos métodos antiguos descubrieron hace mucho tiempo la  importancia de las actividades disimuladas en el cuerpo, y descubrieron  también cómo cultivar y desarrollar esas capacidades dinámicas nada  ordinarias.\nCon un cuerpo de Pinocchio, no podemos trabajar el  taichi chuan, porque sólo se moverán los miembros y el cuello, quedando  el tronco inmóvil al estar hecho de un solo bloque.\nEsto es un punto  esencial que a menudo queda disimulado en la enseñanza de masas. Podría  ser uno de los secretos de la eficacia del taichi chuan nunca  difundidos realmente.\n\n<em>Continuará...</em>\n\n<em>Fuente: <a href="http://www.tokitsu.es/" target="blank&quot;">www.tokitsu.es</a>\n</em>', 'Reflexiones sobre el método de artes marciales I', 'Tras la publicación de mi último libro, « Tai-chi-chuan, origine et puissance d''un art martial » (de próxima aparición en castellano), recibo numerosas preguntas relativas a esta práctica que voy a intentar contestar a través de esta serie de artículos en la web. De hecho, había concebido estas crónicas como una especie de introducción a mi próximo libro, que tratará de la parte práctica: la puesta en marcha de un método.  ', 'publish', 'open', 'open', '', 'reflexiones-sobre-el-metodo-de-artes-marciales-i', '', '', '2011-09-01 06:06:17', '2011-09-01 06:06:17', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3819', 0, 'post', '', 1),
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(3824, 1, '2011-10-03 06:28:43', '2011-10-03 06:28:43', '<address>Kenji Tokitsu, CN-9ºDan</address><!--more-->\n\n-1-\n\nTomemos un ejemplo: para desarrollar y aumentar la fuerza del golpe  de puño, la gente suele entrenarse dando golpes al saco, levantando  pesas, utilizando cintas elásticas etc. Con estos ejercicios,  fortalecemos principalmente aquellos músculos que parecen estar  directamente involucrados en el gesto del golpe. Por tanto, estos  ejercicios nos parecen racionales.\nPero según la sabiduría antigua:\n«  Para poder ejercer una fuerza importante con la mano, no es la parte  más próxima a la mano la que hay que reforzar, sino la más alejada». Es  decir, la fuerza de la mano tiene que venir de la columna vertebral,  aprovechando la fuerza que viene de la zona de los pies, las piernas,  los glúteos…\nEl taichi chuan y el zhan zhuang (ritsu-zen) son dos métodos que siguen este consejo.\nCuando un practicante de dichos métodos parece estar totalmente  quieto, particularmente al nivel de los brazos, veremos (sobre todo si  se trata de un experto) que es capaz de desplegar una fuerza asombrosa.  Es porque es capaz de movilizar un conjunto de fuerzas producidas desde  las zonas más alejadas de la mano y del brazo –es decir, moviliza la  fuerza de la espalda, de las piernas, etc. Este modo de activación  muscular es diferente del que estamos acostumbrados a concebir según la  lógica deportiva.\nNo es porque el experto pueda desplegar la fuerza del ki (qi),  sino porque sabe desplegar la fuerza de una serie de músculos poco  aprovechados en la práctica normal. Según la teoría del kiko, cuando el  ki aumenta, la fuerza muscular crece también, y esta activación muscular  corresponde a una activación del ki.\n¿Para alcanzar este nivel, cómo debemos trabajar? Es uno de los temas principales de esta serie de escritos.\n\n-2-\n\n&nbsp;\n<h3>¿Qué vía, qué método?</h3>\nEn mi último libro, digo lo siguiente:\n« La forma del taichi chuan que practico ha evolucionado con respecto a la que aprendí. Al comparar las dos, no me arrepiento.\nPara  bien o para mal, hasta ahora no he tenido ningún motivo para cambiar mi  punto de vista fundamental. No obstante, estoy dispuesto a  re-examinarlo y a modificar mi práctica si encuentro un método mejor, lo  que para mí sería una felicidad. »\nCon estas afirmaciones, dejé clara mi posición respecto del  estudio y la práctica del « método » del taichi chuan. Es pues inútil  preguntarme a qué corriente o a qué escuela pertenezco. Practico mi  propio método de taichi chuan y lo considero relacionado con todas las  formas de práctica que he conocido.\nTampoco es necesario repetir lo que ya queda escrito en ese  libro. Simplemente voy a desarrollar algunas reflexiones complementarias  que dejarán las cosas más claras.\nEn mi última obra, insistí en la  necesidad de trabajar la fuerza que parece estar ausente en la mayoría  de las formas actuales de taichi chuan.\n\n-3-\n\n&nbsp;\n<h3>¿Qué significa ser un taichi « auténtico » ?</h3>\nEl taichi chuan puede traducirse por: « boxeo (chuan) según  el principio del taichi (la integración dinámica de los dos elementos  complementarios, el yin y el yang) ».\nCreo que ésta es la definición idónea del taichi chuan.\nSi te preguntas por la autenticidad del taichi chuan que  practicas, creo que lo más lógico sería referirte a esta definición, en  vez de preocuparte por tu pertenencia a una determinada escuela o por tu  relación con un determinado maestro que hayas visto una o más veces, o  incluso con regularidad.\nPara los que busquen el verdadero sentido  de la práctica, lo importante debería ser su grado de realización del  principio del taichi, y no su pertenencia a determinado grupo o  determinada institución.\nLo que cuenta verdaderamente ¿no es lo que llegas a hacer con tus  capacidades gracias al método que practicas? Lo único que cuenta son la  calidad de tu práctica y tu nivel.\nA mi modo de ver, el valor de un  método se manifiesta a través de los que lo practican, y también a  través de las perspectivas que se le abren a cada uno. Ni siquiera un  campeón Olímpico puede llegar a saltar 10 metros de una sola vez, pero  si disponemos de una escalera, todos podemos subirla, escalón tras  escalón, hasta llegar arriba. El equivalente de la escalera es el  método. De ahí el proverbio: « Incluso el camino de mil lugares comienza  con un paso ».\nSi examinamos las diferentes formas modernas del taichi,  comparándolas con la forma antigua, podemos comprobar que todas han  incorporado un gran número de modificaciones. Pero creo firmemente que  todas las formas y técnicas modificadas resultan « auténticas » siempre  que se realicen conforme al principio del taichi. Las diferentes  escuelas de taichi chuan se han desarrollado de este modo.\nPodemos  examinar las diferentes formas modernas de taichi comparándolas con el  taichi Chen o boxeo de estilo Chen. Al hacerlo, comprobaremos la  existencia de similitudes y de diferencias, ya que un gran número de  modificaciones han sido introducidas a lo largo de los años.\nInsisto,  pienso que todas las formas y técnicas modificadas resultan auténticas  siempre que se realicen conforme al principio del taichi. Las  modificaciones son lo que han dado lugar a las diferentes escuelas de  taichi chuan.\n\nExaminémoslo de cerca.\n\n-4-\n\n&nbsp;\n<h3>¿Deformación o creación?</h3>\nVimos en mi libro que Yang Luchan (1799-1872) formó el taichi  Yang a partir del boxeo de los Chen que había aprendido de Chen  Changxing (1771-1853). Yang reorganizó el boxeo Chen según un principio  que se convertiría más tarde en el principio del taichi. Por tanto,  modificó el boxeo de los Chen.\nDe hecho, en aquella época, en  opinión de los maestros del boxeo Chen, el taichi Yang no era más que  una deformación de su boxeo. ¿Qué pensarían de ello hoy?\n\nToda autenticidad se crea gracias a una deformación, porque  precisamente hay que comprender que la palabra significa « cambiar la  forma manteniendo el principio ». Así pues, según esta lógica, ¿no son  producto de tales deformaciones casi todas las formas modernas del  taichi chuan consideradas como auténticas?\n\nWu Yuxiang (1812-1880), fundador del taichi chuan de la escuela Wu,  fue el primer alumno de Yang Luchan. El taichi Yang y el taichi Wu son  dos escuelas diferentes que tienen semejanzas.\nWu Yuxiang estaba muy  próximo a su maestro y, como hemos visto en mi libro, es gracias a él  que el taichi de Yang Luchan se hizo conocido en Pekín y luego en el  resto del mundo. Me imagino que el vínculo entre los dos era muy  estrecho. Entonces ¿por qué Wu Yuxiang, antes tan cercano a su maestro,  acabó alejándose de él? ¿Por qué razón acabó por fundar su propia  escuela en lugar de continuar la de su maestro?\nSi viviera en  nuestros días, podría declararse el representante auténtico de la  escuela de Yang, por haber sido su discípulo directo y más cercano.\nSin embargo fundó su propia escuela. ¿Entonces, se puede decir hoy que la escuela Wu es una deformación de la de Yang?\n\nCreo que si Wu Yuxiang se sintió obligado a modificar lo que Yang  Luchan le había enseñado, sería porque tenía razones personales para  hacerlo, conforme a su modo de comprender y de practicar el principio  del taichi. El cambio no habrá sido por capricho simple, sino por la  necesidad de aplicar este principio a su manera.\n\nEs posible que Wu Yuxiang haya pensado: « tengo que hacerlo de este  modo y no de otro, porque así es cómo entiendo el principio. » Según sus  edades respectivas, Wu debió incorporar sus modificaciones durante la  vida de su maestro.\n¿No es esta la auténtica libertad?\n\nEste hecho me obliga a pensar hasta qué punto nos vemos prisioneros  de un sistema perpetuado en nombre de la « práctica auténtica ».\nUn  precursor es como un navegante solitario en el océano, donde debe  avanzar según su propio criterio ayudado por la fuerza de su coraje  mientras no vea el horizonte. Los que sólo avanzan sobre el camino ya  trazado por una institución están lejos de conocer ese tipo de fuerza.  Avanzan gracias a las referencias ya establecidas por otros, mientras  que el precursor avanza estableciendo él mismo sus referencias y sus  propias reglas.\n\nCreo que pueden existir varias formas auténticas de taichi siempre  que apliquen el mismo principio del taichi. Según esta lógica, ciertos  pasajes técnicos pueden variar entre una escuela de taichi chuan «  auténtica » y otra. Tales diferencias no deberían suponer problema  alguno para los que practiquen el taichi según su principio fundamental,  pero obviamente planteará problemas importantes para los que practiquen  el taichi estrictamente según las normas de una institución.\n\nEsto parece ser la tendencia dominante en la práctica del taichi chuan en nuestros días, como en todas las demás actividades.\n\n-5-\n<h3>¿Entrenar según la institución o según el principio?</h3>\nToda institución tiende a ejercer este poder para imponerse.\nAquí  es donde podemos encontrar problemas, porque su objetivo no es  desarrollar un principio sino solamente intentar perpetuarlo.\nPor ejemplo, podemos comparar ciertas secuencias del taichi-Chen con las del taichi Yang:\nEn  la escuela Chen, se ejecutan golpes de pie en salto, mientras que la  escuela Yang realiza dos golpes de pie sucesivos, posando el pie en  tierra cada vez. Un golpe de pie circular en salto para la primera  escuela se convierte, en la segunda, en dos golpes de pie sucesivos,  cambiando lentamente la dirección y posando cada vez el pie.\n\nIncluso los que han estudiado las dos formas no son necesariamente  capaces de compararlas, porque si las han estudiado y practicado  únicamente según los códigos o la reglamentación y sin salvar el umbral  que les permitiría verlas objetivamente y reflexionar, no pueden  examinarlas con criterio analítico.\n\nPara los que han logrado tomar esta distancia objetiva, la diferencia  entre la primera y la segunda es muy visible, porque se hace según «  una lógica ». Podemos interpretarla de dos maneras, diciendo que: « la  escuela Yang es una forma de adaptación para las personas menos  dinámicas », o bien que: « la escuela Yang es una creación de una nueva  serie técnica ».\n\nPara los que no tienen ni este conocimiento ni esta visión, las dos formas son sencillamente diferentes.\n\nPara los que se hallan en condiciones de poder comparar las dos  formas objetivamente, la escuela Yang no puede verse como falsa con  relación al taichi Chen; lo único que pueden decir es que el taichi Yang  representa otro valor técnico.\n\nEn la medida en que el principio del taichi se aplique en el cambio,  cada forma nueva puede convertirse en un taichi auténtico. Creo que es  un punto polémico debido a la lógica que normalmente encontramos: « si  se cambia una forma auténtica, ya no puede ser auténtica; es por tanto  falsa ».\nLa verdad es que numerosas escuelas y diversos estilos de  taichi chuan modernos se han formado modificando su modelo original,  para luego hacerse auténticas en la medida en que apliquen el principio  del taichi. En cierto modo, yo diría que todas las formas de taichi son  auténticas, en la medida en que hayan sido modificadas respetando el  principio del taichi.\n\nPorque el pensamiento del taichi está vivo, y por tanto móvil y  dinámico. Mientras que el espíritu occidental, a pesar de  autoconsiderarse el parangon de « la libertad » y « la racionalidad »,  me parece a menudo enclaustrado dentro de un sistema rígido de reglas  fijas.\n\nMuchas personas practican el taichi chuan dando importancia a la  forma y al modelo estandardizados o a las reglas técnicas. Muy pocas lo  practican interesándose por el principio, que es precisamente la base de  la técnica. Las primeras estarán satisfechas si logran una cierta  conformidad con el sistema de la escuela escogida, mientras las segundas  lo serán en la medida en que comprendan la multiplicidad de las  posibilidades técnicas correspondientes a un principio.\n\nLos que atribuyen importancia a la superficie técnica se interesan  por las reglas, y los que buscan lo esencial se fijan en el principio,  que es el origen de la creación.\n\nContinuará...\n\nFuente: <a href="http://www.tokitsu.es/" target="blank&quot;">www.tokitsu.es</a>', 'Reflexiones sobre el método de artes marciales II', 'Tomemos un ejemplo: para desarrollar y aumentar la fuerza del golpe de puño, la gente suele entrenarse dando golpes al saco, levantando pesas, utilizando cintas elásticas etc. Con estos ejercicios, fortalecemos principalmente aquellos músculos que parecen estar directamente involucrados en el gesto del golpe. 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En la siguiente imagen se muestra el recorrido de los diversos canales del cuerpo según la cosmología ayurvédica.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho1opt.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_kyusho1opt.jpg" alt="kyusho1opt" /></a>\n\nSi se comparan, la extensibilidad de esta red de canales, es muy parecida a la descrita en acupuntura.\n\nNo sólo existe una apariencia formal en cuanto a la existencia de multitud de canales sino que además existe mucho parecido en cuanto a la localización y la utilidad que se le da a muchos de esos puntos.\n\nEn este sentido debemos de decir que no podemos diferenciar los Jintai Kyusho de la Ciencia Ayurvédica India y de la Medicina Tradicional China.\n\nNo es imprescindible estudiar ambos sistemas de Salud, pero al menos si debemos ir familiarizándonos con ellos y con algunos conceptos generales que se encuentran en la base energética, de la utilización de los Jintai Kyusho.\n\nResumiendo, podemos decir que el cuerpo es recorrido por una serie de canales, que podemos llamar <strong>"meridianos"</strong>, (atendiéndonos exclusivamente a la nomenclatura de la Medicina Tradicional China), por donde fluye la energía vital.\n\nEsta energía vital fluye por estos canales en un sentido u otro o con una intensidad u otra dependiendo así mismo de la hora del día.\n\nEl correcto flujo y equilibrio de la energía vital es indispensable para un buen estado de salud, ya que lo contrario acarrearía desequilibrio y enfermedad.\n\nLos puntos vitales son una serie de puntos situados en estos meridianos, desde donde podemos alterar el flujo, desequilibrar o por el contrario podemos restaurar el flujo energético y equilibrar el cuerpo, dependiendo del uso que hagamos…\n\n<strong>Puntos situados en la cabeza</strong>\n\nPara comenzar a conocer los puntos vitales me quisiera detener en los puntos principales situados en la parte superior de la cabeza.\n\n1.- <strong>Tento</strong>: "cielo invertido"\n2.- <strong>Tendo</strong>: "vía del cielo"\n\n<strong>Cabeza:</strong>\n\nEs necesario conocer la anatomía de la cabeza para poder situar dichos puntos, ya que se localizan en las líneas de suturas donde confluyen varios huesos del cráneo. Esto ha determinando que en ocasiones la localización de estos puntos la podamos encontrar en diversas bibliografías con errores de localización anatómica.\n\nAnatomía de la cabeza:\n\n<strong>Puntos de la cabeza:</strong>\n\n<strong> </strong>\n\n<strong>1.- Tento: <a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho2opt.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_kyusho2opt.jpg" alt="kyusho2opt" /></a></strong>\n\n<strong>Localización:</strong> en la cima de la sutura fronto-parietal, o dicho de otro modo en medio de la sutura coronal. Para localizarlo nos puede ayudar el trazar una línea que une los ápices de las orejas. Tento estaría situado en el centro de esta línea.\n\n<strong>Diversas Denominaciones:</strong>\n\n<strong>Japonés:</strong>\nTento, "cielo invertido" o "colapso del cielo", aunque también recibe otros nombres:\n<ul>\n	<li>Tendo:      camino o vía del cielo</li>\n	<li>Tenjo:      montaña superior</li>\n	<li>Hyakkai:      cien encuentros</li>\n	<li>Tenshin:      cielo tembloroso</li>\n	<li>Sanjo:      arriba la montaña</li>\n	<li>Taiyo:      sol</li>\n	<li>Nikkaku:      día</li>\n	<li>Joto:      Colapso de arriba</li>\n	<li>Tenko:      La luz del cielo</li>\n	<li>Seimon:      La puerta sagrada</li>\n	<li>Odiroko:      DanzarNota: Tento es también referido en algunas escuelas como Tendo,\ncompartiendo la misma terminología. Parece ser que la cercanía entre\nellos ha hecho que hayan sido nombrados del mismo modo.</li>\n</ul>\n<strong>Término acupuntural:</strong>\n20 TM (20 Tou Mou), también 20VG (20 Vaso Gobernador).\n\n<strong>Chino:</strong>\nBai Hui "cien reuniones"\n\n<strong>Ideograma:</strong>\n<img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho3.png" alt="kyusho3" />\n\n<strong>Sánscrito:</strong>\nAdiphati: "el señor de todo".\n\n<strong>Acción sobre este punto:</strong>\nUn golpe sobre este punto, puede acarrear desde la pérdida de la visión, hasta la pérdida del conocimiento, llegando a producir la muerte.\n\n<strong>Indicaciones terapéuticas desde la Medicina Tradicional China:</strong>\n\nEs un punto de reunión de todos los meridianos. Recibe la energía de todos los vasos secundarios provenientes de los meridianos de la mano y del pie. Es un punto de acupuntura fundamental.\n\nCalma el espíritu. Es una de las puertas energéticas del cuerpo. Abre la comunicación con el mundo exterior, sobre todo con la energía celeste, yang.\n\nEs uno de los mejores puntos para sedar y tranquilizar, sirve para actuar en el tratamiento de todos los casos psiquiátricos y neurológicos esquizofrénicos, también para la epilepsia, insomnio, amnesia, parkinson, neurastenia, asma bronquial, impotencia, problemas de la piel, dolores de cabeza, mareo, vértigos, trastornos vasculares, cerebrales, pérdida de la memoria, trastornos de la región anal, diarrea, astenia, caída del cabello, alopecia, insolación, golpe de calor e hipertensión, amigdalitis, acúfenos, proplapso rectal…\n\n<strong>Indicaciones terapéuticas desde la Medicina Ayurvédica:</strong>\n\nTento controla el 7º chakra, (Sahasrara), gran centro Generador de energía. Es la gran puerta de la energía. De alguna manera se describe como el lugar por donde saldría el alma y se fusionaría con el cosmos; actúa regulando la glándula pineal, que es una glándula que segrega la hormona melatonina, que se relacionada con la regulación de los ciclos de vigilia y sueño (ritmos circadianos), siendo un poderoso antioxidante.\n\nTento también se relaciona con el sistema nervioso, y en general es un gran regulador bioenergético. Es un punto de control sobre los demás puntos energéticos del cuerpo.\n\n<strong>Anotaciones de interés:</strong>\n\n<strong> </strong>\n\n<strong>Trayecto del meridiano: </strong>\n\nEs necesario conocer no sólo el punto en cuestión, Tento en este caso, sino también el meridiano donde está situado, ya que nos aportará mayor conocimiento y nos hará comprender la importancia de este punto.\n\nTento es denominado en acupuntura china 20VG, o 20 Vaso Gobernador. "Baihui", "cien reuniones". El Vaso Gobernador formaría parte de los 14 meridianos principales:\n\nMeridiano del Pulmón\nMeridiano del Intestino Grueso\nMeridiano Del Estómago\nMeridiano del Bazo Páncreas\nMeridiano del Corazón\nMeridiano del Intestino Delgado\nMeridiano del Vejiga\nMeridiano del Riñón\nMeridiano del Maestro Corazón\nMeridiano del Triple recalentador\nMeridiano de la Vesícula Biliar\nMeridiano del Hígado\n<strong>Meridiano del Vaso Concepción o Rem Mai\nMeridiano del Vaso Gobernador o Tou Mou</strong>\n\nEl trayecto superficial del meridiano Tou Mou, del <strong>Vaso Gobernador</strong> se inicia en el Cóccix y el sacro y asciende por la parte posterior de la espalda, a lo largo de la columna vertebral, hasta la región de la nuca, cruza el cráneo (donde si situaría 20 TM o Tento) y siguiendo la línea media del cuerpo, cruza la nariz y llega hasta el centro del labio superior.\n\nSe relaciona este meridiano con el siguiente, Meridiano Rem o <strong>Vaso Concepción</strong>, que nace desde el perineo y asciende por la parte anterior del cuerpo hasta llegar al labio inferior.