Revista El Budoka 2.0, Nº 79 (Julio y agosto 24)
Os informo que ya está disponible la revista EL BUDOKA 2.0, Nº 79 (Julio y agosto 24) Podéis acceder a través de la web: http://www.elbudoka.es/ O bien descargarse la revista pinchando en este enlace.Para conocer los contenidos que incluye dicha revista, puede pinchar aquí. Por último, recordaos que todas las demás revistas aún siguen disponibles para ser descargadas:.Revistas anteriores —>aqui. Saludos cordiales,Editorial Alaswww.elbudoka.es Nº 79 (Jul-Ago 24) * Roland Hernaez: Maestro eterno[Por Pau-Ramon] * Roland Hernaez y la RFEKDA. La continuación de un legado técnico[Por Miguel A. Ibáñez Espinosa] * El maestro Roland Hernaez. Un ejemplo dentro y fuera del tatami[Por Pere Calpe i Guinovart] * Veinte años de Self Pro Krav en España. Entrevista al maestro Jacques Levinet[Por Miguel A. Ibáñez Espinosa] * Actualidad Mugendo-Wamai[Por Ricardo Gress] * Control Vs ViolenciaKangeiko “Fuentes de Ebro 2022”[Por Carlos Alba Alonso] * Mi Wing Chun, mi verdad[Por Nino Bernardo] * Las porras samurai: Tanbô, Hananejibô, Hishigi y Tegiribô[Por Luis Nogueira Serrano] * Entrevista al Sensei Mourad. Representante de Kenpo Kai para África[Por Nerea Sanz] * Entrevista a Guzmán Ruiz Garro. Experto en artes marciales coreanas…[Por EL BUDOKA 2.0] * El Ciclo de Composición del Taekwon-Do ITF[Por Andreu Martínez] * Meditación y QiGong. Dos aspectos necesarios y complementarios[Por sifu Sebastián González] * The Aiki-Dojo: Respeta a tu oponente[Por Sensei Dr. David Ito] * Armas de origen chino. Paz y libertad[Por Oriol Petit] * David Molina de Toro, WKL Aragón[Por Rafa López] * El verano Feng Shui[Por Meritxell Interiors & Feng...
¿El Hakutsuru es Karate? (1ª parte)
Introducción En el año 1984 con el estreno de la película “El Karate-Kid: El momento de la verdad” una técnica mostrada en esta cinta comenzó a ser muy famosa –sobre todo entre los practicantes de Karate y de Kung-fu-, esta era llamada “La Patada de la Grulla”, un movimiento que le da el triunfo al personaje de Daniel LaRusso en la historia. Esta cinta sin proponérselo genero una revolución primero en la comunidad del Karate en los Estados Unidos que, luego alcanzaría a América Latina, después a Europa y al propio Japón. Daniel Larusso practicando la Patada de la Grula Esta revolución se caracterizó por un revisionismo hacia el interior de los propios sistemas de Karate primero para averiguar si se tenía algo semejante; segundo, si lo había entonces restaurarlo o revivirlo y; tercero, si no se tenía entonces buscarlo, conseguirlo y agregarlo o en su defecto inventarlo. Fue de esta manera que muchos sistemas de Karate empezaron a presumir sus propias técnicas de la Grulla y a decir a los cuatro vientos que una o varias de sus Katas tenían el famoso movimiento “La Patada de la Grulla” de esa película. Ambas cosas falsas en la mayoría de los casos. En primer lugar las técnicas de la Grulla fueron un grupo de sistemas independientes creados y practicados alrededor de 1430 mucho antes de la formación del Tode 唐手 (antiguo Karate) cuyas técnicas, principios y Katas fueron agregados formalmente a sus estilos por algunos pioneros del Karate durante la década de 1920, pero que, durante la formación del Karate-Do en Japón fueron segregados y olvidados por tener un origen chino. Sensei Darryl Vidal el creador de “La Patada de la Grulla” del Karate-Kid a su izquierda en 1984 y a su derecha en 2022 En segundo lugar, la famosa “Patada de la Grulla” de la película “El Karate-Kid: El momento de la verdad” es una creación de ficción realizada por el Sensei Darryl Vidal 10º Dan de Hawaian Kenpo-Karate exclusivamente para la cinta a pedido de Pat Johnson, quien era el coreógrafo, por lo cual no es una técnica real extraída de ninguna Kata y nunca existió ni en el Karate ni en ninguno de los antiguos sistemas de la Grulla de Okinawa, sino que se trata de una técnica totalmente inventada para la película. Y tercero, si alguien afirma o demuestra que la técnica “La Patada de Grulla” se encuentra en alguna Kata del Karate pueden estar ocurriendo una de dos cosas: se trata de una persona que no conoce la historia de la Grulla de Okinawa o simplemente les está mintiendo. De esta manera muchos sistemas, escuelas...
