Raíces del Shotokan: Las 15 Katas originales de Funakoshi por Joe Swift (parte 1)
Jul16

Raíces del Shotokan: Las 15 Katas originales de Funakoshi por Joe Swift (parte 1)

Parte 1 – Clasificación y conocimiento de las katas (traducido por Juan A. García) Nota del editor: Primera de la serie de tres partes que examina las raices del karate Shotokan a través de las 15 katas originales de Gichin Funakoshi. El primer artículo discute la controversia sobre la clasificación de Funakoshi en Shorin y Shorei Ryu por las características físicas, así como su conocimiento de las katas. Los últimos dos artículos se centran en una discusión a fondo sobre el significado y origen de las katas de Funakoshi. Introducción Gichin Funakoshi es probablemente el maestro de karate mejor conocido de principios del siglo XX y es conocido por muchos como el “Padre del Karate Japonés”. Funakoshi fue el primer elegido para demostrar su arte okinawense en la isla principal de Japón. En japón Funakoshi ayudó a construir la popularidad de su visión del arte le ayudó a ganar aceptación por parte de la más importante organización japonesa fundada ( impuesta por el gobierno ) para para preservan y promover las artes marciales y “caminos” (Do) de Japón (la Dai Nippn Butokukai). Autor de varios libros pioneros en karate, fue fundador del Karate Shotokan, del que derivan muchos otros estilos. Cuando Funakoshi llegó a Japón en 1922, originariamente enseñó un total de 15 katas, aunque se ha especulado que probablemente conocía más. La propuesta de este artículo será introducir al lector en algunas de las teorías sobre los posibles orígenes de estas katas, proporcionando algunos testimonios históricos sobre ellas, e intentar mejorar la comprensión general de las raíces del Shotokan. Sistema de clasificación de las katas de Gichin Funakoshi Funakoshi, siguiendo un modelo tradicional de clasificación del karate lo dividió en dos tradiciones separadas, Shorei y Shorin. Esta clasificación deriva de los primeros maestros, que no fueron asociados con su propio estilo o tradición marcial, sino con las ciudades o lugares en los cuales vivían y practicaban: Shuri, la capital y centro político; Naha, cercana a un puerto de mar y centro comercial, y Tomari, un pequeño puerto marítimo. El karate practicado en un principio en Shuri y en menor medida en Tomari era conjuntamente denominado Shorin Ryu y es asociado con los descendientes y/o estilos de célebres karatekas como Sokon Matsumura (Shuri), Kosaku Matsumura (Tomari), seguidos por Anko Itosu y Chosin Chibana. El karate de naha conocido como Shorei Ryu es asociado a los estilos de Karate Goju Ryu y Uechi Ryu. Esta es la clasificación de estilos Shorin y Shorei que siguió Funakoshi. Las caracterizó como sigue. Funakoshi dijo que “Shorei Ryu es conveniente para personas de constitución grande, mientras que Shorin Ryu es conveniente por esas...

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De vuelta…
Dic18

De vuelta…

Michael Clarke   Como dije en mi anterior entrada, he pasado el fin de semana en compañía de algunos karatekas dedicados y con talento. Todo el mundo en el dojo, excepto yo, practicaba Karate Shotokan, pero eso no tenía mucha importancia para mí porque cuando estábamos entrenando todos estábamos intentando mejorar nuestra sensación del Karate. Lo sé… Alguien puede preguntarse cómo una persona que entrena Goju-ryu puede mejorar su Karate entrenando Shotokan… La respuesta es simple en realidad, escuché lo que se requería de mí y después me enfrenté al reto de intentar hacerlo. Al hacerlo, sin importar el envoltorio del Karate, podía buscar mejorar y con algo de suerte conseguirlo también. Durante demasiado tiempo he oído a gente de Karate esconderse detrás de “Nosotros no lo hacemos así en nuestro estilo“, “Mi sensei dice que hay que hacerlo así“, o “Nuestra forma de hacerlo es mejor“. Sinceramente, esas personas me hacen bostezar. Si llevas un cinturón negro y todavía te escondes detrás de semejante sinsentido, realmente necesitas buscar otra cosa para hacer con tu vida, porque en lo que respecta al Karate, estás perdiendo el tiempo. Eres como el tipo que dice que es chef, cuando lo único que está haciendo es copiar recetas de un libro. Ten esto en cuenta: no hay ningún estilo en Karate, a menos que tú elijas reconocerlos; no hay ninguna organización con autoridad sobre ti, excepto aquellas a las que decidas subordinarte. El Karate sólo existe cuando lo practicas a nivel personal. Cuando haces eso, cuando te dedicas al arte con una mente abierta y un corazón honesto, la industria que rodea el Karate moderno, sencillamente se desmorona, y cuando eso sucede, lo que te queda es la clase de Karate con la que todo el mundo sueña… Fuente: “Back from the Hills…“ Traducción al castellano:El artículo ha sido extraído del blog “Shinseidokan Dojo en Español” de Víctor López Bondía [Con la autorización de Michael Clarke]...

