La verdad no es lo que quieres que sea, es lo que es….
«Truth is not what you want it to be, it is what it is, and you must bend to its power or live a lie » La verdad no es lo que quieres que sea, es lo que es, y debes ceder a su poder o vivir una mentira. Miyamoto Musashi. Kagami es el espejito que se pone en el Kamidana de un Dojo, tiene un origen y una significación shintoista, así es que pertenece al sincretismo religioso-filosófico del Budo japonés, nada que ver con Okinawa y los orígenes del Karate. Sin embargo si que tiene mucho que ver con el Concepto de Magokoro, o sinceridad. Esta ahí, en el Dojo, para enseñarnos que debemos mirarnos en el Kagami con frecuencia para examinarmos, y lo hemos de hacer con sinceridad, con Magokoro, como hemos de entrenar, y comportarnos siempre. Se olvidan, se simplifican, muchos ritos antiguos del Karate, en la mayoría de las ocasiones porque no se conocen, o no se conoce su significado último, seguramente porque nadie nos lo ha enseñado o explicado. Onegai shimas, esa es una frase que se pronuncia al comenzar el trabajo por parejas, y que tiene un profundo significado : ¡Compañero, ayudame, por favor! Ese es el significado real y simbólico y va en el sentido de ¡Ponmelo difícil! Atacame con realismo, sin intención de lesionarme, pero con firmeza y realismo. Porque esa es la única oportunidad de progreso : La dificultad que enseña. Arigato gozaimashita, gracias por haberme ayudado, es lo que se dice al final, agradeciendo la actitud de nuestro compañero, su sinceridad y compromiso con nuestro aprendizaje. Yo lo utilizo siempre, es una costumbre adquirida, muy sana por cierto, y que siempre que entreno de compañero con Fujita Sensei digo. Alguno de nuestros compañeros me ha preguntado su significado, y yo se lo he explicado. Taishen Deshimaru Roshi dice en su libro Zen et Arts Martiaux que Zanshin realmente significa : El espíritu concentrado en el gesto. Y yo entiendo que hay multitud de gestos en los diferentes Budos que son propios de una iniciación filosófica, que a fuerza de repetidos crean en nosotros conciencia iniciática e interpretación diferencial. Llegará un día que nos hagan pensar sobre su significado real y, además, sobre su interpretación esotérica. Esos gestos y palabras clave crean en nosotros conciencia y exigencia moral. Y eso es Budo. La Vía del Error, エラー Erā, Machigai 間違い (O Mimachigai 見間違, error de juicio) tiene como antídoto el Camino de la Rectificación 整流 Seiryū (矯正の道, o Kyōsei no michi) pues es de necios no tener la humildad suficiente como para persistir en el error por orgullo, y...
Los primeros libros de Karate
Antes de este siglo, casi nada se escribía sobre el karate. En 1905, Chomo Hanashiro escribió algunas notas sobre ‘Karate kumite’, y en 1908 Ankoh Itosu expuso sus 10 preceptos en un par de páginas, pero ninguno de estos textos breves estaba destinado a su publicación general. No fue hasta que el Karate se introdujo en Japón que comenzaron a aparecer los primeros libros de Karate. El primer libro fue ‘Ryukyu Kempo Tode’ en 1922. (‘Tode’ fue la pronunciación de los caracteres para ‘mano china’, el antiguo nombre del karate). Fue escrito por el karate-ka de Okinawa y maestro de escuela Gichin Funakoshi, quien se había instalado en Japón unos meses antes. Funakoshi, de 53 años, había tomado la decisión de quedarse en Japón para enseñar «el noble arte del karate», y en ese estallido de entusiasmo inicial, trabajó duro para armar ese libro de poco más de 300 páginas. Como explicó más adelante, en ‘Karate-do, My Way of Life’ (‘Karate-do Ichiro’), dividió el libro en cinco partes principales: Qué es Karate; El valor del Karate; entrenamiento Karate y enseñanza; La Organización del Karate; y Fundamentos y Kata. La parte principal del libro (páginas 63 a 272) fue la descripción de los katas (formas), y aparte de un par de páginas sobre el entrenamiento de makiwara (post sorprendente) y la ilustración de ocho lanzamientos simples, esto formó todo el contenido técnico. del libro. Se puede apreciar muy claramente que el Karate todavía era un arte abrumadoramente basado en kata. Hay algunos aspectos muy interesantes en este libro. Por ejemplo, el número y la calidad de las palabras de adhesión son inusualmente impresionantes para un maestro de escuela de Okinawa que había solo estado en Japón solo por unos pocos meses. Personajes de la talla de: Hisamasa, el ex gobernador de Okinawa, el almirante Yashiro, el vicealmirante Ogasawara, el conde Shimpei Goto, el teniente general Oka, el almirante Kanna, el profesor Higaonna y Bakumonto Sueyoshi del Okinawan Times se tomaron el tiempo para escribir un par de páginas para el libro de Funakoshi sensei. Desde el principio había atraído el apoyo de personas prominentes en beneficio del karate, para contrarrestar, aunque solo sea un poco el prejuicio japonés contra el pueblo de Okinawa y su cultura. El libro también contenía la primera historia escrita del karate, incluso entonces sus orígenes eran oscuros, y, por supuesto, su contenido técnico tiene ahora una importancia histórica. Esto, sin embargo, se ve mejor en el segundo libro de Funakoshi, ‘Rentan Goshin Tode-jutsu’ (1925). La razón es que ya contaba con fotografías. ‘Ryukyu Kempo Tode, fue ilustrado con dibujos de un conocido artista, Hoan...