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho4.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_kyusho4.jpg" alt="kyusho4" /></a>\n\nLa importancia de detenernos un poco en el trayecto de estos dos meridianos estriba, en que muchos de los puntos donde se sitúan atemis que se realizan en Artes marciales, lo hacen siguiendo el recorrido de estos dos meridianos, encontrando varios puntos vitales a su paso (Suigetsu, gekon , jinchu, choto, hichu, myojo, kinteki, keichu, kodenko, bitei, kassatsu…, etc... Estos puntos tienen gran importancia desde una perspectiva acupuntural.\n\nEste meridiano es muy importante porque, forma parte de de los ocho Meridianos Curiosos o Vasos Reguladores <em>(encargados de coordinar y regular todas las vías energéticas principales). Recibe la energía de todos los meridianos Yang, lo que le ha valido el calificativo de “Mar de los meridianos Yang”. Tonificar este punto actúa directamente sobre la energía Yang, equilibrándola. (Nogueira. Fundamentos de Bioenergética).</em>\n\nJunto con el Renmai forma la llamada "pequeña circulación", especie de sistema colector y regulador, donde se vuelca la energía excedente de la gran circulación. También posee una íntima relación con el S.N.C. y el psiquismo.\n\n<strong>Tento y el sistema energético:</strong>\n\nPara comprender mejor la importancia de este punto debemos de profundizar en algunas cuestiones de Medicina Tradicional China, en la que se afirma la existencia en cada persona, de diversas energías:\n<ul>\n	<li><strong>Zhong Qi:</strong> energía ancestral, proveniente de la carga genética de la persona.</li>\n	<li><strong>Rong Qi:</strong> energía Nutricia, que proviene de los alimentos y la respiración.</li>\n	<li><strong>Wei Qi:</strong> energía defensiva.</li>\n</ul>\nEl conjunto de estar tres energías formaría la <strong>Zhong Qi</strong>, Energía Esencial.\n\nLa energía <strong>Rong Qi</strong>, proviene de los alimentos y de la respiración. Cuando estos penetran en el cuerpo llegando al estómago y al Pulmón respectivamente, se producen una serie de "<strong>purificaciones energéticas</strong>". Se obtiene una sustancia energética "pura" que pasa a otro órgano y otra sustancia "impura" que acabará eliminándose por los canales del cuerpo de eliminación.\n\nSe suceden hasta un total de 7 "<strong>purificaciones energéticas</strong>" pasando la energía desde el estómago hasta el Bazo-Páncreas, Intestino Delgado, Intestino Grueso, Riñón, Vejiga, Pulmón, Corazón, Hígado y Vesícula Biliar…\n\nEn la <strong>6ª purificación</strong> de la energía, ésta ha llegado al Hígado, y desde aquí, asciende al punto centro del vértex o centro de reunión de todas las energías Yang o <strong>20 TM (Punto Tento)</strong> previo paso por ojos.\n\nEn la <strong>7ª Purificación</strong> de la energía, ésta ha pasado a la Vesícula Biliar y de ahí también ascenderá a nivel cefálico, (al mismo punto Tento). (Según desarrolla Nogueira Pérez en su Fundamentos de Bioenergética).\n\nEsta energía purificada que ha ascendido hasta los ojos, y atraviesa el cráneo por el punto <strong>20TM, Baihui, o Tento,</strong> desciende hasta los dedos de los pies y las manos, pasando por la parte anterior, posterior y lateral del cuerpo.\n\nTodo el cuerpo quedaría cubierto de un manto protector que le separa o aísla del medio externo. Formaría una especie de "<strong>halo energético</strong>" , conformando la llamada <strong>energía Wei o Energía Defensiva del cuerpo.</strong>\n\nEsta energía Wei no sólo va a ser un manto protector externo, sino que también circula por el interior del organismo, desempeñando el papel defensivo endógeno o inmunitario-energético, a través de otras vías (como son los canales Distintos, Luo Longitudinales y los Vasos Curiosos o Reguladores).\n\nUn atemi en este punto estaría actuando sobre la energía <strong>Wei Defensiva</strong>, y directamente sobre el sistema inmunológico del organismo.\n\nTenemos también que considerar que las personas son un ente energético. En medicina Tradicional China se acepta que la influencia que tienen, las variaciones climáticas o elementos cósmicos que inducen enfermedad. Estos se pueden manifestar en seis variedades: calor (Re), viento (Feng), frío (Han), humedad (Shi), sequedad (Zao) y fuego (Huo) (como expresión máxima del calor). Estos elementos externos son llamados "<strong>energías perversas</strong>", (entendiendo por perverso aquello que puede provocar daño) ya que estas energías cósmicas destruirían de una manera fulminante la economía energética humana si no existiera la denominada energía Wei, la cual en su constante exteriorización va a crear campos de neutralización que impidan la acción de estos "agentes perversos".\n\nLas agresiones constantes del medio son repelidas por la energía defensiva, neutralizándose a nivel no físico, esto es, fuera de la epidermis, gracias a una barrera defensiva o "halo energético". (Nogueira. Fundamentos de Bioenergética).\n\nHabría que decir que este punto <strong>Tento</strong> es de suma importancia, ya que un desequilibrio, un bloqueo, una paralización de la energía en este punto, afectaría considerablemente a la formación de la energía defensiva "<strong>Wei</strong>", provocando alteraciones diversas y complejas para la persona.\n\nPodríamos complejizar aún más, determinando los puntos Barrera Interna y Barrera Externa: 6MC y 5TR.\n\n<strong>6MC:</strong> (6 Maestro Corazón) denominado punto barrera Interna: situado a 2 Cun por encima del pliegue distal palmar de la muñeca, entre los tendones del m. Palmar menor y palmar mayor.\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho5.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_kyusho5.jpg" alt="kyusho5" /></a>\n<ul>\n	<li><strong>5TR:</strong> (5 Triple Recalentador), denominado <strong>Barrera      Externa</strong>, situado a 2 Cun por encima del pliegue articular dorsal de la      muñeca, entre el cúbito y el radio.</li>\n</ul>\nEstos puntos sirven a nivel general <strong>para reforzar la energia Wei</strong>, energía defensiva de la que hablaba anteriormente. Su estimulación reforzaría el sistema inmunológico y nos ayudaría a reforzar esta energía defensiva importantísima para el ser humano. He incluido esta breve descripción de estos puntos porque muchos de los atemis que se realizan en Karate tienen como objetivo alcanzarlos y golpearlos, tanto en defensas, como en ataques, influyendo considerablemente en <strong>el bloqueo o la lesión de la energía Wei,</strong> con las consecuencias que ello produce.\n\n<strong>Meridiano Gobernador , Meridiano Concepción y órbita microcósmica:</strong>\n\nA través de estos dos meridianos se realiza un tipo de ejercicio de respiración concreta y muy importante, desde el punto de vista energético, llamada “Pequeña circulación celeste”, o también: “Puesta en movimiento de la Rueda de la Ley” (zhuanfalun), (Tratado de Alquimia Taoísta” De Zhao Bichen), u "orbita microcósmica".\n\nEsta órbita consiste básicamente, en tratar de guiar el chi, (el KI, el Prana, la energía vital…) por el circuito formado por estos dos meridianos, con el objetivo de desarrollar dicho Qi en el Dan Tien y hacerlo circular por Du Mai y Ren Mai; este aumento de Qi fortalecerá los otros meridianos principales, llegando al conjunto del cuerpo.\n\nUna alteración en el punto Tento dificultaría esta circulación energética.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho6.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_kyusho6.jpg" alt="kyusho6" /></a>\n<strong>Tento y Cosmovisión Ayurvédica.</strong>\n\nPodemos relacionar estos meridianos con los canales energéticos Ayurvédicos de "Ida" y "Pingala", que naciendo también , desde el perineo y el cóccix , van entrelazándose y subiendo por el Canal central del cuerpo (canal Sushuma) ascendiendo hasta el vértice de la cabeza, hasta el 7º Chakra, (Sahasrara) o el <strong>20 TM</strong> o también, el punto <strong>Tento.</strong>\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho7.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_kyusho7.jpg" alt="kyusho7" /></a>\n\n<strong>2- Tento: <a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho2opt.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_kyusho2opt.jpg" alt="kyusho2opt" /></a></strong>\n\n<strong>Localización:</strong> en el extremo de la sutura lambdoide. En la parte posterior del cráneo, donde se unen los tres huesos craneales (el occipital y el  parietal izquierdo y el parietal derecho). A tres distancias del 20TM.\n\n<strong>Denominaciones:</strong>\n\n<strong>Japonés:</strong>\nTendo: Vía o camino del cielo. (Ya hemos visto en la descripción del anterior punto que podemos encontrarlo igualmente como Tento).\n\n<strong>Término acupuntural:</strong>\n18 TM (18 Tou Mou) Vaso Gobernador.\n\n<strong>Chino:</strong>\nQiang Jiang: Fuerza interna o intervalo de la fuerza.\n\n<strong>Ideograma:</strong>\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/kyusho8.png" alt="kyusho8" />\n\n<strong>Acción sobre este punto:</strong>\nColapso, shock nervioso general, traumatismo craneal que puede provocar estado de coma, e incluso la muerte.\n\n<strong>Indicaciones terapéuticas desde la Medicina Tradicional China:</strong>\n\nTrastornos síquicos y sicosomáticos, Locura, cefalea, tortícolis, visión borrosa, hipertensión, enfermedad de Parkinson…\n\nEn otras entregas podremos reflexionar y profundizar en otros puntos de Jintai Kyusho y su relación con los diversos planos energéticos por los que se distribuyen y la importancia de cada uno de ellos desde el punto de vista de la Medicina Tradicional China y específicamente desde la acupuntura.\n\nTento controla el 7º chakra, (Sahasrara), gran centro Generador de energía. Es la gran puerta de la energía. De alguna manera se describe como el lugar por donde saldría el alma y se fusionaría con el cosmos; actúa regulando la glándula pineal, que es una glándula que segrega la hormona melatonina, que se relacionada con la regulación de los ciclos de vigilia y sueño (ritmos circadianos), siendo un poderoso antioxidante.\n\nTento también se relaciona con el sistema nervioso, y en general es un gran regulador bioenergético. Es un punto de control sobre los demás puntos energéticos del cuerpo.\n\nPuntos de la cara\nPuntos del cuello\nPuntos del tórax\nPuntos de la espalda\nPuntos de las extremidades superiores\nPuntos de las extremidades inferiores\n\n<strong>Francisco Lozano</strong>\n1er. Dan de Karate\nLicenciado en Fisioterapia\nEspecialista en Medicina Tradicional China y Acupuntura\n\nFuente: <a href="http://www.karatebcn.com/web3%282%29/pru_esp/inici.asp?p_pestana=inicio" target="blank&quot;">www.karatebcn.com</a>', 'Introducción a los Jintai Kyusho (2ªParte)', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'introduccion-a-los-jintai-kyusho-2%c2%aaparte', '', '', '2011-07-27 06:27:51', '2011-07-27 06:27:51', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3828', 0, 'post', '', 1),
(3833, 1, '2012-01-08 09:13:29', '2012-01-08 09:13:29', '<address>Chus García Díaz CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nSiempre he pensado que alejarse de los orígenes de cualquier arte  marcial es ir hacia su desconocimiento. En mi opinión, hoy en día, la  idea que se tiene del karate es que es un arte marcial deportivo. Es una  valoración justa pues quizás sea la única información deducible de  todas las manifestaciones públicas que hoy tiene el karate.\n\nEn el origen del karate están las bases del desarrollo del arte  marcial evidentemente, no como deporte. Estas bases son los valores  fundamentales que le ha hecho mantenerse en el tiempo. Con esto no estoy  diciendo que el karate deportivo no tenga valores, los tiene, pero son  otros diferentes.\n\nMe gustaría recordar algunas palabras del Maestro KASE cuando  explicaba que el karate era como un gran bosque donde podíamos coger  aquello que necesitábamos, pinos, abetos, etc.\n\nEn mi opinión el karate deportivo es un bello jardín, el problema es que se plantó fuera del bosque.\n\nSomos conscientes de que en la práctica del karate deportivo, como en  cualquier otro deporte su vigencia es muy corta. Nos encontramos con la  pregunta ¿qué pasa cuando se acaba el deporte? Pienso que otras artes  marciales han sabido transmitir y comunicar que el arte es longevo, que  se puede practicar desde niño hasta una edad muy avanzada. Para muestra  los maestros que dan fe de ello.\n\nTambién nosotros nos hemos alejado de los orígenes, del karate Budo.   Hoy recuperarlo es difícil. Creo que en esto estaremos de acuerdo de  que    <em>“un gran bosque no entra en un bello jardín”</em>. Recuperar hoy  aquello, lo que dio sentido al karate y practicarlo como tal, es muy  difícil. Habría que cambiar la mentalidad de los <em>lobby</em> del  karate y hacerles entender que el verdadero arte se empieza a manifestar  cuando entendemos que podemos organizar y hacer otras actividades donde  los practicantes no vayan a demostrar que uno es superior a otro.\n\nEs muy importante en las Federaciones, tener departamentos de nuevas  tendencias, pero sin olvidarnos del de tendencias tradicionales. Yo hago  una reflexión<em> “para olvidarme de algo alguna vez he tenido que estar ó ser”</em>.   No hemos podido ni tan siquiera olvidarnos de algo que nunca ha  habido. Hoy en día observamos como profesores toman otros caminos,  muchos de ellos para encontrar en otras artes marciales aspectos que  puedan enriquecer su karate, algo que no han encontrado en el suyo.  Otros por encontrar una salida al vacío dejado cuando pasa el tiempo de  la práctica deportiva o para encontrar en la novedad el antídoto que  acabe con el aburrimiento llevado hasta el hastío.\n\nQuizás si hubiéramos mirado atrás en nuestra práctica todo esto no  hubiese sido necesario. Nuestra formación no solo nos hubiera hecho  comprender que el karate va mas allá de la técnica, sino hacia dónde va.  Hacia la verdadera práctica del Budo.\n\nEn mi opinión creo que de un arte que no es nuestro, nos hemos  permitido el lujo de quedarnos con esto, desechando aquello. En pocas  palabras nos quedamos con lo que nos interesó.\n\nEs necesario tener la mente abierta para un buen desarrollo del karate pero siempre manteniendo su pureza. Esta es la condición <em>sine qua non</em> para poderse mantener tantos años vigente. En esto hay que ser  inflexibles, luchar como un verdadero samurai con dignidad y  perseverancia.\n\nCon el paso del tiempo todo se desgasta, es posible que la primera en  acusarlo sea la pasión, si es que alguna vez la hubo. El karate Budo es  apasionante La práctica del karate como Budo exige una actitud de  respeto no solo al arte sino a todo aquello que nos rodea. En el Dojo  para mejorar nuestra técnica y fuera de él para mejorar nuestro  carácter, siempre con un espíritu sincero para expandir el potencial  humano.\n\nHay muchos que se dedican a la transmisión del karate y temen ser  superados por sus alumnos, ese miedo les hacen esconderse bajo la  excusa, alejándose de la práctica, pero aun peor alejando a sus alumnos  de actividades por miedo a que le valoren. Esta falta de inseguridad en  su medio les lleva a buscar en otras artes marciales dejando al karate  en una situación de valor a la baja. El karate Budo nos enseña a no  huir. Esta actitud tan superficial lleva a perder la perspectiva de la  transmisión del karate. La actitud correcta lleva implicar los  principios del Budo. En el karate lo importante no está en lo  superficial. Para descubrirlo necesitaremos mucha pasión y disciplina  ambas unidas como lo están la mente y el cuerpo, como cada concepto  técnico esta unido al otro. Como el Yin y el Yang.\n\nEsto debe de estar presente para una buena transmisión a través de  las generaciones. Cada una está unida a la otra. Este preciado tesoro  que es el karate, se ha transmitido como la joya familiar que pasa de  mano en mano, de generación en generación. Hoy en día su transmisión  depende de nosotros. Hay muchas miras puestas en otros horizontes que  puedan hacer que no se transmitan correctamente los principios de  nuestros antepasados. No podemos olvidar que ellos llegaron a estos  principios a través de la experiencia como resultado de la necesidad de  sobrevivir. Esto hizo sólido y perdurable al karate pero ¿hasta cuándo?\n\nEste legado de principios ha sido transmitido hasta nuestros días con  la intención de ser comprendidos y practicados para volver a ser  transmitidos a las generaciones venideras. Cada generación, debe de  continuar y guiarse por los mismos criterios sin desviarse del camino.  Mantenerse no es fácil por eso debemos de tener mucha pasión por aquello  que hacemos como también un grado muy alto de disciplina para poder  insistir las veces que sean necesarias para descubrir lo verdaderamente  esencial.\n\nHay que insistir sin descanso hasta obtener respuestas ante  situaciones que por falta de entendimiento se intentan desviar hacia lo  místico ó lo misterioso. No olvidemos que el karate esta hecho por el  hombre este es el nexo de unión entre los estilos, el hombre.\n\nCada día la transmisión en el Dojo debe de ir acompañada de todo  aquello que se siente en la práctica del karate. La emoción por el arte  te hará vivirlo y enseñarlo con el entusiasmo necesario para que el  alumno sienta lo mismo, ayudándole a superar cada día las situaciones  adversas sin que decaiga su espíritu.\n<h3><strong>A los que dicen que hacen karate pero nunca les ves practicando, en Japon se les llama <em>kuchi waza san</em>.</strong></h3>\n<strong>Foto portada: </strong>h.koppdelaney', 'El gran bosque y el bello jardín.', 'Siempre he pensado que alejarse de los orígenes de cualquier arte marcial es ir hacia su desconocimiento. En mi opinión, hoy en día, la idea que se tiene del karate es que es un arte marcial deportivo. Es una valoración justa pues quizás sea la única información deducible de todas las manifestaciones públicas que hoy tiene el karate.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-gran-bosque-y-el-bello-jardin', '', '', '2012-01-08 09:13:29', '2012-01-08 09:13:29', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3833', 0, 'post', '', 11),
(3835, 1, '2011-07-22 16:39:45', '2011-07-22 16:39:45', '', 'ElGranBosque_port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'elgranbosque_port', '', '', '2011-07-22 16:39:45', '2011-07-22 16:39:45', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/ElGranBosque_port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3837, 1, '2011-07-23 19:01:11', '2011-07-23 19:01:11', '<address>Chus García Diaz CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nA pesar de que a este término le damos el significado de “escuela”  verdaderamente su traducción no es la exacta. El significado de escuela  vine dado quizás por añadidura. El ideograma de Ryu simboliza algo que  corre, tiene mas sentido de continuidad. Este ideograma conforma con  otros términos describe en el lenguaje japonés la corriente de un río  que fluye por su cauce. Lo mismo hace el conocimiento de una Ryu fluir  por el tiempo pasando su esencia de hombre a hombre.\n\nHoy deberíamos concebir a la Ryu como un método de preservar el  arte marcial a través de sus enseñanzas transformando a los neófitos en  grandes maestros, en ese gran taller de forja que es el Dojo.\n\nLa Ryu ha transmitido su conocimiento del Arte durante muchas  generaciones. La  impronta de cada Ryu es fácil de percibir, cualquier  posición, técnica, manera de saludar, atar el sageo o hasta desenfundar y  enfundar una katana hace diferenciar una de otra. No es necesario un  distintivo al pecho para saber a que Ryu pertenece un practicante, solo  hay que esperar a que realice un gesto marcial. Pero una Ryu no define  solo un estilo, una Ryu va mas allá de agrupar una forma de arte  marcial, preserva a través de sus métodos el contenido pedagogico de un  sistema que le hara perdurable.\n\nUn Arte Marcial no se convierte en una Ryu hasta que no pasa a una  segunda generación de practicantes. Una Ryu en principio la fundaba  alguien que la transmitía a sus descendientes, era como una empresa  familiar donde también tenían cabida a ajenos a la familia, pero siempre  a la cabeza un hijo o un descendiente directo del fundador, no siendo  así en todos los casos pues no habiendo descendiente directo recogía el  testigo el alumno mas aventajado.\n\nEl Fundador de una Ryu alcanzaba gran renombre dentro en el mundo  marcial por lo que representaba la escuela. El principal objetivo de la  Ryu era transmitir los métodos del Maestro fundador a sus descendientes y  ellos a su vez a los integrantes de la misma pero no solo como  enseñanza sino como vía integradora de cambio en el individuo a través  de sus principios morales. Tanto el cuerpo como el espíritu del iniciado  eran moldeados hasta convertirlos en unos auténticos discípulos.\n\nHoy en día el practicante de arte marcial que dice pertenecer a una  Ryu se guía bajo la ética que acentúa el valor del individuo no  aceptando algo mucho más amplio en su desarrollo, los valores, que es lo  que preconiza la Ryu. Por eso la gente de hoy rechaza la Ryu pues  requiere una correcta actitud del que se inicia en ella, cualidad  necesaria para flexibilizar el espíritu y moldearlo. Los japoneses lo  denominan el NYUNANSHIN capacidad de entregar el ego a la Ryu, acto  muchas veces insuficiente.\n\nLa Ryu no solo forma, transforma a un individuo en un hombre nuevo.  