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Miguel Gómez Nacarino
Jun24

Miguel Gómez Nacarino

Fecha de nacimiento: 12 de Junio de 1951 Lugar de nacimiento: Palma del Río (Córdoba) Residencia: Madrid Estilo: Shotokan Profesión: Profesor de karate Grado: 8º Dan E.mail: nacarino.kime@gmail.com Web: http://www.gimnasiokime.es/ Miguel Gómez Nacarino nació en Palma del Río, un pueblo abrazado por el río Genil y el río Guadalquivir en la provincia de Córdoba en Andalucía, un 12 de Junio de 1951. Vivió en Palma del Río hasta 1960, año en el que se trasladó a Madrid con sus padres y hermanos que se habían trasladado tiempo atrás. Después de dos años duros en el barrio de la concepción la familia consiguió un piso para ellos sólos en el barrio de San Blas, pequeño y sin agua corriente pero al fin y al cabo para ellos sólos. Miguel comenzó a trabajar a la edad de 14 años en una farmacia. Gracias a su hermano mayor Juan Manuel, Miguel comenzó a practicar Judo con 16 años en el gimnasio Kiofu con el maestro Justo Navarro. Practicó Judo hasta 1970 obteniendo el grado de cinturón marrón. En 1970 conoció el Karate en el mismo gimnasio de la mano de Luis Lafuente Aguilera y estuvo un año compaginando ambas artes marciales hasta que finalmente se dedicó por completo y en exclusiva al Karate. Comenzó practicando el estilo Shito Ryu con Luis Lafuente Aguilera y posteriormente con Manolo Carrillo Troya. Estando entrenando con Manuel Carrillo Troya ambos conocieron a Guillermo Laich de Koller y todo el gimnasio cambió a estilo Shotokan. Miguel conoció a Guillermo Laich en el estadio Magariños, mantuvieron una conversación sobre Karate y Guillermo le ofreció a Miguel que fuese a entrenar con él al colegio Chamberí. Guillermo era alumno directo de Nishiyama y como él decía practicaba y enseñaba “Karate tradicional”. Entrenaban en el colegio Chamberí en una cancha de baloncesto con el suelo de terrazo. Por aquella época Miguel era cinturón marrón de Shito Ryu y realizó el cambio a Shotokan. En aquella época entrenaba tres horas diarias, con Guillermo Laich y Manuel Carrillo y daba clases en el gimnasio Kiofu. Más tarde también impartió clases en el gimnasio Juka 2, siendo segundo dan de estilo shotokan pero enseñando el estilo Shito Ryu que había aprendido con el maestro Luis Lafuente. Los maestros Miguel Gómez Nacarino y Agustín Manzano Margarín inauguraron el gimasio Kime en Julio de 1978, siendo ambos profesores y socios. Ese mismo mes se inscribieron más de 70 alumnos cinturones blancos. En el año 1982 Miguel se quedó como único maestro del gimasio. En aquel momento su hermano José Antonio Gómez Nacarino abandonó su anterior trabajo en una tienda de ropa y comenzó a trabajar junto a Miguel en el gimnasio impartiendo clases...

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Los Katas del Maestro Asai
Dic11