Apuntes de historia : Una figura de leyenda,Kanga Sakugawa (1782-1865)
Kanga Sakugawa es uno de los maestros de Karate de los mas antiguos cuya existencia es atestiguada . Su influencia en la formación del Karate es segura . Sin embargo, su vida es conocida tan solo a través de relatos legendarios que recordaré aquí . Kanga Sakugawa habría sido un “hidalgo”(apoderado, señor, noble) de Okinawa enviado a Chino por el gobierno para estudiar la cultura y las ciencias chinas y que habría conseguido el dominio del arte de combate chino, “to-de” . Shoshin Nagamine, maestro de Karate nacido en 1907, cuenta en un recuento de leyendas sobre Karate y de las luchas locales de Okinawa un relato que él mismo había recogido de un anciano él también llamado Sakugawa (probablemente se trataba de un descendiente de K.Sakugawa). “Todei Sakugawa destacaba ya en la infancia con una vitalidad y una inteligencia sobresalientes ; muy pronto se hizo adepto del arte de combate . Sus parientes tenían gran confianza en su porvenir . Ya en su juventud su talento había sido percibido por el gobierno de las islas Ryu-Kyu y fue enviado a China hacia la edad de treinta años . Viajar a China para entregar el tributo al emperador requería una gran preparación contra los ataques de los piratas . Tenían que dotar pues las embarcaciones cuidadosamente con cañones, arcos, fusiles y pólvora . Normalmente viajaban en grupos de tres navíos . Las velas se constituían de hojas de una especie de iris que resistían bien al viento y a la lluvia… En caso de ataque de piratas, cada dotación debía supuestamente asegurar la defensa de su barco y habría recibido la debida preparación . La entrega del tributo expresaba el lazo de vasallaje y constituía uno de los acontecimientos mas importantes del reino de Ryu-Kyu . El viaje era una inversión muy pesada, y en el grupo había personas encargadas de estudiar en China y de dar parte de los frutos del trabajo emprendido . El viaje era pues organizado con gran esmero . El adepto del arte de combate tenia allí su sitio . Kanga Sakugawa fue elegido espontáneamente para asegurar la defensa del convoy… La navegación fue perfecta hasta la víspera de la llegada a Fuzhu . Las tripulaciones empezaron entonces aflojando la vigilancia al ver la costa en el horizonte marino . De repente, en el crepúsculo voces hostiles empezaron a oírse y numerosas flechas se plantaron en el puente y en el palo mayor. Eran piratas chinos. Los barcos fueron casi inmovilizados y un gran número de piratas abordaron los navíos. En cada navío, los combates entre la tripulación y los piratas se enfurecían ....
Diego López García
Fecha de nacimiento: 24 de Mayo de 1968 Lugar de nacimiento: Sevilla Residencia: Sevilla Estilo:Karate Shotokan, Shotokai, Bujinkan Dojo, Daito Ryu Aiki Jujutsu Roppokai, Iaido. Profesión: Profesor Grado:7º Dan Karate FEK, 15 Dan Bujinkan Dojo (Dai Shihan), 2º Dan Daito Ryu, 1º Dan ZNR Iaido. Profesor acreditado en Defensa Personal y Preparación Física. 3º Dan Full Contact y Kick Boxing. Entrenador y Arbitro Nacional. Comencé a practicar Karate en un Dojo de mi barrio cuando mi padre me apunto con 4 años de edad, con el Profesor Pascual Vidal, (por aquel entonces era cinto marrón), entrenaba con el Maestro Hatsuo Hiruma cada vez que daba un curso en Sevilla y en varias ocasiones en otras ciudades y en el Dojo de Madrid. Tenía muchas inquietudes y en 1983 empecé a interesarme por el Ninjutsu fue en 1987 cuandosupe de Hatsumi Sensei en un seminario que dio en Londres, y antes estuve entrenando varios años con Ruy San de Mendoza que fue uno de los primeros en introducir el Ninjutsu en España, llegando a ser Uke suyo (recuerdo grandes momentos y dolorosos…), gracias a este profesor conocí a mi actual Sensei y tuve la oportunidad de visitarlo en su Dojo en Japón, una aventura memorable, con 17 años mi primer viaje a Japón desde entonces todos los años he viajado a entrenar con el (algunos años en más de una ocasión), son más de 45 viajes a Japón (ya no llevo la cuenta), si recuerdo que cada vez que voy es con la ilusión de la primera vez. He asistido a todos los Taikai de mi Sensei Hatsumi Sensei en España y Europa. Siempre con ganas de aprender y disfrutar de sus enseñanzas. Paralelamente en 1990 tuve la suerte de conocer Daito Ryu Roppokai del Sensei Seigo Okamoto (gracias a Ole Kingston lo conocí), después de varios años Okamoto Sensei me acepto como alumno y comencé con un grupo de estudios (Kenkyukai) en España, entrenado con Sensei Okamoto cada 3 meses en Dinamarca, Odense y cada 6 meses en Tokyo, actualmente seguimos sus enseñanzas, también práctico Iaido (Zen Ken Ren) y otros estilos de Ken Jutsu. Conocí y entrene varias veces con Robert Rodríguez Iaido. Funde un Dojo hace más de 30 años, Bujin Ninpo Kan en el cual sigo entrenado y compartiendo con mis alumnos y amigos lo que me gusta que son las Artes Marciales. Tuve la oportunidad de Graduarme en la primera promoción del Grado en Estudios de Asia Oriental de la Universidad de Sevilla, posteriormente realizar el Master de Filosofía y Cultura Moderna en la misma Universidad y ahora estoy terminando mi Doctorado, curiosamente toda mi investigación trata...