Esta evolución tiene un valor que es proporcional al coste. El discípulo  un día lo dio todo a Ryu ahora bien también recibió todo de ella.  Muchos no son capaces de esa gran entrega, demasiado apego, dejandoles  la Ryu fuera. Es muy usual oír pertenezco a la Ryu.., les gusta lo que  entraña la Ryu, pero no quieren pagar ese duro tributo demasiado caro.\n\nLa Ryu preparaba para salir victorioso de cualquier lance, importante  materia pedagógica, la de sobrevivir. La destreza en el manejo de la  espada conseguía la grandeza del que la portaba otorgando el honor y  gloria a la Ryu a la que pertenecía.\n\nLa Ryu además de instruir valoraba a cada uno de los discípulos para  saber quien tenia el talento suficiente para cuando se diese el momento  de la sucesión y recoger el testigo. Solo a los discípulos considerados  dignos de la confianza del Maestro se les enseñaba los métodos de la  escuela, siendo uno de ellos su sucesor.\n\nUna Ryu se dividía en tres niveles, SHODEN, CHUDEN y OKUDEN. El  iniciado comenzaba en el primer nivel. Shoden era el nivel de la  iniciación donde se preparaba físicamente a través de un entrenamiento  riguroso desarrollando las técnicas básicas de la escuela.\n\nUna vez que había superado es prueba pasaba a un segundo nivel,  CHUDEN (nivel medio), en este nivel residía la enseñanza intermedia. Así  como en el anterior nivel donde se realizaba un trabajo que podríamos  definir como Kihon en esta ya sin perder este objetivo se realizaba la  puesta en práctica de la técnica con aplicaciones reales. Las técnicas  que se aprendían en este nivel eran las que definían la esencia de la  escuela personalizando la Ryu. En CHUDEN era donde verdaderamente se  definía ese futuro maestro que ha formaría el cuerpo principal de  cualquier Ryu. El discípulo de este nivel se pasaba año tras año  practicando, durante este tiempo era observado por el maestro valorando  cada día todos sus gestos técnicos para determinar si era merecedor de  pasar al nivel OKUDEN, lo oculto, el KAGE termino utilizado en la Ryu.  La naturaleza de las técnicas era secreta pues definía la Estrategia a  seguir en el combate. Es evidente que ningún Maestro compartiría ninguna  información de esta naturaleza con un discípulo al que no podría  confiar la vida de aquellos que pertenecían a la Ryu como la continuidad  de la misma. Hay muchas Ryu que han perdido el nivel de Okuden por no  darse la transmisión del contenido secreto de la escuela, bien por que  no se daba candidato o por muerte del Maestro.\n\n¿Cuál era el contenido de OKUDEN? Eran técnicas muy eficaces en  situaciones de desventaja muy dadas en la sociedad de entonces. A veces  eran principios verdaderamente complejos de naturaleza esotérica y  mental siendo el contenido de este nivel de un grado de dificultad  que  le hacia incomprensible para el profano. De hecho hay algunas Ryu que  dividieron sus enseñanzas en dos categorías en OMOTE y URA. La primera  representaba lo que verdaderamente vemos y la segunda lo oculto, las que  no vemos, por eso se da muchas veces en occidente practicantes que  dicen haber entrado en una Ryu sin progresar en el nivel OKUDEN piensan  que conocen todo de la Ryu cuando verdaderamente conocen solo el OMOTE   nadie les quita que puedan ser excelentes técnicos pero no les llego el  GOKUI la esencia da la Ryu.\n\nEstas escuelas tradicionales mantienen sus técnicas y estrategias  asegurando su transmisión con métodos cuyos objetivos no son como en las  de occidente donde el objetivo de los principios mentales es para el  desarrollo de técnicas físicas y no como en la Ryu japonesa que estudian  las técnicas físicas para transmitir principios mentales.\n\nLa Ryu y su campo de pruebas, el dojo representan el camino de la Estrategia.\n\nHemos visto en muchas Artes Marciales de hablar de principios  filosóficos y mentales pero es solo eso “palabras”. El camino de la  Estrategia está compuesto por principios mentales, formas de pensar y no  de pensamiento llevados a la praxis, así tendrás una apreciación exacta  si hacemos lo que verdaderamente pensamos, ahora no por ello, si no se  da tenemos que pensar que necesitamos más practica o que tenemos que  cambiar nuestra forma de pensar. Quizás todo es más sencillo. En lo  sencillo está lo fundamental. Por qué será que después de aplicar la  técnica con la estrategia adecuada pensamos o exclamamos “como no me he  dado cuenta de esto”. Quizás las cosas las hacemos, en la mayoría de los  casos, más complicadas por valoraciones producto de una mente poco  plural.\n\nEN EL DOJO ENCONTRAMOS EL DO (El Camino) PARA ALCANZAR EL MANEJO DE LA RYU (La Estrategia)\n\n<strong><em>Foto portada: paazio</em></strong>', 'La Ryu', 'A pesar de que a este término le damos el significado de “escuela” verdaderamente su traducción no es la exacta. El significado de escuela vine dado quizás por añadidura. El ideograma de Ryu simboliza algo que corre, tiene mas sentido de continuidad. Este ideograma conforma con otros términos describe en el lenguaje japonés la corriente de un río que fluye por su cauce. Lo mismo hace el conocimiento de una Ryu fluir por el tiempo pasando su esencia de hombre a hombre.', 'publish', 'open', 'open', '', 'la-ryu', '', '', '2011-07-23 19:01:11', '2011-07-23 19:01:11', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3837', 0, 'post', '', 2),
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(3841, 1, '2011-09-07 06:07:32', '2011-09-07 06:07:32', '<address>Chus García Diaz CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nEl arte de la inmovilidad se adquiere con la práctica de la técnica  que va unida a la acción, por tanto no es inerte como la inmovilidad de  una roca.\n\nEl espíritu cuando actúa no debe circunscribirse a nada. En el  Budismo, en un ejercicio, existen cincuenta y dos etapas, una de ellas  la que vamos a tratar es la de “circunscribir el espíritu” a alguna  cosa, a esta acción en Japón se denomina JUJI, Ju significa habitar y Ji  estado o etapa.\n\nHabitar es circunscribirse a algo, si esto lo aplicamos al arte  marcial, en concreto al Karate, no podríamos circunscribir o fijar  nuestro espíritu a nuestro adversario pues conllevaría conocer nuestra  derrota.\n\nPor tanto no debemos fijar nuestro espíritu a nada ni reflexionar tan  siquiera sobre la acción que va acontecer. Debemos de adaptarnos a su  ritmo, aprovechando la acción del adversario y así anticiparnos a su  ataque.\n\nNo podemos fijar nuestro espíritu a nada, ni tan siquiera a nuestro  propio ataque, no tenemos que hacer valoraciones ni tan siquiera de la  distancia entre ambos, pues nuestro ataque carecerá de efectividad  debido a que nuestro espíritu se encuentra ocupado. A esta acción de  circunscribir el espíritu a algo se conoce como “extravío del espíritu” o  la insciencia.\n\nCuando el espíritu no se circunscribe a nada el espíritu es libre dándose un estado denominado “inmovilidad”.\n\nEn mi segunda estancia en Japón contemplando los guardianes que  permanecen impávidos en la entrada de los templos pronunciando sus bocas  el “AUM”, mantra que cierra el templo de todo mal, te das cuenta que a  primera vista impresiona al visitante pero si los contemplas  detenidamente sin fijar tu mente en nada comprendes que están para  salvaguardar,  con sus rostros tétricos, al hombre de los demonio.\n\nSu quietud refleja la inmovilidad. El Budismo hace valoración de lo  que se percibe de ellos a través de los niveles del conocimiento  alcanzado por los hombres. A los que carecen de conocimiento estas  figuras les aterrorizan. A los que están en el camino del conocimiento  entienden que su inmovilidad es lo que les hace desestimar todo temor. A  los que ya han alcanzado el conocimiento a través de la inmovilidad de  su espíritu comprenden que los demonios no son reales sino que son  nuestros propios defectos que nos limitan.\n\nVolviendo a la práctica en Karate, el principiante no conoce la forma  de defender su cuerpo por ello indirectamente su espíritu no está  circunscrito a su cuerpo. Cuando su adversario le ataca reacciona sin  pensar, a medida que va adaptando la técnica se va circunscribiendo su  espíritu a todo lo que ha aprendido, por tanto no puede realizar ninguna  acción sin reflexionar. Con el paso de los años de practica del Karate  vuelve a los principios, es decir como cuando empezó su primer día de  practica sin reflexionar sobre su cuerpo o su técnica. De aquí podríamos  deducir que el principio es igual que el final cerrando así el circulo  que representan las artes marciales.\n\nLa inmovilidad del espantapájaros, sin consciencia, en el campo no le  impide ser útil. Así debemos actuar nosotros con nuestro cuerpo ante un  adversario, sin reflexión, sin pensamiento, como el estado del  espantapájaros, es entonces cuando nuestro adversario no podrá adivinar  donde esta nuestro espíritu.\n\nEl principiante como no tiene nivel de conocimiento se inquieta al  igual que aquellos que han alcanzado el conocimiento de la técnica. Solo  se turban y sienten su propio ridículo aquellos cuya sabiduría del arte  es superficial.\n\nPodríamos hacer, por que no, la pregunta ¿Donde podríamos situar  nuestro espíritu?, a caso no hay ningún lugar donde situarlo. Si lo hay y  el lugar adecuado podría ser el HARA adaptándonos al movimiento de  nuestro adversario, pero esta respuesta daría pie a otra pregunta, si lo  situamos en nuestro HARA sin movimiento ¿no carecería nuestro espíritu  de libertad? Creo que la idea Zen es no situarlo en ningún lugar de  nuestro cuerpo así se extenderá por todo nuestro ser pudiendo utilizar  cada parte de nuestra anatomía sin que el espíritu se circunscriba a  nada.\n\nSi el espíritu se extiende por todo nuestro ser  a la hora de aplicar  nuestra técnica será él quien nos conduzca a la victoria. Si  circunscribimos el espíritu tanto dentro como fuera de nuestro cuerpo él  no irá a ninguna parte  “No atemos el espíritu a ninguna parte y estará  en las diez direcciones“.\n\nEste artículo lo dedico aquellos que día a día luchan por mantener el  Karate en su condición de Arte marcial comprendiendo en esta ardua  tarea que solo hay un músculo capaz de convertir nuestra vida en un arte  y ese es el CORAZON.\n\n<em>Foto portada: <strong>MikeOliveri</strong></em>', 'La Sabiduria Inmovil en el Karate', 'El arte de la inmovilidad se adquiere con la práctica de la técnica que va unida a la acción, por tanto no es inerte como la inmovilidad de una roca.\n\nEl espíritu cuando actúa no debe circunscribirse a nada. En el Budismo, en un ejercicio, existen cincuenta y dos etapas, una de ellas la que vamos a tratar es la de “circunscribir el espíritu” a alguna cosa, a esta acción en Japón se denomina JUJI, Ju significa habitar y Ji estado o etapa.', 'publish', 'open', 'open', '', 'la-sabiduria-inmovil-en-el-karate', '', '', '2011-09-07 06:07:32', '2011-09-07 06:07:32', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3841', 0, 'post', '', 7),
(3846, 1, '2011-07-23 18:59:01', '2011-07-23 18:59:01', '', 'La-Ryu-port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'la-ryu-port', '', '', '2011-07-23 18:59:01', '2011-07-23 18:59:01', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/La-Ryu-port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3849, 1, '2011-10-18 06:12:10', '2011-10-18 06:12:10', '<!--more-->Blog de José Acuña de Tacoronte en Santa Cruz de Tenerife. Decicado al Bonsai, fotos, artículos, herramientas, videos, consejos, enlaces. Muy interesante para los amantes de los bonsais.\n\n<a href="http://centrobonsaitenerife.blogspot.com/" target="blank&quot;">Blog Centro Bonsai Tenerife</a>\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/blog-imagenopt.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_blog-imagenopt.jpg" alt="blog-imagenopt" width="100" height="75" /></a>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=293" target="_blank">IR A LA SECCIÓN DE BLOGS INTERESANTES</a>', 'Blog Centro Bonsai Tenerife', 'Blog de José Acuña de Tacoronte en Santa Cruz de Tenerife. Decicado al Bonsai, fotos, artículos, herramientas, videos, consejos, enlaces. Muy interesante para los amantes de los bonsais.', 'publish', 'open', 'open', '', 'blog-centro-bonsai-tenerife', '', '', '2011-10-18 06:12:10', '2011-10-18 06:12:10', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3849', 0, 'post', '', 0),
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(3854, 1, '2011-07-24 17:10:43', '2011-07-24 17:10:43', '', 'Blog-Japon', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'blog-japon', '', '', '2011-07-24 17:10:43', '2011-07-24 17:10:43', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/Blog-Japon.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3855, 1, '2012-01-18 07:25:25', '2012-01-18 07:25:25', '<!--more-->Una mirada a Japón, su cultura su gente: Arte, artículos, cultura y costumbres, fiestas, gastronomía, historia, idioma, lugares, noticias, etc. Muy interesante.\n\n<a href="http://blogjapon.com.ar/" target="blank&quot;">Blog Japón</a>', 'Blog Japón', 'Una mirada a Japón, su cultura su gente: Arte, artículos, cultura y costumbres, fiestas, gastronomía, historia, idioma, lugares, noticias, etc. Muy interesante.', 'publish', 'open', 'open', '', 'blog-japon', '', '', '2012-01-18 07:25:25', '2012-01-18 07:25:25', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3855', 0, 'post', '', 0),
(3862, 1, '2011-07-30 07:54:04', '2011-07-30 07:54:04', '<!--more-->\n\nEl célebre y contradictorio personaje sufí Mulla Nasrudín visitó la India.\n\nLlegó a Calcuta y comenzó a pasear por una de sus abigarradas calles.  De repente vio a un hombre que estaba en cuclillas vendiendo lo que  Nasrudín creyó que eran dulces, aunque en realidad se trataba de chiles  picantes. Nasrudín era muy goloso y compró una gran cantidad de los  supuestos dulces, dispuesto a darse un gran atracón.\n\nEstaba muy contento, se sentó en un parque y comenzó a comer chiles a  dos carrillos. Nada más morder el primero de los chiles sintió fuego en  el paladar. Eran tan picantes aquellos “dulces” que se le puso roja la  punta de la nariz y comenzó a soltar lágrimas hasta los pies. No  obstante, Nasrudín continuaba llevándose sin parar los chiles a la boca.  Estornudaba, lloraba, hacía muecas de malestar, pero seguía devorando  los chiles.\n\nAsombrado, un paseante se aproximó a él y le dijo:\n- Amigo, ¿no sabe que los chiles sólo se comen en pequeñas cantidades?\n\nCasi sin poder hablar, Nasrudín comento:\n– Buen hombre, créeme, yo pensaba que estaba comprando dulces.\n\nPero Nasrudín seguía comiendo chiles. El paseante dijo:\n– Bueno, está bien, pero ahora ya sabes que no son dulces.\n- ¿Por qué sigues comiéndolos?\n\nEntre toses y sollozos, Nasrudín dijo:\n– Ya que he invertido en ellos mi dinero, no los voy a tirar.\n\n<em>Maestro: No seas como Nasrudín. Toma lo mejor para tu evolución  interior y arroja lo innecesario o pernicioso, aunque hayas invertido  años en ello.</em>\n\n<em>Fuente: Contarcuentos: tradicional Sufi, aportado por Ana Laura Villarruel</em>\n\n<em>Foto portada:</em>Rusty Russ', 'Chiles picantes', 'El célebre y contradictorio personaje sufí Mulla Nasrudín visitó la India.\n\nLlegó a Calcuta y comenzó a pasear por una de sus abigarradas calles. De repente vio a un hombre que estaba en cuclillas vendiendo lo que Nasrudín creyó que eran dulces, aunque en realidad se trataba de chiles picantes. Nasrudín era muy goloso y compró una gran cantidad de los supuestos dulces, dispuesto a darse un gran atracón.', 'publish', 'open', 'open', '', 'chiles-picantes', '', '', '2011-07-30 07:54:04', '2011-07-30 07:54:04', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3862', 0, 'post', '', 1),
(3865, 1, '2011-07-27 07:58:46', '2011-07-27 07:58:46', '', 'Chiles-picantes', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'chiles-picantes', '', '', '2011-07-27 07:58:46', '2011-07-27 07:58:46', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/Chiles-picantes.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3867, 1, '2012-03-12 07:19:35', '2012-03-12 07:19:35', '<!--more-->\n\nCuentan que cierto hombre decidió que tenía que  buscar al maestro perfecto. Leyó muchos libros, visitó sabio tras sabio,  escuchó, conversó y observó sus prácticas espirituales, pero siempre  acababa dudando o sin estar seguro.\n\n&nbsp;\n\nTranscurieron viente años hasta que encontró a un hombre del que cada  palabra y cada acción correspondía a su idea del hombre totalmente  realizado.\n\nEl viajero no perdió el tiempo.\n\n- Tú – le dijo – me pareces el maestro perfecto.\n- Si lo eres, mi búsqueda ha terminado.\n- Así es, se me describe con este nombre – replicó el maestro.\n- Entonces, te ruego que me aceptes como discípulo tuyo.\n- No puedo hacer eso – contestó el maestro – porque mientras que desees  el maestro perfecto, él, a su vez, requiere sólo aquel que es el  discípulo perfecto.\n\n<em>Maestro: no hace falta buscar al maestro perfecto, nuestros  maestros se encuentran por todos los lados. La gran sabiduría consiste  en ser capaz de escuchar las enseñanzas de cada día y en saber vivir el  aquí y ahora.</em>\n\n<em>Fuente:Contarcuentos- cuentos Sufis, la filosofía de lo simple.\n</em>\n\n<em>Foto portada:</em>h.koppdelaney', 'El maestro perfecto', 'Cuentan que cierto hombre decidió que tenía que buscar al maestro perfecto. Leyó muchos libros, visitó sabio tras sabio, escuchó, conversó y observó sus prácticas espirituales, pero siempre acababa dudando o sin estar seguro.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-maestro-perfecto', '', '', '2012-03-12 07:19:35', '2012-03-12 07:19:35', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3867', 0, 'post', '', 1);
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(3872, 1, '2012-02-24 19:01:01', '2012-02-24 19:01:01', '<!--more-->\n\nCuentan que lo único que cierto sabio sufí dejó en herencia a sus cinco discípulos fue una hermosa alfombra de oración cuadrada.\n\n&nbsp;\n\nCuando hubo pasado el duelo por la muerte de su maestro, los  discípulos decidieron separarse. Cada uno quería quedarse con una parte  de la alfombra como recuerdo, pero no sabían cómo dividirla.\n\nDiscutieron durante largo tiempo para encontrar la solución. No les  gustaba la idea de partirla en cinco bandas. Ellos preferían dividirla  en cinco pedazos cuadrados ya que de esa forma podrían honrar mejor las  enseñanzas de su maestro. Sin embargo, a ninguno de ellos se le ocurrió  una solución aceptable, de modo que continuaron juntos, y juntos  siguieron orando ante la alfombra.\n\n<em>Maestro: el legado que deja este maestro no fue material (la  alfombra), sino dio la inteligencia para pensar que la mejor solución  era seguir rezando juntos (algo que quería el maestro).</em>\n\n<em> </em>\n\n<em>Fuente: Contarcuentos.com, Cuentos Sufis, la filosofía de lo simple</em>\n\n<em>Foto portada:</em>h.koppdelaney', 'No dividas y reinarás', 'Cuentan que lo único que cierto sabio sufí dejó en herencia a sus cinco discípulos fue una hermosa alfombra de oración cuadrada.\nCuando hubo pasado el duelo por la muerte de su maestro, los discípulos decidieron separarse. Cada uno quería quedarse con una parte de la alfombra como recuerdo, pero no sabían cómo dividirla.', 'publish', 'open', 'open', '', 'no-dividas-y-reinaras', '', '', '2012-02-24 19:01:01', '2012-02-24 19:01:01', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3872', 0, 'post', '', 2),
(3873, 1, '2011-07-27 14:01:17', '2011-07-27 14:01:17', '', 'No-dividasyReinaras', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'no-dividasyreinaras', '', '', '2011-07-27 14:01:17', '2011-07-27 14:01:17', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/07/No-dividasyReinaras.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3876, 1, '2011-09-25 12:03:33', '2011-09-25 12:03:33', '<!--more-->\n\nTajima no kami paseaba por su jardín una hermosa tarde de primavera.  Parecía completamente absorto en la contemplación de los cerezos al sol.  A algunos pasos detrás de él, un joven servidor le seguía llevando su  sable. Una idea atravesó el espíritu del joven:\n\n- A pesar de toda la habilidad de mi Maestro en el manejo del sable,  en este momento sería fácil atacarle por detrás, ahora que parece tan  fascinado con las flores del cerezo.\n\nEn ese preciso instante, Tajima no kami se volvió y comenzó a buscar  algo alrededor de sí, como si quisiera descubrir a alguien que se  hubiera escondido. Inquieto, se puso a escudriñar todos los rincones del  jardín. Al no encontrar a nadie, se retiró a su habitación muy  preocupado. El servidor acabó por preguntarle si se encontraba bien y si  deseaba algo. Tajima respondió:\n\n- Estoy profundamente turbado por un incidente extraño que no puedo  explicarme. Gracias a mi larga práctica de las artes marciales, puedo  presentir cualquier pensamiento agresivo contra mí. Justamente cuando  estaba en el jardín me ha sucedido esto. Pero aparte de tí no había  nadie, ni siquiera un perro. Estoy descontento conmigo mismo, ya que no  puedo justificar mi percepción.\n\nEl joven servidor, después de saber esto, se acercó al Maestro y le  confesó la idea que había tenido, cuando se encontraba detrás de él.  Humildemente le pidió perdón.\n\nTajima no kami se sintió aliviado y satisfecho, y volvió al jardín.\n<em>\nFuente: tradicional Zen</em>', 'Contemplación', 'Tajima no kami paseaba por su jardín una hermosa tarde de primavera. Parecía completamente absorto en la contemplación de los cerezos al sol. A algunos pasos detrás de él, un joven servidor le seguía llevando su sable. Una idea atravesó el espíritu del joven:', 'publish', 'open', 'open', '', 'contemplacion-2', '', '', '2011-09-25 12:03:33', '2011-09-25 12:03:33', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3876', 0, 'post', '', 1),
