El Kata de Karate
Oskar Gutiérrez San Roman CN-6ºDan El sistema antiguo de entrenamiento de karate se centraba en la repetición de los katas. Los adeptos entrenaban con pocos katas, uno, dos, o tres. La calidad del adepto se media por el grado de conocimiento. El conocimiento de muchos katas no revestía ninguna importancia. Si alguno decía «yo conozco veinte katas», se hubiera pensado «es porque no conoces bien ninguno”. Los adeptos debían, poner mucha energía en un solo kata y mostrar ahí los resultados de lo aprendido. Un kata se aprendía y se repetía bajo ángulos múltiples y variados. No se trataba de una forma única y auténtica, el kata debía incluir variantes técnicas que permitieran responder a las múltiples situaciones de combate. El kata tenía un papel pragmático, muy completo, de formar y de mejorar las técnicas realmente válidas. Era un soporte técnico real. En todo caso, cuando me encontraba estancado hace unos veinticinco años, me planteé todas estas cuestiones. Tenía una sensación de vacío y me dije «¿Qué es lo que no va en los katas?» El kata es la esencia del karate y resulta que en el combate no utilizo nada de su contenido técnico. ¿Dónde está esa riqueza de la que tanto hablan? La paradoja es que después de tanto tiempo muchos colegas siguen preguntando la misma cuestión, y surgen muchas reflexiones dando vueltas en círculo del que jamás van a salir. Resolver este problema no es fácil. Basta con que reviséis los katas que conocéis y probéis a aplicar estos pasajes. ¿Sois capaces de explicar el sentido y los objetivos de cada gesto técnico de modo satisfactorio? ¿No hacéis los gestos técnicos simplemente porque los habéis aprendido así? Si no sentís plenamente el significado y el objetivo de una técnica, creo que os va a servir de muy poco como técnica de combate. Cuando digo técnica de combate, lo digo con el sentido que tiene la palabra y las dimensiones del acto en sí, un enfrentamiento de dos o varios humanos. Para ser eficaz en el combate hay que dominar los problemas de percepción mediante el trabajo técnico y la experiencia, y me parece necesario cuestionarse acerca de las diferentes actitudes posibles en combate, que solo con el aspecto técnico de los katas actuales no se puede resolver , lo que hace que uno sienta la necesidad de buscar en profundidad . Muchos están frecuentemente inquietos, inseguros y sin confianza frente a una verdadera riqueza que les abre la puerta de la libertad y de las posibilidades más variadas. Sin embargo, otros permanecen tranquilos ante la pobreza y la mediocridad, por que la única razón que tienen...
Curso Origen y evolución del Karate-do
El Centro de artes marciales de Anoeta en Donostia-San Sebastian, recibira al maestro Chus García 7º Dan de Karate, que impartirá un Curso con el tema «Origen y evolución del Karate-do». El mismo tendrá lugar el día 19 de Marzo en horario de 9:30 h a 12:30h. Las inscripciones se pueden realizar a través de: karate@berabera.com CARTEL DEL CURSO: no se han encontrado imágenes
Estudio del Kata Seienchin
Fernando Martin Millana CN-8ºDan INTRODUCCIÓN SIGNIFICADO Y KANJI ANTECEDENTES HISTORICOS FUNDAMENTOS TÉCNICOS KATA Y BUNKAI SHITEI-KATA BIBLIOGRAFIA CONSULTADA INTRODUCCIÓN: El Kata Seienchin, es uno de los Kata donde la bibliografía es escasa, desconociéndose tanto el creador como el origen exacto del mismo, por lo que en esta investigación como es lógico me basare tanto en la bibliografía existente como en mi experiencia personal. KANJI Este es uno de los kanji que representa al Kata “Seienchin”, por lo que no es el único, ya que como muchos otros Katas los kanji han sido representados por determinados autores o investigadores sin tener muy claro el origen y significado, basándose en su pronunciación fonética etc. Por lo puede no ser el Kanji original. SIGNIFICADO: SEIENCHIN (SEYONCHIN, SEIYONCHIN, SEIUNCHIN, SEIYUNCHIN e incluso SAIPA): Se traduce como «Calma en la tempestad». Otras denominaciones con el cual es conocido este kata son: Seiunchin, que