Nakahashi Shito Ryu
Autor: Hidetoshi Nakahashi Editorial: Sedirep Libro escrito en tres idiomas, Francés, Inglés y Españól, dedicado a mostrar las técnicas basicas del estilo Shito-ryu. pero lo más significativo del mismo son la exposición de los Pinan y KosooKundai, Bassai-Dai, Seienchin, Kururunfa y...
BUBISHI La Biblia del Karate
Autor: Patrick McCarthy Editorial: Tutor El historiador del karate PATRICK McCARTHY, verdadera autoridad en la materia, dedicó más de diez años a investigar y estudiar el Bubishi y las artes marciales que con él se relacionan. La edición de esta obra excepcional, publicada originalmente en lengua inglesa, incluye numerosas explicaciones y notas. La obra de McCarthy también contiene estudios extraordinariamente reveladores sobre la historia de China y Okinawa, así como sobre las tradiciones de artes marciales y curativas que se desarrollaron en aquellas regiones, y que lo convierten en una mina de oro tanto para los investigadores como para los...
KARATE-DO Y SOCIEDAD
Fernando Martín Millana CN-7ºDan Durante mi exposición intentaré plasmar algunas de las facetas que hacen que el karate-do pueda ser una herramienta valiosísima como elemento integrador del individuo (niño o adulto) en una sociedad llamada moderna, acelerada al máximo, derrotista en sus conceptos, pragmática, exigua de valores, violenta a veces y llena de riesgos. Pero en el fondo, la sociedad en la que nos ha tocado vivir, desde luego con muchísimas cosas buenas también. Practicar karate-do, hace tiempo que dejo de ser la búsqueda de la piedra filosofal, el arte marcial que nos iba a hacer unos superhombres, la enigmática forma de lucha oriental que nos iba a hacer invencibles. Ya nadie va buscando un templo donde un señor con la cabeza rapada y los ojos rasgados, nos va ha guiar a través de nuestra vida. Tampoco la gente va a un gimnasio de karate-do a perder el tiempo o simplemente a pasar el rato, para eso el propio gimnasio le ofrecerá otras alternativas “pesas, cardio fitness, aerobox”. El público en general sabe lo que quiere pero no lo que busca, es más exigente y no le gusta sufrir demasiado. El karate-do se esta convirtiendo en un fenómeno evolutivo y profesionalizado, moderno pero con raíces antiguas, con una significación tanto social como individual importante. Por lo cual intentaré no hacer una exposición teórica de hechos, metodologías o logros conseguidos, intentaremos hacer un recorrido social, analizando lo más escuetamente posible los diferentes valores y contenidos del karate-do como deporte y budo y en su relación con la sociedad actual. INFLUENCIA SOCIAL DEL DEPORTE Según García Ferrando,»Conocer significa seleccionar, y por tanto omitir. Ningún modelo teórico puede aspirar a conocer toda la realidad social, a ser completamente objetivo y omnicomprensivo, lo que conduce necesariamente a postular el pluralismo cognitivo en la sociología» (García Ferrando, 1978) . Realmente cualquier modelo teórico nos enseña donde hay que buscar y lo que ha de buscarse, destaca las diferencias, cataloga los datos seleccionados y nos va mostrando analogías. Pero esta claro que no todos los modelos teóricos son validos para todos los fines de estudio sociológico, de ahí la variedad de objetos a estudiar dentro de ese amplio campo de estudio que es la realidad social del Karate-do o el ser humano en sociedad y su relación con el Karate-do. Allá donde nos encontremos, el deporte se entiende como juego competitivo; es uno de los elementos culturales de la humanidad. Teniendo en cuenta los niveles de participación en actividades físico-deportivas de mantenimiento, en deportes competitivos y de ocio o como espectadores de eventos deportivos en directo o mucho más a través de los medios de...
