Ética y deportes de combate
Kenji Tokitsu CN-9º Dan El XIº Coloquio Internacional JORRESCAM se celebró el 16 de marzo de 2012 en la Universidad Toulouse 1 Capitol, con el tema general de: «Ética y deportes de combate». En esta ocasión, di una conferencia que podría interesar a mis alumnos. Por tanto, pongo el contenido de la conferencia a su disposición en mi crónica de este mes ¿La ética en los juegos deportivos o en las artes marciales? Creo que debemos abordar el concepto de la ética en los deportes de combate y en las artes marciales desde dos ángulos diferentes: el ritual y la conciencia en función del nivel de práctica alcanzado por cada uno. Aunque la práctica de la ética implica un aspecto ritual uniforme, la conciencia de la ética varía según el grado de progresión de la persona. Un principiante aprenderá la ética bajo la forma de rituales o de normas asociados a la disciplina. A medida de que progresa, su conciencia de la ética sobrepasará naturalmente el marco formal del ritual y de las reglas. Para un experto, esta ética debería ser indisociable de su manera de vivir. Es sólo a este nivel que podemos hablar de filosofía en las artes marciales. En este sentido, me parece que sería un error hablar de la ética en arte marcial como si se tratara esencialmente de una normativa uniforme, puesto que la ética ya implica un cambio cualitativo según el nivel de la persona. Aunque el marco de la ética sigue siendo el mismo, la conciencia que uno tenga de la ética cambiará en función de su visión de la práctica, a medida de que vaya progresando. Esto puede ser comparable a la ascensión de una montaña por un alpinista. Me explico. Si haces la ascensión al Mont Blanc, tu visión irá cambiando con la altitud. La vista que tenías de la cumbre cuando estabas al pie de la montaña ya no tiene nada que ver con la que disfrutas al llegar arriba. Por supuesto que eres la misma persona, pero ya tienes una visión totalmente diferente de la que disfrutabas cuando estabas abajo. Si no hay ascensión, no hay alpinismo. Igualmente, si no hay progreso, no tiene sentido hablar de la práctica de un arte marcial que emplee el sufijo -do, o vía. En él, el concepto de cambio en la práctica queda claramente expresado. Al avanzar por la vía, tu visión cambiará. Si no cambia, significa que no ha habido progreso en la vía, sino sólo la práctica de un sistema. Cada disciplina tiene su particularidad aunque apunte en una dirección similar. Hablando con rigor, la ética en su forma...
El kata y su alquimia
José Ramón Álvarez Ruiz-Huidobro C.N. 6ºDan Definiciones DEFINICIÓN DE ALQUIMIA (SEGÚN R.A.E.): Conjunto de especulaciones y experiencias, generalmente de carácter esotérico, relativas a las transmutaciones de la materia, que influyó en el origen de la ciencia química. Tuvo como fines principales la búsqueda de la piedra filosofal y de la panacea universal. DEFINICIÓN DE KATA: Podríamos definir los kata como sistema tradicional de práctica en solitario, cuyas formas más antiguas provienen de China, pasaron posteriormente a Okinawa y por último a Japón. En lo referente a la transmisión de estructuras técnicas relacionadas con el karate do, pero también ha ocurrido lo mismo con otros artes marciales tales como el taekwondo, el kobudo, el iaido, etc. . El kata ha sido y es uno de los elementos esotéricos en la práctica de karate do y uno de los pilares fundamentales donde se sustenta. Debido a las épocas de prohibición y de práctica en la clandestinidad, ha desembocado en una transmisión a veces sesgada y sometida a muchos cambios debido a causas históricas, sociológicas y personales. Con lo que hoy por hoy los kata que nos han llegado en sus diversas variantes y según estilos, maestros, líneas, etc no son sino múltiples y diferentes partes de un todo, cuya suma conforma un gran «puzzle» del que aún nos faltan bastantes piezas. Es por lo tanto nuestra obligación intentar encontrar o descubrir las claves para poder decodificar dicha información. Estas no son sino determinadas coreografías codificadas que están compuestas por grupos de gestos técnicos a fin de poder abordarlos para su estudio y para poder transmitirlos. Constituyendo un sistema para la mecanización e interiorización del gesto técnico. y un excelente método de mejoramiento físico. Origen antropológico Ya en los albores de toda civilización, en la prehistoria, se han dado manifestaciones del concepto kata, una prueba de ello son las pinturas rupestres donde a través de unos dibujos realizados con sangre y con diversos tintes de colores, se representa el hecho vital de la caza como elemento imprescindible para la supervivencia. Es curioso como un inocente dibujo o grabado en una pared además de constituir un elemento decorativo de su hogar tiene también un efecto educativo que recrea de forma simbólica el hecho de la caza para los individuos más jóvenes de la tribu que aún no poseen la madurez necesaria para afrontar ese hecho de forma real por ser aún muy jóvenes, pero que de alguna forma les prepara para el día en que sí tengan que asumirlo personalmente por haber alcanzado la madurez como individuos adultos, con las responsabilidades y obligaciones que ello conlleva. Algo parecido ocurría en la práctica que...