(3885, 1, '2011-08-03 08:31:14', '2011-08-03 08:31:14', '', 'JoseL.Melian_port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'josel-melian_port', '', '', '2011-08-03 08:31:14', '2011-08-03 08:31:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/08/JoseL.Melian_port.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3886, 1, '2011-08-03 09:00:55', '2011-08-03 09:00:55', '<!--more-->\n\n<strong>Fecha de nacimiento: </strong>\n\n<strong>Lugar de nacimiento: </strong>S/C de Tenerife\n<strong>Residencia:</strong> Lanzarote\n<strong>Estilo: </strong>Shito-Ryu\n\n<strong>Profesión: </strong>Profesor de Karate-do, Chikung y Kobudo\n\n<strong>Grado: </strong>7º Dan R.F.E.K.\n\n<strong>Contacto: </strong>699870047 correo electrónico jo.lus@hotmail.com\n\n.\nLlevo desde el año 1978 en Lanzarote, impartiendo clases de artes marciales.\nGrado 7º Dan de Karate-do Shito-Ryu.(Real Federación Española de Karate)\n3º Dan de Goshin. “Defensa Personal” (R.F.E.K.)\nEspecialista en Goshin “Defensa Personal” (R.F.E.K.)\n3º Dan de Kobudo (Okinawa Kobudo Doushi Rinsei Kai) “Matahoshi”\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/jose-l-melian-suarez.jpg" alt="jose-l-melian-suarez" />\n\nEntrenador Nacional de Karate Técnico de Nivel III (R.F.E.K.)\nJuez Nacional del Tribunal de Grados. (R.F.E.K.)\nProfesor de la Escuela de La Federación Canaria de Karate de Monitores, Entrenadores desde el 1993.\nTécnico Naturopático en Reflexología Podal.\nInstructor de Chi kung.\nJugador de Palo Canario. “Escuela Tajinaste” (Estilo Los Morales)\nPresidente de la Federación Insular de Karate y D.A. de Lanzarote. Desde su creación en 2007.\nSeleccionador de Kumite desde el año 1993 hasta el 2006. F.C.K.\n47 veces Campeón de España como seleccionador de kumite. (F.C.K.)\n20 09 1993 Trabajo sobre “La Respiración en el Karate-do”\n19,11,1994 La F.C.K. Me reconoce como fundador e impulsor y por la labor del Karate en Lanzarote.\nJulio del 2003 Trabajo de competición “Entrenador de kumite”\n2005 La F.C.K. rinde homenaje y otorga la insignia de Plata por su destacada labor.\n18 12 06 Acreditación por la Policía y Guardia Civil, preparación física y defensa personal nº10780.\n<img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biografias-fotos/jose-l-melian-suarez2.jpg" alt="jose-l-melian-suarez2" width="225" height="300" />Pionero de las artes marciales en Lanzarote.\nPresidente en el año 1990 cuando se crea la Delegación Insular de Karate de Lanzarote.\nTengo mas de un centenar de Cinturones Negros.\nTengo alumnos 1º, 2º, 3º, 4º, 5º y 6º danes.\nTambién técnicos de 1º, 2º y 3º nivel. (entrenador Nacional)\nTengo alumnos que imparten clases en todos los municipios de Lanzarote, en Las Palmas y en Ecuador.\n\nImparto clases de Kobudo, tengo 7 alumnos 2º danes y otros 10,  1º dan.\n\nMis Maestros.\nShihan José Pérez García 8º dan.\nShihan Yasunari Ishimi 9º dan. (Representante se Shito Kai para Europa)\nShihan Hidetoshi Nakahashi. 9º dan (Representante de Dento Mabuni para Europa)\nSoken Kenei Mabuni 10º dan. (Hijo del Fundador de Shito Ryu Kenwa Mabuni)', 'José Luis Melián Suárez', 'Llevo desde el año 1978 en Lanzarote, impartiendo clases de artes marciales.\nGrado 7º Dan de Karate-do Shito-Ryu.(Real Federación Española de Karate)\n3º Dan de Goshin. “Defensa Personal” (R.F.E.K.)\nEspecialista en Goshin “Defensa Personal” (R.F.E.K.)\n3º Dan de Kobudo (Okinawa Kobudo Doushi Rinsei Kai) “Matahoshi”', 'publish', 'open', 'open', '', 'jose-luis-melian-suarez', '', '', '2011-08-03 09:00:55', '2011-08-03 09:00:55', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3886', 0, 'post', '', 5),
(3901, 1, '2012-01-10 08:56:08', '2012-01-10 08:56:08', '<!--more-->Cuando un monje preguntó a su maestro si debía leer los sutras, este replicó así:\n\n- Aquí no hay senderos laterales ni atajos.\n- Las montañas permanecen todo el año frescas y verdes.\n- Tanto al este como al oeste, en cualquier dirección, puedes dar un bello paseo.\n\nEl monje pidió explicaciones más explícitas, y el maestro contestó:\n\n- No es culpa del sol si el ciego no puede encontrar su camino.\n\n<em>\nMaestro: no confundas el medio con el objetivo; la verdad ya está en ti, unicamente hay que encender la luz.</em>\n\n<em> </em>\n\n<em>Fuente: tradicional Zen</em>\n\n<em>Foto portada: h.koppdelaney</em>', 'Sin atajos', 'Cuando un monje preguntó a su maestro si debía leer los sutras, este replicó así:\n- Aquí no hay senderos laterales ni atajos.', 'publish', 'open', 'open', '', 'sin-atajos', '', '', '2012-01-10 08:56:08', '2012-01-10 08:56:08', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3901', 0, 'post', '', 1),
(3902, 1, '2011-08-17 16:52:22', '2011-08-17 16:52:22', '', 'Sin-atajos', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'sin-atajos', '', '', '2011-08-17 16:52:22', '2011-08-17 16:52:22', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/08/Sin-atajos.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(3907, 1, '2011-08-17 17:27:04', '2011-08-17 17:27:04', '<!--more-->Blog personal de María Boal Riaño, profesora de karate y excelente Fotógrafa. Nos muestra una extraordinaria colección de sus mejores fotografías. Todo un regado para los aficionados a este arte.\n\n<a href="http://mariaboal.blogspot.com/" target="blank&quot;">Blog María Boal Riaño</a>', 'Blog Maria Boal Riaño', 'Blog personal de María Boal Riaño, profesora de karate y excelente Fotógrafa. Nos muestra una extraordinaria colección de sus mejores fotografías. Todo un regado para los aficionados a este arte.', 'publish', 'open', 'open', '', 'blog-maria-boal-riano', '', '', '2011-08-17 17:27:04', '2011-08-17 17:27:04', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3907', 0, 'post', '', 2),
(3922, 1, '2011-09-07 10:19:25', '0000-00-00 00:00:00', '<address>Angel García Peral CN: 7º Dan\n</address><!--more-->﻿APROXIMACIÓN A LA CREACIÓN DE UN KATA\n\n﻿TESINA para el examen de Cinto Negro 6º Dan\n\n﻿', 'Desarrollo de los katas: Heian Kon', '', 'draft', 'open', 'open', '', '', '', '', '2011-09-07 10:19:25', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3922', 0, 'post', '', 0),
(3925, 1, '2011-09-16 06:17:04', '2011-09-16 06:17:04', '<address>Hermenegildo Camps Meseguer CN-6ºDan</address><!--more-->\n\n<!--  /* Font Definitions */ @font-face 	{font-family:Times; 	panose-1:2 0 5 0 0 0 0 0 0 0; 	mso-font-charset:0; 	mso-generic-font-family:auto; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face 	{font-family:Cambria; 	panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; 	mso-font-charset:0; 	mso-generic-font-family:auto; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face 	{font-family:"Comic Sans MS"; 	panose-1:3 15 7 2 3 3 2 2 2 4; 	mso-font-charset:0; 	mso-generic-font-family:auto; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}  /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal 	{mso-style-parent:""; 	margin-top:0cm; 	margin-right:0cm; 	margin-bottom:10.0pt; 	margin-left:0cm; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-ascii-font-family:Cambria; 	mso-ascii-theme-font:minor-latin; 	mso-fareast-font-family:Cambria; 	mso-fareast-theme-font:minor-latin; 	mso-hansi-font-family:Cambria; 	mso-hansi-theme-font:minor-latin; 	mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; 	mso-bidi-theme-font:minor-bidi; 	mso-fareast-language:EN-US;} p 	{margin-top:0cm; 	margin-right:0cm; 	margin-bottom:10.0pt; 	margin-left:0cm; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:10.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-ascii-font-family:Times; 	mso-fareast-font-family:Cambria; 	mso-fareast-theme-font:minor-latin; 	mso-hansi-font-family:Times; 	mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 	{size:612.0pt 792.0pt; 	margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; 	mso-header-margin:36.0pt; 	mso-footer-margin:36.0pt; 	mso-paper-source:0;} div.Section1 	{page:Section1;} -->El contenido filosófico de que se hallan imbuídas las artes marciales en Oriente constituye un elemento diferencial de primer orden que las distingue de las artes marciales del resto del mundo, las cuales, por supuesto, están desprovistas de cualquier componente psíquico que no esté relacionado directamente con ellas. El boxeo, la esgrima o la lucha grecorromana, por ejemplo, y para no citar más que aquellas disciplinas de origen occidental que presentan mayores similitudes con sus correspondientes homólogas, asiáticas, tienen su componente espiritual dirigido a la obtención de una superioridad, a la conquista de unos galardones o a la satisfacción del espíritu competitivo de sus practicantes. Estos fines son diametralmente opuestos a los que informan el ejercicio de las artes marciales en Oriente, destinados a la cumplimentación de unos objetivos esencialmente religiosos en sus fundamentos y a la realización de la personalidad individual en sus últimas consecuencias.\n\nEs inútil intentar comprender la filosofía que informa las artes marciales de Oriente sin conocer, siquiera sea elementalmente, el credo religioso de aquellas lejanas tierras que, de una forma muy general, podemos considerar como producto de un sincretismo del hinduísmo, budismo,. taoísmo, confucianismo e incluso del sintoísmo. Todas estas religiones presentan una diferencia esencial con las propias de Occidente. El cristiano, el judio o el mahometano basan su fe en la existencia de un Dios único con el que tienen establecido un acuerdo mediante el cual, a cambio de un comportamiento correcto durante la vida terrena, se les garantiza la entrada en un paraíso del que gozarán eternamente en una posterior vida celestial. Este buen comportamiento no constituye obstáculo alguno para el desempeño de otras actividades, aparte de las meramente religiosas. El creyente occidental, por lo tanto, desarrolla su vida en espera de la muerte, momento del tránsito a partir del cual el cuerpo deja de tener el menor interés para él. En efecto, el cuerpo está destinado a pudrirse bajo tierra o a ser incinerado. En cambio, el alma, el componente espiritual del hombre, adquiere entonces su máxima importancia, liberada de su prisión corporal. El cuerpo merece tanta menos atención cuanto mayor sea la preocupación por la salvación eterna del alma, y de esta afirmación dan buena fe los monjes, los ermitaños, las religiosas de los conventos de clausura, etc.\n\nEl oriental parte de unos conceptos muy distintos. considera que en el hombre se halla la fuente de la beatitud, lo cual le identifica con su propio dios. En algunos casos, como el sintoísmo japonés, el creyente se considera a sí mismo como descendiente de los dioses, en el convencimiento de que por sus venas corre sangre divina. En cualquier caso, esta mística se ve unicamente alterada por la acción de agentes exteriores, como las pacientes, la ignorancia o la presencia de una ideología opuesta y perturbadora. Esta acción exterior impide constantemente una visión clara que permita al creyente alcanzar la iluminación, el "Nirvana", el "Satori", estado espiritual indefinible con el que se logra la extinción de las malas pasiones mediante la definitiva fusión de cuerpo y alma, rompiendo el dualismo de ambos elementos, constante objetivo de las prácticas religiosas de los credos orientales.\n\nPara lograr la resolución del citado dualismo alma-cuerpo, el creyente oriental actúa en dos frentes distintos: Procede a la adecuada mentalización mediante la práctica de la disciplina Zen, es decir, de la meditación o concentracción mental con la que logra un vacío que le libre de las pasiones nocivas, como la concupiscencia, el odio, la envidia, etc., lo cual le coloca a las puertas de la iluminación, convirtiéndole en el "hombre trascendente" el Taoísmo, que ha de recorrer un camino sembrado de dificultades hasta alcanzar el Principio. Por otro lado, prepara al cuerpo para dejarlo en óptimas condiciones para asumir la parte que le corresponde en este tránsito. Y para esta preparación utiliza precisamente las artes marciales. Desde este punto de vista, estas disciplinas, Zen y artes marciales, constituyen un elemento auxiliar parecido a la oración en la práctica de las religiones de Occidente. Tanto la finalidad de la meditación Zen como la de la práctica del arte marcial se halla en el logro de una perfección que permita la fusión total del cuerpo y del alma, con desaparición del dualismo inicial, y el logro de la ansiada iluminación. Ni la meditación se corresponde con una reflexión filosófica, que es el producto típico de una mente occidental, ni la práctica de la disciplina marcial se realiza con miras a la preparación para el combate. tanto una como otra presentan aquí una finalidad espiritual prioritaria, sin que ello signifique, por supuesto, que no puedan ser ejercidas con fines distintos.\n\nBajo esta óptica, podríamos comprar el empleo del arte marcial por parte del creyente asiático con el uso a que se destina habitualmente un simple bastón. La función de éste, evidentemente, consiste en prestar ayuda a un cojo, a un enfermo o a una persona anciana para andar de un lugar a otro. Su concepción original es exclusivamente ésta. Y, no obstante, si el individuo que utiliza el bastón se ve agredido, no vacila en esgrimirlo como un arma para defenderse de su atacante. Del mismo modo, aunque, como hemos dicho, la función original de las artes marciales en Oriente sea la de lograr el perfeccionamiento del cuerpo con el fin de que éste se identifique plenamente con el alma, ello no impide, en modo alguno, que el practicante de dichas artes marciales las emplee en su defensa si se ve agredido. Así, los antiguos monjes mendicantes de la India, obligados a recorrer grandes distancias por parajes inhóspitos y hostiles en su peregrinaje, se veían muchas veces en el trance de tener que defenderse de las fieras salvajes, de los bandidos y salteadores de caminos e incluso de aldeanos fanatizados por creencias opuestas y rivales, valiéndose para ello de sus excelentes conocimientos del arte marcial. También, como es sabido, los monjes del Monasterio de Shaolin utilizaron las técnicas de combate que les transmitió el Patriarca Bodhidharma para poner en fuga a sus agresores.\n\nCiertamente que el ejercicio del arte marcial en Oriente no tiene una única finalidad religiosa, por lo menos en nuestros días. Existen otras motivaciones cuya consideración escapa a los límites del presente artículo. Pero es conveniente dejar bien sentado aquí que el origen de las antiguas artes marciales indias y chinas posee un carácter indiscutible religioso y exento de cualquier intención agresiva.\n\n<em>Fuente Publicado: KARATEKA</em>\n\n<em>Foto portada: h.koppdelaney</em>', 'La Filosofía de las artes marciales de oriente', 'El contenido filosófico de que se hallan imbuídas las artes marciales en Oriente constituye un elemento difencial de primer orden que las distingue de las artes marciales del resto del mundo, las cuales, por supuesto, están desprovistas de cualquier componente psíquico que no esté relacionado directamente con ellas.', 'publish', 'open', 'open', '', 'la-filosofia-de-las-artes-marciales-de-oriente', '', '', '2011-09-16 06:17:04', '2011-09-16 06:17:04', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3925', 0, 'post', '', 1),
(3926, 1, '2011-09-16 06:14:14', '2011-09-16 06:14:14', '', 'LaFilosofiaAMOriente', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'lafilosofiaamoriente', '', '', '2011-09-16 06:14:14', '2011-09-16 06:14:14', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/LaFilosofiaAMOriente.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(3932, 1, '2011-09-21 13:50:36', '2011-09-21 13:50:36', '&nbsp;\n\n<!--more-->En esta sección abordaremos el tema del videoaprendizaje, una herramienta muy útil en la vida actual, donde los nuevos médios de comunicación nos brindan la oportunidad de acercarnos a aquello que nos gusta de una manera facil y práctica. A través de la web (<a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>), queremos ofrecer un tutorial sobre Karate-do, comenzando desde los principios básicos para ir progresivamente acercandonos a temas más complejos,  katas superiores y un largo etc..\n\nEsperamos que sea de vuestro interés.\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Presentación.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3934" style="margin: 5px;" title="Presentación" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Presentación-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>0.- <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3940">PRESENTACIÓN</a></strong>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/SignificadoCinturones.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4827" style="margin: 5px;" title="SignificadoCinturones" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/SignificadoCinturones-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><strong>1</strong>-<strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4826">SIGNIFICADO DE LOS CINTURONES</a></strong>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Atarse-el-cinturon.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3935" style="margin: 5px;" title="Atarse-el-cinturon" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Atarse-el-cinturon-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>2.- <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3954">COMO ATARSE EL CINTURÓN</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/El-Saludo.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3980" style="margin: 5px;" title="El-Saludo" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/El-Saludo-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3979">3. EL SALUDO</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/PrimerosPasos.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3988" style="margin: 5px;" title="PrimerosPasos" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/PrimerosPasos-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=3987">4.PRIMEROS PASOS</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/10/Posiciones-1.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4008" style="margin: 5px;" title="Posiciones-1" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/10/Posiciones-1-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>NIVEL-1 Cinto Amarillo</strong>\n\n<strong>5. <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4005">POSICIONES-1</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Desplazamientos1a.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3994" style="margin: 5px;" title="Desplazamientos1a" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Desplazamientos1a-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>6.<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4013">DESPLAZAMIENTOS-1</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Defensas1.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3993" style="margin: 5px;" title="Defensas1" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/Defensas1-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>7.<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4025">DEFENSAS-1</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/At.Directos1.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-3995" style="margin: 5px;" title="At.Directos1" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/At.Directos1-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>8-<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4030">ATAQUES DIRECTOS-1</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/10/A.Indirectos-1.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4034" style="margin: 5px;" title="A.Indirectos-1" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/10/A.Indirectos-1-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>9.<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4033">ATAQUES INDIRECTOS-1</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/T.de-pierna1.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4127" style="margin: 5px;" title="T.de-pierna1" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/T.de-pierna1-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n\n<strong>10-<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4037">TÉCNICAS DE PIERNA-1</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>\n</strong>\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Renzoku.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4143" style="margin: 5px;" title="Renzoku" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Renzoku-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n</strong>\n\n<strong>11. <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4146">RENZOKU-WAZA Y KIHON KUMITE-1</a></strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4040"><strong><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4140" style="margin: 5px;" title="PinanShodan" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/PinanShodan-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></strong></a>\n\n<a style="font-weight: bold;" href="http://www.rincondeldo.com/?p=4040">12. PINAN SHODAN</a>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Defensas2a.