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El Concepto de Kengaku [見学]
Si buscamos en un diccionario de japonés la palabra Kengaku 見学 encontraremos varias y diversas acepciones entre las cuales esta la de viaje de estudios. El verbo kengaku suru que es el verbo correspondiente 見学する significa inspeccionar. Si lo estudiamos kanji a kanji, de forma literal, veremos que (見) significa mirar y (学) significa aprender, por lo tanto una traducción literal sería mirar y aprender pero, para nuestros propósitos, podemos traducirlo mejor como ‘Estudio a través de la observación’. Kengaku es importante en Karate ya que en la Fase SHU del aprendizaje el practicante (la palabra estudiante, con ser aplicable, no me gusta porque el estudio sin práctica no es nada en el Karate) observa, copia y repite lo que ve y le corrigen. Ello implica que hay que estar atento a todo lo que nos rodea constantemente, observarlo todo, pensar en lo que vemos y sentimos, asimilarlo y hacerlo nuestro. En esta Fase del aprendizaje observamos a nuestros sempais y kohais y vemos como el Maestro les corrige, así sabemos que lo que está bien y lo que no, también vamos eligiendo modelos a los que imitar, preguntamos a nuestros compañeros por como lo hacen, que sienten, que saben, etc, etc. Eso, compartir experiencias, es también parte de la observación, de la imitación. (見取り稽古) Midori geiko es también otra acepción de estudio o práctica por la observación. Kengaku 見学es una de las fases de la enseñanza por mando directo también. En la Enseñanza por Mando Directo, habitual en Karate desde que el Maestro Anko Itosu comenzara a enseñar con sus ayudantes en la Escuela Secundaria de Okinawa allá por 1905, las fases son : • Demostración • Explicación • Ejecución • Corrección masiva o individual. Kengaku 見学 es importante en las Fases de Demostración y Explicación ya que en ellas se pretende dotar al alumno de modelos e ideas sobre la técnica enseñada. Es también importante en la Fase de corrección, ya que en esa Fase el Profesor de Karate percibe el feedback que la ejecución de la técnica por parte de los alumnos le proporciona, y comparando lo que ve con lo que ha enseñado, percibe el grado de entendimiento de sus alumnos. Ello le permite ajustar su didáctica a las condiciones y habilidades mostradas, y, posteriormente, una vez evaluadas éstas, corregir a la totalidad de la clase o a un alumno en particular, incluso buscando diferentes recursos pedagógicos para ello. Así pues tenemos un Kengaku見学 propio del enseñante y otro propio y distinto por parte del enseñado. Cuando aprendemos Kata, Kengaku見学 nos permite ver lo que otros hacen, analizarlo, hacernos nuestra propia idea de ello, después...
Chinshinho 沈身法
Una de las cosas más importantes que tiene el Karate es aprender de lo que nuestro cuerpo hace y nos pide que hagamos. No es fácil de entender a simple vista, y hay karatekas que, por falta de los conocimientos necesarios, especialmente sobre las Bases y Principios, nunca serán capaces de aprender de sus propias sensaciones. A veces tardas años en entender algunas cosas que has hecho, y el porqué las has hecho, pero siempre me viene a la memoria una frase de mi Maestro Yasunari Ishimi Sensei que me dijo hace muchos años ante una pregunta que le hice. Yo le veía entrenar muchas veces repeticiones del mismo movimiento y, comprendí, que no todas las repeticiones eran iguales o tenían los mismos efectos, que había algunas que sonaban diferente al ser ejecutadas, y que también aparentaban más poderosas que otras. Entonces no sabía porqué y, cuando llegué a una conclusión aceptable para mi le pregunté : ¿Sensei, cuando tú haces esas repeticiones, por ejemplo de Maite Zuki, lo que estás entrenando es la sincronizacion? Y el me contestó que si, que en efecto así era. Hoy ese Concepto de «Sincronizacion» es para mí mucho más amplio, y también más claro : Ishimi Sensei estaba entrenando la forma de sacar la fuerza desde la Tierra, desde la posición, hacia el punto de impacto en los nudillos, a través de la postura y sincronización corporal y biomecánica adecuada. En síntesis, estaba intentando concentrar el Foco o Shuchu Ryoku, enviando la fuerza desde el suelo hacia la mano. Esa «Sincronización» producía algunas veces un chasquido profundo y seco cuando se conseguía el Foco. Y si Ishimi Sensei hubiera estado golpeando a algo, entonces hubiéramos visto la reacción del cuerpo u objeto golpeado al recibir la transmisión de la fuerza, eso sería Hakkei 發勁 o fājìn, puesto que esa manifestación en el Foco o Poder enfocado 集中力 Shūchū-ryoku, necesita de esa «elaboración» técnica o, llamémoslo así «Sincronización». Nuestro cuerpo adquiere la memoria del movimiento exitoso a través de la «Sensación», y guarda en la memoria muscular los patrones para repetirlo. Eso es lo que hace un entrenamiento bien dirigido : Facilitar al alumno la capacidad para que entienda la realidad de lo que acaba de suceder, y para que sepa identificar la sensación que ha de guardar, y como la ha de interpretar. Ishimi lo resumió en una frase : Cuando uno está preparado, entiende. No se podría decir más con menos. Por esa razón, el hecho de que la Leucemia , que lastro al principio mis capacidades físicas, hiciera, o mejor provocara en mi, la apetencia por determinados Katas, no es...