significa «Ojos del cielo» y Seiyunchin se traduce como «Sistema de, tirar y luchar», pero también es interpretado como «Marchando lejos tranquilamente». ANTECEDENTES HISTORICOS El maestro que se cree enseño el Kata Seienchin a Kanryo Higashionna fue Xie Zhongxiang de la provincia de Fuzhou en China, que fue zapatero y fundador del gongfu Grulla que Grita también llamado Ryuru Ko discípulo a su vez de Pan Yuba que a su vez recibió las enseñanzas de Lin Shinxian, maestro de gongfu Grulla Blanca. Los katas Seisan y Peichurrin no se practican en el sistema que Ryuru Ko enseñaba, daría la impresión de que Higashionna los aprendio de Seisho Aragaki. Otros katas no enseñadas en el sistema de Ryuro Ko icluian Sanseiru, Saifua, Kururunfa y Sepai, que el podría haber aprendido de uno de los Kojo, de Wai Xinsian o incluso de Iwah. De todo lo cual podemos deducir que katas como Seienchin pudieron ser enseñadas por Ryuru Ko, ya que aparte de los Katas “Happoren, Nepal(Nipaipo), Doonquan, Roujin y Qijing(Shichikei), que se sabe enseñaba, se dice que conocía muchas más. Como es lógico aunque no se puede afirmar con rotundidad, Ryuruko aparte de gran experto en el estilo del gongfu Grulla Blanca de Yongchun y de desarrollar el estilo Grulla que Grita, se sabe que era muy competente en otras diversas clases de lucha, y una de las que tenía mucho arraigo en Fuzhou, era el estilo Puño del Tigre, estilo al que corresponde el Kata Seienchin. FUNDAMENTOS TÉCNICOS: Es un kata Chino muy antiguo, y sus orígenes están probablemente en el Hsing-I (sistema interno). Todos los movimientos son técnicas de mano sin puntapiés, un aspecto muy inusitado. Es de la serie de los katas del tigre y dentro del...
Shito Ryu Karate Do, Historia, Filosofía, Katas y MTC
Autor: Luis Alberto García Espadas Esta obra supone un completo trabajo de investigación, recopilación estudio y experiencia, del estilo Shito Ryu, tan extendido en el mundo pero tan desconocido internamente. Luis Alberto nos introduce en la historia y los maestros que transmitieron el karate desde sus orígenes, ilustrandolo con imágenes y fotografías inéditas de los mismos. En el contenido técnico, expone en profundidad el «HOJO-UNDO», pasando después a plasmar el gran conocimiento y la pasión que tiene hacia el Kata y su contenido profundo. Continúa iniciandonos en el mundo de la Medicina Tradicional China, donde L.Alberto es considerado un gran profesional y divulgador. Para terminar comparte su tesina para 6º Dan: «Estudio de Kaishu Waza». Filosofía, Zen, Fotos, etc., completan esta obra que como su autor nos dice tanto en su primer libro como en este. Este libro está hecho con el Corazón: «I SHIN DEN SHIN», (De mi corazón a tu Corazón). Extracto del libro: «ATEMI-JUTSU». Habiamos dicho en un principio en la definición de Karate-do que se trataba de un conjunto de golpes (atemis) propinados ya sea con los miembros superiores (puño, mano, codo, antebrazo, etc.), ya sea con los inferiores (pie, rodilla, etc.); estos golpes se dan concretamente sobre unos punos precisos y vulnerables (puntos vitales: Kyusho) del cuerpo del adversario o bien sobre el miembro, brazo o pie (puntos dolorosos o de presión: Kinsho), con el que este último ataca. El Karate-do basa su entrenamiento concretamente en el arte del Atemi o más formalmente llamado Atemi-jutsu. El Atemi son golpes dados sobre los puntos vitales o puntos débiles del adversario con el fin concreto de paralizarle mediante el dolor intenso, pudiendo provocar, según los casos, un desvanecimiento, un grave traumatísmo, o incluso la muerte. El arte del Atemi-jutsu constituye el principio fundamental sobre el cual se desarrolla el Karate-do por lo cual es absolutamente indispensable un buen conocimiento de los puntos vitales para evitar accidentes durane el entrenamiento. La técnica del entrenamiento del Atemi o más formalmente Atemi-waza esta basada en su totalidad en el conocimiento de la Anatomía Humana y de los puntos y meridianos utilizados en la Acupuntura...
