Entrevista a Hiromichi Kohata (Pt. 2)
Entrevista a Hiromichi Kohata Tokio, 19 de Diciembre de 1944 Pionero del Karate en Asturias «Deseo que resurja la pasión por el karate» ¿Qué es lo que más le gusta practicar? Me gusta todo… Todo: Kihon, Kata, Kumite… ¿Qué considera como fundamental en la práctica? El trabajo fundamental de base: la posición. La postura es lo más importante, ya que al igual que en un edificio, los cimientos son la base. ¿Qué opina de la necesidad de la práctica del Kata? Mira, todo son condiciones, y dentro de ellas: el como hay que hacer es lo más importante. En España no hay reglamento de sociedad, pero hay que convivir. El kata es igual. El kata no es libre. Tiene que haber condiciones. El kata es para aprender a manejar tu cuerpo, y por tanto es muy importante. Es la base para el aprendizaje biomecánico. Tenemos que obligar a nuestro cuerpo que nos obedezca. Por ejemplo, el puño y el pie tienen que llegar a la vez… ¡y esto muchas veces no sucede! Pero esto nos lo enseña el kata. ¿En Japón practicaban Bunkai? Nunca aprendí Bunkai en Japón. Esto del Bunkai empezó cuando vinieron los maestros Shirai, Enoeda, Kanazawa y Kase para los cursillos. Estoy seguro de que ellos en Japón no lo practicaban. Ahora como en la competición de kata por equipos hay que hacer Bunkai por eso se practica, pero en aquella época nadie lo practicaba. ¿En Okinawa tampoco? Lo desconozco. «Nunca aprendí Bunkai en Japón» Pero existen aplicaciones mostradas por el maestro Funakoshi (Rentan Goshin Karate Jutsu) y por el maestro Mabuni (Karate Do Nyumon)… Pero está inventado por ellos. Son sus desarrollos. Entonces, ¿dice que el Bunkai debe ser un desarrollo lógico del practicante y no una enseñanza de aplicaciones cerradas, como sucede en algunas escuelas? Mira, el maestro Nakayama estaba equivocado. Por ejemplo en Heian Godan en el Jodan Juji Uke, ¿quién es capaz de realizar la defensa doble y agarrar desde ahí? [Risas]. Es imposible. El Jodan Juji Uke es un resumen de la técnica, muestra dos opciones. Mira, una vez me preguntaron: Maestro, ¿dónde puedo comprar un libro antiguo de Bunkai? No existe. No hay fotos antiguas de bunkai. Cada uno debe desarrollar su propio bunkai. No puede haber un bunkai predeterminado. Pero, por ejemplo, varios practicantes de Gensei Ryu, en Shukumine Bassai Sho, muestran en el movimiento Kakushi Ashi como sacarse el calzado para posteriormente golpear con el mismo, algo que no parece muy lógico. [Risas] Mira, ese movimiento se lo pregunté directamente al maestro Shukumine, y me dijo que...