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4667" style="margin: 5px;" title="Defensas2a" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Defensas2a-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><strong>NIVEL-2 Cinto Naranja</strong>\n\n<strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4665">13-DEFENSAS-2</a></strong>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n<img class="alignleft size-thumbnail wp-image-5259" style="margin: 5px;" title="At.Directos-Indirectos2" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/09/At.Directos-Indirectos2-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" />\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5260"><strong>14- ATAQUES DIRECTOS E INDIRECTOS-2</strong></a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Tecnicas-de-pierna2.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4806" style="margin: 5px;" title="Tecnicas-de-pierna2" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Tecnicas-de-pierna2-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4805">15-TÉCNICAS DE PIERNA-2</a></strong>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Renzoku-Waza-2.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4904" style="margin: 5px;" title="Renzoku-Waza-2" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Renzoku-Waza-2-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4902">16-RENZOKU WAZA-2</a></strong>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Ippon-kumite2.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4906" style="margin: 5px;" title="Ippon-kumite2" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Ippon-kumite2-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n\n<strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4909">17-KIHÓN KUMITE-2</a></strong>\n<div>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n</div>\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Pinan-Nidan.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4905" style="margin: 5px;" title="Pinan-Nidan" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/03/Pinan-Nidan-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5092">18-PINAN NIDAN</a></strong>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/09/Defensas3a.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-5231" style="margin: 5px;" title="Defensas3a" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/09/Defensas3a-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><strong>NIVEL-3 Cinto Verde </strong>\n\n<strong>19-<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5229" target="_blank">DEFENSAS-3</a></strong>\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/At.indirectos-32.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-5582" style="margin: 5px;" title="At-indirectos-3" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/09/At.indirectos-32-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5385">19- ATAQUES INDIRECTOS-3</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<img class="alignleft size-thumbnail wp-image-5393" style="margin: 5px;" title="T-de-pierna3" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/T.de-pierna3-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5585">20- TÉCNICAS DE PIERNA-3</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/PinanSandan.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-5391" style="margin: 5px;" title="PinanSandan" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/PinanSandan-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5492">22- PINAN SANDAN</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/Renzoku-Waza-3.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-5392" style="margin: 5px;" title="Renzoku-Waza-3" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2012/10/Renzoku-Waza-3-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5588">21- RENZOKU-WAZA e IPPÓN KUMITE-3</a>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n&nbsp;\n\n<strong><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2013/01/Posiciones-4.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-5789" style="margin: 5px;" title="Posiciones-4" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2013/01/Posiciones-4-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>NIVEL-4 (CINTO AZUL)</strong>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=5583">23- POSICIONES-4</a>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>.</strong>\n\n<strong>PRÓXIMAS PUBLICACIONES</strong>\n\n<strong></strong>24- DEFENSAS-4\n\n25- ATAQUES DIRECTOS-4\n\n26- ATAQUES INDIRECTOS-4\n\n27- TÉCNICAS DE PIERNA-4\n\n28- RENZOKU-WAZA e IPPON KUMITE-4\n\n29- PINAN YONDAN\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;', 'Aprendiendo Karate-do', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'aprendiendo-karate-do', '', '', '2011-09-21 13:50:36', '2011-09-21 13:50:36', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932', 0, 'page', '', 4),
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(3940, 1, '2011-09-21 17:04:22', '2011-09-21 17:04:22', '<address>Fernando Martín Millana CN 7º Dan</address><!--more-->El profesor Fernando Martín 7º Dan de Karate-do, nos introduce en el apasionante mundo del karate, sus fundamentos, principios, técnicas, grados, katas y un largo etc..\n\n.\n\n<iframe width="450" height="253" src="http://www.sapeando.com/embed/171" allowfullscreen="true" mozallowfullscreen="true" webkitallowfullscreen="true"></iframe>\n\n.\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="_blank">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<strong><a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>\n</strong>', 'Presentación Karate-do', 'El profesor Fernando Martín 7º Dan de Karate-do, nos introduce en el apasionante mundo del karate, sus fundamentos, principios, técnicas, grados, katas y un largo etc..', 'publish', 'open', 'open', '', 'presentacion-karate-do', '', '', '2011-09-21 17:04:22', '2011-09-21 17:04:22', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3940', 0, 'post', '', 13),
(3954, 1, '2011-09-23 07:50:01', '2011-09-23 07:50:01', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nEn Okinawa la cuna del karate-do los cinturones no tenían fines de destreza; simplemente formaba parte de su vestuario. En la actualidad el cinturón representa segun el color, el grado del practicante. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos muestra unas formas de colocarse el cinturón.\n\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/165" width="450" height="253"></iframe>\n\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>', 'Como atarse el cinturón', 'En Okinawa la cuna del karate-do los cinturones no tenían fines de destreza; simplemente formaba parte de su vestuario. En la actualidad el cinturón representa segun el color, el grado del practicante. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos muestra unas formas de colocarse el cinturón.', 'publish', 'open', 'open', '', 'como-atarse-el-cinturon', '', '', '2011-09-23 07:50:01', '2011-09-23 07:50:01', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3954', 0, 'post', '', 6),
(3979, 1, '2011-09-27 13:19:45', '2011-09-27 13:19:45', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->El saludo tiene sus orígenes en el profundo y primitivo ceremonial de los pueblos orientales. Por medio del saludo se expresa cortesía y humildad. Ayuda a mantener un espíritu correcto, dignidad y respeto. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos muestra como hacerlo y los diferentes tipos de saludo.\n\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/168" width="450" height="253"></iframe>\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>', 'El Saludo', 'El saludo tiene sus orígenes en el profundo y primitivo ceremonial de los pueblos orientales. Por medio del saludo se expresa cortesía y humildad. Ayuda a mantener un espíritu correcto, dignidad y respeto. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos muestra como hacerlo y los diferentes tipos de saludo.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-saludo-2', '', '', '2011-09-27 13:19:45', '2011-09-27 13:19:45', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3979', 0, 'post', '', 2),
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(3987, 1, '2011-09-30 07:43:12', '2011-09-30 07:43:12', '<address>Fernando Martín Millana CN-7º Dan</address><!--more-->Cuando se empieza a practicar Karate-do, es necesario dar unos primeros pasos que nos ayuden a introducirnos en este arte. Tan facil como empezar a aprender a cerrar el puño, a girarlo, etc.\n\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/172" width="450" height="253"></iframe>\n\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>\n\nVolver a la <a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">sección aprendiendo karate</a>', 'Primeros pasos', 'Cuando se empieza a practicar Karate-do, es necesario dar unos primeros pasos que nos ayuden a introducirnos en este arte. Tan facil como empezar a aprender a cerrar el puño, a girarlo, etc.', 'publish', 'open', 'open', '', 'primeros-pasos', '', '', '2011-09-30 07:43:12', '2011-09-30 07:43:12', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=3987', 0, 'post', '', 4),
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(4017, 1, '2011-10-10 06:00:27', '2011-10-10 06:00:27', '<address>Hector Bartolomé Muñoz -CN-3ºDan- Lic.Inef</address><!--more-->\n\n1- DEFINICIÓN\n\nTras un periodo de descanso o reposo la musculatura se encuentra relajada.\n\nPara comenzar una actividad, por mínima que sea su exigencia hemos de “acondicionar nuestro organismo , lo que nos lleva a lo que es llamado genéricamente “CALENTAMIENTO”\n\nAsí, el <em>calentamiento </em>se puede definir como; <strong>la predisposición del organismo antes de realizar cualquier actividad física.</strong>\n\n<strong> </strong>Una definición<strong> </strong> más técnica; <em>conjunto de actividades o de ejercicios de carácter primero y luego específico, que se realizan previo a toda actividad física en que la exigencia del esfuerzo sea superior a la normal, con el fin de poner en marcha todos los órganos del deportista y disponer de un máximo rendimiento.</em>\n\n&nbsp;\n\n2- OBJETIVOS DEL CALENTAMIENTO\n\na-Evitar cualquier lesión.\n\nb-Preparar al practicante tanto física como psicológicamente para el\n\ncomienzo de una actividad distinta de la normal. Máximo rendimiento en la actividad a desarrollar.\n\nDisminuye la posibilidad de lesiones musculares y articulares, y reduce notablemente el estrés.  Esto es debido a al realizar una actividad física ligera, el organismo se relaja y mantiene “entretenido”\n\n&nbsp;\n\n3- EFECTOS DEL CALENTAMIENTO\n\n<strong>a- Efectos sobre la contracción muscular.</strong>\n\nUn ligero aumento de la temperatura de los músculos, aumenta la eficacia de la contracción, al reducir la contracción muscular.\n\n&nbsp;\n\n<strong>b- Efectos sobre la coordinación.</strong>\n\n<strong> </strong>Una repetición del gesto antes de la competición fija la naturaleza exacta  de la tarea inmediata en el sistema de coordinación neuromuscular. El calentamiento prepara al deportista  para realizar una determinada habilidad motriz (gesto técnico específico).\n\n&nbsp;\n\n<strong>c- Efecto sobre los accidentes.</strong>\n\n<strong> </strong>La ausencia previa de calentamiento, predispone a todo tipo de lesiones. Es frecuente que muchas de las lesiones producidas, aparezcan en los músculos antagonistas, debido a la falta de calentamiento adecuado y por falta de fuerza. Estas lesiones más comunes son contracturas y desgarros. Estos músculos (los antagonistas), estando fríos se contraen de forma lenta e incompleta, retrasando el movimiento y perjudicando la coordinación, que resulta  imprecisa.\n\n&nbsp;\n\n4-  TAREAS FISIOLÓGICAS <em> </em>\n\n1-Preparación y activación del Sistema Nervioso Central.\n\n2-Preparación del Sistema Cardiovascular y Respiratorio.\n\n3-Preparación del aparato Locomotor.\n\n4-Reestablecimiento de la unidad articular.\n\n&nbsp;\n\n5- FORMAS DEL CALENTAMIENTO\n\n<span style="text-decoration: underline;">1- Ejercicio ligero antes de la competición </span>\n\n2- Cortas sesiones de electroestimulación.\n\n3- Una corta sesión de masaje es beneficioso. Hay que considerar que un masaje estimulante puede favorecer, pero si el masajista se excede, puede provocar una excitación excesiva  o un cansancio muscular perjudicial al rendimiento posterior.\n\n4- Un calentamiento basado en el principio de sobrecargas. Por ejemplo; lanzar un balón medicinal de cinco Kg, aumenta la velocidad de lanzamiento de una pelota de “base-ball”.\n\n&nbsp;\n\n6-  METODOLOGÍA DEL CALENTAMIENTO\n\nEl calentamiento ha de formar parte de cada sesión de entrenamiento, si bien en el caso de entrenar mañana y tarde el calentamiento de la tarde será más corto que el matutino.\n\nEn la práctica, no existen reglas exactas para un calentamiento. Este está supeditado a las características de cada individuo y a las características de cada individuo. El entrenador debe iniciar y orientar al deportista, pero éste debe apreciar en sí cuando está realmente a punto. Tan perjudicial es no calentar como hacerlo inadecuadamente, a efectos de un buen resultado deportivo.\n\nPara que un calentamiento resulte eficiente, se deberá seguir las siguientes reglas;\n\n1-Comenzar con un trote suave durante algunos minutos para ir acondicionando los sistemas cardiovascular y respiratorio.\n\n2- Iniciar los ejercicios de manera estática, tocando en primer lugar los puntos débiles, en particular aquellas articulaciones o zonas que hayan sufrido algún percance.\n\n3- Realizar los ejercicios de forma progresiva y siempre de menos a más, procurando comenzar con las partes que van a soportar un mayor esfuerzo o sobrecarga durante la fase de trabajo.\n\n4- Se debe respirar con normalidad, según la intensidad de los ejercicios sin forzar la inspiración ni la espiración.\n\n5- Entre ejercicio y ejercicio se debe realizar alguna actividad calmante como trotar o andar despacio. La alternancia en los ejercicios permite también el descanso y una mejor realización del calentamiento.\n\n6- No practicar ejercicios nuevos, ni hacer un número excesivo de repeticiones. Así  de 5 a 10 son suficientes.\n\n7- Se ha de considerar, si el calentamiento se realiza con vistas a una competición o a un entrenamiento, variando  la duración e intensidad del mismo.\n\nEn resumen, la norma general que debe regir un buen calentamiento es <span style="text-decoration: underline;">la naturalidad, la progresión y la variedad,</span> respetando las características  que determinan a cada sujeto y a cada especialidad deportiva.\n\n&nbsp;\n\n7- INTENSIDAD Y DURACIÓN DEL CALENTAMIENTO\n\nUn calentamiento demasiado débil o corto, resulta que la temperatura corporal apenas sube y no da tiempo a que se ponga en acción el sistema regulador de las distintas funciones orgánicas.\n\nUn deportistas bien entrenado puede soportar un calentamiento de hasta 30 minutos de duración, pero ese mismo calentamiento para alguien poco entrenado podría llevarle a un cansancio previo perjudicial. Por tanto, la intensidad y duración ha de ajustarse a las condiciones individuales.\n\nLa duración e intensidad,<em> </em>está estrechamente relacionadas con varios factores como son:\n\n-Edad.\n\n-Sexo.\n\n-Condiciones climatológicas o meteorológicas.\n\n-Tiempo de duración de la actividad.\n\n-Nivel de preparación de los participantes.\n\n-Objetivos de la actividad.\n\n-Etc.\n\nDependiendo de todos estos factores el tiempo a emplear al calentamiento va a oscilar entre 10 a 20-25´.\n\nUn calentamiento demasiado intenso puede dar lugar a:\n\n1-    Crear una deuda de oxígeno\n\n2-    Deteriorar el potencial nervioso antes de la competición.\n\n3-    Crear una fatiga general perjudicial.\n\n4-    Perturbar la circulación y modificar el intercambio normal de los tejidos.\n\n&nbsp;\n\n8- TIEMPO QUE DEBE TRANSCURRIR ENTRE EL CALENTAMIENTO Y LA COMPETICIÓN\n\nEstudios realizados han demostrado que dejando espacios superiores a 5 minutos entre el calentamiento y la actividad o competición, los beneficios en ésta disminuyen. Por consiguiente, es aconsejable acercar el calentamiento al comienzo de la actividad.\n\n&nbsp;\n\n9- LA FASE DE RELAJACIÓN O VUELTA A LA CALMA\n\nEs igual de importante que el calentamiento<strong><span style="text-decoration: underline;">. </span></strong><span style="text-decoration: underline;">Una recuperación activa con ejercicios ligeros, mantiene el metabolismo a un nivel más alto, favorece la eliminación del lactato y acorta la recuperación.<strong> </strong></span>\n\nDespués de un esfuerzo, al corazón, la respiración, la musculatura, etc, que han acumulado el máximo de su capacidad necesitan volver paulatinamente a la normalidad. Es necesario que el organismo, alterado por el esfuerzo, entre en una fase de equilibrio.\n\nEsta vuelta a la calma se consigue con:\n\n1-    Ligeros trotes.\n\n2-    Ejercicios de relajación y soltura.\n\n3-    Ejercicios de respiración.\n\n&nbsp;\n\nEsta fase, corta y simple, a la que debe acostumbrarse  todo deportista tanto\n\ndespués del entrenamiento como de la competición , <span style="text-decoration: underline;">evita muchas contracturas.</span>\n\nPor su carácter calmante y relajador evita la necesidad de masajes, a veces más perjudiciales que beneficiosas, sirviendo también de masaje natural cardíaco y un magnífico relajante nervioso.\n\n&nbsp;\n\n10.-CLASES DE CALENTAMIENTO\n\n1-Calentamiento General; para todo el cuerpo de forma global. Ejemplo: correr.\n\n2-Específico; dirigido a aquellos músculos que vamos a realizar en especial. Ejemplo; para el tenis lanzamientos con la raqueta.\n\n&nbsp;\n\n11.<em>- </em>ORDEN EN LA REALIZACIÓN DE LOS EJERCICIOS PARA EL CALENTAMIENTO\n\n<em>-Antes de comenzar una sesión específica de cualquier deporte:</em>\n\n1º-Estiramientos suaves.\n\n2º- Movilidad articular\n\n3º- Carrera continua suave.\n\n4º-Trabajo de fuerza, si les hubiera. Si se quiere aprovechar una parte del calentamiento para hacer preparación física, este es el momento, si  bien, no hay que confundir calentamiento con preparación física.\n\n5º-Ejercicios de estiramiento muscular.\n\n<em>-</em><em>Antes de una competición</em><em>:</em>\n\n1º-Estiramientos suaves.\n\n2º- Movilidad articular\n\n3º- Carrera continua suave.\n\n4º-Ejercicios de estiramiento muscular.\n\n5º- Ejercicios de estimulación nerviosa.\n\nCortas series(5 seg.aproxima.) de tapping con las manos y con los pies\n\nMultisaltos esporádicos\n\n&nbsp;\n\nb12- CALENTAMIENTO TIPO\n\n<strong>Parte General.</strong>\n\n<strong> </strong>1º- Estiramientos de los grandes grupos musculares.\n\n2º.Movilidad articular.\n\n-Brazos: Mov. de muñecas, (30 segundos.)\n\nMov. varios de codo(10 rep)\n\nMov. circular adelante. (10 rep)\n\nMov. circula atrás (10 rep)\n\n- Tronco: Ejercicio circular, lateral, horizontal. (10 repeticiones alternas.)\n\nFlexo extensión lateral vertical (10 rep)\n\nFlexión adelante, al centro, al fondo. (10 rep )\n\nCircular alternativo. (10 rep)\n\n- Piernas: flexión-extensión rodillas (10 rep.)\n\nElevación y descenso de talones (10 rep)\n\n- Cabeza: circular (10 rep. alternas)\n\n3º- 5 min. de trote\n\n4º- Ejercicios de fuerza.\n\n-Brazos: 15 fondos.\n\n-Tronco: 20 flexiones de tronco.\n\n20 extensiones de tronco,\n\n- Piernas: 10 flexo-extensiones de rodilla\n\n5º- Ejercicios de estiramiento muscular.\n\n- Grandes grupos musculares de miembro inferior, miembro superior, tronco y cuello.\n\n&nbsp;\n\n<strong>Parte específica.</strong>\n\n<strong> </strong>Vendría determinada por el tipo de entrenamiento o competición, que posteriormente se realice. Su contenido estaría en base al gesto-forma de dicho trabajo.\n\n<span style="text-decoration: underline;">Ejemplo de una competición de Kumite.</span>\n\nDesglosando un combate, hay: - golpes de puño y pierna.\n\n- defensas\n\n- movimientos específicos, hacia adelante, atrás, giros, quiebros,...\n\nEl calentamiento específico sería:\n\n-       Movilidad en posición específica de competición. 2-3 minutos\n\n-       Series de ataques de pierna y puño de manera única y combinando. 20- 30 repeticiones.\n\n-       Defensas, seguido de un contraataque. 10 repeticiones.\n\n-       Ligeros contactos con un compañero.\n\n-      Estiramientos.\n\n-     Ejercicios de estimulación nerviosa.\n\n&nbsp;\n\n<strong>Foto portada: Stefan Tell</strong>\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;', 'El Calentamiento', 'Para comenzar una actividad, por mínima que sea su exigencia hemos de “acondicionar nuestro organismo , lo que nos lleva a lo que es llamado genéricamente “CALENTAMIENTO”.\nAsí, el calentamiento se puede definir como; la predisposición del organismo antes de realizar cualquier actividad física.', 'publish', 'open', 'open', '', 'el-calentamiento', '', '', '2011-10-10 06:00:27', '2011-10-10 06:00:27', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4017', 0, 'post', '', 2),