Karate Tradicional, Aproximación a la Historia
Angel García Peral, CN-7ºDan INDICE DEFINICIONES INTRODUCCIÓN ANTECEDENTES BUDISMO Y ARTES MARCIALES EN LA ANTIGUA CHINA LA DIFUSIÓN DEL BUDISMO Y LAS ARTES MARCIALES. INTRODUCCIÓN EL EL JAPON. APROXIMACIÓN A LA HISTORIA DEL KARATE. CHINA LA ELABORACIÓN. OKINAWA LA TRANSMISIÓN. JAPON LA EXPANSIÓN. CONCLUSION DEFINICIONES TRADICIÓN: Transmisión oral de noticias, composiciones literarias, doctrinas, conocimiento, etc. de generación en generación. Sistema que respeta, mantiene y restablece las doctrinas y conocimientos antiguos. BUJUTSU: Técnicas, artes y métodos de combate desarrollados y practicados, principalmente, por miembros de la clase militar (bushi o samurai= guerrero feudal japonés). Originalmente en el Japón Feudal: BU= militar, marcial. JUTSU= método, arte, técnica. Representa todas las especializaciones del arte general de combate practicado por el guerrero japonés, así como por miembros de otras clases sociales que practicaban cualquiera de las artes de combate individual, en sentido práctico y estratégico para la guerra y la supervivencia. BUDO: 1) Es la práctica de las artes y especializaciones del Bujutsu, con una finalidad más educativa y ética. DO= camino de ver, entender y de motivar comportamientos éticos y espirituales. Camino o senda hacia una realización más espiritual que puramente práctica. 2) Doctrina del bujutsu, sistema y practica, dentro del bujutsu, ético y de moralidad, que motiva e inspira la práctica (jutsu) desde dentro y la lleva hacia el logro de objetivos finales y remotos sitos mucho más allá de los inmediatos del mundo del combate entre hombres. INTRODUCCIÓN Hasta hace relativamente poco tiempo, para la mayoría de las personas la palabra KARATE era desconocida. Se introdujo en Europa en la década de los años 50 y sin embargo la idea que suele tenerse del KARATE se aparta de la esencia verdadera que debe guiar su práctica. Todavía hay mucha gente hoy día que identifica el Karate solamente como una forma de deporte, como un sistema de autodefensa, como una pelea callejera, etc. También lo identifican con una forma de lucha en la que se grita, o con la posesión de habilidades para el rompimiento de tablas u otros materiales, incluso que dentro de su práctica se le confiere una aureola de misterio y exotismo posiblemente por su origen oriental. Aunque con la práctica del KARATE se adquieren altos niveles de destreza y aptitud física, existen otros sistemas basados solamente en el ejercicio físico. La práctica de las Artes marciales en general y del KARATE TRADICIONAL particularmente, incide en la integración del cuerpo y la mente. La integridad, excelencia y armonía del espíritu es fundamental en todas las tradiciones del KARATE y constituye un testamento a la solidez de éstas tradiciones que...
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