Todo Prestado
Yolanda Calvo Gómez – Psicóloga Vivimos con la falsa sensación de seguridad de que todo lo que poseemos es realmente nuestro. Nuestra casa, nuestra pareja, nuestros hijos, nuestra familia, nuestro trabajo, incluso nuestro cuerpo. Los pronombres posesivos y los personales llenan nuestra identidad: “yo”, “mí”, “mío”, “conmigo”. En los países occidentales, cuya población es sólo un pequeño porcentaje de la población mundial, crecemos con la falsa sensación de que mañana voy a estar aquí, voy a tener la misma familia, la misma casa, la misma pareja, la misma salud. Normalmente, la verdad, esta idea de continuidad va a ser una predicción certera. Mañana será como hoy. Hoy ha sido como ayer. Una continuidad en la que suavemente ocurren cambios y damos curvas en el camino. Sin embargo, no siempre es así. A veces las crisis, personales o globales, vienen a golpear nuestra vida, para despertarnos con un buen sacudón. Mañana podemos estar enfermos, mañana nuestra pareja nos puede abandonar, o somos nosotros los que lo haremos, mañana podemos no tener trabajo, o casa, mañana la muerte puede visitar nuestro hogar, o a nosotros mismos. Pero también, mañana podemos conocer a alguien maravilloso que dé un nuevo rumbo a nuestra vida; mañana podemos tener un golpe de suerte; mañana puede ocurrir algo extraordinario que nos haga sentirnos intensamente plenos; mañana nos puede tocar la lotería. De igual forma que no tendría mucho sentido hacer planes para el mañana con una lotería que aún no nos ha tocado, de igual manera, vivir con una constante sensación de inseguridad y peligro no tendría tampoco sentido y generaría una ansiedad insoportable. Como siempre, todo es cuestión de equilibrio. Tener esa sensación de inseguridad constante, maximizar la probabilidad del peligro nos producirá una ansiedad, una sensación de riesgo inminente, que al alargarse en el tiempo, producirá una ansiedad y estrés prácticamente inaguantable. No podemos vivir con un tigre en la casa de nuestra mente todo el tiempo. Una de dos: o domamos el tigre, y nos damos cuenta de que es un gato, o el tigre se tiene que ir de nuestra casa. Sin embargo, vivir con la falsa sensación de que todo va a seguir siempre igual, y de que todo nos es debido, es causa, igualmente, de infinidad de problemas emocionales, especialmente aquellos que tienen que ver con la rabia, la irritabilidad y el resentimiento. ¿Por qué estas emociones? Porque cuando sentimos que la vida o el azar nos “quita” algo que consideramos “nuestro” nos enfadamos, lo consideramos injusto, y ante la injusticia sentimos resentimiento. Un dicho común es afirmar “la vida es injusta”, como si la Vida pudiera ser una persona, un...
Flexión de la Pierna Adelantada
Salvador Herráiz Embid CN-7ºDan EN JUNZUKI NO ASHI, GYAKUZUKI NO ASHI & JUNZUKI NO TZUKOMI NO ASHI Generalmente los deseos erróneos de buscar una estética equivocada en las posiciones de Karate nos lleva a flexionar en exceso las piernas, buscando una mayor espectacularidad que en realidad no se debe buscar en el Karate. Las características técnicas tienen unos motivos que obedecen a beneficios técnicos, de efectividad, de naturalidad, de bienestar físico, etc… pero nunca estéticos. Hoy quiero llamar la atención sobre la flexión de la pierna adelantada en posiciones adelantadas como Junzuki no Ashi, Gyakuzuki no Ashi y Junzuki no Tzukomi no Ashi (conocidas en estilos ajenos al Wado Ryu como Zenkutsu Dachi). La flexión de dicha pierna adelantada en la utilizadísima posición Junzuki no Ashi debe ser tal que la antepierna (zona de la tibia y peroné) quede en posición vertical (como de forma correcta se aprecia en la foto 1). Por el contrario, es incorrecto flexionar en exceso esa pierna llevando la rodilla más adelante que el pie (como incorrectamente se puede ver en la foto 2). De esta incómoda forma se produciría una tensión innecesaria, perjudicial e inefectiva en el cuádriceps de esa pierna adelantada. Esta característica es igualmente válida para la posición Junzuki no Tzukomi no Ashi de Wado Ryu, que vemos correctamente realizada en la foto 3. En el caso de esta posición, se tiene que inclinar el tronco hacia adelante para que sea correcta, lo que puede llevarnos también a forzar en exceso la flexión de la pierna adelantada, cosa incorrecta por el motivo mencionado (Foto...