La UGFAS en su gala anual concede la medalla de oro a Antonio Moreno
La Unidad de Gestión de las Fuerzas Armadas (UGFAS) ha decidido conceder la medalla de oro al presidente de la Real Federación Española de Karate, Antonio Moreno, por su colaboración y apoyo en la formación de las Fuerzas Armadas y en los Cuerpos de Seguridad del Estado. El galardón a Moreno se le impondrá este sábado, 27 de octubre, en la III Gala de la Unidad, que se celebrará en la Academia de Infantería de Toledo. La medalla se otorga a título personal por el apoyo mostrado para la formación del personal de las Fuerzas Armadas en el...
Posición Neko-Ashi-Dachi, prevención de lesiones según la anatomía funcional
TRABAJO LIBRE-EXAMEN KARATE 4º DAN POSICIÓN NEKO ASHI DACHI OBJETIVO: Ante las diferentes formas de realizar la posición de NEKO ASHI DACHI he querido realizar una recopilación de las formas correctas e incorrectas de su aplicación, sobre todo con la intención de tener en cuenta su repercusión en las articulaciones que se emplean en la misma y sus posibles consecuencias, para que a la hora de su enseñanza se haga hincapié en su ejecución fisiológica. En la aplicación práctica del trabajo he unido 12 partes (direcciones) de katas superiores donde se emplea esta posición para la demostración de las diferentes variaciones de la misma, así como la aplicación del NEKO ASHI DACHI frente a un UKE. INTRODUCCION Neko Ashi Dachi se traduce literalmente como la postura (Dachi) de los pies (Ashi) del gato (Neko). Traducido de los caracteres kanji significa literalmente “posición del pie del gato”. Existen diversos grados en la distribución del peso en función de la colocación del cuerpo, la separación de los pies, de aplicación a la que va destinada o simplemente de la personalización del ejecutante. Neko-ashi-dachi de Shuri-Tei: un 25 a un 15% en la pierna adelantada y entre un 75 y 85% en la pierna atrasada. Es necesaria una posición lateral del tronco y con la cadera en el mismo ángulo. Es a la vez el menos defensivo de todos los neko-ashi-dachi Un neko-ashi-dachi intermedio. El peso en la pierna adelantada entre un 15 y un 10%. La distancia entre los pies es más corta. Esta posición es por tanto más defensiva que la anterior. La cadera y el tronco se encuentran a unos 45 grados, permitiendo un mayor grado de aperturas en defensas al exterior. Esta posición usada en la línea de Naha-Te. El último de los neko-ashi-dachi presenta como característica estática de la posición frontal de la cadera y el torso. Los pies se hayan más próximos el uno del. El peso se encuentra principalmente en la pierna atrasada, sobre el 90 o el 95% quedando en la pierna adelantada un 10 o un 5%, prácticamente el peso de la propia pierna. Entra en ocasiones dentro de Ate-Waza como ofensivo, esto es frecuente en el Naha-Tei antiguo y también en el moderno. Este neko-ashi-dachi permite el uso de patadas con una enorme rapidez y comodidad, pero implica recibir las entradas del contrario frontalmente con el riesgo que ello supone. Por la postura de la cadera impone desplazamientos diferentes a las anteriores posiciones. CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS DE LA POSICIÓN SEGÚN LA ANATOMÍA FUNCIONAL Como sabemos, dentro de esta posición que estamos revisando se pueden encontrar diferentes variaciones a la hora de su ejecución, pero...
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