Entrevista a Hiromichi Kohata (Pt. 1)
Hiromichi Kohata Tokio, 19 de Diciembre de 1944 Pionero del Karate en Asturias «El Karate es defensa personal» ¿Cuándo empezó a practicar Karate? Cuando tenía 18 años. Ahora parece muy tarde, pero en aquel entonces era lo normal. Se empezaba al ingresar en la universidad, aunque yo no empecé en un club universitario. ¿Por qué empezó a practicar karate? No lo sé… Cuando era niño había muchas películas sobre el Judo y en ellas los enemigos siempre eran karatekas[risas]. Eran muy malos [risas]. Pero a mi me gustaba mucho el karate. No se porqué… No me gustaba agarrarme, prefería golpear [risas]. ¿Su Maestro? Fueron dos. Setsuzo Kuruji y Sadao Ayase, ambos en Tokyo, y alumnos de Seiken Shukumine, fundador del estilo Gensei Ryu. ¿Ha tenido otros Maestros? No. He realizado cursillos con otros Maestros, pero no para considerarlos como mis Maestros. ¿Qué recuerdos guarda de su etapa de alumno? Que era durísimo. Todos los días practicábamos dos horas. Comparado con la calidad y cantidad de ahora era muy distinto. Al principio me resultaba tan duro que mis músculos no aguantaban. ¡Me temblaban las piernas![risas]. Y no podía incorporarme porque el Maestro nos golpeaba si lo hacíamos. No podía aguantar en Zenkutsu Dachi o Kiba Dachi. Me acuerdo mucho de eso [risas]. ¿Ha tenido etapas inactivas en la práctica? Después de graduarme en la universidad empecé a trabajar en una agencia de publicidad. Era muy duro y absorbente. Durante un tiempo no podía entrenar todo lo que quería. Pero cuando disponía de tiempo iba a entrenar sólo a un templo cercano, a pesar de que no tenía las mejores instalaciones (no había suelo construido). Por ejemplo, cuando entrenaba el kata Sansai, en el salto, de tanto apoyar la rodilla en el suelo siempre tenia el pantalón manchado de barro… y aunque lo lavaba no salía [risas]. ¿Ha practicado algún otro arte marcial? He practicado algo de Bo, Nunchaku, Taichi (24 Taiji Quan) e Iaido (Sete Iai). ¿Por qué decide salir de Japón y venir a España? En la primavera de mis 15 años vi una película japonesa rodada en España (Togyu ni kakeru otoko) y me encantó lo que vi. Me enamoré de España. Posteriormente vi otros reportajes sobre España en televisión y a medida que pasaba el tiempo y más veía, mas aumentaban mis ganas de venir a España. Fue una pasión [risas]. ¿Por qué Asturias? «Me enamore de España» Antes de venir a España el amigo de un amigo me había presentado al maestro Tatsuhiko Hattori, que vive en Santander. Aunque yo vine con la intención de...
KARA 唐 y KARA 空
Antonio Milla Jiménez Sigo con el tema y esta vez voy a mostrar un escrito de la página nº 3 y nº 4 del libro Karate-Dō Kyōhan (de Gichin Funakoshi). Es fantástico mirar aquellos viejos libros comprados allá por los ochenta y aún ir pudiendo sacar conclusiones con ellos galimatías que entonces no alcanzabas a comprender, como ya sabéis los que seguís el blog, aclarar estos temas me apasionan. El Karate-do es un arte marcial peculiar de Okinawa en sus orígenes. Aunque en el pasado ha habido una tendencia a confundirlo con el boxeo chino por el uso de唐 en su primera denominación, de hecho en los últimos mil años, el estudio y práctica de maestros y expertos, a través de los cuales fue nutrido, perfeccionado y conformado en el unificado arte marcial que hoy es, tuvo lugar en Okinawa. No es por tanto un despropósito el presentarlo como un arte marcial Okinawense. 1º- Nos habla de una confusión entre el origen real y el «apellido» chino 唐 y el “boxeo chino”. 2º- Nos dice que es un arte con una antigüedad de más de mil años. 3º- Lo más importante que “es un arte Okinawense”. Uno podría preguntase por qué el carácter 唐 se ha mantenido durante tanto tiempo en uso. Como expongo en la sección <<El desarrollo del Karate-Do>>, creo que durante la época en que la cultura china estuvo en su mayor auge en Japón, muchos expertos en artes marciales viajaron al continente para practicar boxeo chino. Con sus nuevos conocimientos alteraron el arte marcial existente en ese tiempo, llamado Okinawa-Te, al que pulieron y mejoraron, convirtiéndolo así en un elegante arte. Se puede especular que ellos consideraron 唐 como un nuevo nombre apropiado. Teniendo en cuenta que en el Japón de hoy día, todavía hay mucha gente que se deja impresionar con facilidad por todo lo extranjero, no es difícil imaginar la alta consideración que durante aquel periodo se tenía de Okinawa por todo lo chino. Incluso en tiempos de la juventud del autor del presente libro, la carencia de un juego completo de muebles y accesorios chinos en un hogar constituía un serio impedimento a la influencia social de cual carácter que quiere decir <>, como un simple caso de exotismo es lógica. 1º Se pregunta por la duración de este carácter 唐, la verdad es que no fue tanto, y el que más duró fue 手 Te. 2º Explica fugazmente como al principio el poseer cultura China fue visto como un valor, y posteriormente como algo tóxico. 3º Nombra al arte “OKINAWA-TE”, aquí sí que defiero completamente del maestro (quizás sea más culpa de la traducción), pues el arte nunca se denominó...