Muchikae (Transición)持ち替え
Imagen IA Bing Kanji y Romanji – 持ち替え (mochikae): “cambiar lo sostenido” – Romanji: Muchikae Definición Técnica Muchikae es la capacidad de cambiar dirección, ritmo, intención o forma sin romper el flujo del combate. No es una pausa ni una corrección, sino una mutación táctica que mantiene la continuidad. El cuerpo reconfigura su acción sin perder el centro ni revelar vulnerabilidad. Desde el punto de vista biomecánico, Muchikae implica: – Disociación segmentaria – Control del eje vertical – Capacidad de reorientación sin colapso – Lectura simultánea de múltiples vectores Principios Filosóficos Derivados 虚実 Kyo-Jitsu Muchikae representa la transición entre un Jitsu fallido y un nuevo Kyo que prepara la siguiente manifestación. Es el arte de no insistir en lo que ya no tiene oportunidad, y de generar una nueva apertura sin rigidez. 機先 Kisen El cambio no se produce por azar, sino por lectura del momento. Muchikae es respuesta a la pérdida de oportunidad, y creación de una nueva. El ejecutante no fuerza el cambio: lo detecta y lo encarna. 三才 Sancai Muchikae articula los tres planos: – Ten (cielo): cambio de intención – Chi (tierra): reorientación del desplazamiento – Jin (hombre): decisión de mutar sin romper Aplicación Pedagógica Muchikae debe enseñarse como capacidad de adaptación fluida. Los ejercicios deben: – Evitar la repetición mecánica – Promover la lectura de oportunidad – Desarrollar la capacidad de reconfiguración Ejemplos: – Kata con variaciones de dirección – Ejercicios de cambio de ritmo ante estímulo – Trabajo en pareja con encadenamientos tácticos Implicaciones Transversales – En la vida cotidiana: Muchikae es la capacidad de cambiar sin perder el rumbo. Adaptarse sin colapsar. – En la empresa: gestión del cambio sin ruptura. Reorientación estratégica sin pérdida de identidad. – En la enseñanza: pedagogía flexible, capaz de mutar el enfoque sin perder el propósito. Conclusión Muchikae (持ち替え) es la forma de ataque que no ataca, sino que muta. Es la inteligencia táctica que permite reconfigurar la acción sin perder el centro ni la intención. En el ciclo Kyo-Jitsu, representa el arte de la transición: ni insistencia, ni abandono, sino...