Kobudo-Karate, Artes Hermanas
Raul Alonso de Benito CN-6ºDan En el presente artículo trataré de explicar porque considero que KOBUDO Y KARATE son ARTES hermanas; como la práctica de una beneficia a la otra y, como SHITO-RYU y KOBUDO están relacionadas. Pero antes de comenzar hagamos un poco de historia. Conquistados primero por China y después por Japón, los habitantes de Okinawa se opusieron siempre a la dominación extranjera. Lo primero que se aseguraba el invasor era, el sometimiento de los nativos con la prohibición del uso de cualquier arma. En el año 1477, el rey SHOSHIN promulga el «Edicto de no armas» prohibiendo el uso de armas. Pero fue con la ocupación japonesa, años más tarde, por el Clan Satsuma en 1609 cuando, la práctica del combate a manos limpias y la utilización de herramientas de labranza como armas mortíferas, alcanza su máximo desarrollo. Los japoneses fueron más bruscos que los chinos. No solo prohibieron las armas confiscándolas, sino, incluso la practica del combate. A este periodo se remonta el velo de secreto de las disciplinas de Okinawa. Como hemos visto hasta ahora, la necesidad de hacer frente a un pueblo invasor y, la carencia de armas por parte de los nativos de Okinawa, agudizó el ingenio y la disciplina de estos. Reuniéndose en Sociedades secretas, unificaron artes de lucha autóctonos y el Chuan-fa chino para que surgiera el OKINAWA-TE que, más tarde, se conocería en todo el mundo como KARATE. Paralelamente herramientas de labranza como el Nunchaku, (mayal para desgranar cereal) adquieren una forma de utilización muy distinta para lo que fueron concebidas en un principio. Este paralelismo hizo que estas dos disciplinas del BUDO sea prácticamente idénticas en cuanto a su forma de entrenamiento, posiciones, etimología, etc. KOBUDO Y KARATE se entrelazan y unen así, un experto en kobudo mejorará su técnica, recorridos, asentamiento, etc., con la práctica de karate, y, un experto en karate mejorará su coordinación, sentido del espacio, distancia, etc., con el entrenamiento en kobudo. Al dirigir una sesión de entrenamiento entre practicantes de estas dos disciplinas, veríamos como una orden por ejemplo; zenkutsu dachi, todos responderán igual. Cómo un tsuki tiene los mismos principios en karate y kobudo (sea cual sea el arma elegida). En el karate, nuestras armas son manos y pies, codos y rodillas. En kobudo las armas son extensiones de nuestro propio cuerpo. En definitiva, lo miremos como lo miremos, son dos caminos, dos formas, dos formas de ver el BUDO, pero que al final entroncan en un mismo origen. El maestro Kenwa Mabuni, fundador del estilo Shito-Ryu fue un gran estudioso. Fruto de esta inquietud y gracias a su profesión, era policía,...
HISTORIA DEL SHITO-RYU
Fernando Martín Millana CN-8ºDan Hablar de la historia del Shito-ryu, es hablar casi del origen del Karate de Okinawa, dadas las características del mismo, ya que este estilo conserva los principios básicos del Okinawa-Te. Así mismo al ser un estilo tan extenso hay mucho que aprender pero poco donde informarse, por lo que muchas veces los nombres, fechas, datos, van fluctuando unas veces inexactos o camuflados en leyendas que pasan de boca en boca y otras veces se pueden basar en la certeza de los pocos documentos que existen. Las Ryu-Kyu se presentan como una cadena de islas dibujadas como una continuación del archipiélago nipón, esparcidas a lo largo de 800 km entre el mar de la China y el océano Pacífico. La Isla más grande situada en la parte central de esta hilera es Okinawa con 100 km de longitud por una anchura variable entre los 4 y los 30 km., encontrándose situada entre Kyushu (la más meridional de las grandes islas japonesas y Taiwán “Formosa”). Okinawa pasaba por un periodo un tanto revuelto por los constantes cambios sociales y políticos que diez años antes comenzaron, al abdicar el rey Tai Sho, en el contexto social de la Restauración Meiji, convirtiéndose la isla en parte del imperio japonés, después de 270 años de ocupación militar por los Satsuma. Por los continuos cambios que se produjeron, un descendiente de la clase aristocrática que sirvieron a los señores de Okinawa tuvo que dedicarse a la pastelería, el 14 de Noviembre de 1889 en la ciudad de Shuri, tuvo un hijo al que le puso de nombre Kenwa (ken “sabio” y wa “Paz, armonía, japonés”). Al ser de familia noble, (fue descendiente de un célebre samurái del siglo XV, OSHIRO llamado por su bravura “el ogro”), desde pequeño fue instruido en el campo de las artes marciales, además incluía el cultivo del espíritu a través de la poesía la escritura caligráfica y la lectura de los libros clásicos de Confucio y Lao-Tse. A la edad de 13 años siendo muy delgado y de constitución débil, tenía gran inquietud por imitar a sus antepasados, en la ciudad de Shuri vivía por entonces el maestro Anko Itosu a quien le fue presentado el joven Kenwa. Admitido en el dojo de Itosu comienza su aprendizaje en un periodo muy importante para el karate okinawense, Anko Itosu alumno a su vez del gran maestro Sokon Matsumura, empieza a introducir el karate en las escuelas públicas de Okinawa lo que hará que se popularice y llegue a todos los rincones de la isla, igualmente y dada la dificultad del aprendizaje con los katas que...
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