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(4030, 1, '2011-10-16 11:17:13', '2011-10-16 11:17:13', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><address><!--more--></address>Si las defensas son la base y esencia del karate, los ataques de puño definen su potencial. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso los ataques directos de puño hasta nivel de cinto amarillo. (Giaku tsuki, Mae tsuki, Oi tsuki, Tate tsuki y Ura tsuki).\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/163" width="460" height="259"></iframe>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">Volver a la sección</a>', 'Ataques directos-1', 'Si las defensas son la base y esencia del karate, los ataques de puño definen su potencial. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso los ataques directos de puño hasta nivel de cinto amarillo. (Giaku tsuki, Mae tsuki, Oi tsuki, Tate tsuki y Ura tsuki).\n', 'publish', 'open', 'open', '', 'ataques-directos-1', '', '', '2011-10-16 11:17:13', '2011-10-16 11:17:13', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4030', 0, 'post', '', 0),
(4033, 1, '2011-10-26 17:09:13', '2011-10-26 17:09:13', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><address><!--more--></address>Si las defensas son la base y esencia del karate, los ataques de puño y mano definen su potencial. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso los ataques indirectos de puño hasta nivel de cinto amarillo. (Tetsui uchi o Kentsui uchi y Uraken uchi).\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/164" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\nVolver a la sección <a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">"Aprendiendo Karate-do"</a>', 'Ataques Indirectos-1', 'Si las defensas son la base y esencia del karate, los ataques de puño y mano definen su potencial. Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do, nos describe paso a paso los ataques indirectos de puño hasta nivel de cinto amarillo. (Tetsui uchi o Kentsui uchi y Uraken uchi).', 'publish', 'open', 'open', '', 'ataques-indirectos-1', '', '', '2011-10-26 17:09:13', '2011-10-26 17:09:13', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4033', 0, 'post', '', 2),
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(4037, 1, '2011-11-05 08:58:53', '2011-11-05 08:58:53', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->Realización de técnicas de pierna hasta nivel de cinto amarillo, (Mae geri, Oi geri y Mawashi geri), puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\n\n&nbsp;\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/174" width="460" height="259"></iframe>\n\n&nbsp;\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\nVolver a la sección <a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">"Aprendiendo Karate-do"</a>', 'Técnicas de pierna-1', 'Realización de técnicas de pierna hasta nivel de cinto amarillo, (Mae geri, Oi geri y Mawashi geri), puntos importantes y errores más comunes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'publish', 'open', 'open', '', 'tecnicas-de-pierna-1', '', '', '2011-11-05 08:58:53', '2011-11-05 08:58:53', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4037', 0, 'post', '', 2),
(4040, 1, '2011-11-13 14:35:30', '2011-11-13 14:35:30', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><address><!--more--></address>El Pinan Shodan es el primero de los katas básicos del estilo Shito-Ryu. Fernando Martín nos enseña paso a paso la realización de este kata.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/169" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\nVolver a la sección <a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=3932">"Aprendiendo Karate-do"</a>', 'Pinan Shodan', 'El Pinan Shodan es el primero de los katas básicos del estilo Shito-Ryu. Fernando Martín nos enseña paso a paso la realización de este kata.', 'publish', 'open', 'open', '', 'pinan-shodan', '', '', '2011-11-13 14:35:30', '2011-11-13 14:35:30', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4040', 0, 'post', '', 3),
(4046, 1, '2011-10-11 08:56:48', '2011-10-11 08:56:48', '', 'CursoMeditacion', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cursomeditacion', '', '', '2011-10-11 08:56:48', '2011-10-11 08:56:48', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/10/CursoMeditacion.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(4047, 1, '2011-10-11 09:15:32', '2011-10-11 09:15:32', '<!--more-->El Próximo día 29 de Octubre, tendrá lugar en el Centro Deportivo Municipal Jose Antonio Paraiso de Torrejón de Ardoz, en horario de 17:30 a 20:00 horas,  un Curso de Meditación y Qi Gong (Chikung), impartido por el maestro Luis Alberto Garcia, Licenciado en Medicina Tradicional China y 6º Dan de Karate.\n\nLos interesados pueden inscribirse en el Centro de Acupuntura Torrejón, Calle Veronica, 1-1ºC en Torrejón de Ardoz. Telefono- 91.608.84.96.\n\nLas plazas son limitadas.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/curso-meditacion2.jpg" alt="curso-meditacion2" />', 'Curso de Meditación y Qi Gong (Chikung)', 'El Próximo día 29 de Octubre, tendrá lugar en el Centro Deportivo Municipal Jose Antonio Paraiso de Torrejón de Ardoz, en horario de 17:30 a 20:00 horas,  un Curso de Meditación y Qi Gong (Chikung), impartido por el maestro Luis Alberto Garcia, Licenciado en Medicina Tradicional China y 6º Dan de Karate.', 'publish', 'open', 'open', '', 'curso-de-meditacion-y-qi-gong-chikung', '', '', '2011-10-11 09:15:32', '2011-10-11 09:15:32', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4047', 0, 'post', '', 0),
(4059, 1, '2010-10-16 15:19:20', '2010-10-16 15:19:20', '<!--more-->World Karate Federation (WKF) Shitei Kata. Shitoryu Seienchin,\n<object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/NRc8nNATW2k?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/v/NRc8nNATW2k?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>', 'Seienchin "Shitei-kata"', 'World Karate Federation (WKF) Shitei Kata. Shitoryu Seienchin,', 'publish', 'open', 'open', '', 'seienchin-shitei-kata', '', '', '2010-10-16 15:19:20', '2010-10-16 15:19:20', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4059', 0, 'post', '', 0),
(4065, 1, '2010-10-16 15:27:28', '2010-10-16 15:27:28', '<!--more-->\n<div id="watch-description-text">\n<p id="eow-description">World Karate Federation (WKF) Shitei Kata. Shitoryu Bassai Dai.</p>\n&nbsp;\n\n</div>\n<object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/3Jur9Lf6QO4?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/v/3Jur9Lf6QO4?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>', 'Bassai-Dai (Shitei-kata)', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'bassai-dai-shitei-kata', '', '', '2010-10-16 15:27:28', '2010-10-16 15:27:28', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4065', 0, 'post', '', 0),
(4071, 1, '2010-10-16 17:57:30', '2010-10-16 17:57:30', '<!--more-->World Karate Federation (WKF) Shitei Kata. Shotokan Kankudai\n<object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nPsvnDReJws?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/v/nPsvnDReJws?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>', 'Kankudai (Shitei-kata)', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'kankudai-shitei-kata', '', '', '2010-10-16 17:57:30', '2010-10-16 17:57:30', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4071', 0, 'post', '', 0),
(4075, 1, '2010-10-16 18:03:47', '2010-10-16 18:03:47', '<!--more-->World Karate Federation (WKF) Shitei Kata. Shotokan Jion\n\n<object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/grHqWum7U-s?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/v/grHqWum7U-s?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>', 'Jion (Shitei-kata)', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'jion-shitei-kata', '', '', '2010-10-16 18:03:47', '2010-10-16 18:03:47', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4075', 0, 'post', '', 0),
(4088, 1, '2011-10-22 14:03:19', '2011-10-22 14:03:19', '', 'ContextualizacionC.K.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'contextualizacionc-k', '', '', '2011-10-22 14:03:19', '2011-10-22 14:03:19', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/10/ContextualizacionC.K..jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(4089, 1, '2011-10-22 14:24:08', '2011-10-22 14:24:08', '<address>Roberto González Aramboure PHd. Hanshi</address><!--more-->\n\nEn la mayoría de los casos, cuando le comunicamos a alguien que estamos practicando karate-do, a nuestro profano interlocutor le asalta la siguiente duda: ¿lo haces como deporte o como arte marcial? El punto es... ¿acaso son contradictorios? Como este carácter excluyente se basa en conceptos empíricos, lo abordaremos desde un enfoque científico.\n\nAl definir un sistema de pelea como un arte marcial, comúnmente se caracteriza por la disciplina, el respeto, la organización y la perfección en las ejecuciones entre otros aspectos. Lo erróneo de esta caracterización estriba en que, si bien es cierto que en las llamadas artes marciales todos estos aspectos están ponderados, por su parte absolutamente todos los deportes, en mayor o menor medida, tienen presentes estos aspectos, y en ninguno de los casos se definen como artes marciales. La solución, pues, hay que buscarla en otra dirección.\n\nBien sabido es que, las artes marciales devenidas deportes de combate, han precisado una serie de aproximaciones sucesivas donde se ha delimitado tanto las técnicas a realizar como las zonas de ataque permisibles, así como la reglamentación espacio-temporal de las ejecuciones entre otros aspectos. Pero dichas variaciones no dan al traste, al menos no totalmente, con el aspecto marcial y tradicional del karate-do.\n\nEn los tiempos modernos, de manera general, el practicante de karate-do en busca de un trofeo o cinturón de mejor color, trata de ser más rápido, fuerte, resistente y flexible; así como dominar un mayor número de técnicas y aplicarlas lo mejor posible. Eso, sin duda alguna, con buenos resultados, lo cataloga como un destacado deportista. Pero...¿cómo karateka también? Valoremos.\n\nLas artes marciales tuvieron su origen en el continente asiático en tiempos remotos, y en todos los casos han estado permeadas de un aspecto interno relacionado con diversos indicadores mentales como la visualización, respiración, concentración y energización entre otros, muy comúnmente tergiversados en la actualidad como místicos. Al comparar sobre esta base, al karate-do y el resto de las artes marciales, con los otros deportes, vemos que aquí sí estriba la diferencia erróneamente identificada con anterioridad.\n\nAl respecto hemos podido constatar que la mayoría de los sensei de karate-do insisten en mantener vivo el aspecto marcial del karate-do, pero esto no siempre es posible debido a la dificultad de articularlo en el contexto científico del entrenamiento deportivo moderno, escenario donde se materializa fundamentalmente el karate-do en la actualidad.\n\nEn artículos nuestros anteriormente publicados en esta propia revista hemos hecho alusión a la necesidad de utilización de estos aspectos marciales en el proceso de preparación del karate-do, basados en autores considerados clásicos tanto en la metodología del entrenamiento deportivo moderno, como particularmente en el karate-do. En este trabajo, a manera de un paso más en esta línea de investigación, y partiendo desde los conceptos de las principales ciencias afines al entrenamiento deportivo, nos hemos dado a la tarea de describir la conformación de este aspecto marcial, así como su influencia. En el primero de los casos nos basamos en un profundo y prolongado estudio bibliográfico multifacético; y en el segundo de los casos, en la experiencia práctica constatada mediante los resultados obtenidos a consecuencia de la utilización de este aspecto en el entrenamiento deportivo de mis atletas.\n\nEn la última versión del reglamento competitivo emitido por la Federación Mundial de Karate-do, se prevé en varios de sus artículos la utilización de aspectos que lo caracterizan como un arte marcial, debido a su importancia para considerarse competente en cada una de las modalidades competitivas. Uno de los aspectos referidos es el KIME, con el implícitamente incluido KI, razón por la cual los hemos seleccionado para este trabajo.\n\nCon el objeto de propiciar una mejor comprensión práctica, en lugar de extendernos en teorizaciones, optamos por mostrar la información de manera gráfica. Esperamos que esto pueda contribuir a concretar la contextualización del aspecto marcial del karate-do en la metodología del entrenamiento deportivo moderno, y consecuentemente favorecer la generalización de su utilización. Así, y solo así, se habrá cumplimentado nuestro objetivo.\n\n<strong>Factores que conforman el nivel de preparación mental de las artes marciales (KI)</strong>\n\n<strong><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/context-karate-1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_context-karate-1.jpg" alt="context-karate-1" /></a></strong>\n\n<strong>Factores que conforman el KIME</strong>\n\n<strong><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/context-k-2.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_context-k-2.jpg" alt="context-k-2" /></a></strong>\n\n<strong>Ubicación de la influencia del KIME dentro de los niveles de maestría deportiva</strong>\n\n<strong><a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/context-k3.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/investigacion/thumbs/thumbs_context-k3.jpg" alt="context-k3" /></a></strong>\n\n<strong>Principal bibliografía consultada</strong>\n<ul>\n	<li>Federación Mundial de Karate-do.<em> Reglamento competitivo</em>. 2001.</li>\n	<li>González Haramboure Roberto (Ray      Haramboure).,<em> "Propuesta de un      programa de preparación integral, basado en contenidos de la Cultura      Física Oriental, para el entrenamiento de karatekas juveniles</em>."      Tesis en opción al grado de Doctor en Ciencias de la Cultura Física.      Instituto Superior de Cultura Física "Manuel Fajardo". Ciudad de      La Habana, Cuba, 2001.</li>\n	<li>González Haramboure Roberto (Ray      Haramboure).,<em> "KIDO, el camino      del espíritu."</em> Ciudad de La Habana 1999.</li>\n	<li>González Haramboure Roberto (Ray      Haramboure)., <em>"El zen, de      shaolin al olimpismo."</em> Ciudad de La Habana 2000.</li>\n	<li>Matvéev L P.,<em> "Fundamentos del entrenamiento deportivo"</em> Ed.      Raduga 1983.</li>\n	<li>Nicol C. W. <em>"Zen en movimiento"</em>. Ed Diana 1978.</li>\n	<li>Ozolin N G ., <em>"Sistema contemporáneo de entrenamiento deportivo.</em>"      Ed. Progreso1970</li>\n	<li>Ruiz Ariel.,<em> "Metodología de la Educación Física."</em>. 1985.</li>\n</ul>\nFuente:efdeportes.com\n\nFoto Portada: Jonesing', 'Contextualización científica del aspecto marcial del karate-do ', '[Más...]\n\nEn la mayoría de los casos, cuando le comunicamos a alguien que estamos practicando karate-do, a nuestro profano interlocutor le asalta la siguiente duda: ¿lo haces como deporte o como arte marcial? El punto es... ¿acaso son contradictorios? Como este carácter excluyente se basa en conceptos empíricos, lo abordaremos desde un enfoque científico.', 'publish', 'open', 'open', '', 'contextualizacion-cientifica-del-aspecto-marcial-del-karate-do', '', '', '2011-10-22 14:24:08', '2011-10-22 14:24:08', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4089', 0, 'post', '', 30),
(4099, 1, '2011-10-29 18:57:52', '2011-10-29 18:57:52', '<address>Kenji Tokitsu, CN-9ºDan</address><!--more--><strong>La fuerza del taichi</strong>\nLa gente cree que el taichi chuan se ejercita lentamente y con relajamiento muscular. Los médicos dicen que es un ejercicio que puede ser beneficioso para los que tengan problemas de salud y quieran mejorar su estado. También puede ayudar a las personas que busquen una sensación de bienestar y de placer. Se trata de uno de los méritos del taichi chuan.  Pero esto no es todo. Además de dichos méritos, el taichi chuan puede proporcionarnos eficacia en el arte del combate, porque este método nos permite formar y desarrollar la fuerza específica del taichi.  No obstante, con relación al origen del taichi chuan, la situación se presenta de modo inverso. Originalmente era un arte de combate eficaz; más tarde, se descubrió que era un buen ejercicio para la búsqueda del bienestar y para la salud.  Este segundo mérito tomó cada vez más importancia y acabó siendo el aspecto dominante, hasta el punto que acabó por ocultar su origen marcial. En efecto, en la mayoría de las corrientes del taichi chuan actual, la parte marcial original se ha difuminado, hasta casi hacerla desaparecer. Sé que estas afirmaciones tienden a chocar con la idea que se tiene habitualmente del taichi chuan.\n-2-\n\n<strong>El tui shou en el taichi chuan</strong>\nAlgunos dicen que hacen el taichi chuan marcial, porque practican el tui shou (empuje de manos). Este ejercicio es interesante y eficaz para desarrollar ciertos aspectos del combate. ¿Pero cuál es la utilidad del tui shou? ¿Con qué fin se practica?  En el combate de percusión, hay inevitablemente un instante en el que los brazos de ambos adversarios se cruzan. Incluso si prefieres utilizar técnicas de ataque a distancia del adversario, tu brazo se cruzará con el suyo en el momento en el que lo alcances. Cualquiera que sea tu tamaño y tu alcance, no puedes tocar al otro sin pasar por una zona donde él puede cruzar su brazo con el tuyo. Es un instante crucial en el combate.  Y yo me pregunto ¿cómo habrán practicado el tui shou las primeras generaciones del taichi Yang?  Si Yang Luchan y sus descendientes llegaron a tener fama durante un período de grandes revueltas sociales, será porque manifestaban capacidades notables en combate. En efecto, con la Guerra del Opio (1839-42), China entró en un largo período de serios disturbios sociales. Sabemos por las rebeliones de los Bóxers, que muchísimos practicantes de las artes marciales participaron en estos acontecimientos históricos. Por tanto, no fue como práctica para la salud y el bienestar que el taichi chuan ganó su fama. La gente se fijó en él por su eficacia en el combate. Si se practicaba el tui shou en ese período, tiene que haber sido por su relación directa con la práctica del combate. Para los adeptos de aquella época, no habría tenido sentido destacar en el tui shou si esta práctica no ayudase a desarrollar destrezas para el combate.  La situación es diferente hoy.\nHay expertos en taichi chuan que destacan en tui shou. Sus demostraciones son espectaculares. Los ejercicios de tui shou son muy productivos y podemos aprovecharnos de ello. Sin embargo, jamás he logrado encontrar un experto de tui shou del taichi chuan capaz de mostrar las mismas cualidades en el combate de percusión libre. Si alguien destacaba en el combate de percusión, era porque, en la mayoría de los casos, había practicado otras artes de combate y porque las había integrado en su taichi chuan. No digo que no exista, sino que nunca he podido encontrar un experto, formado exclusivamente en el taichi chuan, capaz de combatir contra un boxeador.\nPara ser eficaz en el combate de percusión, debes desarrollar y perfeccionar unas sutilezas y una fuerza particular que te permitan dominar el instante decisivo, en que los brazos de los dos adversarios se cruzan. Es lo que se buscaba originalmente a través del ejercicio de tui shou. Si se trabaja lentamente y con flexibilidad, es para adquirir las capacidades que te permitan responder bien ante los ataques de un adversario rápido y fuerte. Por tanto, en el tui shou, así como en la práctica de la forma del taichi chuan, se procura adquirir la capacidad de desplegar la fuerza y la velocidad adecuadas, mediante ejercicios lentos y flexibles. Esta práctica permitió cultivar unas sensibilidades cutáneas («escuchar la fuerza »), y más tarde dio lugar a una cultura de sensibilidad, de sentir el ki (qi) del adversario.\nLa pregunta inicial queda sin respuesta por ahora: «¿Cómo podemos desarrollar la velocidad mediante la lentitud, y la fuerza mediante la flexibilidad?»  Sigamos con nuestra búsqueda.\n-3-\n\n<strong>Una cuestión de fuerza</strong>\nEl combate en el arte marcial, como en la guerra, requiere el uso de la fuerza. No hay combate sin fuerza y hay que emplearla con velocidad. Esto me parece tan evidente como el decir que el fuego es caliente.  Algunos dirán: « Pero en aikido, no se utiliza la fuerza para dominar al adversario. Lo mismo ocurre en el taichi chuan, porque en un arte marcial noble no se utiliza la fuerza... »  Yo respondería entonces: « En el aikido, uno debe aprender a dominar una fuerza particular con el fin de anular el efecto de la fuerza del adversario. Como la mayoría de los aikidokas no son capaces de hacerlo, el combate de aikido se convierte a menudo en una demostración de personas cómplices. La técnica de aiki se realiza gracias a una fuerza llamada transparente, con la cual se anula la fuerza del adversario. » Es sólo con esa fuerza particular que el aikido se convierte en un arte marcial magnífico.\nHan Xingqiao (1909-2004), maestro de yi-chuan, dice en su obra Yi-Chuan xué (Estudio del yi-chuan): « Hay que transformar la fuerza turbia en una fuerza de integración total del cuerpo ». Aquí, lo que llama fuerza « turbia » es la fuerza ordinaria producida por la activación parcial de los músculos. Según él, el yi-chuan pretende « movilizar el conjunto de los músculos como si el cuerpo estuviera vestido de un único músculo ».\nQue el combate se considere particular, sutil, brutal, ordinario, transparente o global…, es un asunto de fuerza, cualquiera que sea la época, y cualquiera que sea la cultura. Lo único que puede variar son la calidad, el modo de formación y el concepto técnico de fuerza.