Blog El Guerrero de la Quietud
Blog personal de Eloy: Este blog se creó con el objetivo principal de expresar mis ideas y sensaciones sobre mi práctica en Jisei Do, Karate y las Artes Marciales. Ir al Blog
El Kiai del maestro Taisen Deshimaru
Gustavo A. Reque CN-6ºDan En una Zanchin (reunión de fin de semana para practicar la meditación durante periodos no inferior a siete horas), celebrada en Casablanca, Marruecos, mi maestro, el venerable monje Deshimaru, contesto lo siguiente acerca del kiai practicado en los dojos de karate o kendo: «El kiai, grito cuya fuera vibratoria paraliza al adversario durante un instante, puede compararse al kwatz de los Maestros Zen Rinzai, que sirve para producir un choque y despertar al discípulo. En mi opinión es inútil repetirlo sucesivamente; una vez es suficiente, pero una verdadera auténtica vez. Lanzad pues ese grito de una manera total, que salga del hara, del bajo vientre, de ese lugar que los japoneses llamamos kikai: el océano de energía. Para esto, hay que aprender la respiración Zen que es también la del Budo: expirar lentamente lo más profundamente posible. Al final de la expiración la energía está en su punto culminante. El kiai es la mezcla de esa expiración con una voz fuerte; es necesario que el sonido Ascienda de una manera naturalmente profunda. Para esto, evidentemente, hay que saber respirar, lo cual es raro. Después del zazen, cuando hago la ceremonia y cantamos el Hannya Haramita Shingyo, el Sutra dela Gran Sabiduría, lo hago para el entrenamiento general dela respiración: la voz está entonces obligada a ir hasta el final de la expiración. Es un buen entrenamiento para el kiai. Kiai se descompone en ki: energía y ai: unión; significa pues la unión de la energía. Un solo grito, un solo instante en el que se encuentra todo el espacio – tiempo, todo el cosmos. ¡Kiai! (El maestro Deshimaru lanzó entonces un grito aterrador, un rugido que sorprende a todo el mundo, y después estalla en risas.) Pero el kiai que se lanza en los dojos de artes marciales, como en el Hannya Shingo cantado en los dojos Zen, nunca se encuentra esta fuerza: de hecho, las gentes lanzan gritos modulados según su personalidad, hacen decoraciones sonoras. No hay nada de auténtico o de bravo en eso. Ninguna fuerza. Canto ruido: es todo. Nada de ki en sus kiai. ¡Nada de energía!» Se preguntó entonces : ¿porqué? «¡Porque no saben respirar! Nadie les ha enseñado. Y además, es muy largo saber enseñar a la manera de un verdadero maestro de Budo o de Zen. ¡No es la altura de la voz lo que hace el poder del sonido! ¡El sonido debe partir del hara, no de la garganta! Observar como maúlla un gato o ruge un león: eso es kiai. Entrenaros en la respiración, pero no busquéis poder alcanzar un poder mágico con vuestro kiai: tanto...
Los katas y Funcionamiento del Cerebro
Doctor Francisco Aboitiz y Alonso Hernández Martos CN-8ºDan LOS KATAS COMO TRABAJO TERAPEUTICO – Alonso Hernández Martos 8º Dan Al leer este artículo sobre el funcionamiento del Cerebro vino a confirmar mi teoría de la gran importancia que tienen los movimientos de Karate realizados en los Katas. Según la medicina tradicional Oriental los movimientos que realizamos no solo los memoriza el Cerebro si no que se memoriza en determinados Órganos en el caso de los movimientos (Dicen que se Memoriza ó atesora en el Hígado) un ejemplo de ello seria cuando aprendemos a nadar, patinar, montar en bicicleta etc. Podremos observar que aunque pase tiempo que no practiquemos dichas actividades no se olvidan, lo haremos mejor o peor pero nunca se nos olvidaran. Los Katas podrían usarse como un trabajo terapéutico para mejorar la memoria y el estado físico del individuo dado que no solo intervendría el Cerebro sino también los órganos correspondientes. Los Katas están compuestos por gran variedad de movimientos siguiendo un orden lógico, teniendo a su vez un significado practico de aplicación. Los movimientos que nos encontramos en los Katas estimulan la circulación sanguínea lo cual de todos es sabido los beneficios que aporta a nuestro organismo, siendo la realización de ejercicio aconsejado por los Médicos. Con los Katas tenemos la ventaja sobre otras formas de ejercicio el trabajo de prácticamente todas las articulaciones del cuerpo lo que nos serviría para prevenir y retrasar los síntomas de la temida artrosis. También seria de destacar el estimulo de los meridianos de energía del cuerpo en los cuales esta basada la medicina Oriental. Como podremos ver en el articulo del Doctor Francisco Aboitiz. Se trabaja gran parte del Cerebro lo que posiblemente nos serviría para mejorar, evitar o retrasar posibles enfermedades de falta de memoria. EL FUNCIONAMIENTO DEL CEREBRO Aparte de un acondicionamiento físico apropiado, el karate proporciona elementos de coordinación motora y de actitud hacia el entorno que dependen de funciones cerebrales específicas y son aplicables a muchos ámbitos de la vida. El entrenamiento en esta disciplina –como en otras artes marciales- permite reforzar formas de memoria y estados atencionales que son fundamentales para el desarrollo motor y cognitivo, y cuyas bases neurológicas comienzan a comprenderse poco a poco. Una de estas formas de memoria es la llamada memoria procedural, que consiste en la automatización de rutinas de movimientos aprendidos. Además, el estado de atención requerido por un karateca implica tanto un balance emocional perfecto como el entrenamiento de formas de memoria a corto plazo que permiten estar consciente del entorno al mismo tiempo que se mantiene la atención focalizada en un punto. Cada una de éstas...