La verdad es relativa
Es importante recordar que la verdad es relativa y puede variar según las perspectivas individuales. Mantener la mente abierta y estar dispuesto a considerar diferentes puntos de vista puede enriquecer nuestra comprensión del mundo. Es cierto que la práctica del karate, al igual que otras disciplinas, puede llevar a una comprensión más profunda y una visión más amplia sobre diversos aspectos de la vida. La experiencia acumulada a lo largo de los años de práctica puede proporcionar una perspectiva más completa y una apreciación más profunda del arte marcial y sus enseñanzas. Determinar si estás en el camino correcto en tu práctica de karate o en cualquier otro aspecto de la vida es una combinación de experiencia, introspección y aprendizaje continuo. La experiencia te brinda perspectiva y conocimiento, pero también es importante cuestionarte y estar abierto a nuevas ideas y enfoques. Identificar y frenar lo que no es válido puede requerir autoevaluación crítica y, a veces, la guía de mentores o instructores experimentados. A lo largo de la historia y en todas las épocas, siempre ha habido individuos que pretenden tener respuestas definitivas o soluciones rápidas, pero que en realidad pueden desviar la atención de la verdad o de lo que realmente importa. Es importante mantener un escepticismo saludable y estar dispuesto a cuestionar las afirmaciones de quienes parecen demasiado seguros de sí mismos, especialmente si carecen de evidencia sólida o contradicen la experiencia personal y colectiva. Es completamente normal cuestionarse de vez en cuando si estás en el camino correcto. La reflexión y el autoanálisis son importantes para el crecimiento personal y el desarrollo en cualquier área de la vida, incluida la práctica del karate. Aprovecha esos momentos de duda para examinar tus objetivos, valores y motivaciones, y considera si estás alineado con ellos. Recuerda que el proceso de autodescubrimiento es continuo y está bien ajustar tu camino según sea necesario. Disfrutar del entrenamiento es fundamental para mantener la pasión y el compromiso a largo plazo. Continúa practicando con entusiasmo y perseverancia, y encontrarás satisfacción y crecimiento en tu viaje en el karate y en la vida. La edad no debería ser un impedimento para disfrutar del entrenamiento en karate o en cualquier otra actividad que te apasione. El compromiso y la dedicación son lo que realmente importan, y cada etapa de la vida ofrece oportunidades únicas para aprender, crecer y...
El Shito-Ryu actual ¿Mantiene la tradición? (2ª parte)
¿Actualmente el Shito-ryu respeta las diferencias en el Shuri-Te, Tomari-Te y Naha-Te? La respuesta corta y tajante es ¡No! Y esto choca de frente con el hecho de que el Maestro Kenwa Mabuni si marcaba dichas diferencias y tenemos pruebas documentales de esta afirmación que están al alcance de cualquiera que quiera buscar un poco. Quiero comentar esta falta de preservación de la tradición okinawense y de la tradición de la propia Familia Mabuni usando el estudio de una postura fundamental o Tachi-kata, me refiero a la posición Neko-ashi-dachi. Neko-ashi-dachi 猫足立 se traduce como “Postura de la Pata del Gato”, es una de las posturas más difíciles del Karate, ha generado en la actualidad un estándar basado en la idea de que todos practicamos de la misma manera: La pierna atrasada de Neko-así-dachi debe tener alineada la rodilla y la punta del pie, mientras que la adelantada la rodilla debe inclinarse un poco hacia adentro con el objeto de cubrir cualquier posible ataque a los testículos. La separación entre los pies es la correspondiente a un paso normal, más o menos un pie y medio. La tibia del pie adelantado debe quedar completamente vertical respecto al suelo. La distribución del peso del 80% en la pierna trasera y el 20% en la pierna delantera. La distribución del peso es de esta manera para que aún tengas movimiento completo de la pierna delantera, por lo que puedes girarla para desviar las patadas a las piernas y al área de la ingle. Bien, esto es así si tomamos en consideración al actual Karate Sincrético de la WKF, pero si nos referimos a los diferentes clanes en Okinawa esto no aplica de esta manera. Vemos algunos ejemplos usando la idea del Shuri, Tomari y Naha. Imagen 1 En esta primera foto que usaremos como prueba documental tenemos a la izquierda de la imagen al Maestro Choshin Chibana 知花 朝信 (1885-1969) quien inicio sus estudios de artes marciales bajo la tutela de Anko Itosu (1831-1915) en 1899 y los continuo hasta el fallecimiento de su Maestro en 1915, a partir de ahí creo la rama Shorin-ryu Karate-do en Okinawa en 1928, observen su Neko-ashi-dachi con la rodilla y el pie trasero en una “L” con respeto a la pierna adelantada, su pelvis y cadera no están tan bajos facilitando así la movilidad de toda la estructura corporal, la foto fue tomada aproximadamente en 1954. A la derecha en la misma Imagen 1 puede observarse al Maestro Shoei Miyazato (1928-2013) de la Shorin-ryu Shidokan en una demostración en Argentina alrededor del año 2005. El Maestro Shosei Miyazato fue un estudiante del Maestro Katsuya Miyahira...