Los Katas del Maestro Asai

Javier Fernández-Bravo del Prado CN-6º DAN   Cuando hablamos del estilo de Karate del desaparecido maestro Asai, debemos tener en cuenta que los katas estándar de la Japan Karate Association (JKA) conforman la base de su formación y su método de enseñanza. Desde esta perspectiva, son esenciales para comprender plenamente los anteceden-tes del karate de Asai Shihan. A la listas de los 26 katas estándar de la JKA del maestro  Nakayama, Asai ha añadido Hyakuhachiho (Supareimpei) con la denominación Hyakuhappo. De esta forma la lista queda así: 1. Heian Shodan, 2. Heian Nidan, 3. Heian Sandan, 4. Heian Yondan, 5. Heian Godan, 6. Tekki Shodan, 7. Bassai-dai, 8. Kanku-dai, 9. Enpi, 10. Jion, 11. Hangetsu, 12. Jitte, 13. Gankaku, 14. Tekki Nidan, 15. Tekki Sandan, 16. Kanku sho, 17. Bassai-sho, 18. Chinte, 19. Sochin, 20. Nijushiho, 21. Gojushiho-sho, 22. Gojushiho-dai, 23. Wankan, 24. Unsu, 25. Jiin, 26. Meikyo y 27. Hyakuhappo (Hyakuhachiho). El kata estándar de Shotokan, generalmente, fija su objetivo en el fortalecimiento físico y orienta su práctica al desarrollo de potencia y velocidad. Pero, contrariamente a lo que el ejecutante pretende, con demasiada frecuencia su musculatura se contrae en desmesura y el resultado son gestos cargados de rigidez, en los que no se aplica adecuadamente el kimê y a los que se resta velocidad.   Sabemos que la principal preocupación de Asai Shihan fue combatir la “rigidez” y el “movimiento no natural” que había encontrado al impartir sus seminarios técnicos por todo el mundo. Al principio trató de volver a enseñar el  kata Shotokan estándar y técnicas poniendo el foco de atención en la suavidad y la flexibilidad en la ejecución, pero todos sus esfuerzos fueron baldíos. Por lo tanto, comenzó muy sutilmente a “shotokanizar” muchos koten kata (kata antigua) que poniendo el énfasis en el concepto de “Junansei”.  Como resultado, el kata Asai ryu supone una ampliación del repertorio técnico y fundamentos de karate Shotokan, para incluir acciones y formas que habían dejado de ser parte de la formación en las escuelas tradicionales del karate Shotokan. Estas nuevas formas reflejan claramente la idea de lo que es el “Asai Karate”: giros, posturas largas y cortas entrelazadas, técnicas circulares, barridos y desequilibrios, proyecciones y saltos, desplazamientos multidireccionales, etc. hasta confeccionar un completo conjunto acciones en las que se armoniza espectacularidad y eficacia. Estos movimientos, a diferencia de Shotokan clásico, no requieren de gran potencia e incluyen una forma de energía natural y gestos que causan impactos letales. Sin embargo, cuando uno envejece, paso a paso se debe cambiar para seguir mejorando en el karate. Para lograr esta mejora gradual mediante un movimiento más relajado es esencial el aprovechamiento de la energía natural. El Maestro Asai concebía  los katas como secuencias de kihon sistematizadas, y cada kata de su sistema se dirige al tratamiento de técnicas o puntos específicos. En comparación con los katas tradicionales, la obra de Asai  es más avanzada, mejor elaborada y aplicable al combate. Según Masao Kagawa: “Los katas Shotokan tienen movimientos corporales muy ortodoxos, vas hacia delante, hacia atrás, hacia el lado, etcétera. Los katas de...

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Kata Pinan o Heian Shodan
Oct13

Kata Pinan o Heian Shodan

José Manuel Mayo Magadán   Historia del kata Pinan o Heian Shodan Los Katas Pinan o Heian se trabajaban en la línea Shuri-Te del To-De okinawense y posteriormente en el karate. Se cuenta que estos katas tienen su origen en unos antiguos katas que el maestro Sokon Matsumura aprendió de un diplomático chino llamado Chiag Nan, residente en la ciudad de Shuri. Estos katas se conocían con la denominación de Chanan Sho y Chanan Dai. Los cuales serian transmitidos a su alumno Anko Itosu que les modificaría el nombre por el de Pinan Shodan y Pinan Nidan, añadiendo además otros tres Pinan Sandan, Pinan Yondan y Pinan Godan (sobre la base de los katas Bassai, Kosanku, Jion y Chinto).Otro alumno del maestro Sokon Matsumura, fue su nieto el maestro Nabe Matsumura, él cual sería heredero de su estilo y del diploma de su escuela “Menkyo Kaide”. El maestro Nabe Matsumura pasaría sus enseñanzas del estilo y el diploma de su escuela “Menkyo Kaide”, a su  sobrino Hohan Soken (hijo de la hermana del maestro Nabe, por lo tanto bisnieto de Sokon Matsumura. Y único alumno del maestro Nabe). El maestro Hohan Soken denominaría a su estilo Matsumura Seito Shorin Ryu (en honor a su bisabuelo). Esta linea directa Shorin del maestro Soken Matsumura solo entrenaban los dos primeros katas Pinan (Shodan y Nidan). A principios del siglo XX tras la caída de la monarquía okinawense en 1879 y anexión del archipiélago de las Ryu Kyu por Japón. Los funcionarios y la guardia del rey Sho se quedaron sin trabajo, lo que les obligó a buscar un nuevo sustento para poder vivir, entre ellos se encontraba el maestro Anko Itosu que pertenecía a la guardia del rey. Ante estos acontecimientos el maestro Anko Itosu decidió como modo de subsistencia introducir en la enseñaza de los colegios el To-De, para que los jóvenes alumnos tuvieran una buena formación física. A la izquierda de pie Sokon Matsumura – Sentado el rey Sho Tai – A la derecha de pie Anko Itosu Como el To-De que se enseñaba hasta esta época no era público, sino que se transmitía de padres a hijos o a un número reducido de alumnos. El maestro Anko Itosu se dio cuenta de la dificultad de enseñar los katas y los métodos de entrenamiento tradicionales a grupos numerosos y jóvenes, decidió  crear estos katas Pinan, entre el año 1905 y 1907, para facilitar el entrenamiento y aprendizaje a estos grupos más numerosos. En esta tarea contó con la ayuda de dos de sus alumnos, los maestros Chomo Hanashiro y Kentsu Yabu. La palabra Pinan se puede traducir en el dialecto okinawense...

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