El Concepto de Dōji (同時) en el Karate: Técnica, filosofía y unidad Interior
Introducción: El instante absoluto en Karate En el vasto universo del Karate-Do, cada movimiento encierra una filosofía, y cada técnica refleja una forma de entender el mundo. Entre estos principios, el concepto de Dōji (同時) —que puede traducirse como “simultaneidad” o “al mismo tiempo”— representa una de las ideas más sutiles y poderosas del arte marcial. No se trata simplemente de ejecutar dos acciones a la vez, sino de alcanzar una unidad total entre cuerpo, mente e intención, donde cada gesto se convierte en expresión plena del momento presente. Desde el punto de vista técnico, Dōji (同時) implica la sincronización perfecta de desplazamiento, ataque, defensa y respiración, generando una acción compacta, eficaz y contundente. Pero más allá de la biomecánica, este principio encierra una dimensión filosófica profunda: la capacidad de actuar con decisión, sin fragmentación interna, sin anticipación ni duda. Es el instante absoluto, donde el pensamiento no precede a la acción, sino que ambos emergen como una sola realidad. Este artículo explora el concepto de Dōji (同時) en sus dos vertientes —técnica y espiritual— para comprender cómo este principio puede transformar no solo la práctica del Karate, sino también la forma en que habitamos el presente. Dōji (同時) en el plano técnico: la simultaneidad como arte de la eficacia. En la práctica técnica del Karate, Dōji (同時) representa la coordinación simultánea de múltiples elementos del cuerpo y la mente en una sola acción. No se trata simplemente de hacer dos cosas a la vez, sino de lograr que cada parte del cuerpo —y cada intención— actúe en perfecta sincronía para generar una técnica eficaz, veloz y contundente. Principios biomecánicos de Dōji (同時). – Sincronización de desplazamiento y técnica: El paso (ashi sabaki) y el golpe (tsuki, geri, uke) deben ejecutarse como una sola unidad. – Uso simultáneo de hikite y técnica principal: La mano que se retrae potencia el movimiento principal mediante torque y equilibrio. – Rotación de caderas (腰 の 回転Koshi no kaiten): La cadera transmite energía y debe coincidir con el momento de impacto. – Respiración (呼吸法Kokyū-hō) y Decisión o Kime: La exhalación acompaña el momento de máxima tensión, concentrando la energía.集中力 Shūchū-ryoku ,el Foco, o el Poder enfocado, que es lo que significa, es un gran ejemplo práctico de Dōji (同時) ya que ese Foco no se produce sin la simultaneidad que facilita Dōji (同時). Ejemplos prácticos – En el Kata Pinan Nidan,Heian Shodan, el primer movimiento que se realiza, es decir Uchi Otoshi uke seguido de Oí zuki con paso adelante, es un ejemplo clásico de Dōji. Y en ese Kata hay muchos ejemplos más…Todas las técnicas que en Kata, aunque sean imperceptibles a...
Que significa 視力 (Shiryoku)
視力 (Shiryoku) esta formado por dos kanji diferentes, el primero es 視 Mi, también Shi o Ken , que tiene diversos significados según el kanji de acompañamiento, como visión, aunque sus acepciones van más allá : ver, mirar, vigilar, observar, mirar por encima, evaluar, examinar, juzgar, vigilar, cuidar, ver (por ejemplo, flores, películas), intentar. El segundo kanji es un sustantivo 力 Chikara o Ryoku que significa poder, fuerza, habilidad, energía. Por ello 視力 (Shiryoku) seria la fuerza de la mirada o la potencia de la mirada. Imagen Fran Alvarez 視 Mi, Shi es un kanji que expresa o representa, literalmente o con los kanji de acompañamiento, diversos Conceptos que van más allá del mero acto de mirar y ver, con mayor o menor concreción, como : inspeccionar; examinar, considerar, visitar, tratar, administrar, (arcaico) comparar, contrastar, (arcaico) seguir el ejemplo de, tomar como modelo, seguir, imitar. Si tomamos como ejemplo de lo que quiero expresar la expresión 遠眼 Engan que representa al conocimiento previo, previsión, presentimiento o presciencia, nos daremos cuenta de que la visión a que se refiere va mucho más allá del acto físico de ver y distinguir lo que vemos con la visión, sino que hay una visión que se dice “interna” o “ver con los ojos del alma “, como es el caso también de 先見 Senken que es la pre-visión o la anticipación. Hay una expresión japonesa del Budo que dice : Shin Shin Shin Gan 神心神眼, que se puede traducir como el corazón y los ojos de lo divino. Shin 神 (kami, divino) Shin 心 (corazón) Shin 神 Gan 眼 (ojos). Por eso se dice que un verdadero guerrero cultiva el corazón y los ojos de lo divino. No ver solo con los ojos, no escuchar solo con los oídos, no saborear solo con la lengua, no oler solo con la nariz, no sentir solo con las manos. Si no te cultivas a ti mismo, y a tus percepciones internas y espirituales , serás engañado una y otra vez. Los ojos, sin duda, nos permiten ver al oponente, valorar sus circunstancias y actitudes, su Kamae, su respiración, su lenguaje corporal. También, mediante el paralaje y la visión estereoscópica, nos permite valorar la distancia a la que se encuentra, su ritmo, y, en general sus capacidades aparentes. También nos permite encontrar y valorar sus debilidades y nuestras posibilidades en un ataque. Pero…. ¿Hay más cosas detrás de nuestra mirada….? Si, desde luego : No es lo mismo ver que percibir. Ahí está la clave. Ver es constatar (見Ken) , y percibir (Gan 感o Kan ) es intuir. Dos visiones muy diferentes. Ver, reaccionar ante lo...
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