\nUn maestro dijo: « Desde el momento en que se considere un arte, el combate no puede ser tratado como una tontería. Es sutil y requiere mucha reflexión junto con una práctica dura y constante. No basta con entrenar a lo tonto. Hacen falta inteligencia, cualidades físicas y coraje para poder avanzar en esta vía solitaria. E incluso en estas condiciones, no se garantiza que se pueda alcanzar el fin buscado... »\n-4-\n<strong>El relajamiento y la fuerza</strong>\nLa fuerza del taichi chuan se forma basándose en el relajamiento muscular global. El relajamiento es un punto de partida para luego ir acercándose a la movilización total de la fuerza muscular. Al trabajar cada unos de estos dos aspectos, la relajación y la movilización muscular, procuramos realizarlos a un grado superior al nivel ordinario. La capacidad de relajamiento y la capacidad de movilización de la fuerza van a la par.\nSin embargo, a la hora de ejecutar una técnica, la relajación muscular dura más que la tensión, dando la impresión de  que se realiza sin fuerza muscular. A veces se oye decir que se utiliza la fuerza del qi (ki) sin utilizar la fuerza muscular. Sobre este punto, adopto más bien la teoría de la correlación entre el qi (ki) y la fuerza muscular. Es decir, cuando el qi aumenta, aumenta también el grado de fuerza muscular. En cuanto expresamos la fuerza por la técnica del cuerpo, por muy poco que dure, es evidente que es producida por activaciones de los músculos, cualquiera que sea lasensación y la sutileza de los gestos. Las órdenes del cerebro activan los músculos, y de ahí la importancia del yi (intención).\nSi practicamos el taichi chuan con relajamiento muscular, más tarde tendremos que aprender a formar y a utilizar la fuerza específica del taichi. Yo considero que practicar el taichi chuan con relajamiento debe ocurrir al principio de la formación en esta disciplina.\nEn cierto modo, este tipo de trabajo corresponde a lo que se hace en el parvulario –en un buen parvulario. Pero más tarde, el alumno puede emprender estudios universitarios donde debe progresar y aprender a utilizar sus cualidades a un nivel superior. Es decir, debe ser capaz de desplegar una gran fuerza, la fuerza específica del taichi. O sea, existe una coherencia en la progresión desde el principio (la guardería) hasta el nivel más alto (la universidad) –dicho con todo mi respeto hacia los que están en las fases iniciales.\nSin embargo, como hemos visto antes, los que sólo quieren practicar para la salud, quedándose al nivel elemental, pueden beneficiarse mucho con esta disciplina. Cada uno es libre de quedarse a este nivel de práctica si le sienta bien.\nNadie está obligado a avanzar hacia la formación de la fuerza. Es una cuestión de elegir metas. Pero, para aquellos que sí escojan avanzar en esta dirección, el método que hay que aplicar es asunto difícil. Ahí reside el problema.\nY volvemos a nuestro punto de partida: ¿cómo podemos desarrollar la velocidad y la fuerza trabajando con relajamiento y con lentitud?\n\nContinuará...\n\nFuente: <a href="http://www.tokitsu.es/" target="blank&quot;">www.tokitsu.es</a>', 'Reflexiones sobre el método de artes marciales III', 'La fuerza del taichi\nLa gente cree que el taichi chuan se ejercita lentamente y con relajamiento muscular. Los médicos dicen que es un ejercicio que puede ser beneficioso para los que tengan problemas de salud y quieran mejorar su estado. También puede ayudar a las personas que busquen una sensación de bienestar y de placer. Se trata de uno de los méritos del taichi chuan.', 'publish', 'open', 'open', '', 'reflexiones-sobre-el-metodo-de-artes-marciales-iii', '', '', '2011-10-29 18:57:52', '2011-10-29 18:57:52', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4099', 0, 'post', '', 6),
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(4105, 1, '2011-11-22 17:42:06', '2011-11-22 17:42:06', '<address>Kenji Tokitsu CN-9ºDan</address><!--more--><strong>El cuerpo del taichi</strong>\nEl taichi chuan se trabaja con el cuerpo relajado. Pero al igual que con las tensiones musculares, existen también grados con la relajación. Buscamos una relajación global y no parcial, es decir, una capacidad de orden técnico. Es un paso obligatorio para aprender lo que es la fuerza del taichi.  La relajación muscular voluntaria y global implica, de alguna manera, preparar el terreno para cultivar la fuerza del taichi –producida por la activación de una serie de músculos que no estamos acostumbrados a utilizar.\n« De un terreno parcialmente arado sólo brotará una fuerza parcial. » Aquí, el "terreno parcialmente arado" corresponde a la relajación parcial, es decir, a la que se consigue sin un entrenamiento especial. El refrán se puede interpretar del modo siguiente:  Una fuerza "total" requiere un terreno de "distensión total" (pudiendo remplazar el término "total" por las palabras "del más alto grado".)  Una técnica de arte marcial es la expresión de una fuerza específica adquirida por la práctica de una disciplina; es una expresión del cuerpo formado por el método específico de una disciplina. En otras palabras, la fuerza específica de una disciplina es la expresión del cuerpo formado según el principio que la rige. Así, lo que produce la fuerza del taichi es el cuerpo del taichi.\n\n<strong>¿Qué quiere decir "cuerpo del taichi"?</strong>\nPracticar el taichi no significa hacer una serie de movimientos llamados taichi chuan. Significa ante todo formar un cuerpo capaz de activarse según el principio del taichi. Significa activar las partes yin y yang del cuerpo de modo que formen una complementariedad dinámica. En efecto, si uno no sabe activar el cuerpo de esta manera, ¿cómo puede decir que practica el taichi chuan?  Esta movilidad debe manifestarse a partir del tronco en todos los gestos. Aquí reside el primer problema (y escollo) para muchas personas que creen que hacer el taichi chuan significa practicar las secuencias asociadas con dicho nombre.  Examinémoslo de cerca.\n\nEn la mayoría de los casos, la gente se contenta con aprender y repetir las secuencias del taichi chuan. Pero no se trata de mover el cuerpo como si fuéramos Pinocchio —un juguete de madera desprovisto de las referencias de la movilidad (las partes yin y yang) y con el tronco visto como un bloque rígido. Se trata de aprender a realizar movimientos técnicos activando las partes yin y yang del cuerpo. Yo me di cuenta de la activación del tronco estudiando el arte del sable japonés clásico (kenjutsu). Asistí a un ejercicio de taichi chuan ejecutado por una mujer, con mi maestro de kenjutsu. De pronto éste comentó, « ¡Qué rígidos son sus gestos! ». En aquel momento no comprendí bien lo que él quería decir, porque los gestos parecían flexibles, elegantes, y ella estaba completamente tranquila ejecutándolos. El maestro me explicó: « No hay que fijarse en los movimientos de las manos y los brazos. Observe su tronco. Ella no sabe activarlo. »  Para él, lo esencial de los gestos se situaba al nivel del pecho que, en el caso de esta dama, permanecía efectivamente sin movilidad, mientras que movía las manos y los brazos con gran flexibilidad. « La parte esencial permanece inmóvil, sus gestos carecen de movilidad, y por eso digo que está rígida. »\n\nDesde entonces, adquirí la costumbre de observar y apreciar los gestos técnicos de esta manera.  Hacer el taichi activando las partes yin y yang del cuerpo de modo complementario debe ser ante todo el punto de partida de esta práctica. Las partes yin y yang del cuerpo (anterior-posterior, parte baja-parte superior) deben funcionar en concierto y en complementariedad formando tensiones complementarias con el fin de producir gestos técnicos. Si no, ¿por qué llamarlo taichi chuan?  Por tanto, la práctica del taichi chuan no consiste solamente en mover los brazos, las manos y las piernas para repetir unas secuencias preestablecidas. Para ver y comprobar la activación de las partes yin y yang del cuerpo, cada uno debe examinar su propia práctica, y también la de otros, sin fijarse en los movimientos de las extremidades.\n\nSi no tuvieras brazos, ¿qué moverías? ¿Qué es lo que queda si eliminamos los movimientos de las manos? Si el tronco no se mueve, mover las extremidades al estilo del taichi, no es nada más que una gimnasia rudimentaria. Creo que para entrenar eficazmente, hay que saber activar las partes energéticamente importantes, es decir, los centros de energía que corresponden a los chakras en yoga. El cuerpo del taichi es el que sabe activar los centros de energía con el principio del taichi; la integración dinámica de los elementos complementarios, el yin y el yang. Activando y reforzando las zonas de los chakras, el ejercicio es bueno para la salud y propicio para producir la fuerza.  Así es como concibo mi método de práctica. No pretendo de ninguna manera que sea el mejor; simplemente digo que es el mejor que conozco.\n<strong>El orden de los ejercicios de mi método</strong>\nA continuación explico el orden de los ejercicios que propongo.\n1) Localizar : Poner la mano sobre las zonas energéticas del cuerpo, en el orden siguiente: bajo la garganta, esternón, plexo solar, ombligo, bajo vientre. Tocándolas, localizamos de modo tangible las zonas energéticas que debemos activar en los ejercicios. Estas zonas corresponden a grosso modo a los chakras del yoga. Procuramos activar estas zonas con el principio del taichi, lo que conlleva un aumento energético, ya que el chakra es un centro de energía. La activación de estas zonas favorece el aumento de la fuerza.\n\n2) Activar : Comprimimos en cada zona y formamos así una movilidad del tronco. Al comprimir la parte anterior, el pecho se hunde y experimenta un ensanchamiento de la zona opuesta en la espalda. Esta reacción de la zona posterior en respuesta al movimiento de la zona anterior, corresponde al principio del taichi.  Trabajar y comprobar la movilidad de cada una de las zonas.\n\n3) Reforzar : Habiendo aprendido a activar cada zona, podemos aprender a reforzarlas. (Existen varios modos de fortalecimiento que comunicaré por imágenes).\n\n4) Utilizar : Una vez reforzadas, la mejora así producida puede utilizarse en las técnicas. (Proporcionaré esquemas gráficos).  Estos tipos de ejercicios implican, de hecho, la activación de los músculos profundos de la zona próxima a la columna vertebral. En efecto, la práctica del taichi chuan debe llevarnos a la movilización y al fortalecimiento de estos músculos profundos.  Recapitulemos.  - Queremos despertar y activar las zonas ricas en una fuerza dinámica potencial, porque no responden fácilmente a nuestra voluntad.  - Para despertar estas zonas, primero hay que localizarlas.  - Habiéndolas localizado, podemos intentar moverlas para activarlas bien.  - Al hacer que se muevan, podemos sensibilizarlas.  - Al sensibilizarlas, poco a poco comprenderemos cómo reforzarlas.  - Cuando las hayamos reforzado, podremos intentar utilizarlas de forma técnica.  Mientras no sepamos conseguir la movilidad de estas zonas, nuestra fuerza técnica se mantendrá dentro de unos límites ordinarios, mientras que el arte marcial pretende sobrepasar dicho nivel.\n\nContinuará..\n\nFuente: <a href="http://www.tokitsu.es/" target="blank&quot;">www.tokitsu.es</a>', 'Reflexiones sobre el método de artes marciales IV', 'El cuerpo del taichi\nEl taichi chuan se trabaja con el cuerpo relajado. 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(4107, 1, '2011-10-31 20:25:03', '2011-10-31 20:25:03', '<!--more-->El presidente de la Real Federación Española de Karate, el rodense  Antonio Moreno Marqueño, recogió en días pasados en Malasia el testigo  para la celebración del próximo Campeonato Mundial en nuestro país.\nMoreno partió hasta Malasia un día después de recibir la medalla de  bronce que le otorgó el Consejo Superior de Deportes el pasado 5 de  octubre en un acto presidido por la Infanta Cristina y en el que  compartió reconocimientos con figuras de la élite del deporte nacional,  como Del Bosque y la propia selección española de fútbol.\nEn vísperas de estas citas de tan relevante importancia, Antonio Moreno  visitó al alcalde de La Roda, Vicente Aroca, con la promesa de regresar  al consistorio tras su periplo por Malasia para compartir sus  experiencias y poder mostrar la medalla de bronce recién obtenida y que  supone su ingreso en la Real Orden del Mérito Deportivo.\n\n<a name="more" target="_blank"></a>\nHaciendo honor a su palabra, Moreno, recién llegado de Malasia, pasó el  miércoles por el Ayuntamiento y llevó consigo las últimas medallas  obtenidas, ya que a la del Consejo Superior del Deporte se suma la  Medalla de Oro al Mérito Deportivo que le otorgó el pasado mes de abril  la Junta de Castilla-La Mancha. Aunque para España se trajo algo más, el  Campeonato del Mundo de Karate 2013.\nEn Guadalajara\nEn una ceremonia que coincidió con la clausura del Mundial, Antonio  Moreno, como presidente de la Real Federación Española de Karate,  recibió la bandera de la Federación Mundial de Karate de próximo Mundial  de manos del presidente de dicha federación.\nEspaña será por tanto el país anfitrión de la octava World Karate Junior  y Cadete en el año 2013, que según comentó Moreno en su visita al  ayuntamiento rodense se celebrará en Guadalajara.\nEste Campeonato del Mundo que contará con la participación de más de 90  países, con una quincena de competidores por cada nación, es una demanda  del karate español que viene de hace muchos años. De hecho, fue Antonio  Moreno, siendo presidente en aquel entonces de la Federación de  Castilla-La Mancha, quien le sugirió a su predecesor en la presidencia  nacional que solicitase este Campeonato del Mundo y que éste se  celebrase en Castilla-La Mancha. Curiosamente, esta oportunidad llega  ahora cuando el que fuera el promotor de aquella idea es ahora  presidente de la federación española, teniendo el honor de recoger el  testigo de un acontecimiento de tamaña envergadura. Además, la  delegación española no solo se trajo la bandera del Mundial de 2013,  sino que también merece destacar las tres medallas de bronce  conseguidas.\n\nFuente.  <a href="http://www.laverdad.es/albacete" target="_blank">http://www.laverdad.es/albacete</a>\n\nFoto portada: Manuel/MC', 'Campeonato del Mundo de Karate 2013 cadete junior se celebrará en España', 'El presidente de la Real Federación Española de Karate, el rodense Antonio Moreno Marqueño, recogió en días pasados en Malasia el testigo para la celebración del próximo Campeonato Mundial en nuestro país. ', 'publish', 'open', 'open', '', 'campeonato-del-mundo-de-karate-2013-cadete-junior-se-celebrara-en-espana', '', '', '2011-10-31 20:25:03', '2011-10-31 20:25:03', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4107', 0, 'post', '', 1),
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(4146, 1, '2011-11-10 07:02:29', '2011-11-10 07:02:29', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nRenzoku waza y Kihon kumite, hasta nivel de cinto amarillo, puntos importantes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.\n\n&nbsp;\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/173" width="460" height="259"></iframe>\n\n&nbsp;\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\nVolver a la sección <a href="../?page_id=3932">“Aprendiendo Karate-do”</a>', 'Renzoku-waza y Kihon kumite-1', 'Renzoku waza y Kihon kumite, hasta nivel de cinto amarillo, puntos importantes. Ejecutado por Fernando Martín, 7º Dan de Karate-do.', 'publish', 'open', 'open', '', 'renzoku-waza-y-kihon-kumite-1', '', '', '2011-11-10 07:02:29', '2011-11-10 07:02:29', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4146', 0, 'post', '', 6),
(4157, 1, '2011-11-14 08:38:31', '2011-11-14 08:38:31', '<!--more-->\n\n<strong>Autor</strong>: Mateo Redondo Hurtado\n\n<strong>Lengua</strong>: CASTELLANO\n<strong>Encuadernación</strong>: Tapa blanda<strong> </strong>\n<strong>Nº Edición</strong>:1ª\n<strong>Año de edición</strong>: Marzo 2011\n<strong>Plaza edición</strong>: Torredonjimeno (Jaén)\n\n<strong>Editorial: </strong>El Olivo de Papel de Andalucia, S.L.\n\n<strong>Páginas</strong>: 116\n\n&nbsp;\n\nObra reducida en dimensiones pero con un claro mensaje, muy gráfico y dirigida principalmente a las mujeres, aunque se puede considerar un manual práctico y sin "paja" para todo aquel profesional interesado en la faceta de la defensa personal femenina.\n\nMateo Redondo CN-5º Dan de Karate y Experto en Defensa Personal, expone con sencillez directrices, pautas, protocolos de actuación, etc. de una materia que toda mujer debería de conocer y practicar.\n\n<img class="ngg-singlepic ngg-left alignleft" style="margin: 5px;" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/biblioteca/def-personal-femenina2.jpg" alt="def-personal-femenina2" width="291" height="400" />Como comenta el autor "<em>Las ayudas que hay a disposición de la mujer para evitar posibles malos tratos son pocas o dan poca seguridad a las victimas. Parece que nos preocupa más donde deben dirigirse cuando ya los han sufrido y que pasos han de seguir; cuando en realidad se tendría que dar una mayor importancia a una posible formación antes; ya que esto evitaría en mayor medida no tener que llegar al siguiente paso.....". </em>En resumen todo lo que podamos aportar para potenciar la autodefensa y sobre todo la femenina, creo que es bienvenido.', 'Defensa Personal femenina', 'Obra reducida en dimensiones pero con un claro mensaje, muy gráfico y dirigida principalmente a las mujeres, aunque se puede considerar un manual práctico y sin "paja" para todo aquel profesional interesado en la faceta de la defensa personal femenina.', 'publish', 'open', 'open', '', 'defensa-personal-femenina', '', '', '2011-11-14 08:38:31', '2011-11-14 08:38:31', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4157', 0, 'post', '', 3),
(4158, 1, '2011-11-13 18:30:04', '2011-11-13 18:30:04', '', 'Def.PersoFemenina.port', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'def-persofemenina-port', '', '', '2011-11-13 18:30:04', '2011-11-13 18:30:04', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Def.PersoFemenina.port_.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(4172, 1, '2011-11-16 07:00:34', '2011-11-16 07:00:34', '<address>Yolanda Calvo Gómez - Psicóloga</address><!--more-->\n\nUna  técnica que está poniéndose cada día más de moda, no tanto en España,  como en otros países, es el Mindfulness. Esta palabra inglesa, podríamos  traducirla un poco libremente como mente centrada, atención plena, o  algo similar. Mucha gente lo conoce como Meditación, pero Mindfulness,  si bien utiliza las técnicas milenarias de la Meditación, lo hace  adaptándolas a las necesidades psicológicas de las personas que acuden a  terapia.\n<div><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6Emfiy9CG_4/Trg3hDlip9I/AAAAAAAAAEI/UsmsKWgsk64/s1600/RBKmed1.png"><img class="aligncenter" style="border: 0pt none;" src="http://2.bp.blogspot.com/-6Emfiy9CG_4/Trg3hDlip9I/AAAAAAAAAEI/UsmsKWgsk64/s320/RBKmed1.png" border="0" alt="" width="277" height="320" /></a></div>\nEn el mundo del Mindfulness se suele repetir una frase de William James: <em>“La  facultad de traer voluntariamente de vuelta, una y otra vez, la  atención dispersa, es el origen del juicio, el carácter y la voluntad”.</em> Y es que es verdad que nuestra mente vaga constantemente de un  pensamiento al otro, de una imagen a la otra, de un recuerdo al otro, de  una obsesión a la siguiente. Esta incapacidad de centrar la mente en lo  que la persona desea, es el origen de muchos de los problemas de  aprendizaje, y de infinidad de problemas psicológicos, como la ansiedad o  los pensamientos obsesivos y circulares.\n\nAsí,  Mindfulness, consiste en aprender a centrar la mente de forma  consciente en la experiencia del presente, del aquí y del ahora, sin  ideas preconcebidas, sin emitir juicios, y libres de toda expectación.\n\nEsta  técnica surgió en la Psicología en los años 70, a partir del concepto  Mindfulness de la Meditación Budhista. En 1979 Jon Kabat-Zinn, profesor  de Medicina de la Universidad de Massachusetts, inició un programa de  Reducción de Estrés Basado en Mindfulness para enfermos crónicos. El  programa se sigue desarrollando con gran éxito y su impulsor ha escrito  muchos libros sobre el tema, algunos de ellos traducidos al español. A  pesar de este origen oriental, la técnica de Mindfulness no tiene ningún  marco cultural ni religioso.\n\nEn  los últimos 30 años ha habido un aumento muy importante en la  investigación en Mindfulness. Las investigaciones demuestran que su  práctica es útil en el tratamiento del dolor, del estrés, de la  ansiedad, en la depresión, los trastornos alimenticios y las adicciones,  entre otros problemas. También es útil para las personas que no tienen  ninguno de estos problemas, y los estudiantes la encontrarán  especialmente útil, pues con su práctica les costará menos centrarse en  sus estudios.\n\nMejora  el funcionamiento del sistema inmune, cambia la activación de la  Corteza Prefrontal hacia un afecto positivo y una recuperación más  rápida de las experiencias negativas. Los estudios revelan que con la  práctica de Mindfulness nos acercamos, más que alejarnos, de los  desafíos de la vida. Esto es debido a un aumento de la actividad de la  Corteza Prefrontal Izquierda. Recordemos la entrada que llamé <em>“Detalles contra Depresión”</em>,  y ahí mencionábamos que esta zona nos permitía fijarnos en los detalles  con más facilidad. Así que, podríamos decir que la práctica del  Mindfulness nos ayudaría a fijarnos más y más en los detalles diversos  de la vida, ayudándonos a superar la depresión, o previniéndola.  Mindfulness promueve resiliencia, que nos permite superar, y salir  fortalecidos, de las dificultades.\n<div><a href="http://1.bp.blogspot.com/-4JUYZDsxLv4/Trg3kOVOAcI/AAAAAAAAAEQ/xN_ERLzBKgo/s1600/RBKmed2.png"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-4JUYZDsxLv4/Trg3kOVOAcI/AAAAAAAAAEQ/xN_ERLzBKgo/s320/RBKmed2.png" border="0" alt="" width="234" height="320" /></a></div>\nPara  la práctica de Mindfulness es muy importante tener en cuenta que no se  trata de relajarse (aunque uno acabe muy relajado), sino de centrar la  mente. Por eso hay que evitar dormirse y la mejor postura será sentado, y  no tumbado, con la espalda recta, pero no tensa, tal y como podéis ver  en las fotos.\n\nPara  no hacer esto demasiado largo, aquellas personas que estén interesadas  pueden pinchar en el vídeo que adjunto en esta entrada. En él explico  mejor los beneficios del Mindfulness. Otro día subiré algún ejercicio de  Mindfulness. Los blog no permiten subir archivos de sonido, así que he  transformado un archivo de sonido en vídeo, para poder subirlo al blog.  Lo importante no son las imágenes, sino lo que oís.\n\nIgual  que los caminantes del Camino de Santiago se desean “buen camino”  cuando se encuentran. En la práctica del Mindfulness podemos decir  también “buen camino”, porque una vez que la iniciamos, si perseveramos,  habremos comenzado un camino de control de la mente que nos llevará a  paisajes no sospechados.\n\nBuen camino.\n\nFuente: <a href="http://linkcerebromente.blogspot.com/" target="blank&quot;">Blog Conexión Cerebro-Mente para la vida Práctica</a>\n\nWeb: <a href="http://www.equilibriocuerpomente.es/home.html" target="blank&quot;">www.equilibrio Cuerpo-Mente.es</a>\n<div>.</div>\n<object width="450" height="259"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Y1w94ZN1vSg?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="259" src="http://www.youtube.com/v/Y1w94ZN1vSg?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>\n------\nFoto portada: H.koppdelaney', 'Mindfulness, Técnicas Orientales para superar Ansiedad, Estrés o Depresión', 'Una técnica que está poniéndose cada día más de moda, no tanto en España, como en otros países, es el Mindfulness. Esta palabra inglesa, podríamos traducirla un poco libremente como mente centrada, atención plena, o algo similar. Mucha gente lo conoce como Meditación,', 'publish', 'open', 'open', '', 'mindfulness-tecnicas-orientales-para-superar-ansiedad-estres-o-depresion', '', '', '2011-11-16 07:00:34', '2011-11-16 07:00:34', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4172', 0, 'post', '', 1),