Curso técnico Hiroshi Shirai
El próximo día 20 de Septiembre, se celebrará en el Polideportivo de Briviesca en Burgos, un curso técnico de karate Shotokan impartido por el Sensei Hiroshi Shirai 10º Dan. Cartel del...
El significado del grado en Karate-do
Fernando Martín Millana Este es el segundo estudio que realizo sobre el grado y os preguntareis ¿porque este segundo artículo?. Mi amigo Antonio Moreno presidente de la RFEK, me pidió que le hiciera un estudio sobre el grado en Karate y su significado, así que partiendo de la investigación anterior que iba dirigida hacia otros aspectos del grado, realicé el presente trabajo y cumplido el primer objetivo ahora solo queda compartirlo con todos vosotros. Espero que os sea útil. Con el presente estudio, afronto desde los aspectos originales hasta la situación actual del grado, su significado y simbolismo así como su importancia tanto personal como institucional.La intención es brindar un poco de información sobre un tema que afecta inexorablemente a todos los artistas marciales, queramos o no el grado está presente en nuestra vida como budokas desde nuestros inicios.Es un intento por contribuir tanto en el fondo como en la forma a la siempre continua evolución de nuestro arte. Y para finalizar como todo artículo de investigación que pretenda ser serio, y siempre con el máximo respeto hacia todas las opciones y opiniones, llegar a unas conclusiones finales. 1. INTRODUCCIÓN 2. ORIGENES DEL GRADO “Dan/Kyu” 3. SIGNIFICADO Y SIMBOLISMO DEL GRADO 4. SIMBOLISMO Y SIGNIFICADO DE LOS COLORES: Grado Kyu o de estudiante (Mudansha) Grado Dan o grados superiores al cinturón Negro (Yudansha) 5. DENOMINACIÓN DE LOS TÍTULOS HONORÍFICOS 6. LOS CINCO ESTADOS PARA ALCANZAR LA PERFECCIÓN EN LA VÍA 7. CONCLUSIONES 8. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS CONSULTADAS 1. INTRODUCCIÓN: Un karateka preguntaba a su Sensei: ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante? El Sensei respondió: «Cuando el hombre insignificante recibe el primer Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre.» El Sensei continuó: «Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad«. En la actualidad existen multitud de disciplinas marciales, con sus respectivas federaciones “oficiales y privadas”, asociaciones, escuelas, y un largo etc., en la que cada una da validez a sus grados en función de unas determinadas normativas “cuando existen” con sus respectivos requisitos tanto administrativos como de tiempo etc....
I – Gala de reconocimiento al maestro de karate y D.A.
La Real Federación Española de Karate y D.A. organiza el próximo Sábado día 31 de Mayo en la comunidad de Madrid, la I Gala de Reconocimiento al Maestro de Karate y D.A, que tendrá lugar en el Hotel Melia Castilla (C/Capitán Haya, nº43), en el Salón Tapices a las 20:00hrs. La conmemoración de este acontecimiento lleva implícito otorgar una mención y reconocimiento a un total de trescientos galardonados aproximadamente, recogiendo entre ellos a todos los altos grados de la RFEK y DA e ilustres personalidades que con su dedicación y entrega en Pro del Karate han conseguido desarrollar y expandir nuestro deporte en el ámbito nacional e internacional. Sin duda será un éxito sin precedentes. Un gran paso por parte de la RFEK. Enhorabuena por esta iniciativa....
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