Homenaje al maestro Yasunari Ishimi
Emotivo y multitudinario el homenaje que recibió el Maestro Ishimi el 27 de noviembre de 2010 en la Sociedad de Tiro de Madrid, un bello enclave para tan señalado acto. El evento dio comienzo a las 20:30 horas, congregando a karatecas de distintas delegaciones, alumnos, amigos y autoridades del mundo del karate que siguiendo las directrices de Maria Antonia Perny, mantuvieron hasta el último momento el secretismo del homenaje, culminándose con éxito el trabajo de varios meses de preparación, puesto que la idea principal era darle una sorpresa al Maestro, y vaya que se consiguió. El acto dio comienzo con todos los invitados esperando la llegada del Maestro con las luces del recinto apagadas, mientras se escuchaba la canción Rokoo no horo uta, y al entrar el maestro se encendieron las luces, gritando todos los presentes una efusiva felicitación al homenajeado. La sorpresa del maestro fue mayúscula aunque él sospechaba que algo raro estaba ocurriendo últimamente, a raíz de ciertas conductas inhabituales de las personas que estaban interviniendo en la preparación del acto. A continuación, el maestro de ceremonias que no podía ser otro que el inagotable D. Esteban Pérez Matas hizo la presentación de la velada, pasando seguidamente el Maestro a saludar a todos y cada uno de los asistentes con gesto de sorpresa e incredulidad, pues el barómetro de la emoción se rebosaba de contenido. Seguidamente se degustaron cócteles de bienvenida, aperitivos y tentempiés mientras se proyectaba un dvd que mostraba distintas etapas de la vida del Maestro, intercaladas con algunos mensajes audiovisuales recibidos de distintas delegaciones de Shitokai. Antes del inicio de la cena, la Srta. Ana Felices hizo una intervención musical siendo premiada por los asistentes con una ovación, ejecutándose a continuación, en un tatami montado expresamente para la ocasión el kata SEIPAI, siendo su ejecutante D. Jesús Latorre Ramos. Seguidamente y bajo la batuta del maestro de ceremonias se dio inicio al ágape, salpicando la velada entre plato y plato con otras exhibiciones, correspondiendo entonces el turno a una demostración de JUJTSU de D. Jesús Potrero y D. Harald Hass. El maestro de ceremonias dio lectura a varias cartas enviadas por alumnos del maestro que por distintos motivos no podían estar presentes en el acto. También dio lectura a la carta remitida por la Casa de Su Majestad el Rey, dándole el turno seguidamente a D. Antonio Torres Serrano quien ejecutó el kata BASSAI DAI en honor del Maestro. También fue muy emotivo el BUNKAI ejecutado por el joven Rohai Koji Ishimi Perny y sus Senpais del DOJO ISIMI, la Srta. Julia Fanjul Cano, D. Armando Camacho Bonilla y D. Jesús Latorre Ramos, siendo...
Las Defensas que atacan
J.Carlos Garrachón Merino CN-7ºDan GO NO SEN O TORU significa: “la defensa igual al ataque”. UKE KIME ICHIJO quiere decir: “uke y kime son una sola figura”. Indican que la parada también puede ser utilizada con intención de atacar. Esto es denominado HENTE (manos cambiantes). Su aplicación constituye un karate de alto nivel. Dice el maestro M. Nakayama que estas defensas que atacan pueden llegar a constituir una técnica decisiva y las denomina KIME UKE WAZA. En las defensas básicas se enseña a concentrar la fuerza siguiendo los mismos principios biomecánicos que los ataques, con objeto de proporcionar el máximo de potencia en su ejecución. En jodan age uke, bajando el centro de gravedad se puede entrar por debajo del tsuki del oponente, y golpear con el antebrazo o con el codo bajo su axila. Esta defensa se conoce como FUMIKOMI AGE UKE. SOTO UKE y SHUTO UKE, realizando un círculo amplio con el brazo que defiende, el puño o mano pueden golpear la cara o los ojos del adversario. SHUT0 SOTO UCHI también se puede aplicar golpeando fuertemente en el bíceps del adversario, con objeto de paralizar este miembro, puede ser útil contra arma blanca, realizado con ambos brazos donde uno bloquea la muñeca y el otro ataca simultáneamente al bíceps (HEIKO SHUTO UKE). TATE SHUTO UKE puede proyectarse avanzando frontalmente con la finalidad de bloquear a la vez que contraataca. Esta acción correctamente sincronizada y alcanzando al adversario en un ángulo de desequilibrio en la primera parte de su desplazamiento, puede derribarle fácilmente. MAE UDE OSAE UKE se proyecta frontalmente de forma que anula el ataque antes de que este se realice, al tiempo que actúa como ataque, bien golpeando con el borde del antebrazo (Wan), el puño (tettsui), o con el codo (empi). Requiere un gran sentido del momento y de la anticipación. TSUKI o NUKITE puede convertirse en defensa y ataque cuando entra deslizándose por el interior del brazo que ataca (HIJI TSURI UKE ). El brazo es contraído con el codo ligeramente al exterior que actúa como parada deslizante a la vez. Requiere menos fuerza que el fumikomi age uke, ya que aprovecha limpiamente la fuerza del oponente. Frecuentemente se muestra esta técnica dirigida hacia puntos vitales como los ojos o la garganta. TSUKI GEDAN UKE se asemeja a gedan barai , pero utiliza la rotación de la cadera en el mismo sentido de la técnica con una trayectoria penetrante hacia el oponente, atacando con un potente tsuki que además bloquea su acción. Se puede apreciar esta aplicación en el kata Unsu. JUJI GEDAN UKE se convierte en un ataque al actuar un brazo...
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