BUDŌ KENSHŌ- La carta de Budō
*Establecido el 23 de abril de 1987 por la Asociación de Budō Japonés. Imagen Haru Yoshida (Traducido del original internacional Nippon Budokan) La definición de Budō y su filosofía: Budō es una forma de cultura física japonesa que tiene su origen en la antigua tradición de Bushidō, literalmente, «el camino del guerrero». En el pasado, las Artes Marciales fueron refinadas y desarrolladas como un método de entrenamiento para cultivar la etiqueta, desarrollar su carácter para mejorar su sentido de la moralidad y cultivar una conducta respetuosa y cortés; para perfeccionar las técnicas, entrenar el cuerpo y forjar la mente y el coraje de acuerdo con las enseñanzas: unificando mente, técnica y cuerpo. Por lo tanto, budō es un camino hacia la auto-perfección. Esta elevación del espíritu humano contribuirá a la prosperidad y armonía social y, en última instancia, beneficiará a la gente del mundo. La Carta Budō (Budō Kenshō): Budō, las formas marciales japonesas, tienen su origen en el antiguo espíritu marcial de Japón. A través de siglos de cambios históricos y sociales, estas formas de cultura tradicional evolucionaron de técnicas de combate (jutsu) a formas de auto-desarrollo (dō). Buscando la unidad perfecta de mente y técnica, el budō ha sido refinado y cultivado en formas de entrenamiento físico y desarrollo espiritual. El estudio de budō fomenta el comportamiento cortés, mejora la competencia técnica, fortalece el cuerpo y perfecciona la mente. Los japoneses modernos han heredado valores tradicionales a través del budō, que siguen desempeñando un papel importante en la formación de la personalidad japonesa, sirviendo como fuente de energía y rejuvenecimiento ilimitados. Como tal, el budō ha atraído un gran interés a nivel internacional y se estudia en todo el mundo. Sin embargo, una tendencia reciente hacia el enamoramiento solo con la habilidad técnica agravada por una preocupación excesiva por ganar, es una grave amenaza para la esencia del budō. Para evitar cualquier posible tergiversación, los practicantes de budō deben realizar continuamente un autoexamen y esforzarse por perfeccionar y preservar esta cultura tradicional. Es con esta esperanza que nosotros, las organizaciones miembros de la Asociación Japonesa de Budō, establecimos la Carta del Budō para defender los principios fundamentales del budō. ARTÍCULO 1: OBJETIVO DE BUDŌ A través del entrenamiento físico y mental en las formas marciales japonesas, los exponentes del budō buscan desarrollar su carácter, mejorar su sentido del juicio y convertirse en individuos disciplinados capaces de hacer contribuciones a la sociedad en general. ARTÍCULO 2: KEIKO (Entrenamiento) Cuando se entrena en budō, los practicantes siempre deben actuar con respeto y cortesía, adherirse a los fundamentos prescritos del arte y resistir la tentación de perseguir la mera habilidad...
A vueltas con Rohai y su origen
Un ejemplo de confusión habitual entre Grulla y Garza es Sagi ashi dachi que se suele traducir al español como posición de las piernas de la Grulla, cuando en realidad debería ser: 鷺 足位 posición de las piernas de la Garza. Por lo tanto el Kata Matsumora no Rohai seria un Kata de Garza, no de Grulla. Los kanjis empleados para nombrar este Kata son habitualmente 鷺牌 que en chino se pronuncian como Lù pái y en japonés como Sagi pai. Sakagami Ryusho, Soke de la Itosu Kai y alumno directo del Fundador de Shito-Ryu, que actuó en numerosas ocasiones como Shuseki Shihan del Maestro Kenwa Mabuni dice, en una interviú publicada en la Revista japonesa Karate-do, que el Maestro Mabuni le pidió que utilizara kanjis japoneses o chinos para nombrar los Katas, y no los katakana que corresponderían fonéticamente a los nombres extranjeros. Y así fueron elegidos para el Kata Rohai los kanji 鷺牌, dadas las características del propio Kata, y en el sentido de utilizar el kanji 鷺 Sagi para nombrar o describir a una Garza, y el kanji 牌 pai que significa signo, símbolo, medalla, emblema, imagen. Podríamos, por lo tanto, traducirlo al español como Imagen de la Garza o Símbolo de la...
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