(4176, 1, '2011-11-15 14:29:48', '2011-11-15 14:29:48', '', 'Mindfulness1', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'mindfulness1', '', '', '2011-11-15 14:29:48', '2011-11-15 14:29:48', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Mindfulness1.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(4185, 1, '2011-12-03 09:07:57', '2011-12-03 09:07:57', '<address>Yolanda Calvo Gómez - Psicóloga</address> <address><!--more--></address> <address> </address>&nbsp;\n\nLa respiración es algo curioso. Por  un lado es automática, la controla el Sistema Nervioso Autónomo, como la  digestión, los latidos del corazón… (no quiero pensar qué pasaría si la  digestión fuera voluntaria, se nos olvidaría hacerla cada dos por  tres). Por otro lado depende también del Sistema Nervioso Voluntario. No  tenemos que pensar en respirar, pero si pensamos en cómo respiramos  podemos cambiar el ritmo de nuestra respiración: más rápido, más lento,  abdominal, torácica… Y no podemos suicidarnos dejando de respirar,  cuando el cerebro detecta que estamos dejando de respirar durante  demasiado tiempo, lleva la respiración al control automático y abrimos  la boca para que entre una bocanada de aire (aunque estemos bajo el  agua).\n\nSon  muchos los ejercicios de relajación que se basan en el control de la  respiración, haciéndola más lenta, más abdominal, más profunda… Sin  embargo, en Mindfulness no vamos a intentar cambiar la respiración. En  Mindfulness se acepta la experiencia tal y como es, la respiración, los  sonidos, nuestros pensamientos, nuestras emociones, el mundo… Lo que  vamos a hacer es centrar nuestra conciencia en ella, en la respiración.  El objetivo es centrar la mente en lo que nosotros queremos, en el  objeto que hayamos escogido, pues también puede ser una vela, un dibujo,  un sonido… Lógicamente, en los diez o veinte minutos que dure el  ejercicio, nos distraeremos con otros pensamientos, imágenes, recuerdos,  sensaciones, picores o molestias que ocupen nuestro cuerpo y nuestra  mente. Lo que tenemos que hacer es volver a dirigir, amablemente y sin  irritación, nuestra conciencia a nuestra respiración.\n\nAl  centrar la mente, y aquietarla (se enlentece la cháchara continua que  hay en nuestra cabeza), llega una sensación de serenidad y calma, de  relajación, que a mucha gente le produce sueño. Pero no hay que  dormirse. Hay que estar despierto, sereno, pero despierto. Así que es  conveniente hacer el ejercicio en posición sentada, tal y como recomendé  en la entrada anterior.\n\n¿Has  tenido alguna vez la sensación de que tu mente iba sin parar de un tema  a otro, de un pensamiento a otro, de una idea a otra, como una mosca  que revolotea por la habitación? ¿No has tenido nunca un pensamiento o  preocupación repetitiva y circular que no lograbas quitar de tu mente?  El primer paso para controlar tu mente es el control de la atención. Y  para ello no hay nada que ayude más que el Mindfulness. (El vídeo es  demasiado grande para subirlo al blog. Tenéis que pinchar en el link  abajo para verlo y oírlo en YouTube.)\n<div>.</div>\n<div>\n<div>Fuente: <a href="http://linkcerebromente.blogspot.com/" target="blank&quot;">Blog Conexión Cerebro-Mente para la vida Práctica</a></div>\n<div>Web: <a href="http://www.equilibriocuerpomente.es/home.html" target="blank&quot;">www.equilibrio Cuerpo-Mente.es</a></div>\n<div>.</div>\n<object width="450" height="259"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gjtV6kcymjE?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="259" src="http://www.youtube.com/v/gjtV6kcymjE?version=3&amp;hl=es_ES&amp;rel=0" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>\n<div>--</div>\n<div>Foto Portada: Paazio</div>\n</div>\n&nbsp;', 'Mindfulness: la Serenidad en la Respiración', 'La respiración es algo curioso. Por un lado es automática, la controla el Sistema Nervioso Autónomo, como la digestión, los latidos del corazón… (no quiero pensar qué pasaría si la digestión fuera voluntaria, se nos olvidaría hacerla cada dos por tres). Por otro lado depende también del Sistema Nervioso Voluntario.', 'publish', 'open', 'open', '', 'mindfulness-la-serenidad-en-la-respiracion', '', '', '2011-12-03 09:07:57', '2011-12-03 09:07:57', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4185', 0, 'post', '', 0),
(4200, 1, '2011-11-18 08:50:26', '2011-11-18 08:50:26', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n\nLa autodefensa es un sistema técnico dirigido hacia el dominio de técnicas y fundamentos para nuestra seguridad. El profesor Fernando Martín 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos introduce en el apasionante mundo de la defensa personal o autodefensa.\n\n.\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/22" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4207">Volver a la sección Autodefensa</a>', 'Presentación Autodefensa', 'La autodefensa es un sistema técnico dirigido hacia el dominio de técnicas y fundamentos para nuestra seguridad. El profesor Fernando Martín 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos introduce en el apasionante mundo de la defensa personal o autodefensa.', 'publish', 'open', 'open', '', 'presentacion-autodefensa', '', '', '2011-11-18 08:50:26', '2011-11-18 08:50:26', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4200', 0, 'post', '', 4),
(4207, 1, '2011-11-18 18:06:34', '2011-11-18 18:06:34', '<!--more-->\n\nEn esta sección abordaremos el tema del videoaprendizaje, una herramienta muy útil en la vida actual, donde los nuevos médios de comunicación nos brindan la oportunidad de acercarnos a aquello que nos gusta de una manera facil y práctica. A través de la web (<a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>), queremos ofrecer un tutorial sobre Autodefensa, comenzando desde los principios básicos para ir progresivamente acercandonos a temas más complejos.\n\nEsperamos que sea de vuestro interés.\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Presentacion.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4161" style="margin: 5px;" title="Presentacion" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Presentacion-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>1- <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4200">PRESENTACIÓN</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Guardiasydistancias.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4162" style="margin: 5px;" title="Guardiasydistancias" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Guardiasydistancias-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n\n<span style="text-decoration: underline;"><strong>FUNDAMENTOS BÁSICOS GENERALES</strong></span>\n\n2.<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4217"> GUARDIAS Y DISTANCIAS</a>\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Caidas.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4163" style="margin: 5px;" title="Caidas" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Caidas-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n\n3. <a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4259">CAIDAS (UKEMI-KATA)</a>\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Desplazamientos.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4165" style="margin: 5px;" title="Desplazamientos" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Desplazamientos-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4265">4. DESPLAZAMIENTOS (Unsoku-Kata)</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Esquivas.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4166" style="margin: 5px;" title="Esquivas" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Esquivas-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4287">5. ESQUIVAS (Tai-Sabaki)</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Defensas.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4164" style="margin: 5px;" title="Defensas" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Defensas-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4284">6. DEFENSAS (Uke-waza)</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Golpes.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4167" style="margin: 5px;" title="Golpes" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Golpes-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4271">7. GOLPES (Atemí-waza)</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Luxaciones.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4168" style="margin: 5px;" title="Luxaciones" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Luxaciones-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4274">8. LUXACIONES (Kansetsu-waza)</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Escapes.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4295" style="margin: 5px;" title="Escapes" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Escapes-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4269">9.ESCAPES (Hazushi-waza)</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Controles.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4294" style="margin: 5px;" title="Controles" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Controles-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a><a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4291">10.CONTROLES (Katame-waza)</a>\n\n.\n\n.\n\n.\n\n&nbsp;\n\n<span style="text-decoration: underline;"><a href="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Proyecciones.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-4169" style="margin: 5px;" title="Proyecciones" src="http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/Proyecciones-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a>FORMAS BÁSICAS DE RESPUESTA</span>\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?p=4280">11.PROYECCIONES (Nage-waza)</a>', 'Aprendiendo Autodefensa', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'aprendiendo-autodefensa', '', '', '2011-11-18 18:06:34', '2011-11-18 18:06:34', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?page_id=4207', 0, 'page', '', 0),
(4217, 1, '2011-11-19 08:31:52', '2011-11-19 08:31:52', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n<div id="watch-description-text">\n<p id="eow-description">El concepto de guardia engloba distintos aspectos, tanto físicos como mentales o de actitud. La distancia es el nombre que define la relación espacio temporal entre el adversario y uno mismo. Fernando Martín 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra aspectos relacionados con la guardia y las distancias.</p>\n&nbsp;\n\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/20" width="460" height="259"></iframe>\n\n&nbsp;\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4207">Volver a la sección Autodefensa</a>\n\n</div>', 'Guardias y distancias', 'El concepto de guardia engloba distintos aspectos, tanto físicos como mentales o de actitud. La distancia es el nombre que define la relación espacio temporal entre el adversario y uno mismo. Fernando Martín 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra aspectos relacionados con la guardia y las distancias.', 'publish', 'open', 'open', '', 'guardias-y-distancias', '', '', '2011-11-19 08:31:52', '2011-11-19 08:31:52', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4217', 0, 'post', '', 0),
(4236, 1, '2011-11-20 18:05:59', '2011-11-20 18:05:59', '<!--more-->I- CURSO DE KARATE PALESTRA. El maestro Chus García Díaz CN- 7º Dan de Karate, impartirá un curso los días 10 y 11 de Diciembre en el Polideportivo Municipal San Francisco Javier de A Coruña.\n\nEl mismo está organizado por Palestra con la colaboración de la Federación Gallega de Karate, la Asociación de Artes Marciales Orientales A. Mariña y el Club Hercules de A Coruña.\n\nMás información: apspalestra@gmail.com\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/cartelacoruna10-12-11.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/noticias/thumbs/thumbs_cartelacoruna10-12-11.jpg" alt="cartelacoruna10-12-11" /></a>', 'Curso Karate Chus García', 'I- CURSO DE KARATE PALESTRA. El maestro Chus García Díaz CN- 7º Dan de Karate, impartirá un curso los días 10 y 11 de Diciembre en el Polideportivo Municipal San Francisco Javier de A Coruña.', 'publish', 'open', 'open', '', 'curso-karate-chus-garcia', '', '', '2011-11-20 18:05:59', '2011-11-20 18:05:59', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4236', 0, 'post', '', 0),
(4237, 1, '2011-11-20 15:57:59', '2011-11-20 15:57:59', '', 'CursoKaratePalestra', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cursokaratepalestra', '', '', '2011-11-20 15:57:59', '2011-11-20 15:57:59', '', 0, 'http://localhost:8888/rincondeldo/wp-content/uploads/2011/11/CursoKaratePalestra.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
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(4259, 1, '2011-11-24 10:23:04', '2011-11-24 10:23:04', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->Son las formas de caer sin sufrir daño. Si se dominan bien estas formas de caida, ayudará al practicante a progresar técnicamente, ya que no tendrá ningún reparo en ser proyectado. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra las diferentes formas de caidas.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/13" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="../?page_id=4207">Volver a la sección Autodefensa</a>', 'Caidas (Ukemi-Kata)', 'Son las formas de caer sin sufrir daño. Si se dominan bien estas formas de caida, ayudará al practicante a progresar técnicamente, ya que no tendrá ningún reparo en ser proyectado. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra las diferentes formas de caidas.', 'publish', 'open', 'open', '', 'caidas-ukemi-kata', '', '', '2011-11-24 10:23:04', '2011-11-24 10:23:04', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4259', 0, 'post', '', 2),
(4265, 1, '2011-12-01 17:09:50', '2011-12-01 17:09:50', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->Los desplazamientos son acciones técnicas dirigidas a cambiar de lugar el cuerpo moviendo una o las dos piernas, bien ejecutado viene a sumar ampliamente la potencia de cualquier técnica. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra los diferentes tipos de desplazamientos.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/16" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="../?page_id=4207">Volver a la sección Autodefensa</a>', 'Desplazamientos (Unsoku-Kata)', 'Los desplazamientos son acciones técnicas dirigidas a cambiar de lugar el cuerpo moviendo una o las dos piernas, bien ejecutado viene a sumar ampliamente la potencia de cualquier técnica. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra los diferentes tipos de desplazamientos.\n', 'publish', 'open', 'open', '', 'desplazamientos-unsoku-kata', '', '', '2011-12-01 17:09:50', '2011-12-01 17:09:50', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4265', 0, 'post', '', 0),
(4269, 1, '2012-02-05 09:19:28', '2012-02-05 09:19:28', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->Se denomina escapes a las acciones técnicas dirigidas a soltarse de un agarre sin intención prévia de agarrar o golpear al adversario. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra diferentes tipos de escapes.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/17" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="../?page_id=4207">Volver a la sección Autodefensa</a>', 'Escapes (Hazushi-Kata)', 'Se denomina escapes a las acciones técnicas dirigidas a soltarse de un agarre sin intención prévia de agarrar o golpear al adversario. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra diferentes tipos de escapes.', 'publish', 'open', 'open', '', 'escapes-hazushi-kata', '', '', '2012-02-05 09:19:28', '2012-02-05 09:19:28', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4269', 0, 'post', '', 1),
(4271, 1, '2011-12-27 14:22:13', '2011-12-27 14:22:13', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->Los golpes con respuesta a una agresión, son la forma más extendida y entrenada con la que se asocia al karate. Es una forma eficaz y contundente de respuesto, a utilizarse en casos de peligrosidad. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra los diferentes tipos de Atemis o golpes.\n\n.\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/19" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="http://www.rincondeldo.com/?page_id=4207">Volver a la sección Autodefensa</a>', 'Golpes (Atemi-Waza)', 'Los golpes con respuesta a una agresión, son la forma más extendida y entrenada con la que se asocia al karate. Es una forma eficaz y contundente de respuesto, a utilizarse en casos de peligrosidad. Fernando Martín, 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra los diferentes tipos de Atemis o golpes.', 'publish', 'open', 'open', '', 'golpes-atemi-waza', '', '', '2011-12-27 14:22:13', '2011-12-27 14:22:13', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4271', 0, 'post', '', 0),
(4274, 1, '2012-01-15 16:09:51', '2012-01-15 16:09:51', '<address>Fernando Martín Millana CN-7ºDan</address><!--more-->\n<div id="playnav-curvideo-description-container">\n<p id="playnav-curvideo-description" dir="ltr">Las luxaciones, nos permiten, en sus distintas formas, un control mayor sobre el resultado de la técnica, pudiendo infringir más o menos daño, en función del grado de presión de la misma. Fernando Martín 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra los diferentes grupos de luxaciones.</p>\n<p dir="ltr">.</p>\n\n</div>\n<iframe src="http://www.sapeando.com/embed/21" width="460" height="259"></iframe>\n\n.\n<div dir="ltr">\n\n<a class="shutterset_" href="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/logosapeando1.jpg"><img class="ngg-singlepic ngg-none alignleft" src="http://www.rincondeldo.com/wp-content/gallery/imagenes-web/thumbs/thumbs_logosapeando1.jpg" alt="logosapeando1" width="100" height="75" /></a>Más videos en <a href="http://www.sapeando.com/" target="blank&quot;">www.sapeando.com</a>, el mayor portal de videoaprendizaje de alta calidad.\n\n<a href="../?page_id=4207">Volver a la sección Autodefensa</a>\n\n</div>', 'Luxaciones (Kansetsu-Waza)', 'Las luxaciones, nos permiten, en sus distintas formas, un control mayor sobre el resultado de la técnica, pudiendo infringir más o menos daño, en función del grado de presión de la misma. Fernando Martín 7º Dan de Karate e Instructor nacional de defensa personal, nos muestra los diferentes grupos de luxaciones.', 'publish', 'open', 'open', '', 'luxaciones-kansetsu-waza', '', '', '2012-01-15 16:09:51', '2012-01-15 16:09:51', '', 0, 'http://www.rincondeldo.com/?p=4274', 0, 'post', '', 2);