Luxaciones (Kansetsu Waza)
José Luis Prieto Méndez CN-7ºDan El Kansetsu (articulación) y por extensión el Kansetsu-Waza (técnicas a las articulaciones), son el grupo que aborda las habilidades concernientes al uso de las luxaciones como forma de resolver una situación agresiva. El Kansetu-Waza es un grupo técnico que tiende a ser menospreciado en algunas artes marciales, hasta el punto de verse diluido en forma de aplicaciones esporádicas ante situaciones muy especificas. Este planteamiento imposibilita (por el escaso protagonismo que se les otorga) la adquisición de unos patrones técnicos y unos fundamentos que les permitan sacar todo el rendimiento a esta importante habilidad. Por luxación entendemos forzar la articulación más allá de su movimiento y limites naturales, afectando a los ligamentos que la sostienen y provocando dolor agudo e impotencia funcional; que se manifiestan mediante inflamación de la zona afectada y cierta deformidad debida a la separación de los huesos del lugar que ocupan. Por todo ello el Kansetsu-Waza, correctamente utilizado, puede convertirse en una herramienta de múltiples aplicaciones en el ámbito marcial para resolver situaciones de lo más variadas. A continuación intentaré exponer algunos de los elementos más significativos de este grupo técnico, a fin de reivindicar su validez y potenciar su práctica. CaracterísticasEL Kansetsu-Waza es un grupo técnico que cobra especial protagonismo por su versatilidad y aplicación en distintas distancias y situaciones, tanto en combate de pie como en el suelo: Favorece la generación del máximo de eficacia con un mínimo esfuerzo, siendo por ello muy útil en situaciones de desventaja física ante el adversario, por cuestiones de estatura o peso. Permite un alto grado de control sobre el daño que quiera provocarse según las necesidades del momento. Así pueden ser utilizadas tanto para controlar al adversario como para dislocarle una articulación con la imposibilidad funcional de la parte afectada y la consiguiente merma en sus posibilidades de movimiento. Toda articulación puede ser dislocada siempre que se ejerza la presión adecuada, en el sitio adecuado y en la dirección correcta. Dependiendo de la articulación que se trate pueden originarse consecuencias más o menos graves y reversibles. no es lo mismo un codo que una rodilla (más grave), o que la espalda o cuello (pudiendo llevar a ser irreversible o incluso mortal) Podemos dividir las luxaciones en distintos grupos: Básicas Porque metodológicamente son las más asequibles, las de efectos más controlabes y porque también son las de más fácil acceso y ejecución. En este grupo estarían las luxaciones a la muñeca (Kote-Kansetsu-Waza) las de codo (Ude-Kansetsu-Waza) y las de hombro (Kata-Kansetsu-Waza) Avanzadas De más difícil ejecución (por exigir un control más fino), y realizables en situaciones más complejas, que requieren mayor habilidad y...
El Camino del Centro
Santiago Velilla Fuentes CN-9ºDan Internac. Budo Sensei Estimados compañeros cuando se lleva sin pretenderlo en el eje e tu vida, todo lo demás queda aparacado deberes con los hijos, con la mujer, con tus mejores amigos, es otro mundo, parece ser que vas a conquistar, metas sublimes para ella, lo cierto es que en el fondo quieres ser primero una persona brillante admirada por tu sociedad. Cuando te dás, estás atrapado cuentas en deudas…que no puedas afrontar, entonar tu Master, tu doctorado, eres uno mas, quizas te encuentres con un SR, que reocoje tu basura, pero que cobra el sueldo en un piso modesto, pero que gasta lo que el sueldo le permite. A semejanza de esta foma falsa viven un mundo deportivo que solo otros aditamentos a este ritmo de la vida le permite, os aseguro que esto es una felicidad que es un aparte impagable de la vida. Llegada esta etapa te dás cuenta que cada uno cuenta y espera algo diferente de los demas “el ego” no nos permte vivir una vida sencilla y en paz. Siempre se pretende ser algo más que nuestro semejantes. Muy bien a estas alturas de la vida me doy cuenta que solo importas tú por lo que importas a los demás o por la influencia que puedas encumbrar su vida. Triste pero real confusión, nadie quiere ser uno mismo sino algo más que los demas. Una vez doy marcha atrás y me voy hacia el uno, desnudo como empecé. No quiero saber nada de maestros o iluminados, quiero seguir mi ideal, seguiré con mi principio final de unidad como pretendia ser mi ABATAR, pero la mayoria no quiere esforzarse, el dinero les parece mucho y consideran excesivo sacrificio dejar tu casa (tu taza sin romper y sigueme), todos piensan que han roto su taza y te dejan participar lo que ellos piensan como verdad absoluta. Desde ahora el curso abatar va a cambiar retocando parte del pasado y caminar descalzo y vacio de verdad-mentira, para encontrar nuestra realidad. Para esto no se necesita ninguna formación sino entrega, como llevais dos clases otras dos las dare en la misma linea, pero a partir de ahí seguiré solo o acompañado intentando transmitir lo mas importante de la vida AMOR, HONESTIDAD, MISERICORDIA, Este mi último camino le denominaré “ EL CAMINO DEL CENTRO “ Santiago 6-11-44 Desde ahora dejaré de enseñar SHIRIMA para practicar EL CAMINO DEL CENTRO Aunque su juramento deontológico sea el mismo. Foto...
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